徐建飛，元國順

(揚州大學 馬克思主義學院，江蘇 揚州225009)

中國共產黨自成立以來始終以高度的理論自覺和理論自信，創(chuàng)造性地運用并不斷豐富、發(fā)展黨的理論成果，使黨永葆生機與活力。一個新時代的到來，總是以新思想、新理論為標志，正是因為有了理論的支撐，中國共產黨才能帶領各族人民在風譎云詭的國內外環(huán)境中站穩(wěn)腳跟、贏得主動、面向未來，才能將一盤散沙的中國社會凝聚成改天換地的有機整體。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央堅持用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領時代，以強烈的責任擔當和初心使命，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化的新飛躍。

一、習近平新時代中國特色社會主義思想的生成邏輯

任何一個思想理論的產生都不是憑空想象，都有其理論鋪墊、實踐求索、文明承接等內在規(guī)定性的要件。新思想作為馬克思主義在中國傳播和實踐的最新理論樣態(tài)，當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的最主要表現形態(tài)，也是在理論創(chuàng)新、實踐探索、文化傳承的基礎上生成。

1. 理論地平：馬克思主義在中國特色社會主義新時代的理論創(chuàng)新

馬克思主義之所以能經受各種考驗，永葆理論的生命活力，其中主要原因在于馬克思主義不是封閉的教條，不是故步自封的學說，而是隨著時代變化不斷創(chuàng)新發(fā)展、開放包容的理論體系，是隨著社會實踐的深入和認識能力的提高不斷延展升華的科學思想。創(chuàng)新馬克思主義不應生搬硬套、簡單臨摹，而該根據實際需要，靈活地加以運用，實現其形式與內容具體的、歷史的統一。堅持馬克思主義，要保持馬克思主義理論的辯證開放性，“避免陷入偶像化和神圣化馬克思主義之藩籬”。[1]

中國正面臨著百年未有之大變局，機遇與挑戰(zhàn)并存、機會與風險共生。馬克思主義理論具有世界性和普遍性意義 ，它不是針對某個特定的民族定制的，也不是為某個國家專屬打造的，而是面向全人類的解放。中國現代化強國建設的偉大征程中，不能僅從馬克思主義的論斷中尋章摘句、斷章取義，不能死死地抓住馬克思主義經典作家的某些具體論述不放去尋求“中國向何處去”的新路，不能機械地生搬硬套馬克思主義的條條框框去解釋中國的偉大變革，尋求中國的未來出路，而應實事求是、解放思想、轉變觀念，不斷研究新情況、總結新經驗、解決新問題，用理論的創(chuàng)新來滿足改革時代和偉大實踐的強烈呼喚。以習近平同志為核心的黨中央準確把握世界與中國正在發(fā)生的深刻變革，緊跟時代發(fā)展的步伐，站在時代的最前沿，及時回應時代和人民的關切，深刻總結中國特色社會主義建設的豐富經驗，并上升到理性高度，使之系統化和理論化，創(chuàng)新馬克思主義理論新范疇，用不斷創(chuàng)新的理論指導不斷發(fā)展的實踐，推動中國化馬克思主義在新時代的發(fā)展。

2. 實踐推力：中國特色社會主義偉大事業(yè)的開拓與深化

“中國向何處去”是近現代中國的主題。鴉片戰(zhàn)爭之后，近代中國面臨深重的民族危機，社會各階級為了探求救國救民的道路，進行了不懈的努力，各種“主義”悉數登場，先后提出多種不同的主張和方案，但皆曇花一現，幾經挫折，紛紛退場，始終沒有找到一條適合的道路。以毛澤東同志為主要代表的中國共產黨人團結帶領全黨全國各族人民創(chuàng)造了新民主主義革命、社會主義革命和建設的巨大成就。遺憾的是，“毛澤東同志在關于社會主義社會階級斗爭的理論和實踐上的錯誤發(fā)展得越來越嚴重，黨中央未能及時糾正這些錯誤”，[2]13社會主義建設探索遭受嚴重挫折。然而，這一探索過程中正反兩方面的歷史經驗，社會主義實踐中所形成的思想創(chuàng)見，取得的經濟成就、完成的制度創(chuàng)新為新時期偉大事業(yè)的拓展奠定了基礎。

