黃浩濤

（貴州省遵義市播州區(qū)三岔鎮(zhèn)長山小學(xué) 貴州遵義 563101）

陳鶴琴先生通過7 年的教學(xué)實踐，結(jié)合實際，總結(jié)提煉出“活教育”的教育理論體系。根據(jù)貴州省推動教育質(zhì)量發(fā)展，推進(jìn)學(xué)前教育及普惠安全優(yōu)質(zhì)發(fā)展、義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展要求，筆者結(jié)合自己“本土”實際教學(xué)特點(diǎn)，對小學(xué)語文中互動式教學(xué)提出自己的拙見。全面提高語文素養(yǎng)是全面提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的必然要求，2021 年最新修訂的《小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》[1]中提出“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。在現(xiàn)代化建設(shè)全面開展的今天，著力提高小學(xué)階段學(xué)生語文素養(yǎng)，成為培養(yǎng)學(xué)生語言及情感表達(dá)能力、閱讀理解能力、寫作能力等硬性要求。[2]原有單向輸出知識的教學(xué)方式要進(jìn)一步變革，傳統(tǒng)的語文教學(xué)課堂一般為教師理論授課形式為主，學(xué)生大部分時間被動聽取知識的教學(xué)方式，存在著語文課程教學(xué)單一、枯燥，學(xué)生積極性低、教學(xué)過程參與度低、知識吸收理解有限等缺點(diǎn)，特別是在教育發(fā)展水平相對落后的廣大鄉(xiāng)村地區(qū)尤為明顯，在響應(yīng)國家大力發(fā)展高質(zhì)量鄉(xiāng)村教育的當(dāng)下，變革傳統(tǒng)、落后的教學(xué)方式?！盎罱逃痹谛W(xué)語文中的“互動式教學(xué)”為深化小學(xué)語文教學(xué)改革提供了具體思路。一方面要繼承好“教”與“學(xué)”的基本內(nèi)涵，確保課堂不脫離教學(xué)的本質(zhì)；另一方面要從教學(xué)路徑、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)特色等方面做出創(chuàng)新，實現(xiàn)高效、科學(xué)、趣味教學(xué)?！盎邮浇虒W(xué)”即是在原有傳統(tǒng)教學(xué)相長理念的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，依托陳鶴琴先生的“活教育”理論進(jìn)行的小學(xué)語文課題教學(xué)的創(chuàng)新和探索。[3]

一、背景現(xiàn)狀

小學(xué)語文課堂教學(xué)是小學(xué)教育的重要課程之一，語文是認(rèn)識文化的基礎(chǔ)，文化范疇廣大，在課堂上講好語文是非常重要的。如何講好語文課堂，給孩子們留下生動、深刻的印象，讓枯燥無味的課堂變得有意義？“互動式教學(xué)”就是依托陳鶴琴先生的“活教育”思想，站在學(xué)生尤其是小學(xué)階段的學(xué)生角度，以培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)能力、思考能力和形成健全的人格為目的，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為內(nèi)容，以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為輔助的新時代小學(xué)語文教學(xué)方式的大膽嘗試，區(qū)別于以往單向傳輸式教學(xué)的應(yīng)用。

20 世紀(jì)70 年代，日本就展開了教育領(lǐng)域的多樣化、個性化改革，實行更注重學(xué)生思維培養(yǎng)的互動式教學(xué)，近年來中國的教育水平較高地區(qū)也陸續(xù)開始注重學(xué)生的個性化培養(yǎng)和多樣化課堂的建設(shè)。即使條件有限，也突破了原有教學(xué)模式的束縛，把視野轉(zhuǎn)移到教育資源和經(jīng)濟(jì)資源滯后的廣大山村傳統(tǒng)的單向“灌輸式”教學(xué)依然是主要的課堂教學(xué)方法。好的教學(xué)方法應(yīng)該得到進(jìn)一步的推廣，但是山村地區(qū)存在的教學(xué)資源缺乏、教育人才缺失等問題制約了山村教育的發(fā)展。

語文課堂上好一節(jié)課，互動環(huán)節(jié)的設(shè)計是重要的教學(xué)環(huán)節(jié)，合理、高趣味性、高參與度的課堂活動設(shè)計是教師結(jié)合課本內(nèi)容進(jìn)行的創(chuàng)意性教學(xué)。對一堂“互動式”的課堂，首先要從課本解讀方面入手，對教材有深入的了解和分析，結(jié)合“本土”特色，尋找本次教學(xué)課程中可創(chuàng)造的部分，并以此為主題設(shè)計互動式環(huán)節(jié)，如游戲、比賽、觀影、辯論等，通過營造同學(xué)間合作、競爭、互助等氛圍，在主動的交互過程中，吸收理解課本知識所包含的語文素養(yǎng)。

