◎楊維忠

（江蘇 蘇州 215006）

蘇州市吳中區(qū)東山鎮(zhèn)為中國歷史文化名鎮(zhèn)，也是古代著名的修志之鄉(xiāng)。從明中期至民國末年，共修方志類書籍18部，影響較大的有明王鏊《震澤編》、清翁澍《具區(qū)志》、金友理《太湖備考》、吳莊《七十二峰足征集》、程思樂《太湖志略》、鄭言紹《太湖備考續(xù)編》、民國朱琛《洞庭東山物產(chǎn)考》、葉承慶《鄉(xiāng)志類稿》。此外，東山明清時(shí)編寫刻印不同標(biāo)稱而可歸入方志類的書籍有明王鏊《震澤紀(jì)聞》《震澤長語》、張本《五湖漫稿》《五湖漫聞》、吳時(shí)德《胥母集》，顧祖輝《東山集》，清吳定璋《太湖用兵記略》、王瑬《道光五湖志敘例》、葉承桂《太湖竹枝詞》、席玕《湖山靈秀集》等。古代官方修志一般僅至府、縣志，鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)為地方自治組織，修志沒有經(jīng)費(fèi)，撰寫和刻印鄉(xiāng)志的費(fèi)用需靠個(gè)人承擔(dān)。加之古代交通不發(fā)達(dá)，信息亦較為閉塞，收集史料十分困難，編纂一部鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)志書要耗時(shí)多年，完成后付梓更是一筆不小的費(fèi)用，所以即使是在蘇州，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)明清時(shí)期也沒有志書。但是，為何東山鎮(zhèn)在古代能編纂刻印那么多鄉(xiāng)鎮(zhèn)方志呢？究其原因，主要是東山歷代名宦、儒商、文士和當(dāng)代鄉(xiāng)賢甘于奉獻(xiàn)，代代修志，不絕于世。

名宦修志 開創(chuàng)先河

《震澤編》是東山第一部方志，也是太湖地區(qū)首部較為完整的志書，成書于明弘治十八年（1505），由時(shí)為禮部侍郎的東山人王鏊編纂刻印。

王鏊(1449—1524)，明代東山陸巷人。成化十一年（1475）、十二年，王鏊鄉(xiāng)試、會(huì)試連中解元與會(huì)元，在殿試中又中探花，授翰林院編修。在朝35年，歷經(jīng)憲宗、孝宗、武宗三帝，正德初年入閣為相，貴為帝師和宰輔。他一生頗多建樹，被門生唐寅譽(yù)為“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”。弘治十六年（1503），王鏊的父親王琬去世，按古代禮制王鏊回家守孝三年。弘治十七年（1504）八月，王鏊受蘇州府知府林世遠(yuǎn)所聘，離開東山至蘇州重修《姑蘇志》，任主編。王鏊又請(qǐng)祝允明、文徵明、浦應(yīng)祥、朱存理、邢參、蔡羽、杜啟等七人同修，僅一年就完成志稿，王鏊又為之作序。清《四庫全書總目提要》評(píng)該志“繁簡(jiǎn)得中，考核精當(dāng)”。

《姑蘇志》志稿完成后，王鏊大病一場(chǎng)，他在病中讀到蔡升的《太湖志》，非常贊賞。蔡升為洞庭西山東蔡人，博涉史書，精于地理，以教自任，是個(gè)教書先生。弘治初年，蔡升經(jīng)過多年努力，編纂刻印的《太湖志》，因其身價(jià)太低，在社會(huì)上影響不大。王鏊感到《太湖志》內(nèi)容單薄有補(bǔ)充重撰的必要，于是“朝夕坐起，不離卷帙；日持羊毫，操弄文翰”。他抱病而作，補(bǔ)充了許多新的門目，重新編寫成8卷《震澤編》。王鏊修志對(duì)起志書之名很嚴(yán)謹(jǐn)，太湖古名震澤，《尚書·禹貢》有“三江既入，震澤底定”之語。王鏊在自序中說，太湖橫跨三州，有三萬六千頃之廣，而蔡所撰之《太湖志》僅記載洞庭東、兩山及馬跡山之事，故把其志改名為《震澤篇》，可無狗尾續(xù)貂之嫌。王鏊重撰后的《震澤篇》，較為詳細(xì)地記載了太湖周邊地區(qū)的古跡、風(fēng)俗、人物、土產(chǎn)、水利、賦稅、官署及名人詩文，是太湖地區(qū)最早的一部方志，也開創(chuàng)了東山地方修志的先河。

