方 楠

元宇宙嵌入網(wǎng)絡(luò)思政教育研究

方 楠

（福建中醫(yī)藥大學(xué) 團(tuán)委，福建 福州 350122）

數(shù)字中國(guó)建設(shè)背景下，元宇宙通過虛實(shí)融合的數(shù)字交往深度嵌入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，提供了新路徑的同時(shí)也面臨著虛實(shí)融合衍生“去具象化”、圈群閉合衍生“去權(quán)威化”、交往耦合衍生“去中心化”等挑戰(zhàn)。元宇宙嵌入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的應(yīng)用包括：利用數(shù)字替身技術(shù)實(shí)現(xiàn)多場(chǎng)景共在參與，促進(jìn)人的全面發(fā)展；利用數(shù)字孿生技術(shù)開展仿真實(shí)踐，提升個(gè)體創(chuàng)造力；利用沉浸式交互技術(shù)營(yíng)造共情體驗(yàn)，強(qiáng)化教育價(jià)值引領(lǐng)。該過程存在諸多挑戰(zhàn)，要堅(jiān)持理論灌輸、人文關(guān)懷和倫理邏輯，有效規(guī)避技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，推動(dòng)元宇宙嵌入下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實(shí)效性不斷提升。

元宇宙；高等學(xué)校；網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)的高階形式和極大發(fā)展，雖然仍是一種技術(shù)構(gòu)想，但其蘊(yùn)含的交往變革以及由此給新時(shí)代思想政治教育帶來的影響不容小覷。2020年，黨的十九屆五中全會(huì)提出了教育強(qiáng)國(guó)的遠(yuǎn)景目標(biāo)以及人工智能與各學(xué)科、各行業(yè)深度融合的基本要求。2021年，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的意見》指出，要推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)深度融合，使互聯(lián)網(wǎng)這個(gè)最大變量成為事業(yè)發(fā)展的最大增量。

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是思想政治教育的新形態(tài)，為了實(shí)現(xiàn)一定的政治目的而利用網(wǎng)絡(luò)有意識(shí)、有目的、有步驟地影響和引導(dǎo)人的思想和行為的教育活動(dòng)，具有開放性、交互性、虛擬性和流變性的特征。[1]數(shù)智技術(shù)的熱潮給思想政治教育帶來了極大的沖擊，近年來國(guó)內(nèi)外研究者開始關(guān)注新型媒介技術(shù)與思想政治教育的深度融合與發(fā)展。目前學(xué)界關(guān)注于網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的內(nèi)容構(gòu)建[2]、信息極化效應(yīng)[3]、話語困境[4]、大數(shù)據(jù)的教育創(chuàng)新[5]、算法時(shí)代的技術(shù)邏輯與價(jià)值定位[6]等方面，仍鮮有圍繞元宇宙技術(shù)下的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育進(jìn)行研究。

元宇宙嵌入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育理念的提出是當(dāng)下人們從提升思想政治教育實(shí)效性出發(fā)，對(duì)此進(jìn)行全方位的思考和剖析，也是對(duì)未來高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育形態(tài)的預(yù)判和想象，勢(shì)必將變革思想政治教育方式，給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來快速發(fā)展的機(jī)遇。

一、元宇宙嵌入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的必然性

（一）元宇宙

2021年，“元宇宙”與“碳中和”“雙減”等一起進(jìn)了中國(guó)新聞周刊發(fā)布的“年度十大熱詞”。隨著科技圈與資本宣稱為“元宇宙第一股”游戲平臺(tái)Roblox上市[7]引發(fā)了行業(yè)爆發(fā)，彭博行業(yè)研究報(bào)告預(yù)計(jì)，2024年元宇宙的市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到8000億美元；普華永道預(yù)計(jì)，2030年元宇宙的市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到1.5萬億美元。[8]目前，對(duì)元宇宙概念還未有統(tǒng)一界定，元宇宙（Metaverse）拆解后由Meta和Verse組成，其中Meta表示超越，verse表示宇宙（universe）。筆者認(rèn)為元宇宙指的是依托于5G/6G、云計(jì)算、區(qū)塊鏈、人工智能、MR、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字技術(shù)的支撐，人為創(chuàng)造出平行于現(xiàn)實(shí)世界的人造虛擬空間。這個(gè)虛擬空間逐步與現(xiàn)實(shí)界融合、互相延伸拓展，同時(shí)承載著用戶社交娛樂、創(chuàng)作展示、經(jīng)濟(jì)交易等一切活動(dòng)，呈現(xiàn)出高沉浸感和完全的同步性。作為新技術(shù)，元宇宙概念繪制了互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的未來藍(lán)圖，為人類打開了無窮的想象空間。

