左 錦

(華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510631)

黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》(以下簡(jiǎn)稱《決議》)指出：“黨始終以世界眼光關(guān)注人類前途命運(yùn)，從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系……站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊?！盵1]這充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的天下情懷，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨始終致力于推進(jìn)世界和平發(fā)展的堅(jiān)定立場(chǎng)與鮮明態(tài)度。中國(guó)共產(chǎn)黨在百年征程中，始終堅(jiān)持胸懷天下，將中國(guó)的命運(yùn)與世界的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，以自身發(fā)展與世界發(fā)展相統(tǒng)一的全球視野，為人類謀幸福，為世界謀大同，為人類文明進(jìn)步事業(yè)注入強(qiáng)大的正能量。堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的情懷，從不同維度解析“胸懷天下”，有助于科學(xué)理解和深刻把握其精神實(shí)質(zhì)。

一、理論維度：馬克思主義政黨使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)

“馬克思主義博大精深，歸根到底就是一句話，為人類求解放?！盵2]馬克思主義從誕生之日起就蘊(yùn)含著對(duì)人類的深切關(guān)懷，并以“人類是一個(gè)密不可分的整體”的寬廣視野來(lái)觀察世界，這是時(shí)至今日馬克思主義依然煥發(fā)奪目光彩的重要原因之一。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就深刻地意識(shí)到中國(guó)的前途命運(yùn)與世界緊密相連，并堅(jiān)定地樹(shù)立了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，義無(wú)反顧地承擔(dān)起解放全人類的使命，堅(jiān)持胸懷天下正體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義政黨使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)。

(一)堅(jiān)持馬克思主義為人類謀解放的價(jià)值追求

關(guān)心人類的前途命運(yùn)，謀求全人類的徹底解放以實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，構(gòu)成了馬克思主義的終極價(jià)值訴求。早在馬克思青年時(shí)期，他就樹(shù)立了為人類謀幸福的崇高理想和價(jià)值追求。17歲時(shí)，馬克思在他的畢業(yè)論文《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》中寫道：“在選擇職業(yè)時(shí)，我們應(yīng)該遵循的主要指針是人類的幸福和我們自身的完美……如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒，因?yàn)檫@是為大家作出的犧牲?！盵3]這些觀點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)了馬克思將人生價(jià)值與解放全人類的偉大事業(yè)聯(lián)系在一起的崇高情懷，事實(shí)也證明了馬克思始終踐行著他為人類謀解放的初心。無(wú)論遇到多大的困難，馬克思都矢志不渝地追尋和探求著人類解放的道路，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想和追求人類更加美好的未來(lái)奉獻(xiàn)一生。正是秉持著為人類謀解放的初心，馬克思和恩格斯才能在不懈探索社會(huì)歷史發(fā)展規(guī)律的過(guò)程中，創(chuàng)立對(duì)人類社會(huì)具有深遠(yuǎn)影響、指明了人類社會(huì)前進(jìn)方向的馬克思主義，并成立世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨。

為了找尋人類解放的出路，揭示人類歷史發(fā)展規(guī)律，馬克思、恩格斯把研究的立足點(diǎn)從費(fèi)爾巴哈的“抽象的人”轉(zhuǎn)移到“現(xiàn)實(shí)的人”本身，將人視為社會(huì)實(shí)踐的主體，從而科學(xué)地揭示了實(shí)踐的本質(zhì)和特點(diǎn)，得出了歷史的創(chuàng)造者是人民群眾的結(jié)論，實(shí)現(xiàn)了對(duì)唯心史觀的批判和超越。在分析勞動(dòng)人民受剝削和壓迫的根源的過(guò)程中，馬克思通過(guò)對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律、發(fā)展趨勢(shì)等方面的分析，創(chuàng)立了剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)，從而揭示了資本主義剝削的真相，指明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的歷史使命。在此基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯進(jìn)一步提出了未來(lái)的社會(huì)將是共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大設(shè)想，并認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會(huì)中將不存在階級(jí)和階級(jí)壓迫，取而代之的是自由人的聯(lián)合體。在這個(gè)聯(lián)合體中，人人都能得到自由且全面的發(fā)展，人類將實(shí)現(xiàn)從必然王國(guó)向自由王國(guó)的飛躍，最終使自身得到解放。由此可見(jiàn)，為人類謀解放的理想蘊(yùn)含在馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)之中，并成為馬克思主義的根本價(jià)值追求。正如習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上所說(shuō)的：“馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路。”[2]