中國特色社會主義道路開辟的歷史重任落到了以鄧小平同志為主要代表的中國共產黨人的肩上，他們繼承中國共產黨人遺留下來的思想遺產，批判性地借鑒世界社會主義思想精髓和科學社會主義運動的實踐經驗，圍繞“社會主義向何處去”這一重大時代命題，做出改革開放的重大戰(zhàn)略決策，把黨和國家的工作重點轉移到社會主義現代化建設上來，走自己的路，建設有中國特色的社會主義。自“有中國特色的社會主義”這一命題首次出場以來，中國特色社會主義偉大事業(yè)歷經“建設有中國特色的社會主義→有中國特色社會主義→中國特色社會主義→新時代中國特色社會主義”的歷史嬗變。在歷史的進程中，每一代中國共產黨人都始終圍繞中國特色社會主義這個主題，將理論創(chuàng)新與實踐探索相結合，推動理論的深入和社會主義事業(yè)的發(fā)展。

3. 文化基因：汲取人類一切優(yōu)秀文明的文化滋養(yǎng)

任何一種文明的誕生和發(fā)展不是無緣無故的，也不是孤立自生的，都有其內在傳統和外來激勵的互動聯系，都離不開借鑒和吸收人類已有的文明成果。馬克思主義的基本形態(tài)包括原生態(tài)的馬克思主義(馬克思和恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義)、次生態(tài)的馬克思主義(馬克思主義俄國化的產物——列寧主義)與再生態(tài)的馬克思主義(中國化馬克思主義)。[3]誠然，無論是原生態(tài)的馬克思主義、次生態(tài)的馬克思主義還是再生態(tài)的馬克思主義，其生成都有深厚的文化基因，都是建立在人類已有的優(yōu)秀思想文化成果的基礎上，新思想自然也不例外，它源自中華優(yōu)秀傳統文化養(yǎng)分，熔鑄于革命文化和社會主義文化的時代精神，借鑒了世界優(yōu)秀文明的有益成果。

世界優(yōu)秀文明成果是習近平新時代中國特色社會主義思想產生的文化基礎。任何一種思想理論都有前后相繼的歷史鏈條，都是相對獨立性與歷史繼承性的統一。一切人類物質文明和精神文明的創(chuàng)造都帶有先驅者的“遺傳基因”，都是在充分吸收前人已有的思想精華的基礎之上，進行思想的凝練、理論的概括而生成的。原生態(tài)的馬克思主義也正是萃取了世界文明發(fā)展中的文化滋養(yǎng)才孕育思想的曙光。馬克思主義之所以基業(yè)長青，永葆生機活力，是因為其“吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發(fā)展中一切有價值的東西。”[4]在全球化背景下，中國與世界各國的文化交流日益密切，各個國家、各個民族、各種文明之間的接觸面延伸、融合度加深，尤其是信息技術高度發(fā)達和廣泛應用的今天，文化的傳播、文明的傳承變得頻繁和便捷。習近平總書記關于人類文明進步的一系列重要講話和論述，深刻闡述了人類文明的本質，指明了中華文明復興的未來走向。人類的文明在交流互鑒中進步，各國的文化在對話、交流與比較中互通有無、滲透交融。因此，我們應尊重人類文明多樣性和發(fā)展道路多樣化，“科學對待世界各國文化，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀思想文化成果武裝自己”，[5]以人類的文明成果和世界各國的燦爛文化為開辟21世紀馬克思主義融入文化品質。

中華優(yōu)秀文明是習近平新時代中國特色社會主義思想產生的文化支撐。在五千多年的中華民族發(fā)展史上，五百多年的世界社會主義發(fā)展史上，特別是在一百多年的中國共產黨發(fā)展史上，七十多年中華人民共和國發(fā)展史和四十多年的改革開放史上，形成了包含中華優(yōu)秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化等在內的中華優(yōu)秀文明。以習近平同志為核心的黨中央把中華民族優(yōu)秀的文化傳統、文化基因、文化血脈、文化資源繼承下來、傳承下去并發(fā)揚光大，弘揚中華優(yōu)秀文明，展示中華文明風采，使中華文明綿延不絕，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央傳承中華優(yōu)秀傳統文化品質，賡續(xù)革命文化基因，弘揚社會主義先進文化，實現了對中華優(yōu)秀文明內涵的價值理念、精神品質、思想觀念與道德規(guī)范，結合社會發(fā)展、時代特征、人民訴求進行創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，使中華優(yōu)秀文明與社會主義市場經濟、民主法治、道德文化、思想修養(yǎng)、社會治理等契合相通，使其具有強大的歷史穿透力、文化感染力和精神感召力。

