葛士新
(海南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,海南 ???570228)
自習(xí)近平總書記在黨的十九大報告上首次提出培養(yǎng)“時代新人”命題,有關(guān)“時代新人”的內(nèi)涵解讀、生成邏輯以及培育路徑等成為學(xué)術(shù)界重要的理論研究課題和實(shí)踐探索主題。2021年11月,黨的十九屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡稱《決議》),在新時代文化建設(shè)內(nèi)容部分提出要“育新人”;在社會建設(shè)內(nèi)容部分進(jìn)一步強(qiáng)化要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。《決議》最后指出:“黨和人民事業(yè)發(fā)展需要一代代中國共產(chǎn)黨人接續(xù)奮斗,必須抓好后繼有人這個根本大計?!盵1]2022年5月10日,習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上再次強(qiáng)調(diào):“要牢牢把握培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)?!盵2]為走好實(shí)現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)新的趕考之路,必須繼續(xù)培育“新人”,培養(yǎng)造就大批堪當(dāng)時代重任的接班人。
中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的過程中,始終秉承馬克思主義關(guān)于塑造“新人”的基本思想和理論,把培養(yǎng)一代“新人”作為重要任務(wù),用新思想和新文化培養(yǎng)和造就了一代又一代的“新人”。黨的十九大提出培養(yǎng)“時代新人”命題,對“培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”進(jìn)行育人目標(biāo)的新闡發(fā)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),廣大青年要肩負(fù)歷史使命,堅(jiān)定前進(jìn)信心,立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任,努力成為堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人[3]?!皶r代新人”之所以“新”,不僅要立足于新時代方位下社會歷史條件發(fā)生深刻變化的時代之新,還要厘清中國共產(chǎn)黨在培育“新人”背后所蘊(yùn)藏的新理念、新機(jī)制以及大智慧、大視野。新時代中國共產(chǎn)黨結(jié)合新要求、新實(shí)踐,從特質(zhì)、理念、機(jī)制三重維度培育“新人”,對實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國具有重要意義。
“新人”的標(biāo)準(zhǔn)和要求是一個科學(xué)探索的過程。新時代,“新人”以形象化的新品格、新風(fēng)貌表示一種新的標(biāo)準(zhǔn)和要求。中國共產(chǎn)黨在培育“新人”的過程中,從具有國際視野的愛國者、具有堅(jiān)定理想的奮斗者、為人民謀幸福的開拓者、為民族謀復(fù)興的奉獻(xiàn)者把握其“擔(dān)當(dāng)大任”的育人目標(biāo),四者相互交織、相互聯(lián)系。
