楊雯茜

孔子在教學(xué)時(shí)善于以問答的方式啟發(fā)學(xué)生的思維，與學(xué)生進(jìn)行切磋?！墩撜Z·八佾》中，子夏詢問孔子“巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮”的意思，孔子解答后子夏領(lǐng)悟到了“仁為先、禮在后”的道理，聽了子夏的話孔子也有所感悟，于是他們一起研究討論《詩經(jīng)》。孔子在他的教學(xué)中體現(xiàn)了“教”與“學(xué)”的辯證關(guān)系：教因?qū)W而得益，學(xué)因教而得長，這就是“教學(xué)相長”。教師的提升促進(jìn)著學(xué)生的發(fā)展，學(xué)生的發(fā)展助力著教師的成長。良好的師生關(guān)系、平等和諧的氛圍讓教師和學(xué)生相互啟發(fā)、相互成就從而共同生長。

一、“教學(xué)相長”的含義解讀

“教學(xué)相長”的主體是教師和學(xué)生，在以往的教學(xué)觀念中，教師是施教者，學(xué)生是受教者，這樣身份的認(rèn)知讓不少教師一味地去教，讓學(xué)生一味地去學(xué)。事實(shí)上，教師既可以作為主導(dǎo)者，也可以成為學(xué)習(xí)者；學(xué)生既可以是學(xué)習(xí)者，也可以成為引領(lǐng)者。

教師在教的過程中發(fā)現(xiàn)自己的不足，因而形成“本領(lǐng)恐慌”，從而倒逼自己加深對“學(xué)”的研究，促使學(xué)習(xí)的發(fā)生；學(xué)生在學(xué)習(xí)后能夠理解所學(xué)內(nèi)容，并通過自己的方式教會(huì)他人，在“教”的過程中也深化了對“學(xué)”的理解。

“教學(xué)相長”的價(jià)值在于促進(jìn)教師聚焦學(xué)科素養(yǎng)，積極思考學(xué)科本質(zhì)，從而構(gòu)建高品質(zhì)的學(xué)科生活。教師讓學(xué)生感受到學(xué)科的魅力，以此促進(jìn)學(xué)科情感的發(fā)展。學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)和學(xué)科綜合實(shí)踐中進(jìn)行的各種活動(dòng)，讓教師對所教學(xué)科產(chǎn)生反思，不斷復(fù)盤，從而形成對學(xué)科獨(dú)到的理解，促進(jìn)教師學(xué)科哲學(xué)的形成。

二、教學(xué)相長：讓“群”共同生長

“教學(xué)相長”的目標(biāo)是讓“群”共同生長，這“群”包含教師和學(xué)生。要想實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生群體的共同生長，可借助以下三條行動(dòng)路徑。

（一）角色賦能，構(gòu)建多樣化關(guān)系

當(dāng)前，教師和學(xué)生的角色已不再是固化的教導(dǎo)者和學(xué)習(xí)者，而是隨著教育理念的更新也在不斷發(fā)展變化。

1.同學(xué)關(guān)系。

教師也可以是學(xué)習(xí)者，與學(xué)生構(gòu)建同學(xué)關(guān)系，在學(xué)習(xí)的過程中相互學(xué)習(xí)。當(dāng)教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)時(shí)，兩者可以更深入地共享學(xué)習(xí)過程，所學(xué)的知識(shí)、獲得的啟發(fā)以及情感體驗(yàn)也可以共享。

例如：在博物館課程中，博物館文化對教師來說并非專業(yè)領(lǐng)域，他們與學(xué)生一樣，都是這門課程的初學(xué)者。在共同學(xué)習(xí)時(shí)教師和學(xué)生的愿景是一致的，但因感知經(jīng)驗(yàn)、目標(biāo)的不同，教師和學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)便會(huì)不同。參觀文物時(shí)，教師更多地關(guān)注文物的文化背景，而學(xué)生則對文物本身興趣較大，想要了解其背后的故事；學(xué)習(xí)拓片時(shí)，教師關(guān)注的是拓片圖案紋路的意義，而學(xué)生關(guān)注的是能把圖案拓得又快又好的方法；場館活動(dòng)時(shí)，教師會(huì)將重點(diǎn)放在活動(dòng)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)上，而學(xué)生則關(guān)注活動(dòng)的形式。關(guān)注點(diǎn)的不同使得師生學(xué)習(xí)時(shí)側(cè)重點(diǎn)也各不相同，兩者在進(jìn)行交流時(shí)，不同的想法會(huì)進(jìn)行碰撞互補(bǔ)，學(xué)生可以分享自己的實(shí)踐操作心得，而學(xué)生的反饋則可以啟發(fā)教師不斷調(diào)整、完善博物館課程授課的內(nèi)容和形式。