中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，堅(jiān)持胸懷天下，踐行馬克思主義為人類謀解放的價(jià)值追求。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅關(guān)注本國(guó)的發(fā)展進(jìn)步，而且也致力于推動(dòng)世界各國(guó)共同進(jìn)步、共同發(fā)展，并以胸懷天下的行動(dòng)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)不斷增添正能量、作出新貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“中國(guó)共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展?！盵4]這充分表明，中國(guó)共產(chǎn)黨不僅僅為實(shí)現(xiàn)中國(guó)人民和中華民族的利益努力奮斗，而且也為開(kāi)創(chuàng)人類更加光明的未來(lái)上下求索。

(二)堅(jiān)持馬克思主義觀察世界的寬廣視野

馬克思主義為人類提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論，重要體現(xiàn)之一就在于其用寬廣的視野觀察世界，超越了狹隘的民族主義和“歐洲中心觀”，把世界作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體來(lái)看待。馬克思主義認(rèn)為：“各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史?！盵5]168隨著生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步和普遍交往的不斷擴(kuò)大，各國(guó)之間的聯(lián)系將愈加緊密，民族歷史將逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一的世界歷史，這在馬克思主義世界歷史理論中有著充分的體現(xiàn)。馬克思主義世界歷史理論從整體的視野出發(fā)，打破了民族、國(guó)別、階級(jí)之間的界限，展現(xiàn)了人類走向共產(chǎn)主義社會(huì)的未來(lái)圖景。

在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思、恩格斯從共產(chǎn)主義社會(huì)“是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提”[5]166的觀點(diǎn)出發(fā)，深刻分析了世界歷史的形成原因及表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)由于世界各國(guó)之間的相互聯(lián)系、相互依存，國(guó)家之間相互隔絕和孤立的狀態(tài)逐漸被打破。在生產(chǎn)力發(fā)展和普遍交往達(dá)到特定的程度時(shí)，各個(gè)國(guó)家、民族的歷史最終將實(shí)現(xiàn)向世界歷史的轉(zhuǎn)變，整個(gè)世界將聯(lián)結(jié)為統(tǒng)一的整體。馬克思、恩格斯還特別指出，共產(chǎn)主義最終實(shí)現(xiàn)是建立在世界歷史完成的基礎(chǔ)上，并且在這個(gè)過(guò)程中，由于資產(chǎn)階級(jí)自身的局限性，世界歷史的主體只能是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)椤盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)只有在世界歷史意義上才能存在，就像共產(chǎn)主義——它的事業(yè)——只有作為‘世界歷史性的’ 存在才有可能實(shí)現(xiàn)一樣”[5]166-167。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯雖未明確就世界歷史進(jìn)行闡述，但其中的相關(guān)論述實(shí)際上表明了世界各國(guó)正普遍聯(lián)系為一個(gè)有機(jī)整體的現(xiàn)實(shí)。例如，在關(guān)于世界市場(chǎng)的形成對(duì)世界歷史的影響方面，馬克思、恩格斯指出：“資產(chǎn)階級(jí)，由于開(kāi)拓了世界市場(chǎng)，使一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了?！盵5]413馬克思、恩格斯對(duì)資產(chǎn)階級(jí)在推動(dòng)世界歷史形成過(guò)程中所起的作用進(jìn)行了肯定，但他們基于唯物史觀考察了資本主義內(nèi)在的、不可調(diào)和的矛盾后又指出，“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”[10]。資本主義由于其自身固有的、不可克服的局限性最終將走向滅亡，人類最終將進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，在共產(chǎn)主義社會(huì)條件下民族歷史將轉(zhuǎn)變?yōu)榻y(tǒng)一的世界歷史。此后，馬克思在《資本論》《人類學(xué)筆記》《歷史學(xué)筆記》等相關(guān)著作中，對(duì)世界歷史理論作了更為具體的闡發(fā)。在馬克思晚年，他將視野轉(zhuǎn)向世界的東方，將目光聚焦在俄國(guó)、印度等國(guó)家上，提出了東方社會(huì)發(fā)展道路的理論，認(rèn)為俄國(guó)存在著“跨越卡夫丁峽谷”的可能性，從而免除資本主義的種種不幸和弊端，直接過(guò)渡到社會(huì)主義。20世紀(jì)初，列寧在繼承“跨越論”的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代發(fā)展實(shí)際和俄國(guó)具體國(guó)情，創(chuàng)造性地提出了“一國(guó)勝利論”，領(lǐng)導(dǎo)俄國(guó)十月革命取得勝利，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義世界歷史理論。在新時(shí)代發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐中，習(xí)近平提出“人類命運(yùn)共同體”這一重要理念，正是對(duì)馬克思主義世界歷史理論的繼承與創(chuàng)新。