習(xí)近平總書記指出:“中國人是講愛國主義的,同時我們也是具有國際視野和國際胸懷的?!盵4]志存高遠(yuǎn)方能登高望遠(yuǎn),胸懷天下才可大展宏圖。今天,中國同世界一起和衷共濟(jì)、有福同享,共同建設(shè)全球治理的新世界,是適應(yīng)國內(nèi)發(fā)展需要和百年未有之大變局的主動選擇?!皶r代新人”作為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的實(shí)踐主體,應(yīng)當(dāng)立足中國又面向世界。一是要具有國際視野、世界格局。當(dāng)前,社會挑戰(zhàn)頻發(fā)、社會思潮涌入、諸多難題不解,新冠疫情的蔓延加深了世界的不穩(wěn)定性,人類面臨許多廣泛的共同利益和訴求。中國共產(chǎn)黨把中國的發(fā)展置于人類命運(yùn)共同體之中,主動承擔(dān)歷史自覺和世界責(zé)任,塑造“新人”成為國際社會的參與者、支持者和推動者,彰顯了國際視野下的育人大格局?!靶氯恕币幚砗脨蹏髁x與全球化之間的關(guān)系,同世界各國積極交流,以“天下為公”的世界觀念浸染人類情懷,以海納百川的胸懷推動愛國主義的踐行,維護(hù)我國的國際地位和利益,成為中國走向世界舞臺中央的關(guān)鍵力量。二是要具有家國情懷、人民立場。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化浸染中國人民血液中流淌著深深的“愛集體”的家國情懷,提倡在家盡孝、為國盡忠?;仡欀腥A民族的崢嶸歲月,中國共產(chǎn)黨人的每一次奮戰(zhàn)與犧牲、每一次歷經(jīng)的苦難和磨練,都彰顯出從“家”層面的行孝盡忠到“國”層面的對黨忠誠。新時代,全體社會成員都應(yīng)該汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之精髓,形成“忠孝”合一的“國家”價值觀;應(yīng)該積極踐行中華民族之傳統(tǒng)美德,以“一家親”的格局在新時代的征程中、民族復(fù)興的趕考路上弘揚(yáng)中國精神;應(yīng)該將最深沉、最持久的愛國情感同中華民族的奮戰(zhàn)史、光榮史相結(jié)合,內(nèi)化為新時代中國人的民族自豪感和文化自信心,在建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的征程中貢獻(xiàn)青春力量,譜寫美妙樂章。
理想信念是“時代新人”精神世界的核心,奮斗是“時代新人”的最亮麗底色,行動是“時代新人”最有效的磨礪。當(dāng)人的生存需要得到滿足的時候,就會追尋更高層面的精神需要和享受,當(dāng)物質(zhì)利益、生活誘惑與人的道德底線交織時,理想信念是精神之“鈣”,奮斗是一針“強(qiáng)心劑”,是保持人們昂揚(yáng)向上、不得“軟骨病”的重要因素。理想信念指引人生方向,在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,浴血奮戰(zhàn)百年之久才有了中國今天的樣貌和人們的美好生活。黨的十八大以來所取得的歷史性成就證明,要堅(jiān)定對馬克思主義的信仰,用真理之光點(diǎn)亮“新人”的思想燈塔,化為“實(shí)證科學(xué)”同中國的具體國情相結(jié)合的實(shí)踐指向,用信仰點(diǎn)燃思想之光、點(diǎn)亮奮斗之路。同時,要堅(jiān)定對共產(chǎn)主義的信念,歷史是社會的,也是發(fā)展的,盡管我們正處在社會主義初級發(fā)展階段,但仍然要在心中勾畫共產(chǎn)主義社會的理想藍(lán)圖,用信念支撐通往理想社會的艱難之路,化為實(shí)現(xiàn)自由全面發(fā)展的奮斗動力。同時,要堅(jiān)定對中國特色社會主義的信心,中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民走社會主義的道路上,不斷總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),經(jīng)受多重嚴(yán)峻考驗(yàn),在危機(jī)中作出新決策、開新局面,以頑強(qiáng)的品格、艱苦奮斗的毅力和實(shí)事求是的態(tài)度昂首闊步向前。沒有離開理想的奮斗,也沒有離開奮斗的理想。習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上對青年團(tuán)員提出“五個模范”的具體要求,表達(dá)了新時代黨和人民對青年的殷切希望。新時代中國共產(chǎn)黨培育有生氣、有闖勁、有理想、敢擔(dān)當(dāng)、能吃苦、肯奮斗的新時代好青年,就要胸懷“國之大者”,把堅(jiān)定的理想信念作為奮斗的精神動力,在社會主義現(xiàn)代化偉大實(shí)踐中持續(xù)接力奮斗、開拓創(chuàng)新奮斗。