在夫子廟小學(xué)，很多課程都致力于構(gòu)建同學(xué)關(guān)系，師生在共同學(xué)習(xí)中關(guān)系是平等的，兩者之間的交流是對等的，圍繞課程內(nèi)容的討論也是互相啟發(fā)的，這在一定程度上促進(jìn)了教師與學(xué)生的共同發(fā)展。

2.伙伴關(guān)系。

當(dāng)教師成為學(xué)生的學(xué)習(xí)伙伴時(shí)，他不再是權(quán)威者，而是學(xué)生想法的傾聽者、學(xué)習(xí)計(jì)劃的共同實(shí)施者。平等的伙伴關(guān)系讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中具有話語權(quán)，教師成為學(xué)生的同伴，二者合力完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

例如：“車工坊”是一項(xiàng)致力于培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手創(chuàng)造能力的研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，學(xué)生常常與教師一起解決學(xué)習(xí)過程中遇到的問題。一位學(xué)生發(fā)現(xiàn)不少同學(xué)在下課電腦關(guān)機(jī)時(shí)會(huì)忘記關(guān)掉電源開關(guān)，接線板上連接的設(shè)備處于待機(jī)狀態(tài)，這樣會(huì)造成不小的電力浪費(fèi)。于是，他將問題反饋給老師，師生決定共同設(shè)計(jì)一款電源開關(guān)控制器。在“車工坊”創(chuàng)客中心專業(yè)老師的指導(dǎo)下，師生共同設(shè)計(jì)圖紙，并借助創(chuàng)客中心專業(yè)設(shè)備進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，解決實(shí)驗(yàn)中出現(xiàn)的問題，最終合作發(fā)明了一款產(chǎn)品——電源開關(guān)控制器。通過電子繼電器，利用電腦提供的USB 口弱電輸出來控制電腦附屬設(shè)備的220V交流電的開關(guān)，實(shí)現(xiàn)附屬設(shè)備隨電腦主機(jī)一鍵開、關(guān)機(jī)。這一電源開關(guān)控制器獲得了江蘇省青少年科技創(chuàng)新大賽發(fā)明創(chuàng)造一等獎(jiǎng)。

3.師友關(guān)系。

教師和學(xué)生可以互為對方的老師，正如韓愈在《師說》中所說：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！毙畔r(shí)代學(xué)生了解事物的途徑很多，他們所接觸到的新鮮事物可能比教師還多，此時(shí)的學(xué)生可以是教師的老師。教師可以在專業(yè)知識(shí)和能力形成上幫助學(xué)生，與學(xué)生形成互補(bǔ)。除了互為老師，師生二人還可以成為朋友，教師是學(xué)生成長路上的陪伴者，也是學(xué)生的知心朋友。

夫子廟小學(xué)的班主任團(tuán)隊(duì)就是這樣的存在：他們是班級的組織者、引導(dǎo)者，更是學(xué)生成長路上的知心人。例如：朱琴老師在她擔(dān)任班主任的10 年間，每天堅(jiān)持為學(xué)生寫成長日志，1000 多篇日志中記錄著學(xué)生學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴；魏琦老師在班級設(shè)立“知心角”，學(xué)生無論遇到什么困難都可以將自己的煩惱投進(jìn)去，魏老師會(huì)利用課余時(shí)間與學(xué)生溝通，為他們排憂解難；王敏老師會(huì)將學(xué)生的作品進(jìn)行精心布排，為學(xué)生舉辦作品展……每一位班主任都讓學(xué)生感受到教師不是高高在上的，而是為他們出謀劃策、共同進(jìn)退、享受校園生活的大朋友。

教師和學(xué)生是彼此校園生活的參與者、困難解決的幫助者、成長之路的同行者，亦師亦友的師生關(guān)系更有利于教育積極作用的發(fā)揮。

（二）方式賦能，讓學(xué)習(xí)無處不在

要想實(shí)現(xiàn)師生的共同成長，無論是教師還是學(xué)生都要不斷學(xué)習(xí)。教師要對“學(xué)”本身進(jìn)行深入研究才能在“教”的過程中精準(zhǔn)針對學(xué)生的需求和基礎(chǔ)施教，并在教的過程中不斷反思自己的教學(xué)行為從而促進(jìn)再學(xué)習(xí)；而學(xué)生也通過“教”的方式化“所學(xué)”為“所用”，這樣師生之間才可能有真正的互動(dòng)交流，兩者才能更進(jìn)一步發(fā)展。

