賁小梅，黎文宗

（1.廣西桂林農(nóng)業(yè)學(xué)校，廣西 桂林，541006；2.桂林甑皮巖遺址博物館，廣西 桂林，541000）

斑峰書院（又名“般山書院”“般峰書院”）位于今廣西南寧市青秀區(qū)劉圩鎮(zhèn)新興社區(qū)劉圩街劉圩中學(xué)內(nèi)，臨斑山（也作般山、斑峰）而建，是一座三進式、硬山頂磚木結(jié)構(gòu)建筑，始建于清光緒四年（1878）。書院原存有石碑多塊，內(nèi)容多記載書院的歷史及各時期捐修書院的善士名錄。這些碑刻除了《般峰書院記》見錄于民國［1］及1995年版《邕寧縣志》［2］，其余各碑均為史料所不載，其具體年代、內(nèi)容均不詳。2019年5月，筆者對斑峰書院內(nèi)的碑刻進行調(diào)查，共發(fā)現(xiàn)石碑5通計9方，均嵌于門樓明間左右兩側(cè)墻體上，其中右側(cè)有碑4方，自右而左依次為進支數(shù)目碑、《般峰書院記》、斑峰書院勸誡規(guī)條例碑、斑峰書院院產(chǎn)及首事捐資名錄碑；左側(cè)有碑一通共5方，題為《復(fù)辦斑峰中學(xué)記》。這些碑刻的內(nèi)容均與斑峰書院有關(guān)，對于我們了解斑峰書院創(chuàng)辦過程以及其后書院的發(fā)展歷史等有著重要的意義。

一、斑峰書院碑刻的基本情況及內(nèi)容

（一）清光緒十一年（1885）鐘德祥撰《般峰書院記》

碑為青石質(zhì)，呈長方形，高1米、寬0.66米。原碑在“文革”時期已被破壞，碎裂成許多小塊，后為當(dāng)?shù)剜l(xiāng)民重新拼合并嵌入墻體保存。碑文楷書陰刻，共400余字，右首直書題有“般峰書院記”五字，正文內(nèi)容為：

咸豐中，官府政法敝壞，盜大起，郡邑鄉(xiāng)里相賊殺攻剽，環(huán)般山數(shù)百里無宿夕安枕，十余年稔而后無事，詩書禮儀之矣。里人、長老、善者、膠庠之儒，慨嘆風(fēng)俗之日下，思有以興其。乃裒集諸同心勸分，率人出財，創(chuàng)建書院。度地般山之西，肇工光緒戊寅十一月，踰年落成，從來所未有也！將于此講誦經(jīng)籍、儒先之書，而課試其人才，興學(xué)厲行，矜式閭尚阝，決始乎書院，功甚偉！德祥時官京師，實聞而敬之。今年春，被命出視南關(guān)，便道過般山故居，與立亭羅先生、晈湖黃先生相見，且徧見少時諸同、研席、友舊、道故，同宿書院中，觀經(jīng)始締造之難，復(fù)竊喜讀書彬雅者之日眾，詩書之氣、禮儀之俗，庶幾乎親見其盛。而遭逢太平，可從容修業(yè)而有余。異日有魁壘閎達(dá)儒者，出而發(fā)樹名業(yè)，為時經(jīng)綸，吾道之不孤，后來者責(zé)也！老友黃玉吾、介生昆季及譚筱元諸君，實首創(chuàng)書院事，來請記。德祥去般山三十年乃歸，而得之望外者也，喜焉，記諸石，以貽后之人。①碑文中帶□字在原碑中已缺失，不可辨識，今據(jù)1995年版《邕寧縣志》補充。又，“俱蕩然矣”之“俱”在民國《邕寧縣志》中作“幾”，“徧見少時諸同”之“徧”在民國和1995年版《邕寧縣志》中作“遍”。

