楊威濤

（閩江師范高等專(zhuān)科學(xué)校，福建 福州 350108）

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述構(gòu)成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為青年的健康全面發(fā)展提供重要的價(jià)值指導(dǎo)。其理論體系內(nèi)涵豐富，為青年教育賦予新思路。結(jié)合青年的教育目標(biāo)、教育內(nèi)容與教育方式，針對(duì)青年教育現(xiàn)狀，闡明了諸多理論與實(shí)踐問(wèn)題，其青年教育觀在內(nèi)涵闡釋、生成邏輯、時(shí)代價(jià)值上形成了價(jià)值理念和理論體系。處于新的歷史方位下，青年是時(shí)代新人，應(yīng)以擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任為使命，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要論述，爭(zhēng)做有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代青年。

一、習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的基本內(nèi)涵

青年的發(fā)展，需要多方協(xié)同助力。除了需要青年不懈奮斗外，也離不開(kāi)國(guó)家政策與社會(huì)的扶持。近年來(lái)，青年群團(tuán)組織在凝聚青年心、匯聚青年力方面日益凸顯出獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。創(chuàng)新與改革是青年群團(tuán)組織永葆活力的源泉，習(xí)近平總書(shū)記立足青年教育實(shí)踐，滿(mǎn)足青年的成長(zhǎng)需求，積極促成優(yōu)化青年教育的頂層設(shè)計(jì)，提出了“青年優(yōu)先發(fā)展”的治國(guó)理政理念，力求營(yíng)造優(yōu)質(zhì)的社會(huì)環(huán)境，確保新時(shí)代青年教育的順利開(kāi)展。

（一）以人民視域指引青年行為實(shí)際

人民是新時(shí)代青年美好生活的創(chuàng)造者。在習(xí)近平總書(shū)記看來(lái)：“任何工作中，都要堅(jiān)持以人民為主體，將國(guó)家、民族、人民擺在首位，筑牢大局意識(shí)、處理好個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系?！保?］新時(shí)代的歷史性成就與歷史性變革離不開(kāi)人民的辛勤勞動(dòng)和執(zhí)著奮進(jìn)，青年是人民群眾中不可或缺的重要組成部分。廣大青年要辯證地看待個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，以行促效，以知蓄力，厚植人民情懷。習(xí)近平總書(shū)記認(rèn)為正確的人民觀對(duì)廣大青年樹(shù)立價(jià)值觀能夠起到不可替代的思想引領(lǐng)作用。廣大青年在思想觀念上，要從“敬畏人民”向“信仰人民”積極轉(zhuǎn)變，找準(zhǔn)出發(fā)點(diǎn)，站穩(wěn)落腳點(diǎn)。新時(shí)代青年應(yīng)當(dāng)以人民視域指引行為實(shí)際，把人民的根本利益放在學(xué)習(xí)、工作、生活的首位。習(xí)近平同志在福州工作期間，就曾指出要青年干部要“進(jìn)萬(wàn)家門(mén)、知萬(wàn)家事、解萬(wàn)家憂(yōu)、辦萬(wàn)家事”，解決好基層群眾的困難。［2］青年教育之“實(shí)踐論”就是奮斗，青年要以青春之我融入人民，以?shī)^斗之我依靠人民，彰顯為民服務(wù)的青春能量，處理好“小我”與“大我”的關(guān)系，于奮斗中放飛青春理想，書(shū)寫(xiě)大寫(xiě)的青春。

（二）以理想信念昭示青年奮斗目標(biāo)

新時(shí)代青年生逢其時(shí)，也重任在肩，這是歷史賦予新時(shí)代青年的責(zé)任。在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的進(jìn)程中，青年見(jiàn)證了國(guó)家日益富強(qiáng)、民族愈加團(tuán)結(jié)、家庭日趨幸福的社會(huì)發(fā)展歷程，振興中華的主力軍必定是他們。青年擔(dān)負(fù)著新時(shí)代的歷史責(zé)任，應(yīng)該主動(dòng)成為承擔(dān)重任的時(shí)代先鋒。就現(xiàn)實(shí)情況看，一部分青年在不同程度上存在著理想信念含糊不清、理想信念動(dòng)搖等問(wèn)題，以為理想信念無(wú)關(guān)緊要，艱苦奮斗的精神一去不復(fù)返等。習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō)：“青年要在百年復(fù)興的逐夢(mèng)道路上，將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作為新的長(zhǎng)征路，不懈奮斗，這是中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)鮮明的時(shí)代主題?！保?］當(dāng)前，這仍需要通過(guò)多樣化的形勢(shì)與政策教育、理想信念教育讓廣大青年明確新時(shí)代的特點(diǎn)，牢牢樹(shù)立新時(shí)代使命感，激活廣大青年的青春正能量。青年教育之“價(jià)值觀”就是擔(dān)責(zé)，讓廣大青年用全新的面貌、最好的狀態(tài)，迎接中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)進(jìn)程中的諸多機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，主動(dòng)承擔(dān)新時(shí)代的歷史責(zé)任，時(shí)刻相信中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必定會(huì)實(shí)現(xiàn)，面對(duì)困難，迎難而上，勇往直前，利用所學(xué)知識(shí)與技能，揚(yáng)長(zhǎng)避短，凸顯青年優(yōu)勢(shì)。