二、習近平新時代中國特色社會主義思想的表現形態(tài)

習近平新時代中國特色社會主義思想呈現出理論形態(tài)、實踐形態(tài)、制度形態(tài)。其理論形態(tài)上表現為“十個明確”與“十四個堅持”相互融合、有機統一，實踐形態(tài)上建成社會主義現代化強國的戰(zhàn)略謀劃與科學部署，制度形態(tài)上表現為根本制度、基本制度與重要制度共生互補、耦合聯動。

1. 理論形態(tài)：“十個明確”與“十四個堅持”相互融合、有機統一

任何理論都是在勞動實踐過程中對社會現象、社會現實的凝練與反映，都是在其所處時代的環(huán)境背景、發(fā)展水平、民眾訴求的影響下產生的，“真正的理論在世界上只有一種，就是從客觀實際抽出來又在客觀實際中得到了證明的理論”。[6]新思想是黨治國理政、管黨治黨的經驗總結，是黨不忘初心、牢記使命，實現社會主義現代化強國的行動綱領。

習近平新時代中國特色社會主義思想作為科學理論指南，首先表現為一種理論形態(tài)。其理論形態(tài)最重要地體現為一種科學的理論體系，而任何一個科學的理論體系都有其特定的內涵，都是由反映這一理論體系的概念、范疇、原理、規(guī)律組合而成。判斷一個理論是否形成體系，就在于它是否系統地回答了馬克思主義理論應該回答而沒有回答的問題，理論體系在建構中是否符合馬克思主義的世界觀和方法論，是否生成了有關此主題的一系列理論范疇，是否形成了內在的聯系并被實踐所檢驗。這個理論體系的頂層是馬克思主義世界觀和方法論主題，第二層次是用馬克思主義世界觀和方法論研究回答這個主題，得出總體認識、總論、總綱，第三層次就是為了實現第二個層次的理論任務所制定的比較宏觀的戰(zhàn)略構想，以及實現戰(zhàn)略構想的方針、政策、策略。習近平新時代中國特色社會主義思想的世界觀與方法論就是“堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結合新的時代條件和實踐要求”，[7]18用科學世界觀和方法論系統全面回答了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義、建設社會主義現代化強國、建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重要時代課題?！笆畟€明確”“十四個堅持”既是對新時代國內外、黨內外重大關切問題的具體回應又是黨治國理政重大方針、原則的最新概括?！笆畟€明確”“十四個堅持”關系到生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑、國內經濟社會與對外戰(zhàn)略部署等方面，涵蓋了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的目標、路徑、方略、步驟等具體問題，體現了理論與實踐的結合，認識論與方法論的統一。

2. 實踐形態(tài)：建成社會主義現代化強國的戰(zhàn)略謀劃與科學部署

任何一種學說或理論，其最終歸宿都是要回歸到現實生活，在指導客觀世界的過程中內化為行為自覺。從實踐向度來審視習近平新時代中國特色社會主義思想，其表征為一種實踐形態(tài)，內含的是中國特色社會主義建設的原則、途徑、方法等，它是習近平新時代中國特色社會主義思想的理論價值形態(tài)在實踐層面的具體展開和運用，也是其科學意涵不可或缺的重要組成部分。

中國共產黨自成立之日起，就把實現現代化作為不懈奮斗的偉大目標。黨的七大明確提出為中國的工業(yè)化和農業(yè)近代化而斗爭的口號。新中國成立以后，中國共產黨提出“把我國建設成為一個具有現代農業(yè)、現代工業(yè)、現代國防和現代科學技術的社會主義強國”。[8]進入改革開放新時期，中國共產黨依據當時國際形勢和國內實際，確立了我國實現社會主義現代化的正確道路，并提出到21世紀中葉基本實現現代化的奮斗目標。經過全國各族人民持續(xù)奮斗，在中國共產黨成立100周年之際，我們實現了第一個百年奮斗目標，正向著全面建成社會主義現代化強國的第二個百年奮斗目標邁進。

