雒 曉 春

(黑龍江林業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，黑龍江 牡丹江 157000)

沈約作為齊梁詩壇的一代文宗，其詩歌主張對當(dāng)時及以后的詩壇產(chǎn)生了很大影響，但是由于沈約在創(chuàng)作上的表現(xiàn)并不如同時代的詩人謝朓、王融、何遜等永明體詩人那樣出色，所以一般研究者往往多重視沈約在詩歌理論上的貢獻而忽視沈約在詩歌創(chuàng)作上身體力行的實踐。事實上，沈約的創(chuàng)作與他的詩歌理論密不可分，二者共同完成了沈約的詩歌理論主張，并對后世詩歌產(chǎn)生了影響。

一、沈約的聲律主張和創(chuàng)作表現(xiàn)

《南史·沈約傳》有記:(沈約)“撰《四聲譜》，以為在昔詞人，累千載而不悟，而獨得胸襟，窮妙其旨，自謂入神之作?！盵1]沈約在周颙《四聲切韻》的基礎(chǔ)上寫了《四聲譜》一書，提出“四聲八病”[1]說，將聲韻學(xué)的理論運用到詩學(xué)中，將聲韻學(xué)的成就轉(zhuǎn)化為詩歌的音樂格律，與傳統(tǒng)的詩賦音韻知識相結(jié)合，研究詩句中聲、韻、調(diào)的配合，直接促成了新體詩——“永明體”的產(chǎn)生，而“永明體”對后世詩歌創(chuàng)作、格律詩的形成均有巨大的影響。詩歌在永明年間的轉(zhuǎn)變，與沈約聲律理論之功密不可分。比如沈約一些寫景的山水詩就有聲韻和婉、辭藻清麗的特點。如《早發(fā)定山》：

夙齡愛遠(yuǎn)壑，晚蒞見奇山。標(biāo)峰彩虹外，置嶺白云間。傾壁忽斜豎，絕頂復(fù)孤圓。歸海流漫漫，出浦水濺濺。野棠開未落，山櫻發(fā)欲然。忘歸屬蘭杜，懷祿寄芳荃。眷言采三秀，徘徊望九仙。

如果按照唐詩的排律來分析這首詩的平仄格式，應(yīng)該是：

仄平仄仄仄，仄仄仄平平。平平仄平仄，仄仄仄平平。 平仄仄平仄，仄仄仄平平。平仄平仄仄，仄仄仄平平。仄平平仄仄，平平仄仄平。平平仄平仄，平仄仄平平。 仄平仄平仄，平平仄仄平。

詩共七聯(lián)，平仄交替，除了在第一聯(lián)上句出現(xiàn)了三仄尾、第五聯(lián)上句失粘外，已大體合于唐律的要求。有些句子為了聲韻的和諧，還有意識地用到了唐詩中的拗救手法。如第二聯(lián)的上句和第六聯(lián)的上句都用了本句自救的拗救方式。從內(nèi)容上分析，詩句清秀自然，多用對偶。寫山注重高低映襯，摹水兼顧山水相依。大處運墨的同時，又在小處細(xì)筆描畫，山之險峻與水之奔流，閑閑相對，更有如錦之絢麗的山花為山水之雄奇點染出盎然生機。整首詩清新灑脫、氣韻生動、色調(diào)明麗。再如《休沐寄懷》：

雖云萬重嶺，所玩終一丘。階墀幸自足，安事遠(yuǎn)邀游？臨池清溽暑，開幌望高秋。園禽與時變，蘭根應(yīng)節(jié)抽。憑軒搴木束，垂堂對水周。紫籜開綠絳，白鳥映青疇。艾葉彌南浦，荷花逸北樓。送日隱層閣，引月入輕幬。爨熟寒蔬剪，賓來春蟻浮。來往既云倦，光景為誰留？

詩自“臨池”句以下連用六聯(lián)寫景。而景物并非全是眼前實景，“憑軒搴木束，垂堂對水周”是“開幌望高秋”的即目所見，而蘭根抽芽、紫籜爆筍，則是春日臨池才可以見到的風(fēng)景，艾葉彌浦，荷花環(huán)樓，則是夏日臨池所見之景。詩人由眼前所見秋景，浮想聯(lián)翩，追憶了在小池四季都經(jīng)過的曾經(jīng)歷歷在目的美景。沉醉在小池美景中的詩人久久駐步其中，夕陽西下，皓月初升，詩人似乎都沒有察覺。這六聯(lián)，色彩繽紛，濃淡相間，錯落有致。六聯(lián)皆用對句，選字恰切，詞性相當(dāng)，句式工穩(wěn)。這六聯(lián)平仄格式為：平平仄平仄，平平仄仄平。平平平仄仄，平平仄仄平。仄仄平仄仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平仄仄平。仄仄仄平仄，仄仄仄平平。仄仄平平仄，平平平仄平。如果按初唐才定型的五言律詩體式分析，六聯(lián)中的“蘭根應(yīng)節(jié)抽”采用了本句自救的拗救方式，而只有“送日隱層閣”這句失粘。其余詩句，平仄自然交替，音韻和諧流暢。