（三）以實(shí)踐素養(yǎng)引領(lǐng)青年成長(zhǎng)成才

社會(huì)是廣大青年施展才華的舞臺(tái)，實(shí)踐是青年人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的橋梁。新時(shí)代的青年應(yīng)當(dāng)具備更高的綜合素養(yǎng)，在社會(huì)這所大學(xué)校中學(xué)真學(xué)問(wèn)，不斷練就真本領(lǐng)，才能優(yōu)化品德，強(qiáng)化時(shí)代責(zé)任。對(duì)于青年的教育問(wèn)題，習(xí)近平總書(shū)記曾多次寄予厚望，他希望廣大青年胸懷共產(chǎn)主義理想，以堅(jiān)定的理想信念厚植愛(ài)國(guó)情懷，因?yàn)榍嗄杲逃暗拙€(xiàn)論”就是愛(ài)國(guó)，要堅(jiān)持文化自覺(jué)，以崇高的信仰明確人生道路。他認(rèn)為“有了信仰的力量，民族將大有希望，國(guó)家才更有力量”，指引廣大青年要向“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”的品行轉(zhuǎn)變，用先進(jìn)的理論體系武裝頭腦，堅(jiān)持用科學(xué)的理想信念指導(dǎo)行為，落實(shí)到日常行為實(shí)際中。首先，要求廣大青年要厚植家國(guó)情懷，勇?lián)鷷r(shí)代重任，在追夢(mèng)、逐夢(mèng)、圓夢(mèng)的過(guò)程中，青年教育之“學(xué)習(xí)論”就是勤學(xué)，要艱苦奮斗，努力學(xué)好專(zhuān)業(yè)知識(shí)，成就出彩人生。其次，要主動(dòng)夯實(shí)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)。如何面對(duì)新時(shí)代知識(shí)更新，應(yīng)對(duì)新技術(shù)的迅猛發(fā)展，成為廣大青年成長(zhǎng)中必須面對(duì)的問(wèn)題，行成于思，要不斷更新知識(shí)結(jié)構(gòu)，在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)上下功夫，不斷提升自身的業(yè)務(wù)水平與核心素養(yǎng)，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展形勢(shì)。再次，新時(shí)代是發(fā)展創(chuàng)新的時(shí)代，物質(zhì)文明與精神文明就如同鳥(niǎo)的兩翼共同為“五位一體”的社會(huì)發(fā)展布局提供發(fā)展動(dòng)力。習(xí)近平同志在福州時(shí)，就提倡“馬真精神”，馬上就辦，真抓實(shí)干，樹(shù)立良好的工作作風(fēng)，才能豐富道德踐履，以行促效，用實(shí)際行動(dòng)踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在努力奮進(jìn)中走向成熟。

二、習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的生成邏輯

（一）對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的青年教育思想的繼承

在中國(guó)，古代賢人關(guān)于教育有著諸多闡述，如在《孟子·盡心上》中，孟子認(rèn)為教育要有美好意境，力求實(shí)現(xiàn)“得天下英才而教育之”的理想?！墩f(shuō)文解字》認(rèn)為，教和育的目的是“上所施下所效也”“養(yǎng)子使作善也”。簡(jiǎn)而言之，教人求真在中國(guó)傳統(tǒng)教育中備受重視，注重道德修養(yǎng)與道德教化，講授為人處世的良方是最顯著的教育目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的思想之源，內(nèi)涵豐富，博大精深。習(xí)近平總書(shū)記一貫重視對(duì)中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，特別是在品行塑造上，“人無(wú)德不立，品德是為人之本”，道德是一個(gè)人的核心競(jìng)爭(zhēng)力，廣大青年應(yīng)當(dāng)“從中華民族傳統(tǒng)美德中汲取道德滋養(yǎng)”。［4］青年榜樣習(xí)近平在延安插隊(duì)期間，就曾熟練背誦《新華字典》，他認(rèn)為讀懂漢字是創(chuàng)新中華文化的前提。在治國(guó)理政中，他還曾提道“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”，意為青年當(dāng)立志高遠(yuǎn)，立志做大事且立志須躬行，這些都有力證明了習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述對(duì)中華傳統(tǒng)文化中的青年教育思想的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。其思想觀念與理論特質(zhì)均離不開(kāi)中華博大精深的傳統(tǒng)文化。除此以外，習(xí)近平關(guān)于青年教育的重要思想也寓意著新時(shí)代青年必須傳承民族基因，在高度的文化自信與自覺(jué)中，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家夢(mèng)、民族夢(mèng)、個(gè)人夢(mèng)奉獻(xiàn)智慧之力。