元宇宙的關(guān)鍵詞是虛擬仿真、沉浸體驗(yàn)、自我滿足、多主體實(shí)時(shí)互動(dòng)、數(shù)字DNA、去中心化等，其目標(biāo)是徹底消除現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界的二分，實(shí)現(xiàn)虛擬生活與現(xiàn)實(shí)生活的無縫對(duì)接與互補(bǔ)融合。作為新思維，元宇宙所營(yíng)造的去中心化、去權(quán)威化、多人實(shí)時(shí)互動(dòng)、多空間實(shí)時(shí)切換等宏大場(chǎng)景，在深度釋放人的創(chuàng)造力與能動(dòng)性的同時(shí)，無痕跡地在虛擬世界中構(gòu)筑了平行與現(xiàn)實(shí)世界的意識(shí)形態(tài)話語空間。

（二）元宇宙推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育重塑

自1994年中國(guó)接通互聯(lián)網(wǎng)以來，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的開展逐步深入，但在技術(shù)、思維和方法等方面依然存在諸多局限性?！吨腥A人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年計(jì)劃和二0三五年遠(yuǎn)景目標(biāo)規(guī)劃綱要》將“加快數(shù)字化發(fā)展 建設(shè)數(shù)字中國(guó)”作為獨(dú)立篇章，明確提出要“迎接數(shù)字時(shí)代，激活數(shù)據(jù)要素潛能，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)建設(shè)，加快建設(shè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)、數(shù)字社會(huì)、數(shù)字政府，以數(shù)字化轉(zhuǎn)型整體驅(qū)動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和治理方式變革”[9]。在元宇宙概念的推動(dòng)下，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育正在轉(zhuǎn)向智慧、互聯(lián)、互動(dòng)、虛擬仿真等方向發(fā)展。未來元宇宙多元的技術(shù)手段和海量的數(shù)字資源的大量使用，必然為數(shù)字中國(guó)戰(zhàn)略賦能，也將在整體上提升思想政治教育的數(shù)智化水平。

1. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育現(xiàn)代化需要善用元宇宙技術(shù)進(jìn)行科學(xué)治理

推進(jìn)元宇宙和思想政治教育深度融合，就是推進(jìn)元宇宙的技術(shù)應(yīng)用全領(lǐng)域、全方位、全過程融入思想政治教育，以數(shù)字智能技術(shù)為思想政治教育賦能。思想政治教育為社會(huì)生活的和諧有序提供精神支撐。在不同歷史時(shí)期，思想政治教育的實(shí)施方式和存在形式受到社會(huì)生產(chǎn)力水平的影響和制約。數(shù)字時(shí)代，數(shù)字生產(chǎn)力將成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力，也必將成為促進(jìn)思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的重要力量。隨著數(shù)智技術(shù)以及新媒介的普及，利用數(shù)智技術(shù)開展思想政治教育已成為當(dāng)前高校思想政治教育工作者的必然選擇。例如，基于大數(shù)據(jù)學(xué)生信息系統(tǒng)的數(shù)據(jù)集成優(yōu)勢(shì)進(jìn)行研判，可以宏觀把握學(xué)生心理狀況和思想動(dòng)態(tài)，避免因主觀因素干擾的誤判；通過VR眼鏡、頭盔等可穿戴智能設(shè)備，可以幫助大學(xué)生沉浸式體驗(yàn)紅色文化，身臨其境地感知?dú)v史場(chǎng)景和革命事件，將愛國(guó)主義情懷銘刻在心。受當(dāng)前數(shù)字技術(shù)發(fā)展限制，人工智能、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)等數(shù)智技術(shù)與思想政治教育的融合尚處于初步階段，部分功能還不能完全實(shí)現(xiàn)。進(jìn)入元宇宙時(shí)代，社會(huì)的數(shù)字生產(chǎn)力水平將發(fā)展到更加成熟的階段，數(shù)智技術(shù)將實(shí)現(xiàn)迭代升級(jí)，而它們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的應(yīng)用程度也將更廣泛，必將提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育質(zhì)量。