光緒乙酉三月三日鐘德祥駐軍龍州記并書

此碑作于清光緒十一年（1885），碑文見載于民國及1995年版《邕寧縣志》中，內(nèi)容記載了般峰書院創(chuàng)建的起因和過程，以及鐘德祥受命作記之事。根據(jù)碑文所載，般峰書院的創(chuàng)建乃是因清咸豐中期“官府政法敝壞，盜大起，郡邑鄉(xiāng)里相賊殺攻剽”，以致般山周邊數(shù)百里俱無寧日，鄉(xiāng)紳士子“慨嘆乎風(fēng)俗之日下，思有以振興其衰”，因此在般山（即斑山）之西創(chuàng)建了般峰書院。般峰書院始建于清光緒四年（1878），第二年（1879）落成，工期歷時一年。光緒十一年（1885）春，鐘德祥因奉命出鎮(zhèn)南關(guān)巡視抗擊法國侵略者的清軍而途經(jīng)南寧府時，曾專程回了一趟劉圩舊居探望，并受邀與羅立亭、黃晈湖等同窗舊友相聚，留宿于斑峰書院中。

鐘德祥（1849—1904），字西耘，號愚公、大愚，晚號耘翁。清宣化縣斑峰團劉圩（今屬南寧市青秀區(qū)劉圩鎮(zhèn)）人。清同治五年（1864）舉人，光緒二年（1876）進士。曾先后出任國史館編修、幫辦福建臺澎防務(wù)等職。中法戰(zhàn)爭時奉命出鎮(zhèn)南關(guān)視師，和議后，任江南道監(jiān)察御史。光緒二十九年（1903），調(diào)任廣西幫辦防務(wù)，后因與左江道臺余誠格不洽，遂辭官去廣州，次年病故。鐘德祥素以剛直敢言著稱，在任監(jiān)察御史時，不畏權(quán)貴，曾上疏揭發(fā)大學(xué)士李鴻章、彈劾四川總督劉秉璋及候補道徐春榮等。

鐘德祥的少年時期是在家鄉(xiāng)劉圩度過的，他的舊居就位于斑山附近，其年少時也常至斑山的一個山洞——堯洞中納涼讀書，直至16歲時才離開家鄉(xiāng)，前往桂林參加郡學(xué)考試并求學(xué)于秀峰書院。由于這段少年時期的經(jīng)歷，他對家鄉(xiāng)的感情很深。當(dāng)他受命巡視南疆之時，便順道回了一趟家鄉(xiāng)。此時斑峰書院已建成近六年時間，為當(dāng)?shù)嘏囵B(yǎng)了一批文士學(xué)子。鐘德祥有感于“讀書彬雅者之日眾，詩書之氣、禮儀之俗，庶幾乎親見其盛”，又受黃玉吾等舊友所托，便為書院題寫了這篇碑記。據(jù)碑文記載，鐘德祥作此碑記時，乃是光緒十一年的三月初三日，當(dāng)時他正隨軍駐扎于龍州。碑文寫完后，鐘德祥即托人輾轉(zhuǎn)送回了書院。一個月后，鐘德祥啟程返回北京，又為書院重新題寫了門楣上的榜額，此即光緒乙酉年四月題“斑峰書院”。正因碑記和榜額分別作于不同的時間，故碑記和榜額中分別將書院寫作“般峰書院”和“斑峰書院”。

另，此碑碑文以楷書撰寫，然筆劃間卻帶有明顯的隸書味道，筆力勁透碑面，猶如斧刀鑿刻，讓人印象深刻。這是鐘德祥獨創(chuàng)的一種書法字體，也是其書法的代表作之一。

（二）清斑峰書院勸誡規(guī)條例碑

此碑高0.96米、寬0.67米，碑文楷書陰刻，無題名落款，碑的主體在“文革”前后已被人為破壞，碎裂成許多小塊，后又經(jīng)重新拼合，復(fù)嵌入墻體保存，但局部碑體的殘塊已遺失，部分文字無存。