二、沈約的“儉省”體式與創(chuàng)作嘗試

沈約不僅通過在聲律上的努力，推動詩歌向簡練淺顯、情景交融、音韻和諧的方向發(fā)展，而且，他還有意識地在詩歌的體式上刪繁就簡，使詩歌發(fā)展的內(nèi)容與形式一改晉宋以來的繁冗拖沓，變得逐漸凝練明凈。

沈約身體力行地在自己的詩歌創(chuàng)作中運用“儉省”體式，他的一些詩特意剪裁，用了五言十句或五言八句的體式。如《別范安成》：

生平少年日，分手易前期。及爾同衰暮，非復(fù)別離時。勿言一樽酒，明日難重持。夢中不識路，何以慰相思？

詩是五言詩，共四聯(lián)八句，體式已經(jīng)與唐人五律相類。體式“儉省”，內(nèi)容淺顯平易，情感表達真摯深沉。詩寫老年離別，卻從少年離別寫起，兩相對照，既突出了離別之苦痛，又融入了衰老之悲傷，含蓄蘊籍，沉郁滄桑。尾聯(lián)用典故，擴大了表現(xiàn)力，更涂抹了依依不舍之情。再如《秋晨羈怨望海思?xì)w》：

數(shù)學(xué)與圖論跟其他有著完善理論和問題解決辦法的體系不同，其分支不同，問題涉及比較廣泛，同時有著多樣的問題解決方法，一般情況下，一類問題往往存在一種解法，然而不同的解法間缺少一些相關(guān)的聯(lián)系。有一句老話說道，“工欲善其事，必先利其器”，數(shù)學(xué)競賽中要使用圖論問題，就得先對圖論進行了解、探索，其中要了解圖論存在哪些問題以及常見的處理問題的方法，再具體進行運用。而在圖論問題中，主要研究其組合最值以及存在性兩個問題。

分空臨澥霧，披遠(yuǎn)望滄流。八桂曖如畫，三桑眇若浮。煙極希丹水，月遠(yuǎn)望青丘。

詩體制短小，只有六句,卻把大海水天一色、煙波浩淼的蒼茫氣象寫得如在目前。海天的空曠遼遠(yuǎn)，正反襯出“羈怨”之情與“思?xì)w”之念。小詩語句雖短，而詩境闊大、情意深濃。

永明年間的詩人，都創(chuàng)作了為數(shù)不少的山水詩。沈約在自己的山水詩創(chuàng)作中，時常采用這種“儉省”體式進行創(chuàng)作探索。如：

連峰竟無已，積翠遠(yuǎn)微微。寥戾野風(fēng)急，蕓黃秋草腓。我來歲云暮，于此悵懷歸。霜雪方共下，寧止露沾衣。待余兩岐秀，去去掩柴扉。(《留真人東山還》)

長枝萌紫葉，清源泛綠苔。山光浮水至，春色犯寒來。臨睨信永矣，望美曖悠哉。寄言幽閨妾，羅袖勿空裁。(《泛永康江》)

兩首詩，一首十句，一首八句，這些詩作的體式與謝靈運、鮑照等人動輒十幾二十幾句的古體詩已經(jīng)大大不同。沈約這些詩的體式雖未臻于圓熟，但已露出凝練委婉、清新流麗的端倪。

三、沈約的“三易”原則及創(chuàng)作實踐

顏之推在《顏氏家訓(xùn)》卷四《文章》中曾提到過沈約的“三易”文學(xué)主張，文章當(dāng)從三易：易見事，一也；易識字，二也；易讀誦，三也。“易讀誦”，顯然仍然是聲律方面的要求，與沈約的“四聲八病”屬于一個聲律系統(tǒng)的要求?！耙鬃R字”，是對詩賦中擬古、好古現(xiàn)象，以及掉書袋用典現(xiàn)象的糾偏?！耙滓娛隆?，強調(diào)詩文創(chuàng)作要明白曉暢、有真情實感，通俗易懂。沈約的這個文學(xué)主張與他的聲律論一起推進了詩歌的發(fā)展。