2. 網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要利用元宇宙技術(shù)凝聚思想共識(shí)

“科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國(guó)家前途命運(yùn)，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉。”[10]在無處不網(wǎng)、無時(shí)不網(wǎng)、無人不網(wǎng)的時(shí)代，數(shù)字智能技術(shù)在思想政治教育中的作用不容小覷，已成為重構(gòu)教育要素、創(chuàng)新教育方法、影響教育形態(tài)以及制約教育效果的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著互聯(lián)網(wǎng)高速發(fā)展而成長(zhǎng)起來的一代人，稱為“網(wǎng)絡(luò)原住民”[11]。高校思想政治工作要深挖具有強(qiáng)烈時(shí)代感的真實(shí)內(nèi)容，梳理貼近大學(xué)生的好思想、大學(xué)生易于理解接受的理論以及校園典型人物事跡，利用元宇宙技術(shù)，幫助大學(xué)生在虛擬社交空間中樹立人生坐標(biāo)，自信前進(jìn)。高校思想政治工作者需要利用元宇宙技術(shù)，深入學(xué)生群體，了解大學(xué)生所思所愿，收集好想法好建議，積極回應(yīng)大學(xué)生網(wǎng)民關(guān)切、解疑釋惑。元宇宙場(chǎng)景中的信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)，要善于運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)了解民意、開展工作。要對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為多一些包容和耐心，對(duì)在網(wǎng)絡(luò)上反應(yīng)的學(xué)習(xí)、生活等方面的困難要及時(shí)回應(yīng)幫助，對(duì)不了解的政策要及時(shí)宣傳介紹，對(duì)怨氣怨言要及時(shí)化解，對(duì)錯(cuò)誤看法要及時(shí)糾正，讓大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)圈子成為師生互動(dòng)、交流溝通的新平臺(tái)，布局元宇宙應(yīng)用場(chǎng)景，使元宇宙空間成為了解學(xué)生、貼近學(xué)生，為學(xué)生排憂解難的新途徑，引導(dǎo)大學(xué)生有序發(fā)聲，預(yù)測(cè)和有效化解輿情危機(jī)。

二、元宇宙嵌入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的挑戰(zhàn)

每一次新技術(shù)革命的創(chuàng)新成果都直接影響著社會(huì)機(jī)制、人際關(guān)系和互動(dòng)方式的聯(lián)動(dòng)革新，元宇宙作為已然發(fā)生且正在逐漸影響世界的新技術(shù)革命，無法脫離對(duì)其所蘊(yùn)含的技術(shù)特征與嵌入現(xiàn)實(shí)社會(huì)的可能性的探討。思想政治教育歸根到底是做人的工作，而在元宇宙時(shí)代人的生存空間、思維方式和生活模式以及交往關(guān)系都將發(fā)生巨大變化，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育需要進(jìn)行前瞻性深思，明確面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，這是網(wǎng)絡(luò)思想政治教育因時(shí)而變、因勢(shì)而為，不斷發(fā)揮思想政治教育功能與價(jià)值的依據(jù)。

（一）虛實(shí)融合衍生“去具象化”