1.教師對“學(xué)”的研究促進(jìn)“教”的精準(zhǔn)。

學(xué)習(xí)是在原有知識(shí)基礎(chǔ)上的建構(gòu)，是使思維變得直觀從而得以更改錯(cuò)誤概念、形成新的概念的過程。人是在多樣的情境中、在豐富的背景知識(shí)和相關(guān)聯(lián)系的信息中，在準(zhǔn)確理解和良好組織的初始知識(shí)系統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，成功遷移、理解和建構(gòu)新知識(shí)的。

通過對學(xué)習(xí)本身的研究，教師可以設(shè)定清晰的目標(biāo)，激發(fā)學(xué)生提高自身潛能，并對設(shè)計(jì)訓(xùn)練進(jìn)行有效反饋來改善自己的教學(xué)。如學(xué)校9個(gè)工作室為每位成員配備了研究“學(xué)習(xí)”的書籍，工作室教師共讀《讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生》等書籍，去了解學(xué)習(xí)的本質(zhì)。通過閱讀，教師發(fā)現(xiàn)想要讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生，需要學(xué)生得到適當(dāng)?shù)膸椭⑹褂谜_的方法。教師要能夠站在學(xué)生立場去思考，將理論聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行反思和探索。教學(xué)時(shí)將學(xué)生之前的知識(shí)進(jìn)行有效整合，依據(jù)學(xué)生的需要和新的教學(xué)目標(biāo)來變換、融合或添加課程內(nèi)容，從而讓教學(xué)更加精準(zhǔn)。

2.教師對“教”的反思倒逼“學(xué)”的發(fā)生。

教師通過反思從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。反思是一種復(fù)雜而高級的學(xué)習(xí)形式。教師在反思時(shí)原有的認(rèn)知可能會(huì)受到干擾，從而引發(fā)認(rèn)知沖突和認(rèn)知失衡，此時(shí)教師就要通過學(xué)來重新建構(gòu)自己的知識(shí)系統(tǒng)，通過理論學(xué)習(xí)、實(shí)踐操作、對話研討等方式，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展。

例如：數(shù)學(xué)教研組在進(jìn)行組內(nèi)教研時(shí)發(fā)現(xiàn)大家從關(guān)注“兒童立場”發(fā)展到關(guān)注“兒童學(xué)習(xí)”，并隨之出現(xiàn)了不少“以學(xué)為中心”的教學(xué)范式，這些教學(xué)范式的共同點(diǎn)就是“讓學(xué)生先學(xué)”。學(xué)生先學(xué)了，教師該怎么辦？數(shù)學(xué)組老師以第一學(xué)段新授課為研究對象，以“理”為突破口，開展對“理學(xué)”的實(shí)踐和研究。通過學(xué)生的演示、匯報(bào)、交流以及教師的引導(dǎo)、講解等活動(dòng)來整理材料、歸納觀點(diǎn)、解決問題、做出評價(jià)。在教學(xué)中，教師帶領(lǐng)學(xué)生理出問題、理清關(guān)系、理明方法、理出結(jié)論，教會(huì)學(xué)生結(jié)合事理來理清算理，通過現(xiàn)象理出本質(zhì)，通過歸納方法理出策略，從而形成以“理”為主的學(xué)習(xí)過程。

3.給學(xué)生“教”的機(jī)會(huì)深化“學(xué)”的理解。

子曰：“當(dāng)仁，不讓于師?！笨梢?，孔子認(rèn)為“能者為師”。每個(gè)人都有長于別人的地方，學(xué)生也能成為老師。要給學(xué)生教的機(jī)會(huì)，讓其在教別人的過程中不斷形成更深層次的理解。

