呂菲

（安徽開放大學(xué)，安徽合肥，230061）

在清代女性文壇上，沈善寶無疑可算得上其中翹楚。沈善寶（1808--1862），字湘佩，號(hào)西湖散人，浙江錢塘人。她是道咸時(shí)期著名才媛、女詩(shī)人，在詩(shī)詞丹青及文學(xué)理論等方面均頗有建樹。有《鴻雪樓詩(shī)集》（15卷）、《鴻雪樓詞》（1卷）、《名媛詩(shī)話》（12卷并續(xù)集3卷）以及《鴻雪樓外集》（1卷）傳世。時(shí)有文壇宗主和紅閨詩(shī)領(lǐng)袖之譽(yù)?？v觀沈善寶的一生，她早年生活在故鄉(xiāng)浙江（中有數(shù)年因父宦居江西），道光十七年（1837）秋，年29歲時(shí)北上入京，次年嫁給安徽武凌云。寓京17年后，于咸豐四年（1854）春隨夫宦赴晉，同治元年（1862）返京后去世。她的人生軌跡也就因此可分為：浙江、北京及山西三個(gè)時(shí)期。其中她在北京生活的17年不僅是其人生最安定的時(shí)期，同時(shí)也是這位女詩(shī)人文學(xué)活動(dòng)最為精彩的階段。在此期間，她積極地結(jié)交各方才媛，與京中名媛如顧春等人結(jié)“秋紅吟社”，廣開絳帳教授女弟子，尤其是《名媛詩(shī)話》的編撰，奠定了她在清道咸年間女性文壇上的領(lǐng)袖地位。

通過對(duì)沈善寶北京時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的分析，不僅可領(lǐng)略清道咸時(shí)期京城才媛文化交游活動(dòng)大體風(fēng)貌，還可探究其中更深層次的才媛文化現(xiàn)象、社會(huì)心理和時(shí)代特色。

一、沈善寶在京的主要文學(xué)活動(dòng)

沈善寶一生著作等身，文學(xué)活動(dòng)是她生命的重要構(gòu)成。除了日常文學(xué)閱讀及詩(shī)詞創(chuàng)作外。她在北京時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)主要構(gòu)成如下：

（一）廣泛的文學(xué)交游與唱和

沈湘佩為人性豪俠，喜交游，在江南時(shí)已負(fù)才名。到京后很快便融入京城閨秀文化圈，與北京當(dāng)?shù)夭沛录巴獾貋砭┑牟沛录娂娊Y(jié)交唱和。其中最引人注目的是道光十九年（1839）秋，沈善寶與顧春、項(xiàng)屏山、許延礽、錢伯芳結(jié)“秋紅吟社”。其后詩(shī)社規(guī)模逐漸擴(kuò)大，吸引更多滿漢才媛加入，像棟阿武莊、棟阿珍莊、富察蕊仙、許延錦等。社中成員定期聚會(huì)賦詩(shī)，命題唱和。詩(shī)社活動(dòng)大多被記錄在《名媛詩(shī)話》中。例如：“初集詠牽?；ǎ谩儿o橋仙》調(diào)。”（《名媛詩(shī)話》卷八）[1]493“壬寅上巳后七日，太清集同人賞海棠,前數(shù)日狂風(fēng)大作，園中花已零落，諸君即分詠盆中海棠?！保ā睹略?shī)話》卷八）[1]480這在顧春的《東海漁歌》和《天游閣詩(shī)集》中也有不少記載。被顧春標(biāo)注社中課題的就有《高山流水·聽琴》《尋遼后梳妝臺(tái)故址》《塞上秋·雁來紅》等十余首。除了秋紅吟社一眾才媛外，沈善寶還和潘素心、張孟緹、丁步珊等多名外地來京才媛往來交流頻繁。對(duì)遠(yuǎn)在江南的閨友像吳藻、鮑玉士等也是時(shí)常鴻雁傳書。尤其是她編《名媛詩(shī)話》時(shí)更是積極結(jié)交各地才媛，或托人引見，或書函相訪。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，沈善寶北京時(shí)期結(jié)識(shí)過的各地才媛當(dāng)不下百人。此外，她和多位在京的男性文人如李云舫、鄂恒、王子鴻、許乃普等亦有文學(xué)唱和。