元宇宙的虛實(shí)融合指的是元宇宙依托大數(shù)據(jù)、VR設(shè)備、區(qū)塊鏈等技術(shù)以及有著聽覺、觸覺和視覺等感官體驗(yàn)的可穿戴設(shè)備，使網(wǎng)絡(luò)思想政治教育主體和客體實(shí)現(xiàn)具身沉浸，衍生“去具象化”。元宇宙為生存其中的個(gè)體提供了一個(gè)沉浸體驗(yàn)、虛實(shí)交互的深度融合網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間系統(tǒng)，其既包含了現(xiàn)實(shí)世界的虛擬化映射物，又夾帶有虛擬世界的自我創(chuàng)造物，構(gòu)建了一個(gè)獨(dú)立于現(xiàn)實(shí)世界的“數(shù)字孿生”世界，實(shí)現(xiàn)了沉浸式的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。而所謂的元宇宙技術(shù)嵌入的沉浸式網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，是指通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為學(xué)習(xí)者提供一個(gè)接近真實(shí)的教育環(huán)境，借助虛擬環(huán)境，受教育者通過高度參與互動(dòng)、演練而提升技能。情景教育作為一種教育理念和方法，是將學(xué)生置于特定的場(chǎng)景中，讓大學(xué)生對(duì)親歷的場(chǎng)景或事件發(fā)表看法，進(jìn)行反思，繼而引導(dǎo)大學(xué)生形成正確思想并將新知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中。在沉浸式的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間中，大學(xué)生通過大數(shù)據(jù)資源和技術(shù)工具實(shí)現(xiàn)了“所見即所感知”“所想即可嘗試”等抽象思維表象化。同時(shí)，元宇宙通過低延遲感和高仿真感的互動(dòng)技術(shù)讓現(xiàn)實(shí)的人在虛擬空間中產(chǎn)生在場(chǎng)的感官刺激，不僅能夠?qū)⑺季S即時(shí)轉(zhuǎn)化為形象的產(chǎn)品，使抽象思維具象化，再現(xiàn)真人的音容笑貌，而且能夠在真人消失的情況下，在數(shù)字世界里再現(xiàn)其行為舉止，讓個(gè)體體現(xiàn)真人的意志，滿足真人的需求，成為彼此互動(dòng)的統(tǒng)一體，進(jìn)而讓教育對(duì)象更多的感官參與思想政治教育學(xué)習(xí)，滿足教育對(duì)象內(nèi)需，從而提高元宇宙中在線互動(dòng)交流的質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)元宇宙中思想政治教育主體和客體的虛擬仿真現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)的沉浸式感受，提升網(wǎng)絡(luò)思想政治教育效果。

用于監(jiān)測(cè)監(jiān)控隱患的各類傳感器，布設(shè)在地質(zhì)災(zāi)害隱患區(qū)域，獲取的監(jiān)測(cè)、影像信息需要持續(xù)、不間斷地傳輸至監(jiān)控中心，監(jiān)控中心也要發(fā)送操控命令給傳感器。監(jiān)測(cè)監(jiān)控物聯(lián)網(wǎng)的網(wǎng)絡(luò)層承擔(dān)信息雙向傳輸，是整個(gè)物聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行的基礎(chǔ)，既要保障傳輸能力，還要保證穩(wěn)定可靠。

（二）圈群閉合帶來“去權(quán)威化”

元宇宙時(shí)代，高校大學(xué)生群體在經(jīng)歷了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)的血緣、地緣之后，在元宇宙空間中找到了業(yè)緣、趣緣等虛擬空間，實(shí)現(xiàn)了離土又離鄉(xiāng)大學(xué)生群體親情、友情的“網(wǎng)絡(luò)在線”，成為他們進(jìn)行相互聯(lián)系并在其中完成社會(huì)交往和文化互動(dòng)的主要場(chǎng)所。費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國(guó)》指出，中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)呈現(xiàn)出閉合圈層化的“差序格局”結(jié)構(gòu)。傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式下，思想政治教育工作者作為“知識(shí)權(quán)威”在思想政治教育中居于主導(dǎo)地位，是傳道授業(yè)解惑和主流意識(shí)形態(tài)傳播的“話語權(quán)威”。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，從其本質(zhì)上說是在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間中開展對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng)和服務(wù)成長(zhǎng)工作。隨著AI、AR、VR、全息投影等新技術(shù)的日漸成熟，元宇宙技術(shù)異軍突起，大學(xué)生可以通過新技術(shù)渠道獲取各個(gè)專業(yè)領(lǐng)域內(nèi)最前沿的知識(shí)，掌握最新的理論資訊，高校思想政治教育工作者作為知識(shí)傳授者的權(quán)威地位逐漸降低，其角色定位將被重塑。元宇宙作為技術(shù)更迭的產(chǎn)物，嵌入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中，從其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)來說就是對(duì)虛擬空間中的關(guān)系進(jìn)行整合和重構(gòu)，營(yíng)造向上、向善的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，以實(shí)現(xiàn)育人的目標(biāo)。在元宇宙構(gòu)建的大學(xué)生虛擬空間中，以趣緣、業(yè)緣、血緣、地緣等形式建立的交流圈層，也呈現(xiàn)出圈層化的“網(wǎng)絡(luò)差序格局”結(jié)構(gòu)，信息繭房成為常態(tài)化。[4]在這個(gè)閉合的圈層中，思想政治教育工作者的權(quán)威弱化，反之來的是網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖的崛起。

