宋惠娟 于保東

《誰是最可愛的人》是統(tǒng)編語文教材七年級下冊第二單元第七課，本單元以表現(xiàn)家國情懷的革命文化為主題，以“有組織的語言形式象征性地表達家國情懷”為核心大概念架構(gòu)本單元的教學(xué)框架。該課的教學(xué)應(yīng)在梳理文章脈絡(luò)的基礎(chǔ)上，從文本選材的精巧典型性、語言的生動組織性、情感的多重感染性三個方面體悟傳承抗美援朝志愿軍戰(zhàn)士們的革命英雄主義精神、國際主義精神和愛國主義情懷。

一、課前準備走進歷史，厚植情感奠基教學(xué)

魏巍的戰(zhàn)地通訊《誰是最可愛的人》以1950 年10 月中國人民志愿軍抗美援朝為弘大歷史背景，這與現(xiàn)在的中學(xué)生跨越了半個多世紀，學(xué)生很難貼近文本進行體悟感知。在課前安排學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)、書籍、影視作品等方式搜集相關(guān)歷史資料，并與同學(xué)相互交流，加深學(xué)生對抗美援朝歷史背景的認知。課前準備任務(wù)群如下。

1.查文獻。通過網(wǎng)絡(luò)或書籍查找抗美援朝資料，初步了解文本語言的大背景。關(guān)注數(shù)據(jù)，包括持續(xù)時間、參戰(zhàn)人數(shù)、死亡人數(shù)、參加戰(zhàn)役數(shù)等。關(guān)注戰(zhàn)爭的重要意義，包括國家社會影響和國際影響。思考，從中你感受到了什么？

2.看影視。利用周末觀看電影《金剛川》 《長津湖》。假設(shè)你是當時的戰(zhàn)地記者，你會采訪哪一個人物？為什么？你會問他哪些問題？你認為他會如何回答？寫一個采訪提綱。

只有走進學(xué)生的內(nèi)心，才能讓教育發(fā)揮最大的價值。革命文化的歷史空間與當下學(xué)生有著跨時代的隔閡，要想讓革命文化真正走進學(xué)生心底，就要注重搭建跨時空橋梁，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，拉近歷史，搭建學(xué)生與文本溝通的橋梁。

本任務(wù)群，學(xué)思并舉，以學(xué)生思維延展為出發(fā)點，使信息的單向攝入轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣嘞驍z取，起到“未成曲調(diào)先有情”的效果，為課堂教學(xué)奠定了知識和情感基礎(chǔ)。如對抗美援朝戰(zhàn)爭背景資料的查找，給予數(shù)據(jù)和影響兩個角度的思考提示，引導(dǎo)學(xué)生對戰(zhàn)爭初步感知，學(xué)生的初步感受使得攝入信息的同時融入學(xué)生情感，給冰冷的數(shù)據(jù)帶來溫度和直觀的感覺體驗。觀影時，人物的話語、神情、動作等，使處于歷史時空的人物變得立體、鮮活，更具感染力，更容易走進學(xué)生內(nèi)心。同時，讓學(xué)生以戰(zhàn)地記者的角度參與到電影情景中，增強對作者身份的認同感。

在導(dǎo)入授課時讓學(xué)生相互交流課前準備心得，在思維的碰撞中拓寬學(xué)生綜合體驗渠道，在交流中深化文本背景認知。

二、剖析語言組織框架，理清文脈探析典型性

篇章結(jié)構(gòu)是文本的骨架，是作者編織內(nèi)容、抒發(fā)情感思路的外顯表達。剖析文本猶如“庖丁解牛”，熟知文本的“骨骼”結(jié)構(gòu)才能把每一部分完美地剖解。因此，掌握文章脈絡(luò)是語文教學(xué)的重要環(huán)節(jié)。

圍繞“最可愛”，什么是“最可愛”的衡量標準，為什么抗美援朝的子弟兵最可愛的，抓住這條主線就能將文章脈絡(luò)提煉出來。在教學(xué)過程中，可以設(shè)計以下環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生梳理文脈。

活動一：字句情深頌“可愛”

1.本文是一首對志愿軍戰(zhàn)士的贊歌，作者是如何飽含深情贊頌可愛的志愿軍戰(zhàn)士的？快速瀏覽文章，找出贊美志愿軍戰(zhàn)士的語句。

2.魏巍說，在寫這篇文章時“就只選擇了幾個例子，在寫完后又刪掉了兩個，事實告訴我：用最能代表一般的典型例子，來說明本質(zhì)的東西，給人的印象是清楚明白的，也會是突出的”，本文保留的三個事例是如何體現(xiàn)這一點的？

議論抒情往往是作者最直接的情感表露，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注議論抒情句能很快理清文章脈絡(luò)。在尋找作者贊頌志愿軍戰(zhàn)士的語句時，引導(dǎo)學(xué)生思考“他們的品質(zhì)是那樣的純潔和高尚，他們的意志是那樣的堅韌和剛強，他們的氣質(zhì)是那樣的淳樸和謙遜，他們的胸懷是那樣的美麗和寬廣”，讓學(xué)生對志愿軍戰(zhàn)士的精神品質(zhì)有整體的認知。