由此可見(jiàn)，馬克思主義觀察世界的寬廣視野，對(duì)分析人類社會(huì)發(fā)展變化有著科學(xué)的世界觀和方法論意義。中國(guó)共產(chǎn)黨正因?yàn)槔^承了馬克思主義觀察世界的寬廣視野，才能夠以整體的眼光看待世界、認(rèn)識(shí)世界，始終做到胸懷天下，不僅致力于為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，且始終關(guān)注整個(gè)人類的前途和命運(yùn)，并用實(shí)際行動(dòng)為建設(shè)美好世界作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

二、文化維度：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的文化源泉。中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下情懷，正是充分汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化智慧的結(jié)晶。一方面，表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“天下觀”的傳承和發(fā)展；另一方面，體現(xiàn)為對(duì)中華民族和合文化的繼承與創(chuàng)新。中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下情懷，根植于以“天下一家”“民胞物與”等為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因的一脈相承和賡續(xù)發(fā)展。

(一)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“天下觀”的傳承和發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)“天下觀”意蘊(yùn)豐富、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，主要包括追求“天下大同”的美好愿景、秉持“天下一家”的整體視野、厚植“造福天下”的崇高情懷等方面。

中華民族自古以來(lái)就是愛(ài)好和平的民族，追求世界大同的愿望在我國(guó)古代就早已顯現(xiàn)?！抖Y記》曾提出“大道之行也，天下為公”“大同”等思想，描繪了一個(gè)和諧相處的美好世界，反映了古人追求世界大同的美好愿景。追求“天下大同”， 是中國(guó)傳統(tǒng)“天下觀”的終極指向，在“大同”世界里，“天下”是公有的，沒(méi)有了戰(zhàn)爭(zhēng)與各種剝削、壓迫，人與人之間和諧融洽?！疤煜麓笸钡拿篮美硐肱c馬克思設(shè)想的未來(lái)共產(chǎn)主義社會(huì)具有一定的相通之處和契合性，這也為中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”提供了文化支撐。

具有五千多年悠久文明的中華民族，自古以來(lái)就有著“天下一家”的宏大視野?！疤煜掠^”具有“天下一家”的整體視野和天行有常的自然意蘊(yùn)，如“四海之內(nèi)皆兄弟”(《論語(yǔ)·顏淵》)，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”(《荀子·天論》)，等等。《呂氏春秋》中，“天下非一人之天下也，天下之天下也。陰陽(yáng)之和，不長(zhǎng)一類；甘露時(shí)雨，不私一物；萬(wàn)民之主，不阿一人”[7]的論述,也是對(duì)這種觀點(diǎn)的鮮明映現(xiàn)。正是在這種天下情懷的觀照下，中華民族才能始終秉持一種宇宙萬(wàn)物皆為整體的視角來(lái)觀察世界。

同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)“天下觀”在追求“天下大同”“天下一家”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要涵養(yǎng)“造福天下”的博大情懷。以“造福天下”為己任并作為自身修養(yǎng)的最高目標(biāo)，是中國(guó)歷代有識(shí)之士、杰出人物的理想抱負(fù)和不懈追求?！洞髮W(xué)》中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生追求、孟子“達(dá)則兼濟(jì)天下”的濟(jì)世情懷、張載“橫渠四句”的使命擔(dān)當(dāng)、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任意識(shí)等等，無(wú)不是廣闊胸襟和高尚情懷的生動(dòng)體現(xiàn)。這種“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”的氣度，深刻影響了一代代中國(guó)人，形成了中華民族“造福天下”的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，塑造了中華民族獨(dú)特的精神氣質(zhì)。

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起，就十分重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，充分汲取其中的養(yǎng)分，使其在新的歷史時(shí)空下煥發(fā)蓬勃生機(jī)。在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東就提出：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史，從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)?！盵8]中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)傳統(tǒng)“天下觀”進(jìn)行了傳承和發(fā)展，堅(jiān)持胸懷天下，把中國(guó)視為世界大家庭中的一員，致力于推動(dòng)人類的共同進(jìn)步和世界的共同繁榮，彰顯了世界第一大黨的責(zé)任意識(shí)與使命擔(dān)當(dāng)。特別是“人類命運(yùn)共同體”理念的提出，更是凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下情懷，是中國(guó)傳統(tǒng)“天下觀”的新時(shí)代詮釋和現(xiàn)實(shí)寫照。

(二)對(duì)中華民族和合文化的繼承與創(chuàng)新

和合文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是中華文明的核心觀念之一?！昂汀睆?qiáng)調(diào)的是和平與和諧，“合”強(qiáng)調(diào)的是合作與融合，“和合”指的就是在承認(rèn)和尊重事物差異性的前提下，包容互鑒，和睦相處，從而達(dá)到一種相互依存、相互促進(jìn)的狀態(tài)。