（三）交往耦合帶來“去中心化”

去中心化是元宇宙的一個(gè)重要特征?？梢灶A(yù)見，依托AR、VR等數(shù)智技術(shù)的元宇宙虛擬空間必然是生動(dòng)鮮活的。在元宇宙創(chuàng)設(shè)的現(xiàn)實(shí)與虛擬深度融合的空間中，其呈現(xiàn)出的內(nèi)容不再是單一來源于專業(yè)網(wǎng)站或者特定人群，而是由參與空間中的權(quán)級(jí)平等的個(gè)體共同創(chuàng)造的。傳統(tǒng)的高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育模式普遍采用了以思想政治教育工作者為主導(dǎo)的單向灌輸式教育模式。這種以思想政治教育工作者為中心的“灌輸式”教育模式最大優(yōu)勢(shì)是從教育規(guī)范管理、教育過程控制和教育效果評(píng)估等方面總是遵循標(biāo)準(zhǔn)化流程，實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育較為統(tǒng)一化標(biāo)準(zhǔn)化的教育方式，從而確保高校思想政治教育政治方向的正確性、知識(shí)的完整性和教育過程的流暢性。然而，元宇宙中的思想政治教育主客體交往溝通的過程不等同于戈夫曼基于戲劇學(xué)的擬劇理論，即互動(dòng)產(chǎn)生的意義很大程度上取決于它所設(shè)置的語境。在傳統(tǒng)意義上是由作為語境中心的高校思想政治教育工作者通過“灌輸式”的教育進(jìn)行設(shè)定的。但是在元宇宙中，這個(gè)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育語境很可能是由互動(dòng)雙方即思想政治教育工作者和大學(xué)生臨時(shí)搭建的。在元宇宙技術(shù)加持下，身處其中的每個(gè)個(gè)體將超越代碼的束縛，形成獨(dú)立個(gè)體的數(shù)字DNA，由此催生出“電子人”的概念?！半娮尤恕睂?shí)質(zhì)是通過數(shù)字DNA的身份識(shí)別在元宇宙空間中產(chǎn)生與現(xiàn)實(shí)交往感知相一致的虛擬社會(huì)交往行為，實(shí)現(xiàn)了思想政治教育“虛擬社會(huì)化”的過程。可以說，交往耦合特征充分展示了元宇宙嵌入高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的人文性，這將沖擊當(dāng)前思想政治教育組織形態(tài)與開展模式。由此，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的交往方式和空間范式將從當(dāng)前現(xiàn)實(shí)的“人文環(huán)境”轉(zhuǎn)向未來有可能出現(xiàn)的超現(xiàn)實(shí)的“后人文環(huán)境”。

三、元宇宙嵌入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育路徑

面對(duì)元宇宙嵌入下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的機(jī)遇挑戰(zhàn)，高校思想政治教育工作者需要利用數(shù)字替身、數(shù)字孿生與沉浸式交互等核心技術(shù)，探究這些技術(shù)在未來網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的可能實(shí)現(xiàn)場(chǎng)景。