（二）編寫《名媛詩(shī)話》

沈善寶在《名媛詩(shī)話》卷十一中寫道：“余自壬寅春送李太夫人歸里……遂假閨秀詩(shī)文各集并諸閨友投贈(zèng)之作，編為《詩(shī)話》。于丙午冬落成十一卷，復(fù)輯題壁、方外、乩仙、朝鮮諸作為末卷，共成十二卷?！盵1]547其中道明《名媛詩(shī)話》（十二卷）的編寫時(shí)間為壬寅年至丙午年即1842—1846年。時(shí)沈生活在北京。另從《名媛詩(shī)話》續(xù)集三卷的上卷中出現(xiàn)的時(shí)間“乙巳（1845）冬初”“丁未（1847）春”“戊申（1848）餞春日”[1]568、569、575來看，記錄的也是沈在京的活動(dòng)?！凹匍|秀詩(shī)文各集并諸閨友投贈(zèng)之作”說明詩(shī)話的采編工作是沈善寶在已掌握的閨秀詩(shī)文集的基礎(chǔ)上，依靠其閨中影響力和龐大的交友圈廣泛收集而來。在沈的征召下，“各相知皆以零珠碎玉見投”。（《名媛詩(shī)話》卷七）[1]468例如：梅竹卿出其姊看云子《看云閣詩(shī)并自序》，囑余采入詩(shī)話。（《名媛詩(shī)話》卷十一）[1]536伯芳又出其從姊孟端詩(shī)一冊(cè)。（《名媛詩(shī)話》卷十）[1]513師蕙芳出其姊遺作。云姜出其姑曲阜孔夫人詩(shī)稿。潘素心出其祖姑、侄女之作……從而形成一項(xiàng)才媛集體參與的文學(xué)活動(dòng)。而且沈善寶還主動(dòng)向才媛們索詩(shī)。例如她向邱云漪索詩(shī)，向項(xiàng)屏山索其妹祖香詩(shī)稿。向福山王筠香去函索稿，被王婉拒后仍將對(duì)方回札錄入詩(shī)話中。整個(gè)編寫工作歷時(shí)數(shù)年，集搜尋、采編、詩(shī)評(píng)、校對(duì)為一體，沈湘佩為此付出大量心血。這也成為其文學(xué)人生中最濃墨重彩的一筆。

（三）收女弟子講詩(shī)授學(xué)

沈善寶在北京還有一項(xiàng)重要的文學(xué)活動(dòng)就是廣收女弟子。因?yàn)樯驈?qiáng)大的詩(shī)名和閨閣影響力。慕名作她女弟子的有百余人[2]535。像俞漱珊、完顏佛蕓保、周蓮甫等都是她直接授詩(shī)。她在《名媛詩(shī)話》中也有記錄：“（余漱珊、宗穆君）二人青年向?qū)W，筆致翩躚，見余執(zhí)弟子禮甚恭……他日青出于藍(lán)，亦可知也?！保ā睹略?shī)話》卷八）[1]490“穆君以芍藥詞來相質(zhì)，余亦賦四章”。（《名媛詩(shī)話》卷八）[1]491“安邱李琬遇，常問字于余”。（《名媛詩(shī)話》卷九）[1]506她還為學(xué)生完顏佛蕓保寫詩(shī)道：“學(xué)力再精進(jìn)，滄海詎可量。愿結(jié)忘年交，同游翰墨場(chǎng)?！保ā而櫻窃?shī)選初集》卷十一）[3]15青年才媛也以拜入她的門下為榮。像她的女弟子韓淑珍就有詩(shī)云：“得親絳帳三生幸,閨閣高才第一人?！保ā睹略?shī)話》續(xù)集上）[1]575

在她同時(shí)代才媛作女師的并非新鮮事。例如杭州張凈因、徽州汪嫈和桐城鐘文貞等都收過女弟子。但像沈這樣廣開絳帳的實(shí)屬罕見，完全可以與隨園主人袁枚比肩。同時(shí)此舉也進(jìn)一步將沈推向當(dāng)時(shí)閨閣文壇的巔峰。