學(xué)校一直聚焦孔子學(xué)習(xí)思想進(jìn)行研究，在江蘇省前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)課題的引領(lǐng)下，構(gòu)建了“樂學(xué)·五之”兒童學(xué)習(xí)范式。為了將“樂學(xué)”思想落到實(shí)處，有效提升學(xué)生能力，我們開設(shè)了“小先生課堂”，為學(xué)生搭建教的平臺(tái)?！靶∠壬n堂”分為線上和線下兩種模式：線下課堂由各班各科教師在固定時(shí)間將講臺(tái)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為老師講授知識(shí)、分享經(jīng)驗(yàn)、展示成果；線上課堂則借助網(wǎng)絡(luò)，學(xué)生在不同主題的組群中進(jìn)行講解或分享學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生成為老師時(shí)，他們將自己看成學(xué)習(xí)過程中真正意義上的積極參與者，從而釋放教的力量。用學(xué)生自己的話來說就是：“這樣的學(xué)習(xí)方式更好，因?yàn)槲也槐卦俾犖乙呀?jīng)知道的東西，而可以將自己已經(jīng)會(huì)的教給其他同學(xué)?！睂W(xué)生比之前更具積極性，對學(xué)習(xí)也有了深入的理解，學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)和興趣都有了顯著的提高，從而促進(jìn)內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力的增強(qiáng)。

（三）機(jī)制賦能，保障生長的可能

1.學(xué)習(xí)共同體。

班級學(xué)習(xí)共同體是由教師和學(xué)生共同組成的，以完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，以促進(jìn)成員全面成長為目的，強(qiáng)調(diào)相互作用式的學(xué)習(xí)觀，通過人際溝通、交流和分享各種學(xué)習(xí)資源而相互影響、相互促進(jìn)的基層學(xué)習(xí)集體。

良好的制度環(huán)境可以維持學(xué)習(xí)共同體中活動(dòng)的有序進(jìn)行，對共同體的構(gòu)建與發(fā)展起到保障作用，也為共同體成員相互促進(jìn)提供可能。每個(gè)班級在制訂制度時(shí)都會(huì)征集學(xué)生的建議，學(xué)生積極參與班級管理并主動(dòng)進(jìn)行自我管理。為了更好地落實(shí)學(xué)生的質(zhì)疑權(quán)和提問權(quán)，每個(gè)班的班級公約中都有“每天一個(gè)小問題”。在班級日記中還專門設(shè)置“每日一問”板塊用來記錄學(xué)生的問題，問題可以是關(guān)乎學(xué)習(xí)、班級管理、人際交往等多方面的。每天的午會(huì)課上，教師會(huì)將這些問題羅列出來，學(xué)生從中選擇一兩個(gè)問題集體討論，尋找解決的方法。這樣的制度確保師生在遇到各類情況時(shí)都可以行使質(zhì)疑權(quán)和批判權(quán)，從而促進(jìn)個(gè)性成長。

2.研究共同體。

在共同體中，成員的共同信仰為成員提供了積極行動(dòng)的動(dòng)力。同一個(gè)研究共同體中的成員興趣愛好相同，并且能夠圍繞同一主題進(jìn)行研究，并在研究中不斷探索，有所收獲。

學(xué)校每周開設(shè)“禮樂課程”，根據(jù)主題的不同合理整合校內(nèi)外資源，將課堂從教室搬到茶藝館、實(shí)驗(yàn)室、車工坊、圖書館、孔子研究所、博物館等地，拓展學(xué)生的活動(dòng)空間。學(xué)生根據(jù)自身興趣進(jìn)行課程選擇，不同年級不同班級的學(xué)生因?yàn)橄嗤呐d趣愛好聚在一起，圍繞自己喜歡的主題進(jìn)行研究學(xué)習(xí)。例如：喜歡培育植物的學(xué)生齊聚“天空農(nóng)場”，在這里他們可以一起經(jīng)歷植物的生長過程，了解植物的養(yǎng)護(hù)知識(shí)，學(xué)習(xí)植物的嫁接方式。師生不僅是培育員、觀察員還是園藝師。

在研究共同體中教師和學(xué)生因興趣而相聚，因熱愛而一起學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)中一起打破學(xué)科邊界，進(jìn)行跨界學(xué)習(xí)，從而不斷提升自身綜合能力。

3.成長共同體。

我們要以學(xué)生成長為核心，以教師成長為紐帶，以促進(jìn)師生共同成長為目標(biāo)構(gòu)建成長共同體。成長共同體不只是師生共同成長的集體，更是師生互動(dòng)、交流的平臺(tái)。活動(dòng)前的集思廣益，活動(dòng)時(shí)的主動(dòng)參與，活動(dòng)后的評價(jià)總結(jié)，都使師生在活動(dòng)中得以成長。