“和合”這一概念最早可以追溯到先秦時(shí)期的《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》，“商契能和合五教，以保于百姓者也”[9]，意為商契能使五教協(xié)調(diào)融合從而使百姓能夠安身立命、安居樂(lè)業(yè)，體現(xiàn)了協(xié)調(diào)、調(diào)和的方法論。此后，“和合”這一概念為諸子百家所肯認(rèn)和發(fā)展，并形成了中華民族獨(dú)具特色的和合文化?！渡袝?shū)·堯典》記載有“百姓昭明，協(xié)和萬(wàn)邦”[10]的重要觀點(diǎn)，這里的“協(xié)和萬(wàn)邦”表達(dá)了對(duì)和平的追求和向往，實(shí)質(zhì)上也是和合文化的體現(xiàn)?！吨杏埂分姓f(shuō)：“和也者，天下之達(dá)道也”[11]，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)“和”的方法來(lái)培養(yǎng)品德高尚的人。在和合文化的熏陶和浸潤(rùn)下，中華民族形成了兼容并包、和而不同、與人為善、崇德尚和等民族基因。

和合文化具有厚重的歷史淵源，愛(ài)好和平、追求和平、維護(hù)和平是五千年中華文明的深厚積淀，求同存異、和睦相處是中華民族文化基因的亮麗底色。中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族和合文化的忠實(shí)傳承者和踐行者，自成立以來(lái)，積極汲取和合文化的精華，并結(jié)合時(shí)代背景進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展，使其在新的時(shí)空條件下煥發(fā)出新的生機(jī)活力。新時(shí)代以來(lái)，面對(duì)變幻莫測(cè)的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在充分汲取和合文化養(yǎng)分的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”，提出了一系列處理國(guó)際關(guān)系的新理念、新戰(zhàn)略，使中華民族迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光明前景，使和合文化的當(dāng)代價(jià)值得以充分彰顯。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文化崇尚和諧，中國(guó)‘和’文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬(wàn)邦的國(guó)際觀、和而不同的社會(huì)觀、人心和善的道德觀?！盵12]他還多次在重要場(chǎng)合用和合文化表明了中國(guó)愛(ài)好和平、珍視和平的態(tài)度和立場(chǎng)，展現(xiàn)了一個(gè)愛(ài)好和平的中國(guó)形象。例如，在2014年德國(guó)科爾伯基金會(huì)的演講上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)自古就提出了‘國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡’的箴言……我們堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是對(duì)幾千年來(lái)中華民族熱愛(ài)和平的文化傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)?！盵13]由此可見(jiàn)，中華民族和合文化為中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下提供了深厚的文化積淀。

三、歷史維度：推動(dòng)世界和平發(fā)展的不懈追求

堅(jiān)持胸懷天下，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)處理對(duì)外關(guān)系實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中始終秉持的基本觀點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨致力于推動(dòng)世界和平發(fā)展的不懈追求。從歷史維度看，無(wú)論處在哪個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨都始終以全球視野關(guān)注著人類命運(yùn)，并以實(shí)際行動(dòng)為世界和平發(fā)展不斷作出新的貢獻(xiàn)，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的天下情懷。

(一)以全球視野關(guān)注人類前途命運(yùn)

中國(guó)共產(chǎn)黨在百年歷程中，堅(jiān)持以胸懷天下的視野關(guān)注人類前途命運(yùn)，始終堅(jiān)持用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)世界，強(qiáng)調(diào)中國(guó)與世界是你中有我、我中有你的密不可分的整體。將中國(guó)的前途命運(yùn)與人類的發(fā)展進(jìn)步聯(lián)系起來(lái)，積極關(guān)注世界格局變化和全球發(fā)展走向。

堅(jiān)持胸懷天下的全球視野體現(xiàn)在一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)世界的認(rèn)知和人類命運(yùn)的關(guān)懷之中。毛澤東在青年時(shí)期，就將人生目標(biāo)與國(guó)家、民族乃至世界的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。1917年，青年毛澤東在湖南第一師范求學(xué)期間與同學(xué)談及“人不僅要滿足基本的生存需要，還應(yīng)有‘吾人理想之世界主義’”[14]的價(jià)值追求；在1935年長(zhǎng)征即將到達(dá)陜北之際，面對(duì)中國(guó)革命的風(fēng)雨歷程，毛澤東聯(lián)想到世界，不禁發(fā)出了“太平世界，環(huán)球同此涼熱”[15]的感慨，這些都突出體現(xiàn)了他胸懷天下的全球視野。毛澤東懷著改造中國(guó)與世界的理想與抱負(fù)，帶領(lǐng)中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民經(jīng)過(guò)28年披荊斬棘的浴血奮戰(zhàn)，推翻了壓在中國(guó)人民頭上沉重的三座大山，建立了中華人民共和國(guó)，不僅實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，也有力地鼓舞了世界上受壓迫民族奮起反抗外來(lái)侵略，為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了正能量。中華人民共和國(guó)成立之初，毛澤東就表明：“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)?！盵16]這反映了以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅致力于建設(shè)一個(gè)強(qiáng)大的中國(guó)以造福中國(guó)人民，還致力于為世界造福、為人類作貢獻(xiàn)。