二、問題分析

（一）小學(xué)語文課堂缺乏互動性

通過對某某縣鎮(zhèn)地區(qū)的田野調(diào)研，發(fā)現(xiàn)大部分小學(xué)語文課堂處于傳統(tǒng)的老師向?qū)W生單向輸出、灌輸課本知識，互動環(huán)節(jié)來自老師的課堂提問。通過多次旁聽當(dāng)?shù)氐男W(xué)語文課，總結(jié)了以下問題：課堂提問成為唯一的互動環(huán)節(jié)，極大地缺乏創(chuàng)意性，參與提問的主體幾乎固定為老師，被提問的主體固定為學(xué)生，老師用書本上的問題發(fā)問，學(xué)生積極發(fā)言，模式的固定、課堂的重復(fù)，讓學(xué)生有一種“模式化復(fù)讀機(jī)”的感受。在這樣流程式的互動過程中，不僅不能讓正處于思維活躍需求期的學(xué)生充分調(diào)動想象力和主動性培養(yǎng)語文學(xué)科基本素能，反而會讓個別同學(xué)失去了鍛煉自己表達(dá)能力的機(jī)會。課堂重復(fù)模式的教育給學(xué)生留下反感印象，從而導(dǎo)致厭學(xué)習(xí)慣。學(xué)生在課堂上大部分時間停留在被灌輸知識的狀態(tài)，長期被動地接受知識，依賴?yán)蠋熃o予的教育方法，學(xué)生主動動腦成為次要方法。長此以往，學(xué)生會失去探究精神，不敢質(zhì)詢權(quán)威，不敢追求真理，甚至?xí)趸瘜W(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力產(chǎn)生難以逆轉(zhuǎn)的損傷。每個孩子性格不同。“互動教學(xué)”基本上可以彌補(bǔ)孩子們的問題，老師關(guān)注性格孤僻的孩子，在課堂積極引導(dǎo)，讓孩子健康快樂成長。傳統(tǒng)課堂中的“互動資源”都是由少部分學(xué)生占據(jù)，存在感不強(qiáng)的普通學(xué)生會被忽視，在不知不覺間鍛煉孩子的契機(jī)。

（二）小學(xué)語文課堂存在應(yīng)試化教育

應(yīng)試教育的模式深深地影響了地方教育的思想和目的，陶行知先生提出的“活”教育思想在許多地方都具有很大的發(fā)展?jié)摿?。[4]陳鶴琴的“活教育”思想和陶老思想一致，都強(qiáng)調(diào)“活”。小學(xué)語文如何把“活”運(yùn)用到課堂教學(xué)中來，讓學(xué)生真正地感受文化內(nèi)涵，而不是為卷面上的成績而教而學(xué)。以筆者走訪某縣某小學(xué)為例，隨機(jī)詢問了20 名小學(xué)4—6 年級的學(xué)生，關(guān)于語文學(xué)習(xí)中考試分?jǐn)?shù)和學(xué)習(xí)知識的積累哪一個更重要，16 名學(xué)生表示學(xué)習(xí)成績遠(yuǎn)比知識積累重要，由此看到考試成績在孩子心中的地位，孩子還說“成績差會被父母打罵，成績不好會被老師責(zé)備，分?jǐn)?shù)越高越容易得到老師和家長的疼愛”。這明顯是應(yīng)試教育導(dǎo)致的現(xiàn)象，壞成績等于笨孩子、壞孩子，這樣的“唯分?jǐn)?shù)論”大環(huán)境下的人們的潛意識，對教育誤導(dǎo)，尤其是對于以認(rèn)知水平和認(rèn)知能力較低的小學(xué)生為主體的初等教育而言，影響深遠(yuǎn)而持久，以考試為目的的培養(yǎng)方案背離了創(chuàng)造性、創(chuàng)新性人才培養(yǎng)方案的初心。

（三）小學(xué)語文課堂教學(xué)的局限性

小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知出于對自然、周邊社會環(huán)境的氛圍渲染和認(rèn)知上，小學(xué)階段是為學(xué)生塑造健全的人格，培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力的關(guān)鍵階段，想要從語文課的角度培養(yǎng)好孩子們的三觀和自主學(xué)習(xí)的能力，關(guān)鍵點(diǎn)在于小學(xué)語文課堂老師生動的教學(xué)引導(dǎo)。中華文明上下五千年的歷史文化沉淀，流傳下來的名人佳話數(shù)不勝數(shù)，我國將優(yōu)秀的人文思想內(nèi)涵容納到小學(xué)語文課本中，語文教材內(nèi)容成為塑造小學(xué)階段學(xué)生正確觀念的核心。但是部分地方的教學(xué)方式已經(jīng)落后于課本的更新乃至?xí)r代的發(fā)展，已經(jīng)不能滿足國家對多領(lǐng)域復(fù)合型人才的培養(yǎng)要求。小學(xué)語文教師的教與學(xué)只停留在課本層面，不深入地去引導(dǎo)課本所蘊(yùn)含的豐富人文精神，學(xué)生只能做機(jī)器般學(xué)習(xí)，這樣的教學(xué)明顯存在局限性。課本主題的課文可以結(jié)合地方優(yōu)勢進(jìn)行拓展學(xué)習(xí)，如將地方民族文化、紅色文化等運(yùn)用到本地的小學(xué)語文的教學(xué)實踐中。