此碑前無題名，后未見落款，內(nèi)容均為斑峰書院的勸誡規(guī)條，似乎不完整，應(yīng)為一組通碑中的一塊。目前殘余碑文可統(tǒng)計的規(guī)條共計13條，涉及書院的管理、獎懲規(guī)定以及德孝約禁等方面內(nèi)容，尤以對學(xué)生德行的勸誡、約禁為主。此碑內(nèi)容均為書院院規(guī)、學(xué)規(guī)，很可能是書院創(chuàng)立之初針對書院的管理及約束學(xué)生德行而立。

（三）清光緒五年（1879）斑峰書院院產(chǎn)及首事、捐資名錄碑

此碑寬0.66米、高0.96米，碑文楷書陰刻，內(nèi)容包括書院田產(chǎn)、首事芳名、樂捐芳名三大部分。記載了斑峰書院的院產(chǎn)情況，以及首事芳名、主要捐資人名錄。此碑無年款，但碑文載有張秉銓、程德沛、楊茂清等人，按楊茂清為蒲津鄉(xiāng)人（今屬南寧市邕寧區(qū)蒲津鎮(zhèn)），于同治九年（1870）中庚午科武舉［3］；程德沛為蒲津鄉(xiāng)人，為光緒己亥年（1899）歲貢［4］，則此碑當(dāng)鐫刻于清末同治、光緒年間。又，張秉銓為福建侯官人，進士，光緒五年（1879）出任宣化縣知縣［5］，而至光緒七年（1881），張飏康已繼任為宣化縣知縣，則此碑的鐫刻年代又可限定為清光緒五年至六年間（1879—1880）。又，斑峰書院落成于光緒五年（1879），則此碑的年代當(dāng)為光緒五年（1879），而碑文所載院產(chǎn)及捐資情況，均為斑峰書院初創(chuàng)時的院產(chǎn)情況及修建書院的捐資人情況。

（四）清光緒五年（1879）斑峰書院進支數(shù)目碑

此碑高0.94米、寬0.68米，碑文楷書陰刻，主要記載一些收支數(shù)目。碑面留白較多，碑文僅占碑面1/3左右，無款識、題名、年代。但從碑文所列支出項目判斷，這些支出大部分為建筑費用，其中磚石、瓦料、木料等材料的支出為大宗，其次是木工等人工費用，此外還有部分稅錢、納息錢、董事食用錢等。據(jù)鐘潤棠1991年《復(fù)辦斑峰中學(xué)記》記載，斑峰書院自清光緒四年創(chuàng)建后，至1984年復(fù)辦斑峰中學(xué)止，期間并未經(jīng)過大規(guī)模的重建或重修，則此碑所列建筑費用不太可能是書院建成后所支出，因此此碑所載應(yīng)是斑峰書院于光緒四年始建時用于建筑書院的收支情況。又，斑峰書院始建于光緒四年，次年才落成，則此碑的年代當(dāng)在光緒五年（1879）。碑文上有承文，后無款識，或是某通碑文的末碑，或與前面的斑峰書院院產(chǎn)及首事、捐資名錄碑為同一通碑刻，兩者均為斑峰書院創(chuàng)建初所立。

二、碑刻所反映的斑峰書院歷史

根據(jù)現(xiàn)存碑文及一些史料記載，我們大致可梳理出斑峰書院創(chuàng)建的過程和發(fā)展的歷史。清光緒四年（1878），黃玉吾、羅立亭等感慨于當(dāng)時的政法弊亂、賊盜四起，故而于斑山西麓創(chuàng)建了斑峰書院，以振興地方文教、革除時弊、改易舊俗。在地方士紳和鄉(xiāng)民的踴躍捐資下，斑峰書院于光緒四年十一月興工修建，歷時一年，至光緒五年（1879）落成。斑峰書院的得名源于斑峰。斑峰也稱般山或斑山，“遍山皆石，其色朱殷，繼以黝澤，故名斑峰”。斑峰“三峰突起，陟椒遠(yuǎn)眺，頗具獨尊之象，有甘泉、堯洞、仙掌、梅崖諸勝”，［6］歷來便是當(dāng)?shù)厥孔幽屯鶃碣p游的名勝之地。選擇在般山西麓興建書院，亦有擇名勝靈氣之地以聚文氣之意。