建黨百年來,中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命。作為世界上最大的政黨,始終堅(jiān)守人民立場,與人民同呼吸、共命運(yùn),始終代表人民利益,洞察每一歷史時期人民對“幸?!钡睦斫?,培育一代“新人”以開拓者的精神狀態(tài)去克服前進(jìn)道路中的困難,不斷推進(jìn)人民對美好生活的向往的偉大目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。戰(zhàn)爭時期,人民對“幸福生活”的理解是希望能夠吃飽穿暖,希望戰(zhàn)爭早日結(jié)束,盡早恢復(fù)和平,中國共產(chǎn)黨本著為人民利益工作的理念,屢次強(qiáng)調(diào)“要保證人們吃飽飯,然后人們才能繼續(xù)生產(chǎn)”[5],始終以人民利益為思考問題的出發(fā)點(diǎn),滿足人民的日常生活需要和物質(zhì)生產(chǎn)條件。改革開放初期,人民對“幸福生活”的理解是提高生活水平,中國共產(chǎn)黨注重物質(zhì)文明建設(shè),實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移,進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè),目的是“一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力,并在這個基礎(chǔ)上逐步提高人民的生活水平”[6],豐富社會財富。新時代,社會主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)化,人民在物質(zhì)生活滿足的基礎(chǔ)上向往更加美好的生活,中國共產(chǎn)黨提出以人民為中心的發(fā)展思想,關(guān)注人民的幸福需求,通過一系列舉措增進(jìn)民生福祉,永遠(yuǎn)把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。面對競爭日益激烈的國際社會,面對千帆競發(fā)、百舸爭流的時代,一代代“新人”在為人民謀幸福的踐行與發(fā)展中,堅(jiān)持開拓創(chuàng)新,在實(shí)踐中艱苦錘煉敢為人先的創(chuàng)新意識和核心競爭力,始終不忘初心,開拓為人民謀幸福的現(xiàn)實(shí)路徑,保持定力,堅(jiān)定信念,不負(fù)明天的偉大夢想,做創(chuàng)造人民美好生活的優(yōu)秀答卷人。
在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,一代又一代“新人”把青春播撒在民族復(fù)興的征程上,把光榮鐫刻在歷史行進(jìn)的史冊里。當(dāng)今時代的競爭,歸根結(jié)底是人才的競爭,“新人”應(yīng)有的素質(zhì)構(gòu)成和精神狀態(tài)最終都要落腳于使命和作用上,既需要仰望星空,又需要腳踏實(shí)地,做為民族謀復(fù)興的奉獻(xiàn)者。從創(chuàng)辦特區(qū)、加入世貿(mào)、“一帶一路”建設(shè)到穩(wěn)步推進(jìn)中國特色自由貿(mào)易港建設(shè),中國不斷拓展開放合作新局面,展現(xiàn)世界最高水平開放形態(tài)的大國形象;神舟飛天、北京奧運(yùn)、上海世博會等一系列標(biāo)志性成就事件,不僅承載了中國自主創(chuàng)新再攀世界科技高峰的夢想,也檢閱了中國的綜合國力和社會主義制度優(yōu)勢,讓國際社會對中國、對中國共產(chǎn)黨刮目相看。因此,“新人”作為中華民族復(fù)興的奉獻(xiàn)者,首先,需要以堅(jiān)定信念塑“魂”,堅(jiān)持為民,在行動中服務(wù)。接過歷史的接力棒,“時代新人”應(yīng)當(dāng)與中國共產(chǎn)黨同心同力,不忘初心,堅(jiān)定信念,在實(shí)踐中將個人幸福與國家幸福相統(tǒng)一,不斷增進(jìn)人民的幸福感、安全感和獲得感。其次,要以踏實(shí)本領(lǐng)填“體”,扎實(shí)工作,在盡責(zé)中成長。