黨的基本理論、基本路線、基本方略是黨的指導思想的實踐形態(tài)，是黨的理論與客觀實際相結合的產物。習近平新時代中國特色社會主義思想的實踐展示，就是要堅持黨的領導不動搖，自覺維護黨中央權威，擁護“兩個確立”的思想自覺、政治自覺、行動自覺，并將其轉化為做到“兩個維護”的實際行動。堅持人民主體地位，以人民為中心，為人民辦實事、辦真事、辦好事，把人民的冷暖安危放在重要位置，把人民對美好生活的向往與期待作為奮斗目標。統籌中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，推進堅持和發(fā)展中國特色社會主義的社會革命和全面從嚴治黨的偉大自我革命，以一系列具有戰(zhàn)略性、前瞻性、創(chuàng)造性的新理念、新思想、新戰(zhàn)略回答時代之問、人民之問、實踐之問。統籌推進中國特色社會主義“五位一體”總體布局，堅持科學發(fā)展，把人民當家作主和人民民主視為社會主義的生命，廣泛踐行社會主義核心價值觀，著力解決與人民切身利益相關的養(yǎng)老、醫(yī)療、就業(yè)、教育、衛(wèi)生等民生問題，保護環(huán)境、節(jié)約資源，尊重自然、適應自然、善待自然，促進自然生態(tài)的平衡，做到人與自然和諧相處。牢固樹立并貫徹落實“五大發(fā)展理念”。以巨大的政治勇氣和崇高的歷史使命，協調推進“四個全面”戰(zhàn)略布局。堅持“一國兩制”和推進祖國和平統一，早日實現中華民族統一大業(yè)。堅持黨對人民軍隊絕對領導的根本原則，建設強大的軍隊和國防。精準把握國家安全形勢，樹立總體國家安全觀，走中國特色國家安全道路。不同社會形態(tài)、不同社會制度、不同種族文化的國家之間開展文明對話，構建人類命運共同體。

3.制度形態(tài)：根本制度、基本制度、重要制度共生互補、耦合聯動

習近平新時代中國特色社會主義思想制度形態(tài)是內涵多層次、結構嚴密的制度體系，包括根本制度、基本制度、重要制度，這三個不同層次的制度是由內而外梯次鋪開。

根本制度處于制度體系的核心部位，是社會制度屬性的重要體現。根本制度是涵蓋我們黨“五位一體”總體布局、“四個全面”戰(zhàn)略布局，覆蓋改革發(fā)展穩(wěn)定、內政外交國防、治黨治國治軍等一切方面、所有領域。根本制度包含黨的集中統一領導制度和全面領導制度、人民代表大會制度、馬克思主義在意識形態(tài)領域指導地位的制度等。這些根本制度反映著中國特色社會主義制度質的規(guī)定性，在制度體系中發(fā)揮著奠基礎、定方向、管全局作用。黨的十八以來，以習近平同志為核心的黨中央致力于“為人類對更好社會制度的探索提供中國方案”，[9]堅持和完善中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現代化。

基本制度居于制度體系的中間層次，是制度體系的基本組成部分，是根本制度的外在表現，是維持并推動著制度體系正常運行的制度群，體現了制度體系的普遍共性與特殊本質?；局贫劝晒兄茷橹黧w、多種所有制共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經濟體制組成的基本經濟制度和由中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度組成的基本政治制度。

重要制度是建立在根本制度以及基本制度基礎上的生產關系、上層建筑的各項制度，是由根本制度、基本制度衍生出來的、國家治理各領域各方面各環(huán)節(jié)的具體的主體性制度。重要制度本質上是與根本制度、基本制度配套的具體體制機制，是根本制度和基本制度的外在表現和運行機制。重要制度包含我國經濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)體制、法治體系、黨的建設制度等。

三、習近平新時代中國特色社會主義思想的價值意蘊

習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產黨不懈探索的理論成果，是中國特色社會主義偉大實踐的經驗總結。它為豐富和發(fā)展馬克思主義中國化理論奠定厚實基礎，為其他國家探索適合本國發(fā)展道路提供了“方案”借鑒，也為解決人類共同面臨的問題和挑戰(zhàn)，建立公正合理的國際政治經濟新秩序貢獻中國力量與中國智慧。