改革開(kāi)放后，黨的工作中心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上。鄧小平深刻分析世界局勢(shì)，指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題?！盵17]105在提出“和平與發(fā)展”這個(gè)時(shí)代主題基礎(chǔ)上，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要抓住機(jī)遇，“堅(jiān)定不移地實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策，在平等互利的基礎(chǔ)上積極擴(kuò)大對(duì)外交流”[17]3，從而為人類進(jìn)步事業(yè)作出更大的貢獻(xiàn)。在1979年，鄧小平就傳遞了中國(guó)致力于促進(jìn)人類共同進(jìn)步的愿望，他指出：“所謂四個(gè)現(xiàn)代化，就是要改變中國(guó)貧窮落后的面貌，不但使人民生活水平逐步有所提高，也要使中國(guó)在國(guó)際事務(wù)中能夠恢復(fù)符合自己情況的地位，對(duì)人類作出比較多一點(diǎn)的貢獻(xiàn)。”[18]同時(shí)，鄧小平還強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部看問(wèn)題要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，要有開(kāi)闊的胸襟，“放眼世界，放眼未來(lái)，也放眼當(dāng)前，放眼一切方面”[17]300。以江澤民、胡錦濤為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，一如既往地以世界眼光關(guān)注人類社會(huì)發(fā)展。江澤民指出，中國(guó)人民的一切奮斗，歸根到底就是為了“實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,爭(zhēng)取對(duì)人類作出新的更大的貢獻(xiàn)”[19]，這就把中國(guó)的發(fā)展與人類的進(jìn)步緊密聯(lián)系起來(lái)，體現(xiàn)了深遠(yuǎn)的天下情懷?？缛?1世紀(jì)，面對(duì)國(guó)際格局的深刻演變和復(fù)雜變化，胡錦濤堅(jiān)定地向世界宣告中國(guó)致力于促進(jìn)世界和平發(fā)展，他指出：“中國(guó)人民有信心、有能力建設(shè)好自己的國(guó)家，也有信心、有能力為世界作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)?！盵20]

新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻分析國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，面對(duì)時(shí)代之問(wèn)、世界之問(wèn)，從人類整體利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展出發(fā)，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)胸懷天下的擔(dān)當(dāng)精神，匯聚世界各國(guó)人民攜手共建美好未來(lái)的共識(shí)，提出了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人積極推進(jìn)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系，推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交實(shí)踐，為人類和平與進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。《決議》特別指出，新時(shí)代外交工作要以“服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類進(jìn)步”[1]為主線，充分彰顯了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志為人類造福的廣闊胸襟。堅(jiān)持胸懷天下的擔(dān)當(dāng)貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展壯大的百年歷程，表明了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)促進(jìn)世界和平發(fā)展始終如一的追求。

(二)以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)世界和平發(fā)展

堅(jiān)持胸懷天下不僅體現(xiàn)于中國(guó)共產(chǎn)黨人的理念中，也反映在中國(guó)共產(chǎn)黨為人類進(jìn)步事業(yè)付出的實(shí)際行動(dòng)上。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民砥礪奮斗的征程中，不僅深刻地改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，也對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了廣泛且深刻的影響。