三、建設(shè)策略

（一）課堂的“主題互動”

小學(xué)階段傳統(tǒng)單向提問互動造成學(xué)生思維僵硬、缺乏創(chuàng)新精神，“主題互動式教學(xué)”就是針對原有傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端所提出的創(chuàng)新性解決方式。從課本內(nèi)容中選取有意義、有內(nèi)涵的文章，進(jìn)行主題性創(chuàng)作，如這節(jié)課需要室外完成，道具有哪些構(gòu)成，提前準(zhǔn)備充分后，上這堂課時突然學(xué)生們驚喜，調(diào)劑學(xué)生枯燥的課堂氛圍，讓學(xué)生對老師給的驚喜留下深刻印象。除了原有的提問外，加增了問答競賽、故事演繹、辯論賽等互動環(huán)節(jié)，把教學(xué)內(nèi)容設(shè)計到游戲化教學(xué)理論中，[5]讓學(xué)生主動地參與到學(xué)習(xí)中。讓學(xué)生深刻地領(lǐng)會到歷史文化的美，同時培養(yǎng)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力和能力。把原有“少數(shù)人的互動”擴(kuò)展為所有學(xué)生都有興趣、有意愿地參與互動，普遍性、范圍廣、趣味性的活動讓每個人都可以參與到自主學(xué)習(xí)的培養(yǎng)中來，整體上培養(yǎng)起學(xué)生的邏輯思維能力和表達(dá)能力。多樣的主題互動活動能夠滿足孩子的成長需求，在原有教學(xué)方式下，通過主題互動式教學(xué)，增強(qiáng)孩子的個性化成長、專業(yè)性成長。在“主題互動式教學(xué)”下，學(xué)生可以獲得不同的分工、協(xié)作、表達(dá)、對抗等豐富的活動體驗，幫助喜歡辯論的同學(xué)鍛煉口才和邏輯思維能力，幫助喜歡演藝的同學(xué)豐富文化知識和鍛煉表演技巧，這是比傳統(tǒng)教學(xué)而言，有過之而無不及之處。

（二）課堂的“環(huán)境互動”

環(huán)境對人的影響是潛移默化且深遠(yuǎn)持久的，特別是在教育領(lǐng)域，一個好的學(xué)習(xí)環(huán)境對于學(xué)生的影響是巨大的，要塑造好的學(xué)習(xí)環(huán)境，同時把環(huán)境教學(xué)融入教學(xué)課堂。學(xué)習(xí)場景干凈、整潔、有序的教室會給人心情舒適的感覺，整理好課本是改良學(xué)習(xí)場景的第一步，然后就是硬件設(shè)施了，教學(xué)的硬件設(shè)施更加完善能給孩子帶來不同的觀摩世界。設(shè)施的完善程度直接影響了“互動式教學(xué)”的教學(xué)效果，多媒體、實驗室等硬件設(shè)施，需要語文老師結(jié)合實際情況尋找適合本地開展的互動式項目。原有教學(xué)模式下，一堂課下來，基本只有老師在傳遞，學(xué)生缺乏視覺空間的感受，主題感受比較分散。環(huán)境互動是給孩子創(chuàng)造立體的多維度空間感受，讓孩子直接置換到“影視空間”，通過互動增加學(xué)習(xí)印象。環(huán)境互動也可以結(jié)合現(xiàn)有環(huán)境進(jìn)行創(chuàng)意教學(xué)，如講到課文中的某個節(jié)點(diǎn)正合適身邊的情境，單刀直入地加到講課中，把孩子帶到情境中，給孩子真實感受，這樣孩子就能感悟到文中含義。

教育目的是培養(yǎng)國家、社會需要的人才，課文中的含義理解了懂了，孩子們有自己思想，這就是國家需要的人才。傳統(tǒng)的“唯分?jǐn)?shù)論”學(xué)生，容易出現(xiàn)思維模式僵化，創(chuàng)新精神匱乏，甚至“高分低能”等情況。孩子通過環(huán)境互動式學(xué)習(xí)，自己學(xué)到思考思維，成為能變通的學(xué)生，這個階段的學(xué)習(xí)就足夠了。

（三）課堂的“本土文化互動”