作為一篇通訊，素材的選擇、事實的闡述是構(gòu)思的首要環(huán)節(jié)，是文章結(jié)構(gòu)的靈魂。魏巍從松骨峰戰(zhàn)斗、馬玉祥火場救朝鮮小孩、與防空洞吃雪戰(zhàn)士談話三件事證明志愿軍戰(zhàn)士的可愛。三件事的連接是以每個事件后作者的議論抒情語句為紐帶完成的。這些語句一唱三嘆，勾連照應(yīng)，使得文章層次清晰、情感真摯。

本文以作者真摯熱烈的情感抒發(fā)為骨架構(gòu)建文本，情感是研讀文本的重要突破口。通過梳理作者對三個事件的評價我們發(fā)現(xiàn)，作者對于志愿軍的稱呼由第八段中的“可愛”到第十二段的“最可愛”再到第十四段的“第一流”，是不斷深化的。教師通過追問，以此引導(dǎo)學(xué)生探究原因，思考事例順序的不可更改性。

“松骨峰戰(zhàn)斗”描寫志愿軍戰(zhàn)士奮勇殺敵，殺敵是作為軍人的職責，這種行為雖英勇但不及思想感情打動人心。馬玉祥火場救朝鮮小孩發(fā)生在打完仗下陣地時，馬玉祥沒有接到任何命令，卻冒著生命危險，兩次沖入火場救出朝鮮小孩，映射出中國志愿軍不僅英勇作戰(zhàn)，而且擁有跨越國界的、毫無私心的博大情懷?！芭c防空洞戰(zhàn)士的談話”三問三答，流露出志愿軍戰(zhàn)士甘為人民吃苦、牢記祖國和人民的囑托、貢獻大要求少的愛國主義情懷。三個事例由行為到思想，由外在到本質(zhì)，讓我們從部分志愿軍戰(zhàn)士身上窺見志愿軍戰(zhàn)士的整體精神全貌，讓我們確信這是“歷史上、世界上第一流的戰(zhàn)士”！

建立在三個事例內(nèi)在聯(lián)系的基礎(chǔ)上，以魏巍自己的話作為出發(fā)點，進一步引導(dǎo)學(xué)生體悟三則事例的典型性。三則事例有群體、有個體，有戰(zhàn)場上、有從陣地下來時、有休息時，有行為、有思想，覆蓋面廣，對表現(xiàn)志愿軍戰(zhàn)士的精神品質(zhì)有很強的代表性。多一個事例就顯得多余，少一個就缺乏完整性。在眾多的采訪素材中，這幾個事例的組合更具代表性。

三、深挖文本組織形式，剖析人物精神內(nèi)核

文本語言組織形式不僅體現(xiàn)在文章的結(jié)構(gòu)框架上，更體現(xiàn)在語言組織中。緊扣單元大概念“有組織的語言形式象征性地表達家國情懷”的教學(xué)更應(yīng)從文本的描寫展開活動設(shè)計。

活動二：言行舉止繪“可愛”

研讀三個事例，從人物言行中體會志愿軍戰(zhàn)士的“可愛”。

作為通訊，以人物的言行為主要描寫內(nèi)容表現(xiàn)人物精神。在教學(xué)中，剖析人物的家國情懷，同樣離不開對人物言行的深度挖掘。松骨峰戰(zhàn)斗是抗美援朝戰(zhàn)場上最悲壯的戰(zhàn)斗之一，剖析這部分內(nèi)容應(yīng)立足“悲壯”，引導(dǎo)學(xué)生抓住志愿軍戰(zhàn)士的動作進行分析和品讀。作者沒有用大量筆墨描寫戰(zhàn)斗的場景，而是用“喊”“摔”“撲”“抱”一筆帶過。卻把重點放在交代戰(zhàn)后烈士遺體情狀的描述上，文章抓住志愿軍戰(zhàn)士遺體的動作“抱”“掐”“摁”“握”“銜”“扣”等詞，渲染出戰(zhàn)斗的慘烈，在文字中，我們就可以窺見烈士們生前拼死搏斗的壯烈場景，烈士的遺體宛若一尊尊雕塑屹立在我們眼前。朗讀中重讀動詞，引導(dǎo)學(xué)生深化體會志愿軍戰(zhàn)士對敵人的痛恨以及他們英勇無畏、頑強不屈的英雄主義精神。

戰(zhàn)斗環(huán)境是行為發(fā)出的先決條件，對戰(zhàn)斗形態(tài)有重要意義。因此，在教學(xué)過程中，教師的引導(dǎo)更應(yīng)立足行為所發(fā)生的語境。這場戰(zhàn)斗時間緊迫、地形不利、敵眾我寡、敵強我弱，面對敵人瘋狂逃命，嚴峻不利的環(huán)境，志愿軍戰(zhàn)士的行為更能襯托出其英勇頑強。