光緒十一年（1885）春，鐘德祥受命巡視南疆，途經(jīng)家鄉(xiāng)宣化縣，再返舊居，與黃玉吾、羅立亭、黃晈湖等同窗舊友一起重登斑峰，復(fù)游堯洞，在斑峰山巔石巖上留題摩崖，最后夜宿于斑峰書院中。黃玉吾等便請鐘德祥為書院題名并作記，鐘德祥欣然應(yīng)允。在這一年的三月，鐘德祥隨軍駐扎于龍州時，便提筆為書院書撰了一篇碑記，并托人捎回書院，最后鐫刻成碑，這就是嵌于頭座明間側(cè)墻上的《般峰書院記》。同年四月，鐘德祥又為斑峰書院題寫了榜額，即今嵌于書院頭座門樓門額上面的“斑峰書院”四字。

光緒三十一年（1905），清廷下旨“將前鄉(xiāng)會試、歲科各試，概行停辦，原有書院義學(xué)，著即變更，創(chuàng)興學(xué)堂，厲行新制，名曰新學(xué)”［7］。民國元年（1912），經(jīng)李星海、黃以增等“鄉(xiāng)人父老商議，將書院田產(chǎn)及積下的資金全部用來創(chuàng)辦劉圩第一所高等學(xué)校①鄧敏杰《廣西書院鉤沉（五）》一文謂此學(xué)校名為“斑峰高等學(xué)?！保姖櫶帽募懊駠剁邔幙h志》均作“斑峰高等小學(xué)?！?。按，1912年斑峰書院改制后，主要“接收各村國民基礎(chǔ)初等學(xué)校的畢業(yè)生”，而“國民基礎(chǔ)初等學(xué)?！奔闯醯刃W(xué)校，也稱國民學(xué)校，也就是所謂的“初小”，初小的畢業(yè)生將升入高等小學(xué)，接受為期2年左右的“高小”教育，這與《邕寧縣志》所載斑峰書院“今改作小學(xué)?！毕嗤Ｊ莿t1912年斑峰書院改制后的稱謂應(yīng)是斑峰高等小學(xué)校。，接收各村國民基礎(chǔ)初等學(xué)校的畢業(yè)生”［8］，此即斑峰高等小學(xué)校，仍“以書院原有谷租、款項為經(jīng)費”［9］。民國四年（1915），因劉圩發(fā)生旱災(zāi)，導(dǎo)致資金、生源困難，斑峰高等小學(xué)一度停辦。民國六年（1917）②此從民國《邕寧縣志》所載。鄧敏杰一文作1918年，此為又一說。復(fù)辦，旋改名為斑峰高等補習(xí)學(xué)校。民國二十八年（1939）③鄧敏杰一文作1938年。按，斑峰初級中學(xué)的建立始于1938年，當(dāng)?shù)剜l(xiāng)紳提出擬利用斑峰書院開辦中學(xué)校的倡議和申請，但直至1939年9月，廣西省教育廳才正式批復(fù)準(zhǔn)許其辦學(xué)。，當(dāng)?shù)厥考澙冒叻鍟号f址創(chuàng)辦了邕寧縣私立斑峰初級中學(xué)，一直到1951年，這所私立初中才因改制而被并入邕寧縣第一中學(xué)。1984年時，在劉嗣軒等人的倡議下，又經(jīng)旅外同鄉(xiāng)會和劉圩群眾代表會的推舉，斑峰中學(xué)董事會成立，在斑峰書院原址復(fù)辦斑峰中學(xué)①鄧敏杰一文認(rèn)為斑峰中學(xué)的復(fù)辦時間應(yīng)為1991年。。1991年，鐘潤棠等將斑峰中學(xué)復(fù)辦的經(jīng)過以及為中學(xué)的復(fù)辦而慷慨解囊、樂捐善資的人員名錄鐫刻成碑，立于斑峰書院頭座明間內(nèi)墻上，以作紀(jì)念。不久之后，斑峰中學(xué)又被并入公辦的劉圩中學(xué)，成為劉圩中學(xué)的第二校區(qū)。