1. 賦予當代中國馬克思主義、21世紀馬克思主義的真理力量

判斷一個理論是否能列入馬克思主義的譜系，就在于它是否有堅實的馬克思主義哲學思想基礎，就在于它是否有貫穿馬克思主義理論始終的鮮明主題，就在于它是否有一系列圍繞主題的相互聯系、相互貫通的基本觀點，就在于它是否在馬克思主義理論發(fā)展史上取得創(chuàng)造性的成果。

習近平新時代中國特色社會主義思想作為中國共產黨理論創(chuàng)新的最新成果，是一個完整的理論體系，具有嚴密的理論邏輯。它始終以“什么是社會主義”為邏輯先導，圍繞“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設什么樣的社會主義現代化強國、怎樣建設社會主義現代化強國，建設什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”[2]25-26為邏輯展開，以為人民謀幸福、為民族謀復興為價值旨歸，系統回答了新時代“舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態(tài)、擔負什么樣的歷史使命、實現什么樣的奮斗目標”，對歷史方位、發(fā)展階段、主要矛盾、總體布局、戰(zhàn)略布局等方面作出了新的研判，部署新的戰(zhàn)略。

習近平新時代中國特色社會主義思想既遵循馬克思主義理論一般性的指導，又兼顧中國語境下的鮮明特色；既立足中國特色社會主義建設和發(fā)展的需要，又關切廣大人民群眾對美好生活的新期待；既體現傳統的民族智慧，又彰顯濃郁的時代氣息；既立足引領本民族現代化的前進方向，又兼顧世界的協同發(fā)展，積極參與全球治理。從這個意義上講習近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)造緊密結合的時代產物，是馬克思主義的“中國形態(tài)”，是21世紀馬克思主義的最主要表現樣態(tài)。

2. 領航新時代中國特色社會主義高質量發(fā)展

當今世界正經歷百年未有之大變局，我國國內外環(huán)境發(fā)生了深刻而復雜的劇烈變革。隨著改革進入攻堅期和深水區(qū)，各種問題交織疊加，社會主要矛盾發(fā)生變化，各類風險和挑戰(zhàn)不斷增多，利益固化的藩籬日益顯現，深層次矛盾愈加尖銳。破解發(fā)展中面臨的難題，化解來自各方的風險挑戰(zhàn)，推動經濟社會持續(xù)健康發(fā)展迫切需要新的理論指引。中國特色社會主義進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系為指導，深刻總結并充分運用黨成立以來的歷史經驗，從新的實際出發(fā)，創(chuàng)立了習近平新時代中國特色社會主義思想，實現了馬克思主義中國化新的飛躍。[2]24新思想也必將以巨大的理論魅力和實踐威力引領時代向前，推進偉大的事業(yè)邁入新階段。

進入新時代意味著歷經磨難的科學社會主義運動在中國大地煥發(fā)蓬勃生機，意味著飽受挫折的中華民族完成了由“站”到“富”，再到“強”的歷史躍遷，意味著華夏兒女即將迎來實現中華民族偉大復興的光明前景。“我們實現了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題”。[10]新的時代呼喚著思想理論的創(chuàng)新，新的思想理論又必然回歸本源、回歸現實、回歸真理，引領時代潮流和前進方向。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央始終以馬克思主義的科學理論為指引，研判國內外形勢，科學把握發(fā)展大勢，創(chuàng)新理論發(fā)展，引領時代變革。堅持以問題為導向，以人民為中心，以事實為依據，順應實踐要求和人民愿望。不忘初心，牢記使命，敢于創(chuàng)新、勇于變革，以開闊的政治視野、非凡的政治勇氣、卓越的政治智慧，加快頂層設計和理論創(chuàng)新，帶領全國各族人民昂首闊步走向更美好的時代。面對錯綜復雜、紛繁多變的國內外局勢和各種風險挑戰(zhàn)，尤其是新冠肺炎疫情暴發(fā)后，面對百年未有之大變局，黨中央統攬全局、把握大勢、果斷決策、沉著應對，經過全黨、全國各族人民的共同努力，我國經濟發(fā)展和疫情防控取得新突破，構建新發(fā)展格局邁出新步伐，開放發(fā)展呈現新局面，民生保障呈現新氣象，生態(tài)環(huán)境建設呈現新成效，中國的經濟實力、綜合國力、人民生活水平不斷登上新臺階，高質量發(fā)展翻開新篇章。2021年，我國國內生產總值114.4萬億元，比上年增長8.1%，人均國內生產總值達80 976元，經濟增速在全球主要經濟體中名列前茅。[11]