二、沈善寶北京時(shí)期文學(xué)活動(dòng)的文化解析

（一）展現(xiàn)了清道咸時(shí)期京城才媛文化交游活動(dòng)大體風(fēng)貌

由于沈善寶的才學(xué)、個(gè)性及閨閣影響力，她在京擁有十分龐大的交游圈。她和閨友們游娛唱和，集會(huì)結(jié)社，書畫題贈(zèng)，拜訪交流。像與諸才媛結(jié)“秋紅吟社”，尺五莊觀荷，綠凈山房賞菊飲宴，天游閣賞花賦詩(shī)，吟冰盞，游凈業(yè)湖、翠微山，與顧春、許云林、張孟緹相互題贈(zèng)，作序?qū)懓?。與郭潤(rùn)玉、邱云漪、陳慕青把晤言歡，小詩(shī)贈(zèng)答等等。通過湘佩的文化往來活動(dòng)可以領(lǐng)略到當(dāng)時(shí)京師閨秀圈文化活動(dòng)的大致風(fēng)貌。尤其是她在《名媛詩(shī)話》中的記載，仿佛為我們展開一幅幅生動(dòng)的閨閣才媛活動(dòng)畫卷。甚至可以憑此勾勒出當(dāng)時(shí)在京生活的知識(shí)女性文化圖譜。其中有幾點(diǎn)很有意義的文化現(xiàn)象。

一是滿漢才媛，南北才媛的文化交流互動(dòng)。

據(jù)《名媛詩(shī)話》記載，沈善寶在京結(jié)交的滿族才媛有：顧春、棟阿武莊、棟阿珍莊、西林霞仙、完顏佛蕓保、富察華萼、費(fèi)莫門富察太夫人。

漢族才媛主要有：來自浙江的潘素心、許延礽、許延錦、錢伯芳、項(xiàng)屏山、余庭璧、陳素安、張佩吉、朱小茝、韓淑珍；江蘇的張孟緹、丁步珊、惲岫云、梅竹卿；湖南的郭潤(rùn)玉、張?zhí)m芬；江西的陳慕青、貴州的邱云漪、山西的溫如玉、山東的史太夫人；湖北的余淑蘋、陳敦蕙；陜西的師惠芳等。

這里滿族才媛顧春、棟阿姐妹、富察蕊仙與沈善寶、錢伯芳、項(xiàng)屏山等漢族才女都是秋紅吟社成員。她們的社中課題有時(shí)還會(huì)請(qǐng)潘素心前輩點(diǎn)評(píng)。余庭璧和陳素安與顧春也往來頻繁，吟和唱酬。完顏佛蕓保是沈善寶的弟子，還參與了《名媛詩(shī)話》的校對(duì)工作。沈善寶自義母史太夫人認(rèn)識(shí)費(fèi)莫門富察太夫人后，時(shí)常得到照拂，與其也有文學(xué)交流。

相同的文學(xué)愛好及文化品位將滿漢才媛、南北才媛聯(lián)系到一起。從中既可見漢文化強(qiáng)大的同化作用，又可見才媛的文學(xué)交游突破了民族、親族及地域、地方文化（如方言）的限制，在清代中后期獲得新發(fā)展。

二是外地閨秀尤其是各地隨宦才媛的入京，極大地活躍和壯大了北京的才媛群體。

女眷因家中男性為官而隨之遷居異地的隨宦是中國(guó)數(shù)千年官僚制度下的常見現(xiàn)象。在隨宦女眷中不乏飽讀詩(shī)書的才媛。沈善寶在京結(jié)交的外地才媛除了錢伯芳和許延錦是嫁入京城的外，幾乎都是隨宦入京。就連沈善寶自己也是隨夫宦居京十?dāng)?shù)年之久。隨宦無疑增加了閨秀們步出深閨及游歷交往的機(jī)會(huì)，對(duì)她們開拓眼界及文學(xué)創(chuàng)作也大有裨益。而北京作為皇城和官僚行政系統(tǒng)的中心，隨宦人數(shù)更多也更具吸引力，從而也就為來自全國(guó)各地的才媛提供見面結(jié)交機(jī)會(huì)。

由于沈本身是浙江人，所以與她來往密切的外地閨秀多來自江浙一帶。而明清時(shí)期江浙女性文學(xué)為全國(guó)之最，這一點(diǎn)已為學(xué)術(shù)界公認(rèn)。隨著一批江浙才媛的入京，她們將文學(xué)活動(dòng)場(chǎng)地從江南故土也遷入京城。再加上其他地區(qū)才媛的到來，為京城閨秀圈注入新鮮血液，從而豐富和活躍了北京的才媛文化活動(dòng)。