三、斑峰書院的運營和管理

關(guān)于斑峰書院的運營和管理，史料缺載，但通過現(xiàn)存碑文的只言片語，我們?nèi)匀荒芨Q見當(dāng)時書院對學(xué)生的管理以及書院運作情況之一斑。關(guān)于書院的管理情況，主要載于“勸誡規(guī)條例碑”中。從內(nèi)容看，勸誡規(guī)條例碑載有禁約十三條，涉及書院的管理、獎懲規(guī)定以及對學(xué)生的德行約束等，既是院規(guī)，也是學(xué)規(guī)，而以學(xué)規(guī)為主體。院規(guī)是書院的組織管理制度，主要是規(guī)范書院的管理、祭祀、教學(xué)、經(jīng)費等。學(xué)規(guī)是側(cè)重于教學(xué)方面的規(guī)章制度，多是針對教學(xué)方面的具體問題。

在十三條規(guī)定中，有關(guān)書院的管理條例僅三條，涉及三個方面的內(nèi)容。首先是設(shè)置了書院管理人員，即總理和副理各兩人。這四人就是書院的核心管理人員。當(dāng)然，這四人主要是負(fù)責(zé)書院的運營管理，至于書院的教學(xué)管理，則仍由山長之類管理。其次是對每年祭祀、甄別、月考的時間和方式予以明確的規(guī)定，即每年二月初祭祀文昌帝君，中旬考甄別，十月十七日考幼學(xué)。這是教學(xué)方面的管理內(nèi)容。最后一個則是規(guī)定了書院租田管理和租金收取問題等。書院租田收入是維持書院運營最基本、也是最重要的資金來源。因此，書院對于租田極其重視，在院規(guī)中對租田的管理做了明確的規(guī)定，如規(guī)定要“親查租田”，八月初一統(tǒng)一征收旱谷租，十月初一統(tǒng)一收水田租等。而在有關(guān)學(xué)生德行、孝悌、治學(xué)持正等行為的規(guī)范方面，則有七條規(guī)定。七條學(xué)規(guī)基本上是在倫理孝悌、進德明義、修業(yè)讀書等方面對學(xué)生的思想品德和行為修養(yǎng)進行約束和管理。在倫理孝悌方面，它要求學(xué)生尊孝悌、敬兄長，不許忤逆父兄，不得澆頑滋事；在進德明義方面，它要求學(xué)生在生活中明禮知義，不唆使、包庇，敢于抓賊緝盜，伸張正義；在修業(yè)方面，則要求學(xué)生“讀書要明正道”，治學(xué)持正，若宣揚“曲學(xué)異端、駭人惑世”，便要被嚴(yán)懲，甚至“送官究治”。從這些內(nèi)容我們不難看出，斑峰書院的學(xué)規(guī)更加注重的是德育方面的內(nèi)容，而在治學(xué)上則是以引導(dǎo)為主。此外，在十三條規(guī)定中，還有兩條內(nèi)容為獎懲條例，一是對捐獻產(chǎn)業(yè)給書院的，準(zhǔn)許立碑并享受祭祀；二是對出身書院且及第登科或名彰于外者也給予一些獎勵，這些獎勵大多為精神獎勵（立碑揚名），而非物質(zhì)獎勵。這兩條規(guī)定實際上也屬于書院管理的內(nèi)容，可視為院規(guī)。