中國(guó)共產(chǎn)黨從成立時(shí)起，就肩負(fù)起馬克思主義政黨的使命，以為人類造福、為世界奉獻(xiàn)為己任，將眼光從本國(guó)本黨延伸到全世界，以實(shí)際行動(dòng)為世界和平發(fā)展貢獻(xiàn)力量。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民完成了反帝反封建的革命任務(wù)，建立了中華人民共和國(guó)，徹底結(jié)束了近代以來(lái)中國(guó)人民受剝削、受壓迫的悲慘命運(yùn)，使中華民族擺脫了屈辱，增強(qiáng)了世界和平的力量，對(duì)世界格局產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，也為中國(guó)共產(chǎn)黨造福世界奠定了堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功實(shí)現(xiàn)了由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變，社會(huì)主義制度在一個(gè)擁有幾億人口的東方大國(guó)得以確立，這本身就是對(duì)世界社會(huì)主義事業(yè)的重大貢獻(xiàn)。在處理對(duì)外關(guān)系的過(guò)程中，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，提出了“和平共處五項(xiàng)原則”，受到國(guó)際社會(huì)的普遍認(rèn)可和廣泛贊譽(yù)。中國(guó)在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)，還積極援助發(fā)展中國(guó)家，包括經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、交通、醫(yī)療等領(lǐng)域，并逐步擴(kuò)大援助范圍。這種胸懷天下的實(shí)際行動(dòng)，為他們恢復(fù)本國(guó)經(jīng)濟(jì)、反抗帝國(guó)主義壓迫提供了有力的支持，為受援國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)尤其是工業(yè)建設(shè)奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。值得一提的是，無(wú)論中國(guó)國(guó)內(nèi)形勢(shì)如何，這種充滿國(guó)際主義精神的援助一直都沒(méi)有中斷過(guò)。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)用行動(dòng)為世界的和平發(fā)展而努力奮斗?！案母镩_(kāi)放以來(lái)，中國(guó)主動(dòng)裁減軍隊(duì)員額400余萬(wàn)。中國(guó)積極參與國(guó)際軍控、裁軍和防擴(kuò)散進(jìn)程，反對(duì)軍備競(jìng)賽，維護(hù)全球戰(zhàn)略平衡與穩(wěn)定。中國(guó)簽署或加入《不擴(kuò)散核武器條約》等20個(gè)多邊軍控、裁軍和防擴(kuò)散條約?！盵21]“1979年至2018年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)以年均9.4%的速度快速發(fā)展，成為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要引擎……據(jù)世界銀行研究報(bào)告，‘一帶一路’倡議將使相關(guān)國(guó)家760萬(wàn)人擺脫極端貧困、3 200萬(wàn)人擺脫中度貧困，將使參與國(guó)貿(mào)易增長(zhǎng)2.8%至9.7%、全球貿(mào)易增長(zhǎng)1.7%至6.2%、全球收入增加0.7%至2.9%?！盵21]2015年，習(xí)近平總書(shū)記在科學(xué)判斷世界發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上，提出了人類命運(yùn)共同體理念，并積極推動(dòng)這一理念的落實(shí)。特別是2020年新冠肺炎疫情全球肆虐以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民萬(wàn)眾一心打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的同時(shí)，還為全球抗疫提供了巨大的支持和幫助。截至2021年12月31日，“中國(guó)累計(jì)向120多個(gè)國(guó)家和國(guó)際組織提供20億劑新冠疫苗”[22]。中國(guó)支持全球抗疫的有力行動(dòng)，展現(xiàn)了負(fù)責(zé)擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧?guó)形象，受到了國(guó)際社會(huì)的一致好評(píng)。2022年2月4日，北京冬奧會(huì)正式開(kāi)幕，成為新冠肺炎疫情發(fā)生以來(lái)首次如期舉辦的全球性體育盛會(huì)，兌現(xiàn)了中國(guó)向國(guó)際社會(huì)的承諾，為世界奉獻(xiàn)了一場(chǎng)安全簡(jiǎn)約卻又精彩紛呈的冬奧盛會(huì)。中國(guó)還積極參與全球生態(tài)文明建設(shè)，有序穩(wěn)妥地推進(jìn)“碳達(dá)峰、碳中和”工作，力所能及地幫助廣大發(fā)展中國(guó)家提高環(huán)境治理能力和應(yīng)對(duì)氣候變化的能力，為全球環(huán)境治理貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。這些實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，有力地詮釋了中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的價(jià)值理念。

綜上所述，堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨處理對(duì)外關(guān)系時(shí)始終秉持的基本立場(chǎng)。黨和人民百年接續(xù)奮斗開(kāi)辟出的中國(guó)式現(xiàn)代化道路和創(chuàng)造出來(lái)的人類文明新形態(tài)，不僅為中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)，也豐富了世界文明格局，為人類和平進(jìn)步事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，在人類社會(huì)發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。

四、現(xiàn)實(shí)維度：攜手共建人類未來(lái)的美好期盼

習(xí)近平總書(shū)記提出的構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念，正是基于與世界各國(guó)人民攜手共創(chuàng)人類美好未來(lái)的期盼。人類命運(yùn)共同體理念從世界是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體的寬廣視野出發(fā)，思考人類未來(lái)的發(fā)展，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人博大的人類情懷和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代精神。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨還為應(yīng)對(duì)全球挑戰(zhàn)、破解人類共同難題，積極貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。

(一)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念

黨的十八大以來(lái)，面對(duì)世界百年未有之大變局和人類社會(huì)共同面臨的各種難題，習(xí)近平總書(shū)記站在全人類整體利益的高度，多次強(qiáng)調(diào)了人類命運(yùn)共同體這一破解困局的重要理念。2013年，習(xí)近平總書(shū)記在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院的演講中指出：“這個(gè)世界，各國(guó)相互聯(lián)系、相互依存的程度空前加深……越來(lái)越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。”[23]2015年，在第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次明確闡述了“人類命運(yùn)共同體”理念，他指出：“我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類命運(yùn)共同體?！盵24]此后，在國(guó)際國(guó)內(nèi)多個(gè)重要場(chǎng)合，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)提及要推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，共同開(kāi)辟人類美好未來(lái)。