（二）對(duì)馬克思青年教育理論的發(fā)展

在馬克思、恩格斯看來(lái)，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命中，青年有著不可替代的關(guān)鍵地位與重要作用。正在成長(zhǎng)的工人一代的教育成效在一定程度上決定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展趨勢(shì)乃至整個(gè)未來(lái)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展方向。在這一論述中，馬克思所描述的“工人”代表著青年這一重要群體。馬克思強(qiáng)調(diào)，青年是推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命向前發(fā)展的不可或缺的力量，青年知識(shí)水平的提高，必將為推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步提供不竭動(dòng)力，解決好青年的教育問(wèn)題，能夠?yàn)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的勝利提供人才支持。恩格斯也和馬克思有著相似的看法，他認(rèn)為瞻前顧后、畏懼斗爭(zhēng)，抑或是老年人習(xí)以為常的平庸遲鈍，都無(wú)法決定現(xiàn)代的命運(yùn)，現(xiàn)代的命運(yùn)把握在青年手中，特別是青年一直追尋的崇高的自由。恩格斯強(qiáng)調(diào)，青年人的思想與理想將影響革命的前途與命運(yùn)，青年人的思想與理想一定程度上說(shuō)就是國(guó)家的未來(lái)，只有青年對(duì)革命無(wú)限憧憬，并滿(mǎn)懷激情，革命才有前途。除此之外，馬克思一貫強(qiáng)調(diào)青年學(xué)習(xí)的重要性，他認(rèn)為在學(xué)習(xí)態(tài)度上，廣大青年要業(yè)精于勤。在他看來(lái)，能夠站立光輝的頂點(diǎn)的人，一定是不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，因?yàn)樵诳茖W(xué)上沒(méi)有平坦的大道。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中還針對(duì)青年的發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行闡述，對(duì)個(gè)人的自由進(jìn)行進(jìn)一步闡釋?zhuān)岢隽巳说淖杂啥姘l(fā)展的理論學(xué)說(shuō)，認(rèn)為青年教育的終極目標(biāo)是“實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的自由而全面的發(fā)展”，從而推動(dòng)整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展。

制度是青年教育的生命線(xiàn)。在《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025 年）》中，黨第一次從政策體系上對(duì)青年發(fā)展規(guī)劃進(jìn)行了新的建構(gòu)，圍繞青年的就業(yè)與創(chuàng)業(yè)、婚姻與家庭、教育與衛(wèi)生、思想與道德領(lǐng)域，在解決青年的思想問(wèn)題的同時(shí)，也善于解決青年的現(xiàn)實(shí)困惑，提出了具體化、系統(tǒng)性的教育原則、指導(dǎo)思想、工作措施、教育目標(biāo)等，意味著我國(guó)青年發(fā)展事業(yè)進(jìn)入了新的發(fā)展階段。

由此可見(jiàn)，習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述具有科學(xué)性，這種特性源于馬克思青年教育理論為青年教育提供的思想引領(lǐng)作用。