（一）利用數(shù)字替身技術(shù)實(shí)現(xiàn)多場(chǎng)景共在參與，促進(jìn)人的全面發(fā)展

在未來的元宇宙教育場(chǎng)景中，數(shù)字替身（Avatar）是個(gè)體開展社會(huì)交往的中介。盡管在當(dāng)下的虛擬社交情境中，數(shù)字化生存的個(gè)體已經(jīng)實(shí)現(xiàn)肉身和數(shù)字身份分離，但此時(shí)的數(shù)字身份仍離不開人的主觀意志操控，是個(gè)體肉身在虛擬空間中的投射，仍需要借助人的肢體執(zhí)行數(shù)字身份的意志。[12]

一方面，在元宇宙技術(shù)的支撐下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育將利用學(xué)生可穿戴設(shè)備，通過說話、眼動(dòng)、手勢(shì)、肢體等不同方式，實(shí)現(xiàn)具身自然交互，通過腦機(jī)接口建立與人體感知器官的直接關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)“數(shù)字DNA”虛擬人行為與腦神經(jīng)信號(hào)的數(shù)據(jù)同步傳輸，將大腦的想法轉(zhuǎn)化為元宇宙中“數(shù)字人”的行為，增強(qiáng)學(xué)習(xí)者在元宇宙環(huán)境中的感知體驗(yàn)。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的外在網(wǎng)絡(luò)空間得以拓展、內(nèi)在網(wǎng)絡(luò)空間得以優(yōu)化、交互網(wǎng)絡(luò)技術(shù)得以實(shí)現(xiàn)，將深度激發(fā)網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的虛擬交互優(yōu)勢(shì)。

另一方面，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育應(yīng)注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，社會(huì)實(shí)踐是其中重要的一環(huán)。元宇宙嵌入的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育將真正打破傳統(tǒng)思想政治教育的時(shí)空封閉狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空的開放與再融合，使本地課堂教育與異地社會(huì)實(shí)踐教學(xué)深度合并，產(chǎn)生超越時(shí)空距離的新型“共在”形式。在這個(gè)情境中，異地實(shí)踐教學(xué)終端學(xué)生可以利用全息投影、虛擬仿真等技術(shù)通過作為本人在虛擬空間映射的“數(shù)字人”身份參與到本地教學(xué)環(huán)境中，高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育受眾群體將被最大化。元宇宙可以使人們突破這一限制，數(shù)字替身成為人類身體的外部延伸，幫助人們同時(shí)參與多個(gè)社會(huì)生活場(chǎng)景，盡可能全面地感知豐富的社會(huì)生活世界，促進(jìn)“每個(gè)人的自由發(fā)展”[13]。

（二）利用數(shù)字孿生技術(shù)開展仿真實(shí)踐，提升個(gè)體創(chuàng)造力

數(shù)字孿生（Digital Twin）即“數(shù)字雙胞胎”，指的是個(gè)體在物理世界與虛擬世界中平行共在，并且虛擬世界是物理世界真實(shí)映射，也就是“我”與“虛擬我”的概念。元宇宙打造了一個(gè)虛實(shí)互滲的三維世界，大學(xué)生可以在這個(gè)三維世界中以本人身份打造一個(gè)虛擬人物，擁有“數(shù)字智慧”（digital wisdom）和“第二人生”，即以虛擬身份的方式在虛擬空間中實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，通過“再造人生歷程”的形式，創(chuàng)造和重建其主體和化身。同時(shí)，在元宇宙中創(chuàng)造自我的過程中，創(chuàng)造一個(gè)數(shù)字虛擬世界，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。一方面，作為大學(xué)生，將在虛擬空間中與高校思想政治工作者共同討論教育內(nèi)容，參與到教師設(shè)置的類似于實(shí)時(shí)策略類的沉浸式體驗(yàn)中，將自己化身歷史事件中的個(gè)體，通過經(jīng)歷一次次考驗(yàn)而實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)，從而能更深刻地感受到老一輩革命家為黨、為國(guó)家、為民族拋頭顱灑熱血的犧牲精神。另一方面，依托元宇宙的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育數(shù)據(jù)是在以數(shù)字孿生等技術(shù)為中介的虛實(shí)融通中獲得的，它在虛擬與現(xiàn)實(shí)的有機(jī)互動(dòng)循環(huán)中高清晰地描述了教育要素、教育過程與教育結(jié)果的“紋理”，真正克服了傳統(tǒng)技術(shù)在高質(zhì)量量化萬物層面的邊界。在網(wǎng)絡(luò)圈層化的影響下，“用戶生產(chǎn)內(nèi)容”意味著“人人都是麥克風(fēng)”“人人都是意見領(lǐng)袖”，也就意味著普通大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)圈層中很難有表達(dá)自己聲音的機(jī)會(huì)。當(dāng)元宇宙在創(chuàng)造界面上剝離出物理空間的圈層后，創(chuàng)造性思維將會(huì)激發(fā)和培育大學(xué)生釋放出極強(qiáng)的創(chuàng)造力。思想政治教育需要通過“灌輸式”的理論學(xué)習(xí)使教育對(duì)象形成內(nèi)在自發(fā)的理論自覺，其目的是使大學(xué)生將馬克思主義理論“內(nèi)化于心、外化于行”。在思想政治教育創(chuàng)造力生成方面，元宇宙借助大數(shù)據(jù)技術(shù)深度發(fā)掘大學(xué)生內(nèi)需及其問題呈現(xiàn)，鼓勵(lì)大學(xué)生發(fā)散思維，引導(dǎo)大學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)力與思維力，并成為思想政治教育的知識(shí)創(chuàng)造者。在思想政治教育創(chuàng)造力轉(zhuǎn)化方面，元宇宙能夠依靠智能技術(shù)綜合集成各類學(xué)科優(yōu)勢(shì)，形成類似STEM的教育模式，推動(dòng)大學(xué)生“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)”，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（三）利用沉浸式交互技術(shù)營(yíng)造共情體驗(yàn)，強(qiáng)化教育價(jià)值引領(lǐng)