構(gòu)建人類命運(yùn)共同體涉及政治、安全、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，其核心目標(biāo)是要建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。具體來(lái)說(shuō)，就是在政治上倡導(dǎo)國(guó)與國(guó)之間相互尊重和平等協(xié)商，反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治；在安全上倡導(dǎo)以對(duì)話和協(xié)商形式化解矛盾和分歧，反對(duì)一切形式的恐怖主義；在經(jīng)濟(jì)上倡導(dǎo)和衷共濟(jì)、合作共贏，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化更好地促進(jìn)各國(guó)發(fā)展；在文化上倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性，以文明交流、文明互鑒、文明共存超越文明隔閡、文明沖突、文明優(yōu)越；在生態(tài)上倡導(dǎo)人與自然和諧共生，共同保護(hù)好人類地球家園。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思世界歷史理論的繼承與發(fā)展，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下一家”“協(xié)和萬(wàn)邦”等理念的傳承與創(chuàng)新，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下胸懷在新時(shí)代的集中展現(xiàn)。人類命運(yùn)共同體理念系統(tǒng)回答了“世界向何處去”的時(shí)代之問(wèn)，有力地破解了實(shí)現(xiàn)世界持久和平與永續(xù)發(fā)展的難題，指明了人類歷史向光明未來(lái)前進(jìn)的方向。人類命運(yùn)共同體理念的提出，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的生動(dòng)詮釋和深刻闡發(fā)。習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)的講話中特別指出，中國(guó)共產(chǎn)黨在總結(jié)歷史和創(chuàng)造未來(lái)的征途中，“必須不斷推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體……中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)注人類前途命運(yùn)，同世界上一切進(jìn)步力量攜手前進(jìn)，中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者！”[25]這是以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人向世界的堅(jiān)定昭示，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨將繼續(xù)以胸懷天下的擔(dān)當(dāng)為人類文明進(jìn)步而不懈奮斗的決心。

當(dāng)今世界，各國(guó)相互依存、相互關(guān)聯(lián)，日益成為一個(gè)命運(yùn)相連的共同體，這就需要各國(guó)守望相助。在各種全球性挑戰(zhàn)面前，沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家能夠置身事外、獨(dú)善其身，新冠肺炎疫情的爆發(fā)更加凸顯了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要性。人類命運(yùn)共同體理念因其觀照世界的情懷和命運(yùn)與共的意識(shí)，回應(yīng)了人類對(duì)建設(shè)美好世界的期待與訴求，被多次寫入聯(lián)合國(guó)文件，引發(fā)了國(guó)際社會(huì)的廣泛反響和高度關(guān)注。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重大倡議越來(lái)越得到各國(guó)廣泛共識(shí)，匯聚起各國(guó)人民一道建設(shè)美好世界的最大公約數(shù)，成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。人類命運(yùn)共同體這一著眼于全人類前途命運(yùn)的理念一經(jīng)提出，便成為促進(jìn)各國(guó)和諧相處、共同進(jìn)步的重要指引。

(二)積極貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)守天下情懷，繼續(xù)為維護(hù)和實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)共同利益而不懈奮斗，持之以恒地貢獻(xiàn)著中國(guó)智慧和中國(guó)力量，為人類邁向更加美好的未來(lái)作出了突出貢獻(xiàn)。這些貢獻(xiàn)反映在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、安全、人權(quán)、生態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，集中體現(xiàn)在包括消除貧困、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化、促進(jìn)人權(quán)事業(yè)發(fā)展、為全球抗疫提供支持與幫助等關(guān)乎人類生存與發(fā)展問(wèn)題的各個(gè)方面。

貧困問(wèn)題是當(dāng)今世界面臨的共同難題和重大挑戰(zhàn)。由貧困問(wèn)題帶來(lái)的一系列隱患，極大地影響著人類生活質(zhì)量的提高和世界的和諧穩(wěn)定，擺脫和消除貧困是人類的夙愿與理想。面對(duì)貧困這一世界難題，中國(guó)共產(chǎn)黨以人民至上的高度負(fù)責(zé)精神和為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，提出“精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧”的科學(xué)脫貧方略。全黨全國(guó)人民發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮斗的精神，以咬定青山不放松的韌性打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，解決了困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題。絕對(duì)貧困問(wèn)題在擁有14億人口的中國(guó)得到全面消除和徹底解決，意味著《聯(lián)合國(guó)2030年可持續(xù)發(fā)展議程》減貧目標(biāo)在中國(guó)提前10年得以實(shí)現(xiàn)，不僅書(shū)寫了中國(guó)減貧史上的奇跡，也為世界的減貧事業(yè)作出了重大的貢獻(xiàn)。中國(guó)在脫貧工作方面取得的寶貴經(jīng)驗(yàn)，為世界消除貧困問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。對(duì)于中國(guó)減貧的偉大成就，聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)古特雷斯表示：“這一重大成就為實(shí)現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程所描繪的更加美好和繁榮的世界作出了重要貢獻(xiàn)。”[26]