總之，從留存的勸誡規(guī)條例碑判斷，斑峰書院的院規(guī)大多是圍繞和保障書院的正常運營而設(shè)，如設(shè)置有總理和副理共四個管理人員，是以簡單的組織管理書院事務(wù)。又如設(shè)置了鼓勵捐贈和管理租田的規(guī)條，則是為確保書院的資金來源，以期書院能長期運行下去。而對祭祀和考試時間的規(guī)定，則是對教學(xué)時間的一種統(tǒng)籌規(guī)劃和管理。書院學(xué)規(guī)方面的內(nèi)容則側(cè)重于對學(xué)生德育的教化和引導(dǎo)，尤其重視發(fā)揮德育的導(dǎo)向作用。這些學(xué)規(guī)中雖然大部分是為了規(guī)范和管理學(xué)生的德、行而設(shè)，但其中大部分又與鄉(xiāng)村教化相聯(lián)系，它與社會現(xiàn)實息息相關(guān)，它所約束的已經(jīng)不僅僅是書院中的學(xué)生，而是書院的學(xué)生以及學(xué)生所屬的家庭成員，甚至于學(xué)生所屬宗族的成員。從某種意義上說，斑峰書院的一些學(xué)規(guī)已經(jīng)明顯烙上了同時期某些鄉(xiāng)規(guī)民約的印子，帶有鄉(xiāng)村教化的意圖。如在這些學(xué)規(guī)中，對于盜竊和窩藏盜賊的明令禁止以及對緝捕盜賊的倡導(dǎo)，顯然是基于“官府政法敝壞，盜大起，郡邑鄉(xiāng)里相賊殺攻剽”的現(xiàn)實需求，而“伸公憤”“衛(wèi)良善”“相守望”等則帶有普遍教化性。

四、斑峰書院的經(jīng)費來源

明清時期廣西地方書院的經(jīng)費來源大體有三個途徑，一是官府的撥款（主要是官辦書院），二是私人的捐贈，三是書院本身田租等收入。一般而言，書院草創(chuàng)時的主要經(jīng)費多是來源于私人的捐贈，待書院正常運營后，則多賴田租等院產(chǎn)收入進行維持。斑峰書院未受官府資助，故其經(jīng)費來源也主要依賴于私人捐贈和院產(chǎn)田租等收入。從留存的斑峰書院院產(chǎn)及首事、捐資名錄碑碑文中，書院的院產(chǎn)主要由田產(chǎn)、地和池塘三部分構(gòu)成，以田產(chǎn)為主，池塘次之，地最少，計有田產(chǎn)38處、地1處、塘3處。這些院產(chǎn)雖未注明來源，但“樂捐芳名”中有載，書院建院的院地是由劉佩瑚捐獻的，李獻思則捐出了那鋪田五十擔(dān)，此那鋪田即院產(chǎn)名錄中提及的“那鋪村井邊田”。這就表明，書院院產(chǎn)的一部分是士商直接捐贈給書院的，其他一些或是利用捐贈結(jié)余的資金購買。從書院初創(chuàng)時的捐資名錄碑判斷，書院資金的大部分是依靠私人捐贈的，僅在殘存的芳名錄中就見有捐資人22人，總計捐贈了148萬500文錢（未包括張秉銓捐的十大銀員），占到了總捐款數(shù)的62.9%（收入總數(shù)235萬3500文）。從中也可以看出，斑峰書院的主要捐資人為當(dāng)?shù)氐墓賳T、士紳和商人，來自普通民眾的零散捐資則明顯較少。這些私人捐贈的錢財大部分被用于書院的創(chuàng)建，也有部分結(jié)余資金被投入書院的運營和管理中。正是因為書院的經(jīng)費來源中有很大一部分是來自士民紳商的捐贈，因此書院的勸誡規(guī)條例（院規(guī)學(xué)規(guī)）中特意明文規(guī)定捐贈的善人“或能捐業(yè)歸院，均準(zhǔn)立碑陳祀”，鼓勵大眾為書院捐資捐產(chǎn)。