四、元宇宙嵌入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避

元宇宙嵌入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育過程中也存在著諸多風(fēng)險(xiǎn)，影響思想政治教育工作的實(shí)效性。作為高校思想政治教育工作者，必須堅(jiān)持習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的根本指導(dǎo)，系統(tǒng)謀劃，有效規(guī)避元宇宙技術(shù)嵌入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育風(fēng)險(xiǎn)，積極探索數(shù)字技術(shù)發(fā)展的新動(dòng)向，促進(jìn)元宇宙賦能網(wǎng)絡(luò)思想政治教育。

（一）堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的理論灌輸

無論是在現(xiàn)實(shí)世界還是虛擬空間，思想政治教育的本質(zhì)都是“堅(jiān)持主流意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)和灌輸”[14]。新興技術(shù)的出現(xiàn)往往會(huì)導(dǎo)致部分人盲目的技術(shù)崇拜，元宇宙并非高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的“理想國(guó)”和“烏托邦”，不應(yīng)成為傳統(tǒng)思想政治教育形態(tài)的替代品，而是要成為傳統(tǒng)思政課的有效補(bǔ)充。由于馬克思主義世界觀和方法論并不能在大學(xué)生頭腦中自發(fā)產(chǎn)生，且轉(zhuǎn)型期社會(huì)價(jià)值取向和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)趨于功利化和多元化的現(xiàn)實(shí)容易誘發(fā)大學(xué)生的信仰危機(jī)和理想信念缺失，因此傳統(tǒng)“灌輸式”的思想政治教育模式在一定程度上有利于將馬克思主義理論和思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化為大學(xué)生某種深刻而穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)，外化為一種現(xiàn)實(shí)的心理能量以及個(gè)體意識(shí)和行為習(xí)慣，從而在教育效果上實(shí)現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生價(jià)值引領(lǐng)和理論指導(dǎo)。元宇宙雖然拓展了高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育空間界限，倘若一味地盲從技術(shù)，拋棄傳統(tǒng)的“灌輸式”教育模式，現(xiàn)實(shí)教育問題仍然難以解決。我們應(yīng)當(dāng)始終堅(jiān)持以“灌輸式”教育模式為導(dǎo)向，讓虛擬世界為現(xiàn)實(shí)空間的教育服務(wù)。