王鏊致仕后又撰寫與編纂了《震澤紀(jì)聞》《震澤長語》等3部方志。正德八年（1513）八月，《震澤紀(jì)聞》刻印問世，蘇城名士楊循吉、唐寅、祝允明、文徵明、陸粲、王守、王寵等友人與門生，東西山弟子張本、吳文之、蔡羽等都前來慶賀，雅集于王鏊真適園款月榭中?！墩饾杉o(jì)聞》全書分上、下兩部，可補(bǔ)充方志的不足。王鏊從正德四年（1509）致仕歸故里，到嘉靖三年（1524）去世，在鄉(xiāng)15年，先后還編撰有《山居雜著》《古單方》等方志與醫(yī)學(xué)著作。

清代鄭言紹也是一位樂于修志的名宦。鄭言紹（1830—1907），東山殿前人。清光緒六年（1880）中進(jìn)士，時(shí)年已50歲。科舉登第后，鄭言紹先后任河南新蔡、祥符、永城、安陽等縣知縣，后調(diào)任浙江候補(bǔ)知府。任上平反了多起冤案，深為上司器重和百姓愛戴。光緒二十九年（1903），時(shí)已72歲的鄭言紹致仕返鄉(xiāng)，當(dāng)他得知《太湖備考》原版因兵災(zāi)殘缺80余頁時(shí)，即捐出積蓄命鋟工補(bǔ)缺，親自校對(duì)，加以重印，使之完整。他又感到離《太湖備考》刻印已150多年，東山不少風(fēng)物已發(fā)生變化，有增補(bǔ)之需。于是他不辭辛勞，遍訪各地，采集軼事，網(wǎng)羅失散，重輯史志。歷時(shí)年余，完成了《太湖備考續(xù)編》的采編和出版之事?！独m(xù)編》對(duì)“水治”之工詳加考核，對(duì)以往舊志中源流混淆，方位錯(cuò)亂、道里贏縮不均的地方，則一一加以校正，使之更為詳實(shí)。

儒商修志 放棄科考

清康熙二十八年（1689），一部16卷的志書《具區(qū)志》在東山翁巷務(wù)本堂付梓。這是吳中地區(qū)繼蔡升《太湖志》、王鏊《震澤編》之后，又一部較為全面反映太湖地區(qū)經(jīng)濟(jì)的方志，一時(shí)傳為盛事。

《具區(qū)志》的作者翁澍，清東山翁巷人。翁澍博學(xué)多才，又善商賈，知名于時(shí)。其祖上翁少山、翁見滄均為明代有影響的商人，家境甚為殷富。翁澍祖上還出了不少進(jìn)士與舉人，祖父和父親均為太學(xué)生，祖父翁彥博任過河南開封府知府。翁澍少從清初太倉名士吳偉業(yè)學(xué)習(xí)，一心想考取功名，光宗耀祖。時(shí)吳偉業(yè)剛著成《春秋地理志》，游東山并廣集吳中及東山典故，使翁澍對(duì)太湖掌故得知較多，并發(fā)生了濃厚的興趣，決心撰修一部以東山地理經(jīng)濟(jì)為主要內(nèi)容的方志，因太湖別名五湖，東山又處太湖之中，初名《五湖志》?？滴醵辏?684），翁澍已年屆不惑，經(jīng)多年苦讀，原想?yún)⒓咏霞鬃涌凄l(xiāng)試，父親和老師都對(duì)他寄予希望?？梢蛐拗局滦琛靶兄垡栽L，搜剔討論”，只得放棄鄉(xiāng)試。翁澍上參《山海經(jīng)》，下究《史記》《水經(jīng)注》諸書，旁及“圖經(jīng)地記”“碑史別集”等史料，左右采獲，積以歲月，花十年時(shí)間，編著成一部16卷的方志，取名《具區(qū)志》。該志是太湖地區(qū)第一部經(jīng)濟(jì)之學(xué)，清初汪琬《具區(qū)志》序中稱贊該志“典雅詳實(shí)”。除《具區(qū)志》外，翁澍晚年還輯有《胥母山人詩集》十卷，與《具區(qū)志》相得益彰，可補(bǔ)明末清初東山方志之不足。