天道酬勤,中華民族給我們留下的勤勞智慧與傳統(tǒng)美德,“時代新人”應(yīng)當(dāng)在勞動中踐行,在平凡崗位中創(chuàng)造不平凡的人生價值,認(rèn)真負(fù)責(zé),勤懇工作,踏實(shí)成長。最后,要以開拓創(chuàng)舉立“形”,勇于擔(dān)當(dāng),在擔(dān)當(dāng)中歷練。質(zhì)言之,中國的未來需要年輕一代去創(chuàng)造,偉大復(fù)興的夢想需要一代“新人”去接力完成,“新人”作為中國共產(chǎn)黨培育的擔(dān)當(dāng)者、奮進(jìn)者、開拓者、奉獻(xiàn)者,應(yīng)著眼于全局視野,與變局搏擊,將個人追求與時代使命相結(jié)合,用智慧、用汗水,堅(jiān)定走好中國道路,推進(jìn)中華民族日益走向復(fù)興。
“立德樹人”是教育的根本任務(wù)。作為新時代中國共產(chǎn)黨培育“新人”的新理念,它既是對古代治國理政經(jīng)驗(yàn)的新應(yīng)用,也是對中華民族尊師重教傳統(tǒng)核心要義的新理解,更是對新時代“立什么德、樹什么人”教育根本問題的解答。
新時代中國共產(chǎn)黨培育“新人”以馬克思主義新人觀為指導(dǎo),根據(jù)馬克思主義對人的屬性、主體性、需要、價值、自由以及全面發(fā)展的理解,“立德”與“樹人”絕非純粹抽象意義上的討論,而是與社會發(fā)展、社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系緊密相聯(lián)。
一方面,從歷史和傳統(tǒng)中尋求智慧和啟示。古代《左傳》談“立德”,《管子》談“樹人”,是對人們的一種社會規(guī)范,人們在制定為統(tǒng)治階級服務(wù)所需要的禮儀、教訓(xùn)、賞罰等行為規(guī)范時,不管是通過強(qiáng)制性的手段還是溫和的教育方式,都是一種行為社會化的過程,人們在不知不覺中將社會規(guī)范內(nèi)化為一種信念或是一種習(xí)慣,久而久之形成一種傳統(tǒng),最終達(dá)到約束自己行為的目標(biāo),許多理論和要求已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容,在今天中國共產(chǎn)黨培育“新人”的過程中仍然發(fā)揮著重要作用,這是“立德樹人”通過行為規(guī)范社會化來實(shí)現(xiàn)人的社會化的過程,此為一。到了近代,隨著西方的思想傳入中國,盡管人們賴以生存的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)并沒有發(fā)生根本改變,但深深影響人們的價值觀念,在人們追求社會理想的過程中,對人們的社會行為起著引導(dǎo)、支持和調(diào)節(jié)的作用。因而,社會對人的素質(zhì)要求發(fā)生轉(zhuǎn)變,社會發(fā)展,人們價值理想的選擇也隨之發(fā)生變化,社會制度的建立實(shí)現(xiàn)了社會關(guān)系的根本性變革,為人的社會性發(fā)展創(chuàng)造了條件,人們在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中形成正確的理想觀,這也是“立德樹人”通過價值觀念社會化來實(shí)現(xiàn)人的社會化的過程,此為二。改革開放以后,社會主義生產(chǎn)關(guān)系的優(yōu)越性進(jìn)一步展現(xiàn),為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化,中國共產(chǎn)黨提出“四有”新人,人的社會性得到了前所未有的發(fā)展,人們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,學(xué)習(xí)人類實(shí)踐的精神成果,社會對人們提出了更高要求,這也是“立德樹人”通過文化知識社會化來實(shí)現(xiàn)人的社會化的過程,此為三。