由于斑峰書院的經(jīng)費主要來源于私人捐贈以及田租等收入，這不僅在一定程度上制約了書院的發(fā)展，同時也導(dǎo)致書院在應(yīng)對自然災(zāi)害等突發(fā)災(zāi)變時先天不足，發(fā)展過程中多呈現(xiàn)出不穩(wěn)定態(tài)勢。自清光緒四年斑峰書院創(chuàng)建后，一直到新中國成立后的很長一段時間，書院再未曾做過增擴建，這說明當(dāng)時書院的辦學(xué)規(guī)模也未擴大過。導(dǎo)致這種現(xiàn)象的原因固然很多，但長期依靠募捐和田租等資金來維持運營的模式，缺乏擴大規(guī)模的資本，守成有余卻難促發(fā)展，當(dāng)是其中一個重要原因。民國四年，即斑峰書院在改制為斑峰高等小學(xué)校后的第四年，便因劉圩當(dāng)?shù)乇l(fā)了范圍廣大的干旱災(zāi)情，田租等收入驟減，導(dǎo)致資金不足，最終不得不停辦，這也證明書院在應(yīng)對災(zāi)變時的無力。此后，斑峰書院的辦學(xué)停停辦辦，最大的原因便是因為資金不足，這導(dǎo)致其發(fā)展呈現(xiàn)出磕磕絆絆的趨勢，最終只能并入公立學(xué)校。

五、關(guān)于“一榜三舉人，一門三進士”的辨析

斑峰書院自創(chuàng)辦后，先后培育了一大批人才，為當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻。關(guān)于斑峰書院的育才情況，史料所載并不多，1995年《邕寧縣志》謂：“此書院育才頗眾。”［10］《南寧文物》則謂書院曾產(chǎn)出過一榜三舉人、一門三進士。南寧市政府于1998年所立的文物保護標(biāo)志碑也提及：“一百多年來，斑峰書院培育了不少人才，光緒二年（1876年）曾出現(xiàn)過一榜三舉人的佳話，即鐘德祥、譚筱園、梁潤堂三人同榜中舉。”這也是當(dāng)?shù)刂两袢詾槿怂蚪驑返赖摹耙话袢e人，一門三進士”。

然則，據(jù)民國《邕寧縣志》記載，鐘德祥高中舉人是在同治三年（1864）［11］，這一年的科榜上同為宣化籍的舉人僅見鐘德祥、莫以芳、班瑞蘭、曾履謙四人，并無譚筱園、梁潤堂。梁潤堂中舉是在光緒十一年（1885），這一年中舉的士子還有鐘德瑞、譚可經(jīng)［12］。梁潤堂，字德卿，劉圩人，曾經(jīng)任左江書院講席、江蘇鹽大使［13］。譚可經(jīng)，字筱園，劉圩人，曾任蔚南書院講席［14］。鐘德瑞，字叔凡，劉圩人，御史鐘德祥之弟，曾任廣東封川知縣、辛卯鄉(xiāng)試同考官，花翎同知銜［15］。由此可見，“一榜三舉人”是指鐘德瑞、梁潤堂、譚可經(jīng)三人同中光緒十一年乙酉科舉人。至于“一門三進士”，則是指鐘氏一門的鐘德祥、鐘德瑞、鐘剛中先后考中進士之事。鐘德祥于光緒二年中進士，其弟鐘德瑞于光緒十六年庚寅科中進士，其子則于光緒二十九年先中舉人、三十年再中進士［16］。因三人為兄弟、父子、叔侄關(guān)系，同出鐘氏一門，故被譽為“一門三進士”，也被視為斑峰書院培育人才中的佼佼者。然而若細(xì)細(xì)思量，鐘德祥是光緒二年的進士，時間在斑峰書院創(chuàng)建之前，且其于1865年16歲時就已赴桂林秀峰書院讀書，早年與斑峰書院沒有交集。鐘剛中早年跟隨父親鐘德祥居住在北京，中舉時參加的也是順天府鄉(xiāng)試，實際上也從未接受過斑峰書院的教育。因此，鐘氏一門三進士中，只有鐘德瑞早年可能與斑峰書院有所交集。在“一榜三舉人”中，譚可經(jīng)為斑峰書院的倡建者之一，在書院創(chuàng)辦前就已是當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾氖孔樱c鐘德祥為友，亦與鐘德瑞相識。三人中榜時，斑峰書院已創(chuàng)建多年，又是劉圩當(dāng)?shù)匚ㄒ坏囊凰鶗?，三人作為?dāng)?shù)厥孔?，或曾共同于書院中聚會、溫?xí)，因此，三人或可視為受到書院文化影響而涌現(xiàn)出的地方科舉人才。而鐘德祥、鐘剛中則未曾在書院讀過書，他們并不是書院培育的人才。因此，“一門三進士”并不能視作斑峰書院培育人才的體現(xiàn)。