（二）體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)才媛文化的認(rèn)可以及才媛對(duì)自身的肯定

沈善寶在《名媛詩(shī)話》中記錄了她本人和當(dāng)時(shí)眾多才媛的文學(xué)活動(dòng)。其中可見相當(dāng)?shù)淖杂啥?。如果沒有一個(gè)相對(duì)寬松的文化環(huán)境和主流社會(huì)的認(rèn)可，這一切很難實(shí)現(xiàn)。

首先是統(tǒng)治者對(duì)女性才學(xué)的肯定。滿清入關(guān)后，由于統(tǒng)治階級(jí)自己積極吸收和學(xué)習(xí)漢文化，整個(gè)社會(huì)也充滿濃厚的讀書治學(xué)之風(fēng)。這就給予閨秀們相對(duì)有利的文化環(huán)境。而且統(tǒng)治者對(duì)女性文才也頗為欣賞。像漢族女詩(shī)人桑靜庵的詩(shī)集就在康雍年間被征入皇宮，當(dāng)時(shí)有詩(shī)道：“輦下新詩(shī)傳詠絮,閨中細(xì)楷羨簪花?！盵4]450乾隆帝亦曾高度評(píng)價(jià)滿族才媛堃秀的詩(shī)歌是“彤管芳規(guī)在，千秋耀簡(jiǎn)編”。（《國(guó)朝閨秀正始集》卷六）[5]62

其次是男性文人的支持。自明至清，有越來越多的男性文人提倡和助力女性文學(xué)。著名的有馮夢(mèng)龍、譚元春、葉紹袁、錢謙益、袁枚、陳文述、毛奇齡、阮元等。像沈善寶自幼受到父親沈?qū)W琳的文學(xué)啟蒙，后師從譚柳源、陳簫樓、張理庵等多位男性文人。又是陳文述的碧城女弟子，并受李怡堂、姚樹堂等多位義父及義兄李云舫的扶助，婚后與丈夫武凌云也時(shí)有唱和。其好友女詞人顧春，詩(shī)詞本就學(xué)自丈夫奕繪。錢伯芳和許延錦是阮元兒媳，阮門八才女為后世稱頌。沈在《名媛詩(shī)話》中還提到像陳簫樓對(duì)女弟子徐藍(lán)珍的贊賞。許聽樵數(shù)次將浙江才媛鄭蓮孫的吟稿帶到京城給她采入詩(shī)話。梅庵太史蔡壽祺曾輯《國(guó)朝閨秀百家詩(shī)鈔》，以篆卿（蔡壽祺妻）殿后。（《名媛詩(shī)話》卷九）[1]503……可以說男性文人的支持對(duì)才媛的生成起了重要作用。

事實(shí)上，“女子無才便是德”這樣的教義在清代已日益不被社會(huì)主流文化或者說是社會(huì)中上層（才媛們大多來自書香和官宦之家）所接受。否則也不會(huì)有”超軼前代，數(shù)逾三千”[6]5這樣的女性文學(xué)盛況。與沈善寶同期稍后的安徽才媛方毓昭在詩(shī)集自序中寫父親教自己吟詠時(shí)說道：“汝從事誦讀，未諳女紅，若不專心，則一無所長(zhǎng)，不免為人所竊笑?！盵7]315這正說明了當(dāng)時(shí)社會(huì)認(rèn)可的女子才能中已包含了詩(shī)詞誦讀，甚至可以與傳統(tǒng)的女紅并稱了。

當(dāng)然，這種女才是在不違背傳統(tǒng)女德的前提下，也就是才媛須德才兼?zhèn)??！睹略?shī)話》中記錄的一件事很能說明問題。沈善寶出嫁后，富察太夫人訓(xùn)云：“爾今作婦，非在家時(shí)比，尤須孝賢勤儉，勿恃才華而生傲慢?！焙舐剬毺幧舷陆詿o閑言。太夫人見而喜，曰：“爾能孝慈，無負(fù)我心，甚慰?！保ā睹略?shī)話》卷七）[1]470而且，沈在編寫詩(shī)話時(shí)對(duì)節(jié)婦烈女也格外關(guān)注，褒揚(yáng)有加。