另一方面,從思想政治教育的角度,“立德樹人”也是要解決“樹什么人”的問題。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強(qiáng)調(diào):“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人?!盵7]他在中國人民大學(xué)考察時再次強(qiáng)調(diào),青年要“向英雄學(xué)習(xí)、向前輩學(xué)習(xí)、向榜樣學(xué)習(xí),爭做堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時代新人”[8]。高校思政課的本質(zhì)是講道理,在鼓勵青年做社會主義核心價值觀的堅(jiān)定信仰者、積極傳播者、模范踐行者的同時,讓青年深刻理解“立德”與“樹人”背后蘊(yùn)藏的深刻道理。這就需要探究“立德樹人”的文字起源。所謂“立德”,意為建樹德業(yè)、樹立道德,探求“德”之于人的意義,思想精深、意境深遠(yuǎn),它出自叔孫豹提出的“立德”,對后世有深遠(yuǎn)影響。新時代中國共產(chǎn)黨在培養(yǎng)“新人”的基本素質(zhì)規(guī)定中,將“德”立于首位,德智體美勞全面發(fā)展,“德”立于所有素質(zhì)構(gòu)成之首,具有統(tǒng)領(lǐng)地位,因而人之為人,應(yīng)先“立德”,成為一個有德之人,修煉崇高德行,有至善大美的操守。所謂“樹人”,即指培育人才,論人的培養(yǎng)、教育,在于培養(yǎng)有高尚品德的人才,其在《管子》中當(dāng)作“終身之計”,好似人們秋種才能豐收、植樹才能造林,對人的培養(yǎng)也是一個需要灌溉、呵護(hù)與栽培的過程,是關(guān)系長遠(yuǎn)、成效百倍的大事?!傲⒌隆迸c“樹人”兩個概念看似獨(dú)立卻關(guān)系緊密,“立德”本來就是“樹人”的題中要旨,“樹人”本身就要樹“立德”之人,將兩個概念并用藉以表達(dá)一種培育“新人”的新教育理念。值得一提的是,歷史已經(jīng)充分證明,“德”不可能自然形成,也不可能一日促成,因此才需要“立”?!傲ⅰ本褪桥嘤⑿摒B(yǎng)、踐行。從“立者”的角度,首先需要確立正確的教育思想,樹立良好的職業(yè)形象,發(fā)展好自身的自主性,而人也不可能自發(fā)成才,不能閉門成才,因此才需要“樹”?!皹洹本褪桥囵B(yǎng)、造就、鍛煉,從“被樹者”的角度也需要有一定的自主性和自立意識,遵循自身發(fā)展規(guī)律和教育規(guī)律,尊重“立者”的教育理念,正確發(fā)揮自身作用,提高主體性發(fā)展,錘煉社會責(zé)任感,提高創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。而“立者”與“被立者”、“樹者”與“被樹者”之間互動的過程,本身就體現(xiàn)了人的實(shí)踐性的過程,這也是教育和生產(chǎn)勞動相結(jié)合的過程,它是新時代“立德樹人”的基本途徑,是發(fā)展社會主義教育的重要途徑。
將“立德”置于“樹人”之前,意在強(qiáng)調(diào)“立德”對于為國家培養(yǎng)合格人才具有的前提意義。馬克思主義新人觀表明人是“現(xiàn)實(shí)的個人”,今天之于教育培養(yǎng)的目的,所樹之人,不僅是“現(xiàn)實(shí)的個人”,還要是“德智體美勞全面發(fā)展”的社會主義建設(shè)者和接班人。
中國共產(chǎn)黨一向注重“新人”的素質(zhì)培養(yǎng),關(guān)注“新人”的全面發(fā)展。新中國成立初期,中國共產(chǎn)黨批判地繼承了傳統(tǒng)儒家文化中三達(dá)德“智仁勇”的思想,將其改造為馬克思主義的“德、智、體”三方面,倡導(dǎo)“新人”要做各方面都充分發(fā)展的“社會多面手”,鼓勵“新人”要樹立遠(yuǎn)大理想,在爭取成為“新人”的實(shí)踐中,不斷改善認(rèn)識世界和改造世界的方法,以“德智體全面發(fā)展”確立培養(yǎng)“新人”的基本目標(biāo)和要求,力求每一個社會成員都能實(shí)現(xiàn)身心全面發(fā)展。1953年6月,毛澤東提出“要使青年身體好,學(xué)習(xí)好,工作好”[9]的全面發(fā)展目標(biāo),“三好”的提法是“新人”在德智體三方面都應(yīng)具備的基本素質(zhì)的形象表達(dá),“三好學(xué)生”一度成為中國各級各類學(xué)校獎勵全面發(fā)展學(xué)生的重要標(biāo)尺。