（三）對(duì)豐富的人生經(jīng)歷的實(shí)踐升華

習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的形成離不開(kāi)其豐富的人生經(jīng)歷，其思想形成的歷史實(shí)踐起點(diǎn)是梁家河的知青歲月，而實(shí)踐養(yǎng)成則源于治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)。不同的人生經(jīng)歷構(gòu)成了習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述生成的實(shí)踐基礎(chǔ)。在梁家河的知青歲月中，他明白了青年聯(lián)系實(shí)踐的必要性，更加深刻體會(huì)密切聯(lián)系群眾的重要性。從政以后，習(xí)近平同志的各項(xiàng)工作都離不開(kāi)青年，在不同時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年工作作出了重要論述，在河北正定的全縣青年“三熱愛(ài)”教育大會(huì)上，他強(qiáng)調(diào)“時(shí)代的變革，常以青年為先鋒；社會(huì)的前進(jìn)，必以青年為主力”。［5］在任福建寧德地委書(shū)記時(shí)，他指出“要解決改革開(kāi)放過(guò)程中共青團(tuán)工作不太適合形勢(shì)發(fā)展需要所出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題，堅(jiān)持并深化改革，才是唯一的良藥”［6］。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)青年工作更加關(guān)心，在各種場(chǎng)合和重要文件中均作出指示，他曾兩次強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持黨管青年，以共青團(tuán)為紐帶，黨聯(lián)系青年群眾才能擁有堅(jiān)實(shí)可靠的溝通橋梁，要做好共青團(tuán)組織的改革工作，就要抓住關(guān)鍵的“牛鼻子”，即明確工作主線(xiàn)，要明確根本任務(wù)是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，如何鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)是我們必須承擔(dān)的政治責(zé)任，要有大局意識(shí)與服務(wù)意識(shí)，夯實(shí)青年群眾基礎(chǔ)就是我們的工作中心。而通過(guò)共青團(tuán)，密切黨與青年群眾的聯(lián)系，就是夯實(shí)青年群眾基礎(chǔ)的重要路徑，應(yīng)密切圍繞這個(gè)路徑、堅(jiān)持問(wèn)題意識(shí)，扎實(shí)改革。［7］只有進(jìn)一步明晰新時(shí)代青年群團(tuán)組織的改革方向，才能認(rèn)清青年群團(tuán)組織在黨的青年教育中所處的地位，積極發(fā)揮青年群團(tuán)組織理論上的先進(jìn)性及行動(dòng)上的先鋒性作用。這些都為習(xí)近平關(guān)于青年工作重要論述的逐步形成與發(fā)展提供了實(shí)踐基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平關(guān)于青年教育重要論述的價(jià)值邏輯

（一）現(xiàn)實(shí)性：闡明青年教育的客觀規(guī)律

偉大的時(shí)代孕育偉大的理論?；谛聲r(shí)代青年的特點(diǎn)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為文化淵源，在繼承和發(fā)展馬克思青年教育思想的基礎(chǔ)上，習(xí)近平關(guān)于青年教育的一系列重要論述符合新時(shí)代青年教育的客觀規(guī)律，牢牢把握青年教育的新情況、新特點(diǎn)，在頂層設(shè)計(jì)上對(duì)新時(shí)代青年教育的實(shí)踐作出新的決策部署，尤其是對(duì)新時(shí)代青年教育的客觀規(guī)律作出了新的審視：首先，要悉心地關(guān)心青年、傾聽(tīng)青年心聲。新時(shí)代的青年思想活躍、善于思考、獨(dú)立性較強(qiáng)，我們要主動(dòng)開(kāi)展青年價(jià)值觀調(diào)研活動(dòng)，傾聽(tīng)青年的思想實(shí)際，了解青年的現(xiàn)實(shí)需求與行為實(shí)際，提出有實(shí)效性的青年教育對(duì)策。其次，要主動(dòng)走近青年、關(guān)愛(ài)青年成長(zhǎng)。青年的發(fā)展之路需要多方面的關(guān)愛(ài)，青年的成長(zhǎng)面臨著眾多的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，往往不是一帆風(fēng)順的，因此，全社會(huì)都應(yīng)當(dāng)“于青年成長(zhǎng)的要緊時(shí)期與關(guān)鍵階段，教導(dǎo)青年、幫扶青年”“讓青年擁有關(guān)愛(ài)就在身邊、關(guān)懷就在眼前的人性化成長(zhǎng)環(huán)境”。［8］此外，青年時(shí)期是成長(zhǎng)階段里的拔節(jié)孕穗期，也是成長(zhǎng)的關(guān)鍵期，青年能否被任用、被正確引導(dǎo)至關(guān)重要。應(yīng)扣好青年人生的第一?？圩樱詴r(shí)代發(fā)展的責(zé)任與使命鞭策青年，努力使青年成為勇?lián)厝蔚男聲r(shí)代奮斗者。