例如：在“冬日童話節(jié)”中殷靜老師班上的學(xué)生很喜歡《哈利·波特》，于是師生動(dòng)手設(shè)計(jì)了魔幻城堡，在充滿神奇色彩的咒語和魔法里感受語文學(xué)習(xí)和“做中學(xué)”的巧妙融合。為了讓前來參觀的同學(xué)身臨其境，師生穿上了魔法袍并合作表演了書中的經(jīng)典劇情，臺(tái)詞、動(dòng)作的設(shè)計(jì)、服裝道具的準(zhǔn)備、演出前的排練都由師生共同合作完成。“童話節(jié)”落幕后，殷老師還帶領(lǐng)學(xué)生一起回顧整個(gè)活動(dòng)，交流活動(dòng)中的問題，為下一次活動(dòng)開展積累經(jīng)驗(yàn)。

三、“教學(xué)相長”面臨的挑戰(zhàn)

（一）構(gòu)建有信仰的教育哲學(xué)

在平時(shí)的教育教學(xué)生活中，大部分教師會(huì)將注意力放在教學(xué)的細(xì)枝末節(jié)上，而忽略整體性的價(jià)值需求。教師要進(jìn)行上位思考，在教育教學(xué)生活中逐漸建構(gòu)自己的教育理解體系。

教師要打開學(xué)習(xí)空間，努力形成自己的教學(xué)主張。當(dāng)然，只進(jìn)行理論學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有敏銳的判斷力，有形而上的思辨力，有找到有效實(shí)施路徑的實(shí)踐力。只有具備了這樣的能力，教師才能更好地引領(lǐng)學(xué)生成長。教師要有自己的教育情懷，對教育要有獨(dú)到的理解，對學(xué)科本質(zhì)要有深入的思考，還要有生活美學(xué)的追求，這樣才能更好地建構(gòu)自己的教育哲學(xué)。

（二）創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)科生活

要想為學(xué)生創(chuàng)造有價(jià)值的學(xué)科生活，教師就要關(guān)注學(xué)科生活的內(nèi)涵，打破學(xué)科的界限，給學(xué)生帶來啟發(fā)和轉(zhuǎn)變。在學(xué)科生活的創(chuàng)建中要不斷切換自己的角色，從不同方面進(jìn)行學(xué)習(xí)，抓住閃現(xiàn)的靈感，啟發(fā)自己思考。教師要從各方面入手找到教育的規(guī)律，借助策略和項(xiàng)目化學(xué)習(xí)提升學(xué)生的學(xué)科體驗(yàn)；去主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)，細(xì)心地捕捉，深入地創(chuàng)想，從而豐富學(xué)生的學(xué)科生活，讓學(xué)科生活變得有意義。

（三）培養(yǎng)有靈魂的學(xué)科情感

學(xué)科情感是學(xué)生在學(xué)科學(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生的相對穩(wěn)定而積極的內(nèi)心體驗(yàn)和感受。小學(xué)階段是學(xué)生接觸學(xué)科知識(shí)的初始階段，在這個(gè)時(shí)期學(xué)生會(huì)表現(xiàn)出強(qiáng)烈的求知欲。當(dāng)然不是每個(gè)學(xué)生都能長久地保持學(xué)習(xí)興趣。所以，教師需要喚醒學(xué)生的熱情，讓他們真正喜歡上所學(xué)學(xué)科。

學(xué)生學(xué)科情感的培養(yǎng)離不開教師的示范，學(xué)生在教師身上學(xué)到的不僅僅是知識(shí)，還包括為人處世的社會(huì)準(zhǔn)則以及學(xué)科品質(zhì)。要想讓學(xué)生喜歡上所教的學(xué)科，教師就一定要尊重學(xué)生，傾聽他們的表達(dá)，重視與他們的對話。在對話中，教師可以找到學(xué)生的優(yōu)勢，承認(rèn)他們的獨(dú)一無二；可以發(fā)掘他們的潛能，激勵(lì)他們不斷進(jìn)步；可以開拓他們的眼界，去思考新的概念和思想。學(xué)生對學(xué)科產(chǎn)生了積極的情感就會(huì)學(xué)得興趣盎然，就會(huì)享受學(xué)習(xí)所帶來的獨(dú)特體驗(yàn)。這樣的學(xué)科情感才是具有靈魂的。

角色的賦能讓師生的角色從單一走向多維，不同的關(guān)系構(gòu)建讓教育發(fā)揮著積極的作用；方式的改變，讓教與學(xué)互為促進(jìn)，讓知識(shí)和能力實(shí)現(xiàn)相長；機(jī)制的護(hù)航，讓不同的集體有序地運(yùn)作，讓生長有了展示的平臺(tái)。讓這些“可能”都被看見，讓“這一群”可以走向共生。