金友理，清東山古橘社人。父親金坤既是名宦，亦為儒商，〔乾隆〕《蘇州府志·獨(dú)行傳》記載金坤其人其事，沈德潛為其撰傳。金友理敏而好學(xué)，有卓識(shí)，講學(xué)論古，發(fā)人所未發(fā)。他從小在吳曾門下讀書，前后從學(xué)20多年，參加過幾次鄉(xiāng)試。后來他對(duì)“經(jīng)世之學(xué)”產(chǎn)生興趣，遂放棄“制藝”，專攻水利及有關(guān)國計(jì)民生之學(xué)，曾遍覽太湖流域之書籍，收集有關(guān)太湖水道今昔變遷的方志、文獻(xiàn)等資料，從而奠定了從事太湖流域研究和纂述的基礎(chǔ)。乾隆十二年（1747），金友理偕老師吳曾及友人華振飛、卜允武，一起考察太湖全境十八天。足跡遍及太湖沿岸蘇州、湖州、常州三府的吳江、長洲、無錫、陽湖、宜興、荊溪、長興、烏程、震澤等縣，不畏跋涉，水陸兼訪，目擊為憑。餐風(fēng)宿雨于山嶺溪水之間，在廟宇客舍中繪畫書稿，對(duì)溪瀆港河之源均親臨實(shí)地考察，曾屢遭險(xiǎn)情。他在《太湖備考》后記中云：“是年正月二十日，舟發(fā)具區(qū)風(fēng)月橋，出菱湖嘴，橫渡胥湖，直指黃茅門……二月初一日，舟逆風(fēng)，行60里至小梅，所歷經(jīng)諸港皆淺小，舟難行……初八日，出胥口，風(fēng)大浪急，遇險(xiǎn)情，渡湖歸山。”爾后，金友理將考察所得資料動(dòng)筆編纂，先后翻閱、查對(duì)、考證各地府縣志，歷史、地理、水利等文獻(xiàn)，以及傳記、掌故、各家文集、家譜等，涉及書籍152部，歷時(shí)3年，編纂成一部全面記述太湖地區(qū)歷史、文化、地理、古跡、人物、水利、兵防的《太湖備考》。該志共17卷（包括卷首），34個(gè)類別，內(nèi)容豐富，文字簡(jiǎn)潔，彌補(bǔ)了《震澤編》《具區(qū)志》之不足，成為后人講水利、治太湖、談兵防的重要參考書。

朱?。?880—1936），東山楊灣湖沙人。早年赴滬承父業(yè)，經(jīng)營恒興順、公信泰等絲棧。清末，朱琛原準(zhǔn)備赴日本深造，后來因致力于撰寫《洞庭東山物產(chǎn)考》而放棄。他從清光緒三十三年（1907）春開始，至1921年秋，經(jīng)過數(shù)年的調(diào)查、考察，遍訪農(nóng)戶，采集資料，編撰出版《洞庭東山物產(chǎn)考》一書，該書共4卷、25個(gè)部目，書中詳細(xì)介紹了東山148種作物品種的特性、功能及培育技能等，對(duì)推動(dòng)?xùn)|山地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮了很大作用。

文士修志 歷盡艱辛

東山歷史上所修志書，除具有政治或經(jīng)濟(jì)條件的官員及儒商外，大多為熱愛家鄉(xiāng)的文士所編纂，他們生在東山，長在本土，有的飽讀詩書，有的諳熟家鄉(xiāng)掌故，有的還參加了《蘇州府志》《吳縣志》的采寫及編纂工作。因?yàn)榭婆e考試屢屢失敗，便把一腔熱情投向故鄉(xiāng)的方志撰寫，但因他們大多一生清貧，以致奮斗一生所編纂的志書，不少至死也無法付梓，清代的吳莊和他所編纂的《七十二峰足征集》就是其典型。