實際上，通過對民國《邕寧縣志·選舉志》所載人物的統(tǒng)計，清光緒四年以后，劉圩籍舉人、五貢的人數(shù)亦是寥寥，除了鐘德瑞、梁潤堂、譚可經(jīng)、鐘剛中，僅見光緒庚子年（1900）恩貢黃瑞麟［17］一人而已。由此可見，斑峰書院自創(chuàng)建至科舉廢除（1905）的二十多年間，真正培育的舉人、貢生類科舉人才應(yīng)是極其有限的，它更大的作用還是在于推動地方文化教育事業(yè)的興起和發(fā)展。

六、結(jié) 語

斑峰書院是南寧市現(xiàn)存為數(shù)不多的清代書院之一，有著一百多年的歷史。書院現(xiàn)存石碑5通，均嵌于頭進門樓明間左右墻體上。這些碑刻的內(nèi)容大多與斑峰書院的歷史有關(guān)。其中，《般峰書院記》作于1885年，內(nèi)容主要是記載斑峰書院創(chuàng)建的起因、經(jīng)過以及鐘德祥受邀題字作記之事。勸誡規(guī)條例碑、院產(chǎn)及首事捐資名錄碑、進支數(shù)目碑雖然均未書寫年款，但是經(jīng)過考證，應(yīng)都是斑峰書院創(chuàng)建之時所立，內(nèi)容分別記載斑峰書院的院規(guī)和學(xué)規(guī)、書院創(chuàng)建之初的院產(chǎn)及捐資情況、創(chuàng)建書院時的收入和支出情況等。而《復(fù)辦斑峰中學(xué)記》則記載了斑峰書院自創(chuàng)建以來直至新中國成立之初的發(fā)展過程及復(fù)辦斑峰中學(xué)的歷史。

此外，從這些碑刻中我們也能一窺斑峰書院初創(chuàng)之時的運營管理情況以及資金的來源等。從殘存的勸誡規(guī)條例碑判斷，斑峰書院的管理主要包括書院的組織和教學(xué)管理、租田管理、獎懲條例等內(nèi)容，其中又以約束學(xué)生德行的學(xué)規(guī)為主，而且這些學(xué)規(guī)在一定程度上已帶有明顯的現(xiàn)實需要性和鄉(xiāng)村教化性。從捐資名錄碑的內(nèi)容看，斑峰書院的修建資金主要來自地方士紳、官商等私人捐款，其維持運營的資金則依賴于租田收入。正是由于斑峰書院主要依賴私人捐資和租田收入來維持運營，使得其發(fā)展規(guī)模受到限制，應(yīng)對災(zāi)變的能力較弱。斑峰書院建成后，對當(dāng)?shù)匚幕逃聵I(yè)的發(fā)展曾起到重要的推動作用。在它的影響和推動下，地方文化日興，出現(xiàn)了“一榜三舉人”，即鐘德瑞、梁潤堂、譚可經(jīng)同中光緒十一年乙酉科舉人。至于鐘氏“一門三進士”，鐘德祥、鐘剛中均與斑峰書院沒有直接關(guān)聯(lián)，更多地表現(xiàn)為地方文化涵養(yǎng)的產(chǎn)物而已。