（二）堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的人文關(guān)懷

從哲學(xué)上說，以人為本是貫穿于人的世界的根本原則。以人為本不是從抽象的人出發(fā)，而是從現(xiàn)實(shí)的人出發(fā)?！艾F(xiàn)實(shí)的人”是追求自身利益滿足的人，追求自身主體性發(fā)揮的人，追求自身全面發(fā)展的人。人文關(guān)懷就是以人的生存、安全、自尊、發(fā)展等需要為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，以充分地尊重人、理解人、肯定人、豐富人、發(fā)展人、完善人，促進(jìn)人的全面發(fā)展為內(nèi)在價(jià)值尺度。元宇宙嵌入下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育人文關(guān)懷宗旨在于“助人自助”，打造有溫度的思想政治教育，使人達(dá)到“充分的存在”，能夠?qū)ι姝h(huán)境和主體自身進(jìn)行自覺的自我調(diào)節(jié)和控制，能夠合理利用自主選擇的權(quán)利，達(dá)到自我完善和功能的充分發(fā)揮。人文關(guān)懷視域下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育是啟發(fā)式的，讓受教育者依據(jù)自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣合理安排自主安排學(xué)習(xí)內(nèi)容、自由控制學(xué)習(xí)過程、自由選擇學(xué)習(xí)交往，提供情感支持，給予情感互動(dòng)，彌合過度數(shù)字化可能帶來的情感消解和關(guān)系淡化。

（三）堅(jiān)持網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的倫理邏輯

思想政治教育倫理具有發(fā)展的永恒性，又具有鮮明的時(shí)代特征。元宇宙背后蘊(yùn)含著真實(shí)世界的倫理秩序，受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的約束和規(guī)范。元宇宙中的人以多元表征的形式存在，既可以是全息影像，也可以是化身，還可以是具有外化特征的智能“虛擬人”。因此，元宇宙嵌入網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的倫理問題可以歸結(jié)為：人與物、人與“虛擬我”“物理人”與“虛擬人”的關(guān)系問題。因此，思想政治教育者要發(fā)揮人的價(jià)值判斷和主觀能動(dòng)性，合理利用元宇宙技術(shù)，不能過度依賴“虛擬人”而喪失思想政治教育者的主體地位，規(guī)避技術(shù)可能給高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來的潛在風(fēng)險(xiǎn)，引導(dǎo)受教育者正確看待并有效駕馭“虛擬我”，保證元宇宙嵌入下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育正確的價(jià)值導(dǎo)向。

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Research on Metaverse Embedded in Network Ideological and Political Education

FANG Nan

（Youth League Committee, Fujian University of Traditional Chinese Medicine, Fuzhou 350122, China）

Under the background of digital China construction, the Metaverse is deeply embedded in the network ideological and political education through the digital communication of virtual and real fusion, which has greatly promoted the intelligent upgrade of network ideological and political education while presenting an opportunity for the development of network ideological and political education in universities in the era of digitalization. However, it also brings about such challenges as “de-materialization” in the virtual and real fusion, “de-authorization” in the enclosed circle, and “de-centralization” in the coupling interaction. This study focuses on the specific application of the Metaverse embedded in the ideological and political education, including the digital surrogate technology for multi-scene participation and all-round human development, the digital twin technology for simulation practice and individual creativity, and immersive interactive technology for empathy experience as educational value guidance. To tackle the challenges in the process of Metaverse integration, it proposes that it is necessary to adhere to theoretical indoctrination, humanistic care and ethical logic, effectively avoid technical risks, and foster the effectiveness of network ideological and political education.

Metaverse; higher learning institutions; network ideological and political education

國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金高校思政課研究專項(xiàng)“醫(yī)學(xué)類專業(yè)課程思政與思政課程協(xié)同機(jī)制優(yōu)化研究”（20VSZ054）；福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)社交圈層化場(chǎng)域中高校思想政治話語權(quán)建構(gòu)研究”（FJ2018B081）；教育部高校思想政治理論課教師研究專項(xiàng)一般項(xiàng)目“福建黨史資源融入高校思設(shè)政課教學(xué)研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（21JDSZK014）

方楠（1982-），男，福建福州人，副教授，研究方向：思想政治教育。E-mail: fn1511@163.com

G40-012.9

A

1008-0627（2022）04-0071-07

（責(zé)任編輯 趙 蔚）