小學(xué)階段的學(xué)生對世界充滿好奇和探索欲望，小學(xué)語文教師對學(xué)生塑造三觀、認(rèn)識世界起著至關(guān)重要的作用，一名優(yōu)秀的老師，足以影響數(shù)以千計的學(xué)生未來，好的老師讓人受益終身，反之則是誤人子弟。語文老師文化內(nèi)涵豐富，擁有較強(qiáng)的組織能力，能把本土地方文化融入語文課本教學(xué)中來。老師在講好一堂課時，互動式教學(xué)把本土的特有文化、歷史、故事等加入課堂中，讓課堂更有“故事”，從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。面對大多數(shù)老師沒有活動策劃經(jīng)驗和組織能力的難題，我想從幾個角度進(jìn)行引導(dǎo)，由地方故事為先行，挖掘整理本土故事，把不同故事進(jìn)行分類，記住故事內(nèi)容，課堂上講給學(xué)生聽。民族文化作為本土文化的挖掘，整理不同民族特點(diǎn)，特別是講到美食文化時，可以把不同民族的美食講給孩子們聽，讓美食文化留下孩子們的童心，記住家的味道，同時是主題課的教育課程。多名語文老師一起構(gòu)成專業(yè)的教師團(tuán)隊，根據(jù)自己的了解講不同的本土文化，各個細(xì)節(jié)根據(jù)課本的具體情況，做出適當(dāng)?shù)膭?chuàng)意，以此來提高小學(xué)語文教師的“本土化互動”式教育水平。語文科目是一門專注學(xué)生人文素養(yǎng)培養(yǎng)的學(xué)科，所以關(guān)于語文的學(xué)習(xí)應(yīng)該多元化、豐富化，不能僅限于書本上的文字和靜態(tài)圖片，凡是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的部分，都可以作為語文教育的對象。比如在學(xué)習(xí)到少數(shù)民族文化時，就貴州而言，作為少數(shù)民族大雜居、小聚居的民族文化寶庫，擁有豐富的少數(shù)民族歷史文化資源可供參考，手工藝品的制作會給學(xué)生留下更深的學(xué)習(xí)體驗和調(diào)動起學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造能力；又譬如在講到紅軍長征、遵義會議等紅色文化歷史時，通過對長征時期的拓展可以深化同學(xué)們對長征精神的認(rèn)識，提高我們青少年的文化自信。[6]

（四）創(chuàng)意“互動＋N”

所謂“互動＋N”就是指以現(xiàn)有教學(xué)模式和教學(xué)路徑為出發(fā)點(diǎn)，針對當(dāng)前教學(xué)存的問題和不足，用“加法”改良優(yōu)化教學(xué)法，每位語文老師都有自己的優(yōu)勢，分析好自己的特點(diǎn)，充分挖掘自己的強(qiáng)項，結(jié)合好課本內(nèi)容創(chuàng)造出自己的課堂。如你的語言天賦比較好，可以結(jié)合不同方言進(jìn)行局部的方言上課，這樣孩子們在不集中的課堂上，很快就會轉(zhuǎn)化到課堂中來，集中精力跟上課堂進(jìn)度。如當(dāng)現(xiàn)有教學(xué)路徑存在交互性差，就針對這一問題提出“互動型課堂”，再結(jié)合課本每個單元的主體思想有所區(qū)別，提出模塊化的“互動＋N”。再如當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在新時代教育、文化傳媒領(lǐng)域大放異彩，我們能不能探索“教學(xué)＋互聯(lián)網(wǎng)＋優(yōu)質(zhì)教育資源共享”的獨(dú)特教學(xué)方法，把優(yōu)勢資源加本土資源進(jìn)行融合式教學(xué)？

結(jié)語

小學(xué)語文“活”教育的“互動式教學(xué)”對傳統(tǒng)小學(xué)語文教學(xué)有重要意義，筆者依據(jù)原有教學(xué)方法的不足，提出在新時代高質(zhì)量發(fā)展教育，語文老師如何在課堂教學(xué)中把互動教學(xué)方法運(yùn)用到實際中來?；邮浇虒W(xué)方法完善了原有教學(xué)方法的不足，改善了當(dāng)下小學(xué)生的教學(xué)方法，為小學(xué)語文從業(yè)者提供新的教學(xué)思路和教學(xué)方法。此外，可以讓學(xué)生多角度、多形式、多層面接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)與熏陶，從小培養(yǎng)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的自信心和自覺踐行。探索“互動式教學(xué)”的方法，主要運(yùn)用到地方語文教學(xué)中，“互動式教學(xué)”結(jié)合實際提出自己的教學(xué)建議。田野調(diào)查，對當(dāng)下某地區(qū)的部分小學(xué)進(jìn)行深入交流，針對現(xiàn)存問題提出了關(guān)于“互動式教學(xué)”的創(chuàng)意設(shè)計，最后提出建議，希望對地方教育有意義。