1957年2月,中國共產(chǎn)黨在教育方針上作出要“使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展”的規(guī)定。改革開放以后,中國共產(chǎn)黨用“德智體美”四育替代了“德智體”三方面,并堅(jiān)持以“四個統(tǒng)一”和“五個成為”作為改革開放以后德智體美全面發(fā)展的社會主義新人應(yīng)該具備的基本素養(yǎng),體現(xiàn)了黨對“新人”全面發(fā)展素質(zhì)培養(yǎng)的重視和要求。黨的十八大以來,中國共產(chǎn)黨高度重視勞動教育在“時代新人”全面發(fā)展中的作用,將“德智體美勞”并列作為黨的教育方針,確立了“五育并舉”的嶄新教育體系,開啟了培養(yǎng)“時代新人”的教育進(jìn)路新紀(jì)元。
可見,“五育并舉”延續(xù)了中國共產(chǎn)黨培育“新人”的基本素養(yǎng)規(guī)定。從新中國初期的“德智體全面發(fā)展”的“新人”,到1999年正式將“美”納入全面發(fā)展教育培養(yǎng)體系,再到今天將“勞”列入教育方針,形成“德智體美勞”的嶄新教育體系,這與中國共產(chǎn)黨“培養(yǎng)什么人”的教育目標(biāo)是一脈相承的,是中國共產(chǎn)黨關(guān)于“新人”素質(zhì)構(gòu)成的豐富和發(fā)展??梢钥吹剑傲⒌聵淙恕痹谛碌臍v史階段被賦予了新的時代內(nèi)涵。因此,作為“新人”,一要堅(jiān)持信仰引領(lǐng)方向,強(qiáng)化思想引領(lǐng),加強(qiáng)對馬克思主義是科學(xué)信仰的篤信,形成“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”的理論自覺;二要明確思路決定出路,以文化人,在文化自覺和文化自信中養(yǎng)成新思維,樹立科學(xué)的發(fā)展觀、教育觀和人才觀,在文化傳承中完成時代新人的使命擔(dān)當(dāng);三要明晰方法指導(dǎo)實(shí)踐,“立德樹人”要構(gòu)建全員、全過程、全方位的育人工作體系,要提高“立者”的科學(xué)化水平,緊扣新媒體、人工智能、大數(shù)據(jù)等新發(fā)展、新動態(tài),創(chuàng)新育人模式,建設(shè)高素質(zhì)“立者”隊(duì)伍,凝聚“立者”智慧和力量,通過“立德樹人”的教育教學(xué),培養(yǎng)一代“新人”。
構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,是新時代形成更高水平的人才培養(yǎng)體系的必然要求。新時代,中國共產(chǎn)黨對“五育”內(nèi)涵作出豐富闡釋,從樹德、增智、強(qiáng)體、育美的角度將勞動融合于“德智體美”中,使其成為造就“時代新人”全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)途徑,表明了新時代的勞動教育是構(gòu)建全面教育體系不可或缺的一環(huán),標(biāo)志著“立德樹人”教育理念進(jìn)入新境界?!暗轮求w美勞”五者相互聯(lián)系,不能彼此替代。“德育”體現(xiàn)“善”的要求,是對人的基本道德、理想信念的要求,為解決人的世界觀、人生觀、價值觀的問題,為人的發(fā)展正心立路;“智育”體現(xiàn)“真”的要求,是對人的智力發(fā)育和理智思維的培養(yǎng),為人的發(fā)展增才長智;“體育”體現(xiàn)“健”的要求,是對人的身體功能和毅力品格的塑造,為人的發(fā)展提供基本的身體素質(zhì)基礎(chǔ);“美育”體現(xiàn)“美”的要求,是對人的審美素養(yǎng)的提升和精神世界的滿足,為人的發(fā)展塑造心靈、陶冶情操、蕩滌心懷;“勞育”體現(xiàn)“實(shí)”的要求,是對人的勞動態(tài)度、勞動觀念的提醒,以及對人的勞動技能的提升和勞動精神的激勵,為人的發(fā)展植入實(shí)現(xiàn)幸福的行動基因。
中國共產(chǎn)黨培育“新人”需要全社會齊抓共管、多維著力。新時代構(gòu)建“全員、全過程、全方位”的工作體系,即從范圍、時間和空間的各個角度打造全面、整體的育人格局,凝聚政府、家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人的合力。這是新時代中國共產(chǎn)黨培育“新人”的新機(jī)制,形成人人、時時、處處踐行“時代新人”要求、爭做“時代新人”的生動景象。