在被社會(huì)主流文化認(rèn)可的同時(shí)，才媛的自信和自我意識(shí)得到進(jìn)一步張揚(yáng)。恰如沈善寶在詩(shī)話的字里行間透出的那種自得與豪氣：“余有《秋懷》十五律，頗為一時(shí)傳誦?！保ā睹略?shī)話》卷二）[1]375“余即援筆率書……詩(shī)成，交相稱賞?！保ā睹略?shī)話》卷六）[1]452“他日造詣精進(jìn)，樹幟吟壇，足張吾軍矣?！保ā睹略?shī)話》卷九）[1]500

沈善寶在北京時(shí)期的文學(xué)活動(dòng)像與眾才媛的交游唱和，詩(shī)話采編，廣開絳帳，以及才媛們對(duì)詩(shī)話編寫的積極參與乃至詩(shī)話中記錄的眾多閨秀的文學(xué)創(chuàng)作均體現(xiàn)出才媛對(duì)自身才華的肯定，尤其是才媛結(jié)交中的主動(dòng)性和群聚性。例如沈入京后不久就去拜謁潘素心，“即蒙刮目，獎(jiǎng)許過當(dāng)。一詩(shī)脫稿，隨錄示之”。（《名媛詩(shī)話》卷七）[1]462又“蓉江陳慕青……宦隱天津門。丙午春來都過訪，唱和頗歡”。（《名媛詩(shī)話》卷十一）[1]541“云間丁步珊，與余神交七載，方得一晤。而七載之中音問不絕，此唱彼和”。（《名媛詩(shī)話》卷七）[1]460例子不勝枚舉。群聚性主要體現(xiàn)在沈善寶和顧春、錢伯芳、許云林姐妹等人結(jié)詩(shī)社，聚會(huì)游娛，定期酬唱。才媛間的交往之所以會(huì)有積極主動(dòng)與聚群的特點(diǎn)，既有閨閣情誼，才媛間的惺惺相惜與同類歸屬感，更有對(duì)自身價(jià)值和自我實(shí)現(xiàn)的追求。

有學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的婦女解放和女權(quán)思想產(chǎn)生于五四時(shí)期，其實(shí)這些女性意識(shí)早在封建社會(huì)后期就已經(jīng)開始萌芽。沈善寶就是一力證。正如她在詩(shī)中所言“弱息尤能明大義，女兒亦是萬(wàn)夫雄?！保ā兜踉牢淠峦酢罚3]30再如她剛抵京的豪語(yǔ)：“不憚馳驅(qū)赴帝京，要將文字動(dòng)公卿?！保ā兜侄伎谡肌罚3]5她在京的交游、結(jié)社、授徒、編書，無不彰顯出女性的自我意識(shí)。而且沈善寶對(duì)那些見識(shí)卓越，行為超群的女性尤為關(guān)注。例如常作經(jīng)世政論的顧若璞、丁連璧、張孟緹，手刃仇人的畢著，熟諳兵法的曹蔚如，領(lǐng)兵殺敵的女將許氏等等。

（三）透出與近代文學(xué)接軌的時(shí)代氣息

1840年的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)掀開了中國(guó)近代文學(xué)的序幕。沈在京生活的1837-1854年正是中國(guó)近代文學(xué)的開端時(shí)期。一方面依舊是近古文學(xué)的主體，而另一方面以反帝、反封建為核心的近代文學(xué)也開始逐步登上歷史舞臺(tái)。在湘佩的文學(xué)活動(dòng)中也透露出與近代文學(xué)接軌的時(shí)代氣息。最典型的是她和張孟緹共同創(chuàng)作的《念奴嬌》詞，表達(dá)了強(qiáng)烈的反帝愛國(guó)情懷。其在《名媛詩(shī)話》卷八中也記錄了這次聯(lián)袂填詞的活動(dòng)：“壬寅荷花生日，余過澹菊軒，時(shí)孟緹初病起，因論夷務(wù)未平，養(yǎng)癰成患，相對(duì)扼腕。出其近作《念奴嬌》半闋云，后半未成，屬余足之。余即續(xù)就?！盵1]487全詞如下：