吳莊（1679—1750），東山吳巷人。吳莊從小就受到良好的家庭教育，讀書肯鉆研，尤擅長古詩文辭，青年時(shí)就有文名。吳莊文華出眾，滿腹經(jīng)綸，然一生不得志，連個(gè)舉人也沒有考上，更談不上做官了。他年輕時(shí)自負(fù)甚高，29歲到南京參加鄉(xiāng)試，在同行鄉(xiāng)人面前說他定能名列前茅。等到發(fā)榜，吳莊見自己榜上無名，于是杜門謝客，著書立說，從此再也沒有參加過科舉考試，把一生都獻(xiàn)給了吳中與東山的方志事業(yè)。乾隆初年，重修《蘇州府志》時(shí)，吳莊被邀請(qǐng)至蘇州城，獨(dú)擔(dān)采訪境內(nèi)名勝和溪流湖口之責(zé)，編纂名勝古跡與水利條目。他遍游湖山，實(shí)地考察繪圖，又辦事認(rèn)真，不怕吃苦，頗得主事者器重。

吳莊其一生著述極富，著有《七十二峰足征集》《半園詩文稿》《太湖漁風(fēng)》《太湖用兵紀(jì)略》《湖防論略》等10多部可歸入方志類的著作。《七十二峰足征集》為其代表作，主要收錄洞庭東西山及馬跡山（現(xiàn)屬無錫）描寫古跡類詩歌一萬多首，且均有作者簡(jiǎn)介，全書104卷。為完成這部巨著，吳莊從青年時(shí)代開始就收集史料并編纂，直到去世前幾年才完成。吳莊一生勤奮，又為人謙和大方，晚年生活卻極為凄涼。他中年喪妻，雖家境尚可，因立志于著述，沒有續(xù)弦再娶。年逾花甲，兒子先他而亡。悲傷之余，兩個(gè)孫兒又先后病故。乾隆十三年（1750），吳莊71歲去世時(shí)，只有兒媳朱氏和6歲的遺孫兩個(gè)親人為他送葬。吳莊病故時(shí)，他用大半生心血寫成的《七十二峰足征集》和其他幾部遺稿還未付梓，兒媳朱氏擔(dān)心其手稿日久散失，遂節(jié)衣縮食，又變賣全部首飾，在吳莊故世后第三年，把《七十二峰足征集》等遺稿全部刻版付印，為東山留下了一筆寶貴的遺產(chǎn)。

《鄉(xiāng)志類稿》是東山首部獨(dú)立和完整的鎮(zhèn)志，其書共分方輿、建置、湖防、官政、食貨、風(fēng)俗、人物、學(xué)校、藝文、叢錄十類，每類之中又分子目若干條，別詳凡例。實(shí)為一部完整的東山鄉(xiāng)志，稱“類稿”亦為謙遜之意。作者葉承慶為《鄉(xiāng)志類稿》的撰寫與刻印也歷盡艱辛。葉承慶（1899—1956），東山茶葉弄人。學(xué)者、作家。早年畢業(yè)于東吳大學(xué)，靠祖?zhèn)鹘?jīng)營鹽業(yè)謀生，故常往返于淮海道上，后來鹽政衰微，失業(yè)后歸居?xùn)|山，以收羅鄉(xiāng)邦文獻(xiàn)資料為己任。為編纂《鄉(xiāng)志類稿》，葉承慶查找了大量古籍，又至山野抄錄許多碑刻石記，在民間廣泛收集資料。作者在自序中曰：“東山實(shí)為太湖之首治，蓋雖蕞爾一隅，冠蓋之盛，幾與通都大邑相等矣。若夫土風(fēng)清嘉，物產(chǎn)殷阜；仕宦商賈，足跡遠(yuǎn)邁……時(shí)代推移，事跡日新，滄桑變幻，征獻(xiàn)彌闕，不有專著，何以詔來許……余從鄉(xiāng)賢先哲遺書，欲與同志為洞庭叢書及鄉(xiāng)志之編，庶存一方文獻(xiàn)?！睉?yīng)該說這是葉承慶編纂《鄉(xiāng)志類稿》的宗旨。

編纂《鄉(xiāng)志類稿》，葉承慶耗盡了一生的積蓄，志稿完成后，再也沒有力量付梓。1944年，東山旅滬同鄉(xiāng)會(huì)刻印《洞庭東山旅滬同鄉(xiāng)會(huì)卅周年紀(jì)念特刊》一書，葉承慶的《鄉(xiāng)志類稿》才得以附于書中刻印出版，留傳至今，成為東山編纂鎮(zhèn)村志重要的參考書籍。