政策的連續(xù)性、穩(wěn)定性對于國家、社會、民族的發(fā)展具有特殊作用。新中國的成立改變了人們被剝削、被壓迫的命運(yùn),中國人民翻身做了主人。中國共產(chǎn)黨沿著理想目標(biāo)昂首向前,不斷維護(hù)、滿足廣大中國人民群眾的根本利益。執(zhí)政黨的穩(wěn)定帶來的是黨的戰(zhàn)略目標(biāo)與國家政策的相對穩(wěn)定性和連續(xù)性,并必將推動整個國家、整個社會、整個民族不斷向前發(fā)展。培養(yǎng)“新人”是關(guān)乎國家前途命運(yùn)和民族未來發(fā)展的戰(zhàn)略性問題。新時代,立足于社會發(fā)展的新高度培養(yǎng)“時代新人”,是應(yīng)對國際局勢、歷史發(fā)展和現(xiàn)代化強(qiáng)國戰(zhàn)略的關(guān)鍵工程、希望工程和主體工程。中國共產(chǎn)黨通過深化教育體制改革,提高“時代新人”的科學(xué)文化素養(yǎng),樹立“時代新人”的精神支柱,健全、落實(shí)“立德樹人”機(jī)制,使“時代新人”堅(jiān)定理想信念,在社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)實(shí)踐中鍛煉成長。通過實(shí)施素質(zhì)教育、分享教育資源、創(chuàng)設(shè)教育環(huán)境,使人人都能享有公平的教育資源,推動社會成員的全面發(fā)展與共同進(jìn)步。與此同時,新時代中國共產(chǎn)黨提出“五育并舉”的育人體系,為其提供了鮮明的方向引導(dǎo)和堅(jiān)實(shí)的政策支撐。從教育體系的角度,不僅注重學(xué)前教育和義務(wù)教育的全面覆蓋性,還針對高等教育出臺了一系列政策。同時,針對有專業(yè)技能的人才,十分注重職業(yè)教育等個性化的教育培養(yǎng),為“時代新人”的全面發(fā)展提供了多角度、多維度的有利環(huán)境。
家庭是社會的基本細(xì)胞。歷史證明,一個國家的前途命運(yùn)是與每一個小家的發(fā)展密不可分的。國家好,民族好,家庭才能好,中國共產(chǎn)黨一再呼吁“廣大家庭都要把愛家和愛國統(tǒng)一起來”[10],不管社會如何發(fā)展、歷史如何變遷,“我們都要重視家庭建設(shè),注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”[11]。父母作為家庭學(xué)校的施教者,一要做到因材施教,給孩子講好“人生的第一課”。要時刻重視自身修養(yǎng),把握教育時機(jī),注重教育方法,用良好的家風(fēng)浸潤孩子的心靈,使其有品德、有修養(yǎng),懂禮貌、重禮教,傳承中華民族傳統(tǒng)美德。二要做到言教為輕,身教為重,幫助孩子邁好“人生的第一步”?!陡裱詢H錄》有言:“教子貴以身教,不可僅以言教。”為人父母要能言行尋規(guī)矩以表率之,子女則能自相勸而化。因此,要做到以身示教,就需要父母在孩子面前身體力行做好每一件事,為孩子樹立可親可敬的榜樣。三要做到有威有慈,嚴(yán)慈相濟(jì),幫助孩子扣好“人生的第一??圩印薄8改敢侠戆盐铡巴焙汀皣?yán)”的尺度,當(dāng)嚴(yán)則嚴(yán),當(dāng)慈則慈,嚴(yán)愛殷責(zé),有錯必糾;引導(dǎo)孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,與孩子同學(xué)習(xí)、共成長;引導(dǎo)孩子樹立崇高理想和遠(yuǎn)大志向,尊重其興趣愛好,挖掘?qū)W習(xí)潛能,用良好家風(fēng)涵養(yǎng)孩子心性,腳踏實(shí)地,為夢想努力奮斗。