（二）實(shí)踐性：指明青年教育的價(jià)值范型

習(xí)近平總書(shū)記在充分肯定青年地位的同時(shí)，也進(jìn)一步豐富了青年教育的實(shí)踐體系。在他看來(lái)，新時(shí)代青年在實(shí)踐中迎接新機(jī)遇，應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)的能力與國(guó)家實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)息息相關(guān)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記給新時(shí)代青年教育的發(fā)展指明了方向，他高度重視青年教育，強(qiáng)調(diào)做好青年教育，首先要解決理想信念的問(wèn)題，“理想是人生的燈塔，要扎實(shí)開(kāi)展青年理想信念的內(nèi)涵與意義教育”。［9］青年階段不但是一個(gè)人最佳的奮斗期，也是一個(gè)人一生當(dāng)中重要的轉(zhuǎn)折階段，青年能否樹(shù)立理想信念在這一階段顯得至關(guān)重要，它關(guān)乎青年人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、事業(yè)的成敗，一定程度上也關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)。其次，要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。青年時(shí)期容易受到外部社會(huì)環(huán)境和多元社會(huì)思潮的影響，這一階段是價(jià)值觀形成的重要階段，若不及時(shí)引導(dǎo)，青年的人生道路就容易發(fā)生偏頗。再次，推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化入腦入心，夯實(shí)青年文化自信的實(shí)踐基礎(chǔ)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族文明的積淀。青年應(yīng)當(dāng)取之精華，在發(fā)展中傳承，在傳承中創(chuàng)新，以高度的價(jià)值觀自信，貢獻(xiàn)青春智慧與能力。如今，我國(guó)發(fā)生了歷史性變革，取得了歷史性成就，綜合國(guó)力顯著提升，在青年教育中要指引青年自覺(jué)將個(gè)人理想與國(guó)家前途緊密聯(lián)系在一起，以青春的名義在實(shí)踐中去奮斗。

（三）前瞻性：引領(lǐng)青年教育的時(shí)代目標(biāo)

在十九屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記勾畫(huà)出了我國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的美好愿景。“當(dāng)前，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)‘一百年’奮斗目標(biāo)貢獻(xiàn)青春智慧、為助力新時(shí)代中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮斗，這一時(shí)代主題賦予當(dāng)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)新的時(shí)代特征，蘊(yùn)含著新時(shí)代中國(guó)青年運(yùn)動(dòng)的發(fā)展方向，昭示著當(dāng)代中國(guó)青年使命在肩?！绷?xí)近平總書(shū)記結(jié)合時(shí)代背景，總結(jié)青年發(fā)展規(guī)律，針對(duì)青年的發(fā)展現(xiàn)狀，堅(jiān)持以青年問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，對(duì)青年教育的時(shí)代目標(biāo)進(jìn)行了新的論述。如今，青年教育的時(shí)代目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生相應(yīng)的變化，即在新的歷史起點(diǎn)上，為助力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須努力培養(yǎng)一代又一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。青年有理想，則國(guó)家有未來(lái)。引導(dǎo)青年把個(gè)人理想同國(guó)家命運(yùn)緊密相連，提倡個(gè)人與時(shí)代同頻共振，鼓勵(lì)支持他們到祖國(guó)最需要的地方去服務(wù)。青年有本領(lǐng)，則國(guó)家有力量。“青年興、青年強(qiáng)，則國(guó)家興、國(guó)家強(qiáng)?！保?0］青年應(yīng)當(dāng)自覺(jué)提高核心素養(yǎng)，發(fā)奮圖強(qiáng)。青年有擔(dān)當(dāng)，則國(guó)家有前途。新時(shí)代建設(shè)國(guó)家的主體必然離不開(kāi)青年一代的力量，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)青年做新時(shí)代的主力與先鋒，敢于擔(dān)當(dāng)，主動(dòng)肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的時(shí)代重任，積極為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)而奮斗不息，不負(fù)韶華。

青年教育的最終目標(biāo)就是要將青年教育的成效落實(shí)于具體的社會(huì)實(shí)踐中。關(guān)于青年的教育目標(biāo)，習(xí)近平總書(shū)記曾這樣論述：“實(shí)踐出真知，不論在學(xué)習(xí)上、工作方面抑或是生活當(dāng)中，青年都要知行合一，做實(shí)干家，因?yàn)閷?shí)干興邦；都要嚴(yán)謹(jǐn)務(wù)實(shí)，因?yàn)樘斓莱昵?。”?1］青年教育不能只是停留在青年教育理論層面的研究，更要深入探討涉及青年教育的實(shí)踐問(wèn)題。青年實(shí)踐能力的養(yǎng)成是教育引導(dǎo)青年的過(guò)程中十分重要的一個(gè)方面，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有賴(lài)于每一位青年的參與，這是一代又一代青年接續(xù)奮斗的圓夢(mèng)過(guò)程，與祖國(guó)同行，與歷史同向，與人民同在，廣大青年才能投身到新時(shí)代最偉大的實(shí)踐中。