鄉(xiāng)賢修志 畢生耕耘

2017年1月，古吳軒出版的《蘇州新鄉(xiāng)賢》一書收錄《史海耕耘為東山游子留住鄉(xiāng)愁》一文，詳細(xì)介紹了薛利華為東山的方志事業(yè)奉獻(xiàn)一生的事跡。薛利華，生于1938年，曾做過供銷社營業(yè)員、統(tǒng)計(jì)員，1975年調(diào)入洞庭公社任宣傳干事，負(fù)責(zé)通訊報(bào)道等工作，從此愛上了東山的方志事業(yè)。1985年4月，薛利華受聘編纂《洞庭東山志》，當(dāng)時(shí)蘇州編纂鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級(jí)的志書還剛起步，沒有范本，全靠摸索撰寫。他雖是門外漢，但憑著強(qiáng)烈的事業(yè)性及對(duì)方志工作的熱愛，廣泛收集采寫資料，先后到上海、南京、北京、香港等地采集第一手材料。經(jīng)編寫組6年的不懈努力，1991年4月，50多萬字的《洞庭東山志》終于出版，這是當(dāng)時(shí)蘇州市吳縣出版的第一部新編鄉(xiāng)志。1995年，薛利華利用編志所積累的豐富資料，創(chuàng)辦了全國鄉(xiāng)鎮(zhèn)首家“東山方志名人館”，展出東山歷代為社會(huì)發(fā)展作出貢獻(xiàn)的鄉(xiāng)彥200多人。1996年，東山方志名人館作為東山愛國主義教育基地對(duì)外開放。1998年2月，薛利華正式退休，但他仍然筆耕不輟。當(dāng)年年底，他約了2位志趣相同，愛好方志的老同志，組成東山民間村志編寫組，用3年時(shí)間，編纂出版了20萬字的《席家湖村志》。2004年，薛利華被聘為東山歷史文化研究會(huì)工作人員，編著并自費(fèi)出版《東山人文》一書，全書300余篇文章，100萬字。2015年，東山鎮(zhèn)成立方志辦，薛利華被再次返聘，又主編（包括執(zhí)行主編）出版了《中國名鎮(zhèn)志·東山鎮(zhèn)志》《東山在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的烽火歲月》《講好東山故事 傳承東山家風(fēng)》等書籍。

在薛利華等老一輩修志工作者的影響和傳授下，東山一批熱愛家鄉(xiāng)、熱愛方志工作，甘愿奉獻(xiàn)的志愿者進(jìn)入方志辦工作隊(duì)伍。方志辦負(fù)責(zé)人金惠華，退休前任過教師、村支書、旅游公司經(jīng)理，2015年退居二線，他擔(dān)任方志辦負(fù)責(zé)人，在組織鎮(zhèn)村志編纂和出版的同時(shí)還親自寫稿。76歲的計(jì)龍根和73歲的金本福，退休前 都是小學(xué)語文教師，退休后自愿參加?xùn)|山方志撰寫。73歲的葉新民早年赴滬讀書，在上海工作時(shí)任過廠報(bào)編輯，2009年退休后回到故鄉(xiāng)東山，參加地方志編寫，在多部志書中擔(dān)任主編。近年參加方志編寫的朱甫榮、吳鳳階、徐正英等老師，有的剛退休不久，有的還不滿60歲。東山方志辦在這一大批方志人的努力下，2015年以來，東山先后編纂出版了13部鎮(zhèn)村志。其中中國名鎮(zhèn)志1部（《東山鎮(zhèn)志》），江蘇省名鎮(zhèn)志1部（《東山鎮(zhèn)志》）。中國名村志3部（《陸巷村志》《楊灣村志》《三山村志》）。江蘇省名村志1部（《楊灣村志》）。綜合性村志7部（《席家湖村志》《陸巷村志》《楊灣村志》《莫厘村志》《渡橋村志》《吳巷村志》《雙灣村志》）。

東山的方志事業(yè)，代有熱愛家鄉(xiāng)、樂于奉獻(xiàn)的傳人，正是這種方志文化傳統(tǒng)，成就了一個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)的方志輝煌。