現(xiàn)代化是時(shí)代發(fā)展的潮流，也是國(guó)家走向繁榮富強(qiáng)、人民獲得幸福安康的必由之路。面對(duì)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題，中國(guó)共產(chǎn)黨人在堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國(guó)國(guó)情和歷史文化傳統(tǒng)，成功開(kāi)辟出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化既具有世界現(xiàn)代化的共性，又具有中國(guó)獨(dú)特的個(gè)性，主要體現(xiàn)在人口規(guī)模大、追求共同富裕、提倡協(xié)調(diào)發(fā)展、堅(jiān)持和平發(fā)展、人與自然和諧共生等多個(gè)方面。中國(guó)式現(xiàn)代化破除了現(xiàn)代化的西方神話，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的開(kāi)辟意味著占世界人口近五分之一的中國(guó)已經(jīng)昂首闊步向現(xiàn)代化邁進(jìn)，為廣大發(fā)展中國(guó)家推進(jìn)現(xiàn)代化提供了有益借鑒，拓寬了現(xiàn)代化發(fā)展路徑，為世界現(xiàn)代化事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧。

在人權(quán)事業(yè)方面，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持普遍性與特殊性相統(tǒng)一的辯證思維方法，將人權(quán)的普遍性與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，探索出一條具有中國(guó)特色且適合中國(guó)國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路。中國(guó)在發(fā)展好自身人權(quán)事業(yè)的同時(shí)，也積極推進(jìn)世界人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。中國(guó)不僅為完善全球人權(quán)治理提出了一系列主張和倡議，而且大力加強(qiáng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人才培養(yǎng)、人道主義等方面的援助，對(duì)國(guó)際人權(quán)體系朝著公平合理方向邁進(jìn)意義重大。

在新冠肺炎疫情全球蔓延和肆虐之際，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民有效控制國(guó)內(nèi)疫情的同時(shí)，主動(dòng)積極地向世界各國(guó)分享疫情防控的成功經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)抗疫國(guó)際合作和人類衛(wèi)生共同體建設(shè)，并向各國(guó)提供了大批疫苗藥物和防疫物資，為全球抗疫注入了強(qiáng)大的正能量。在全球經(jīng)濟(jì)受疫情嚴(yán)重沖擊而陷入低迷的情況下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)在2020年、2021年連續(xù)兩年繼續(xù)保持正增長(zhǎng)，并且在2020年成為全球主要經(jīng)濟(jì)體中唯一實(shí)現(xiàn)正增長(zhǎng)的國(guó)家，展現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)大的韌性，這對(duì)全球經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與穩(wěn)定起到了重要作用。

五、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下有著多重維度的呈現(xiàn)。從理論維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，堅(jiān)持胸懷天下體現(xiàn)了對(duì)馬克思主義解放全人類崇高價(jià)值目標(biāo)的追求，也是對(duì)馬克思主義觀察世界的方法的繼承，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)馬克思主義政黨使命的自覺(jué)擔(dān)當(dāng)；從文化維度看，堅(jiān)持胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的賡續(xù)發(fā)展，是在充分汲取中國(guó)傳統(tǒng)“天下觀”的思想智慧，以及繼承中華民族和合文化精華的基礎(chǔ)上進(jìn)行的轉(zhuǎn)化與發(fā)展；從歷史維度看，中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就樹(shù)立了為人類謀解放的信念，并在百年發(fā)展歷程中為世界和平與發(fā)展不斷作出新的貢獻(xiàn)，堅(jiān)持胸懷天下反映了中國(guó)共產(chǎn)黨始終如一的追求；從現(xiàn)實(shí)維度看，人類命運(yùn)共同體理念的提出，以及中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為世界和平發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧和中國(guó)力量，是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的現(xiàn)實(shí)印證，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與世界各國(guó)人民攜手共創(chuàng)人類美好未來(lái)的期盼。上述四重維度是具有內(nèi)在聯(lián)系的有機(jī)整體，統(tǒng)一于中國(guó)共產(chǎn)黨百年成長(zhǎng)壯大的實(shí)踐歷程之中。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的理論源泉，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的厚重底蘊(yùn)，堅(jiān)持胸懷天下貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程之中，同時(shí)也照進(jìn)了中國(guó)共產(chǎn)黨為人類進(jìn)步與發(fā)展所作的貢獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)中。