3. 貢獻解決人類共同面臨的問題和挑戰(zhàn)的中國智慧和中國方案

馬克思主義是為全人類的解放而誕生的學說。為絕大多數人謀利益，促進人的全面發(fā)展，是馬克思主義的人民立場和價值旨歸。馬克思主義政黨的一切理論和奮斗都致力于早日實現人自由而全面發(fā)展的共產主義社會。黨始終將為人類作出更大貢獻作為使命擔當。新中國建立后毛澤東同志就提出，“中國應當對于人類有較大的貢獻”。[12]在黨的十九大報告中，習近平總書記再次向世界莊嚴承諾，“中國共產黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命”。[7]57-58

近年來，全球性金融危機持續(xù)蔓延，新冠肺炎疫情全球大流行仍在持續(xù)，國際貿易摩擦、貿易壁壘和競爭愈演愈烈，地域差距的鴻溝拉大，霸權主義、強權政治、戰(zhàn)亂沖突、恐怖主義等威脅相互交織，文明沖突不斷加劇，文化多樣性受到威脅，全球生態(tài)環(huán)境日益惡化、能源危機日漸突出。針對世界局勢的新變化，資本主義國家曾試圖通過世界主義的民主治理，自由主義的制度治理和現實主義的霸權治理等方式為解決全球化危機提供方案參照和思想鏡鑒，但由于全球治理中民主參與赤字現象無法得到根本緩解，民眾政治參與意識的弱化，民主治理形同擺設；在一系列重大國際制度的改革呼聲和浪潮中制度治理也面臨難以調和的矛盾與困境；隨著霸權國與新興崛起國之間的權力對比發(fā)生重大轉變，霸權治理也難以奏效。[13]

面對復雜多變的國際形勢和亟待解決的全球性問題，中國從世界和平與發(fā)展的大局出發(fā)，以積極的姿態(tài)參與全球治理，推動全球治理思路的創(chuàng)新轉變，建立以合作共贏為核心的新型國際關系、新型國際安全體系和全球治理體系，促進人類社會文明進步，努力建設持久和平、共同繁榮的和諧世界。以習近平同志為核心的黨中央致力于為人民謀幸福、為民族謀復興，倡導遵循平等互信、包容互鑒、合作共贏的原則，主張民胞物與、協和萬邦、天下大同，提出了“人類命運共同體”思想，努力打造亞太命運共同體、網絡空間命運共同體、海洋命運共同體、人類衛(wèi)生健康共同體等，積極為人類謀進步、為世界謀大同，推動世界朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向邁進。習近平新時代中國特色社會主義思想將為解決人類共同面臨的問題和挑戰(zhàn)貢獻中國智慧和中國方案。法國前總理德維爾潘表示，相信在中國共產黨的領導下，中國將在以往成就的基礎上繼續(xù)向世界提供宏偉的中國方案。[14]新思想蘊涵著中國共產黨探索解決人類發(fā)展面臨難題的高超智慧，展現了中國在全球治理中的前瞻性、務實性與開拓性，為全球治理提供新理念、新思路、新方略，為世界的和平發(fā)展，為人類的文明進步作出貢獻。

結 語

當前，世界正處于百年未有之大變局，新冠肺炎疫情全球大流行使這個大變局加速變化，百年變局與世紀疫情交織疊加，社會治理面臨的形勢復雜嚴峻，改革發(fā)展穩(wěn)定任務艱巨繁重，多元社會思潮與思想文化交流、交融、交鋒前所未有，社會深層次的矛盾風險挑戰(zhàn)層出不窮，黨治國理政、管黨治黨面臨重大考驗。面對世情、國情、黨情深刻的時代巨變，敢于創(chuàng)新的中國共產黨站在人類現代歷史的高度，眺望時代的前沿，準確研判時代的主題，把握時代的特征，堅持馬克思主義與時俱進的品格，立足當代中國的實際，積極應對挑戰(zhàn)，大膽創(chuàng)新馬克思主義理論，以新的重大理論觀點和戰(zhàn)略思想不斷充實、豐富和發(fā)展習近平新時代中國特色社會主義思想。