良辰易誤，盡風(fēng)風(fēng)雨雨，送將春去。蘭蕙 忍教摧折，盡剩有，漫空飛絮。塞雁驚弦，蜀鵑啼血，總是傷心處。已悲衰謝，那堪更聽鼙鼓！（張孟緹）

聞?wù)f照海妖氛，沿江毒霧，戰(zhàn)艦橫瓜步。銅炮鐵輪，雖猛捷，豈少水犀強(qiáng)弩。壯士沖冠，書生投筆，談笑擒夷虜。妙高臺(tái)畔，蛾眉曾佐神武。（沈善寶）[1]487

壬寅荷花生日為1842年農(nóng)歷六月廿四日。當(dāng)時(shí)正值第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)南京條約簽訂前夕。英國(guó)艦隊(duì)進(jìn)逼南京、鎮(zhèn)江，清軍敗退，形勢(shì)嚴(yán)峻。居住京師的兩位女詩(shī)人，在獲悉戰(zhàn)事后，聯(lián)袂創(chuàng)作了這首《念奴嬌》。從全詞看，沈善寶的氣勢(shì)明顯在張孟緹之上，且?guī)в忻黠@的論戰(zhàn)反帝情懷。施淑儀在《清代閨閣詩(shī)人征略》卷九中評(píng)論此事說：“其眷懷時(shí)局似此，求之當(dāng)時(shí)閨閣中所僅見?！盵8]512-513

沈在詩(shī)話中還記錄了其他才媛的反帝愛國(guó)詩(shī)篇。例如陳靜宜的《聞粵中有警寄外》：“處賤無奇策，依人豈善謀?！薄肚锶占耐饩煛罚骸叭砸妭鞣閬砗ａ瑁ㄔⅲ河⒁纳形雌骄福?，枉勞拔劍起蒿萊?！保ā睹略?shī)話》卷九）[1]505再如久居北京的潘素心曾作《辛丑初冬病愈，感時(shí)示兒輩》八首示沈。中有“故里傳風(fēng)鶴（時(shí)夷逆據(jù)寧波），松楸恐未安?！保ā睹略?shī)話》卷七）[1]462之句。時(shí)指第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)英軍攻陷寧波。潘論時(shí)事甚激烈慷慨，沈善寶寫詩(shī)贊其“娥眉獨(dú)報(bào)英雄志，國(guó)事關(guān)心白發(fā)催?！盵3]9還有像韓淑珍《畫香樓稿》中《金氏節(jié)孝詩(shī)》序云：“道光壬寅（1842）五月，英夷寇寶山，分道陷上海、鎮(zhèn)江，復(fù)竄入江寧?！保ā睹略?shī)話》續(xù)集上）[1]575后金氏一門遇盜投江而死。沈善寶評(píng)道：“余聞?dòng)⒁娜肭?，大江南北盜賊因之蜂起，百姓流離，其中死節(jié)、死難者甚重?！保ā睹略?shī)話》續(xù)集上）[1]575直見英軍入侵帶給國(guó)人的苦難。此外沈善寶在寫好友溫潤(rùn)清時(shí)，較詳細(xì)地記錄了她在壬寅年（1842）隨宦自京赴黔途中“以夷警遷避和州……而夷警日逼，江南北皆震恐。向之避和者又紛紛他徙”。（《名媛詩(shī)話》卷七）[1]468最后溫潤(rùn)清因旅途勞累，烽火驚憂客死舟中。作者記敘時(shí)悲憤之情溢于言表。

綜上，北京作為清時(shí)都城，政治、文化中心，無疑為沈善寶的才華提供了更大的施展舞臺(tái)和空間。她一生中最著名的文學(xué)活動(dòng)和成就便出自其北京時(shí)期。北京，開闊了她的視野聞見，拉近了時(shí)事政治，增加了她和各地才媛的交流機(jī)會(huì)，也擴(kuò)大了這位傳奇女詩(shī)人的知名度，將她推向閨閣領(lǐng)袖、吟壇宗主的地位。完全可以說北京成就了沈善寶。北京相對(duì)于沈善寶就不僅是個(gè)地域空間上簡(jiǎn)單概念，而是體現(xiàn)其人生價(jià)值的重要坐標(biāo)所在。同時(shí)，沈善寶的北京時(shí)期也為中國(guó)女性文學(xué)史留下了光輝燦爛的一頁(yè)。