作者以沉重、緩慢的筆調(diào)寫下了他們的名字，給讀者傳遞出深沉的情感：“王金傳、邢玉堂、胡傳九、井玉琢、王文英、熊官全、王金侯、趙錫杰、隋金山、李玉安、丁振岱、張貴生、崔玉亮、李樹國。還有一個戰(zhàn)士已經(jīng)不可能知道他的名字了?！北揪鋺?yīng)以低沉、緩慢的語調(diào)誦讀，讓學(xué)生感受悲壯，感受志愿軍戰(zhàn)士們偉大的英雄氣概。

教師可用第一個事例做示范，讓學(xué)生自主分析后兩個事例。第二個事例中，教師要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的動作描寫，“踹”“撲”“摸”“拉”“抓”“抱”“跳”“鉆”等動作，不僅表現(xiàn)出當時環(huán)境的危險，也能體現(xiàn)出馬玉祥奮不顧身救助朝鮮人民的國際主義情懷。還有語言描寫，“我能夠不進去嗎？我不能！我想，要在祖國遇見這種情形我能夠進去，那么在朝鮮我就可以不進去嗎？朝鮮人和我們祖國的人民不是一樣的嗎？”“不管你哭不哭，不救活你家大人，誰養(yǎng)活你哩！”內(nèi)部語言和外部語言的巧妙結(jié)合不僅增強了真實感，還體現(xiàn)了馬玉祥對敵人的痛恨、對朝鮮人民的關(guān)愛，正如作者所說：“他長著一幅微黑透紅的臉膛，稍高的個兒，站在那兒，像秋天田野里一株紅高粱那樣的淳樸可愛?！彼瞧掌胀ㄍǖ膽?zhàn)士，是千千萬萬戰(zhàn)士中的一個，他的國際主義精神也是千千萬萬戰(zhàn)士所具有的精神。

第三個事例是魏巍與一名普通戰(zhàn)士的促膝長談，對話是解讀文本最先被關(guān)注的部分。學(xué)生在分析談話過程中志愿軍戰(zhàn)士的三答體現(xiàn)了“三觀”：為了祖國人民過上幸福生活而甘愿吃苦的幸福觀；思念故土卻牢記使命，抗美援朝未完成前誓不回國的忠誠責任觀；為國為民做出巨大貢獻卻僅想要一塊銅子兒大的“朝鮮解放紀念章”的無私奉獻觀。在剖析文本時，要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中反復(fù)出現(xiàn)的一個詞——“笑”。在“笑”中體會戰(zhàn)士的樸實與平凡，他也會覺得苦，也會思念故土，也會有欲求，在愛國情感的浸潤下，這些苦變成了樂，化成了淳樸真摯的“笑”?？嗯c樂的矛盾沖突中，“笑”是愛國情懷滋生出的奉獻之花。

與前兩個事例塑造的不畏犧牲的英雄形象相比，這個吃雪的戰(zhàn)士更貼近于一個普通人，于平凡中見偉大，一個普通人身上卻具有如此深沉的家國情懷，這也正是其“可愛”之處。

前兩個事例所講的英雄人物都有著自己的姓名，而這個與魏巍談話的戰(zhàn)士，魏巍是有機會和渠道得知他的姓名的，但作者在寫作時，卻有意無意隱掉了他的姓名，使得這個戰(zhàn)士的形象從個性化的個體泛化為群體形象，每一位志愿軍戰(zhàn)士都能與他的形象重疊，成為群體的象征。

文章中所涉及的人物是多方面的，除了志愿軍的形象，還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“我”的言語表達方式。與“我”對話的是誰呢？是“朋友們”——讀者，這樣的稱呼拉近了與讀者的距離，讓人感到親切自然?！拔摇边\用連續(xù)發(fā)問、反問、設(shè)問、反復(fù)、排比等手法直抒胸臆地對志愿軍戰(zhàn)士熱情謳歌，營造情感激流，不斷激發(fā)讀者共鳴，增強文章的感染力。

四、拓展延伸文本語境，繼承精神賡續(xù)基因

硝煙已散，精神不滅?！翱姑涝瘛痹谛聲r代仍具有偉大的現(xiàn)實意義。作為新時代的接班人，中學(xué)生在感悟歷史的同時觀照當下，繼承弘揚抗美援朝精神，才是語文課堂應(yīng)有的使命和責任。

活動三：挖掘當下“新可愛”

“最可愛的人”僅是對抗美援朝志愿軍的稱謂嗎？當代哪些人可以被稱為“最可愛的人”？請結(jié)合他（她）的事跡闡述理由。

進入新時代，偉大的抗美援朝精神依舊歷久彌新，抗美援朝精神在新時期成為不畏犧牲、默默奉獻，為國家、民族做出貢獻的代名詞。一批又一批“最可愛的人”為祖國建設(shè)與發(fā)展做出突出貢獻。學(xué)生在聯(lián)系社會現(xiàn)實尋找新時代“最可愛的人”時，是對“抗美援朝”精神理解的深化，賦予這種家國情懷以時代的印記。

課堂結(jié)束并不意味著教學(xué)的結(jié)束，將課堂延續(xù)到課下、融進學(xué)生的生活中，實現(xiàn)教育效能的最大化。