沈約在自己的詩歌創(chuàng)作中，也努力追求這一原則。第一，他在詩歌內(nèi)容選取上鮮明地貫徹“三易”原則。如《石塘瀨聽猿》：

噭噭夜猿鳴，溶溶晨霧合。不知聲遠(yuǎn)近，惟見山重沓。既歡東嶺唱，復(fù)佇西巖答。

詩在內(nèi)容上取樣于詩人自身的生活經(jīng)歷，事件平實無奇，語言平淡淺近。詩人乘船行于江上，夜聽兩岸山猿聲聲清啼，至?xí)?，晨霧迷濛，煙云氤氳，重重山巒在濃密的山霧中時隱時現(xiàn)，晨霧中不時傳來山猿的清啼，詩人試圖尋覓山猿的身影，而山猿卻杳然消失在云遮霧障的重山深處，但是猿啼，依然此起彼落，忽遠(yuǎn)忽近，久久不息。此詩虛實相間，意境幽淡，澹遠(yuǎn)有味。且猿一會兒歡唱，一會兒佇答，節(jié)奏歡快，情趣盎然。詩境與詩題緊緊相扣，景與情全從“聽”中寫來，意境空靈又有民歌的味道，別有一種清秀幽雅之美。再如《行園詩》：

寒瓜方臥壟，秋菰亦滿陂。紫茄紛爛熳，綠芋郁參差。初菘向堪把，時韭日離離。高梨有繁實，何減萬年枝？荒渠集野雁，安用昆明池？

詩依目光所見的順序描寫園圃景物，鋪陳了七種植物：瓜、菰、茄、芋、菘、韭、梨。以口語之直白道出瓜與菰之狀態(tài)。用疊韻詞“爛熳”、雙聲詞“參差”摹寫茄、芋，又以景物各自的色彩描寫景物，鮮明形象、生氣勃發(fā)?！跋蚩鞍选薄叭针x離”賦予靜物以動態(tài)，菘、韭細(xì)微的成長似乎可感觸得到。末四句在白描梨樹果實累累的同時加入情感的抒發(fā)。詩人精心選詞，既寫出景物鮮潤清麗的勃勃生機，又充盈著平淡的田園鄉(xiāng)野氣息，使情思與新鮮平淡的風(fēng)景自然融合在一起。

第二，沈約在詩歌的情感表達上也努力貫徹“三易”原則?；蛘咧笔阈匾埽蛘邔⑶楦械谋磉_寄托在山水的描寫中。這種寄托很淺近，幾乎一讀就能察覺到。如《餞謝文學(xué)離夜》：

漢池水如帶，巫山云似蓋。瀄汨背吳潮，潺湲橫楚瀨。一望沮漳水，寧思江海會。以我徑寸心，從君千里外。

沈約、謝朓都曾經(jīng)在竟陵王蕭子良的西邸做過文學(xué)侍從，是“竟陵八友”的八分之二。此詩為送謝朓赴江陵而作的唱和詩，時謝朓即將離京同隨王蕭子隆赴荊州任上。此詩寫水、寫云、寫潮，句句是風(fēng)景，卻隱喻著人生漂泊無定的感慨。朋友遠(yuǎn)行，詩人將離別的濃濃惆悵托寄于悠悠流水中，還在吳潮楚瀨的風(fēng)景里托喻了仕宦生計的隱憂。離別的背后，是難以稱量的憂傷。這些憂傷，先是在山水描寫中流淌著，最后，則是直接干脆的告白。

沈約詩將對真情實感的表達寄托在山水中的詩句還有不少，如“日映青丘島，塵起邯鄲陸。江移林岸微，巖深煙岫復(fù)”(《循役朱方道路》)，“野徑既盤紆，荒阡亦交互。槿籬疏復(fù)密，荊扉新且故。樹頂鳴風(fēng)飆，草根積霜露。驚麏去不息，征鳥時相顧。茅棟嘯愁鴟，平岡走寒兔。夕陰帶層阜，長煙引輕素”(《宿東園》)，“山嶂遠(yuǎn)重疊，竹樹近蒙籠。開衿濯寒水，解帶臨清風(fēng)”(《游沈道士館》)等等，略略一讀，就能感覺到清新的風(fēng)景中夾帶著的深淺不一的哀傷。沈約追求的“易見事”，也包含著這種對真實情感的體驗和表達。

沈約在詩歌創(chuàng)作實踐方面的成就固然不如他的詩歌理論成就，但是他的詩歌創(chuàng)作卻是嚴(yán)格地在他的詩歌理論指導(dǎo)下進行的，是他詩歌理論研究的實踐產(chǎn)品。如果拋開了對沈約本人詩歌創(chuàng)作實踐的細(xì)致分析，而單純地研究沈約詩歌理論對當(dāng)時詩壇及后世詩歌的影響，這種研究是不完整的。只有把沈約的詩歌作品也拿來仔細(xì)分析，對沈約詩歌理論的研究才算較為全面。