“立德樹人”是教育的根本任務(wù),也是每一位教育工作者和教師不可推卸的責(zé)任和使命。2022年4月,習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時強(qiáng)調(diào),“思想政治理論課能否在立德樹人中發(fā)揮應(yīng)有作用,關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好”[5],強(qiáng)調(diào)“老師要用心教,學(xué)生要用心悟”[5],引導(dǎo)廣大教師愛崗敬業(yè),不斷在實(shí)踐中提高教學(xué)質(zhì)量和育人水平。一方面,作為“立者”,要先立德,成為有德之人,修煉崇高德行,有至善大美的操守。學(xué)校要落實(shí)師德師風(fēng)建設(shè)機(jī)制,引導(dǎo)教師做好教書育人的實(shí)踐者、師道尊嚴(yán)的捍衛(wèi)者以及大學(xué)精神的守護(hù)者,堅(jiān)定馬克思主義信仰,以德立身立學(xué)、施教育德;要完善教師的發(fā)展與補(bǔ)充機(jī)制,通過深化人事制度改革、完善教師培訓(xùn)體系等科學(xué)有效的體制來構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的育人隊(duì)伍保障;要營造和諧的軟環(huán)境,堅(jiān)持引進(jìn)和培養(yǎng)并重,激發(fā)教師活力,使其以更加飽滿的熱情、健康的身心狀態(tài)投入到教育事業(yè)中。另一方面,作為“樹者”,要先有樹人的本領(lǐng)和能力,才能培養(yǎng)、造就、鍛煉所樹之人。新時代,中國共產(chǎn)黨十分重視學(xué)校在育人方面的作用,通過打造專業(yè)本領(lǐng)精湛、思想道德崇高的師資隊(duì)伍,統(tǒng)籌抓好各類人才隊(duì)伍建設(shè),提高人才隊(duì)伍質(zhì)量;通過開展教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)開闊教師視野、增長教師才干;通過營造有利于教師發(fā)展的政策環(huán)境、文化環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境,建立教師激勵約束機(jī)制為廣大教師提供事業(yè)保障,不斷為培育和激勵“新人”奮發(fā)有為、開拓進(jìn)取。
為最大范圍地凝聚思想共識,中國共產(chǎn)黨在培育“新人”方面十分注重將教育內(nèi)容的積極引導(dǎo)性與教育方法的多樣性特征相結(jié)合,在教育培養(yǎng)目標(biāo)上融入“人人都需要發(fā)展”的教育理念。理念是行動的先導(dǎo),堅(jiān)持全面發(fā)展的教育培養(yǎng)理念,著眼于促進(jìn)“新人”素質(zhì)的提高,不斷挖掘“新人”各方面的潛力,提高其生存和發(fā)展的能力,增強(qiáng)“新人”認(rèn)識自身、改造自身以及改造世界的能力,使其成為適應(yīng)時代要求的、全面且協(xié)調(diào)發(fā)展的“新人”。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期實(shí)踐表明,要取得偉大的勝利,離不開宣傳思想工作。新時代,中國共產(chǎn)黨從多角度、多維度采取一系列宣傳措施融入“新人”培養(yǎng),為“新人”提供了鮮明的方向引導(dǎo)和堅(jiān)實(shí)的政策支撐。因此,要重視宣傳機(jī)制,注重宣傳方式方法上的創(chuàng)新,發(fā)揮新聞媒體的輿論引導(dǎo)作用,調(diào)動多種手段營造輿論氛圍;應(yīng)重視榜樣人物的宣傳與激勵,在全社會形成崇德向善、見賢思齊的良好風(fēng)尚;應(yīng)注重宣傳話語體系,走近大眾日常話語,使理論內(nèi)容常識化,增強(qiáng)人們對教育內(nèi)容的理解力,在全社會凝聚思想共識,使人們都能受到正能量的感染與熏陶。因此,身處偉大時代,立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,中國共產(chǎn)黨需要從政府、家庭、學(xué)校和社會各個方面為“時代新人”提供建功立業(yè)的廣闊舞臺,讓“時代新人”在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時代洪流中勇毅前行、砥礪奮斗,奮力書寫無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的光輝篇章!