祁 星

子曰：“有教無(wú)類。”（《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公篇》）“有教無(wú)類”思想的提出，讓當(dāng)時(shí)的教育不再是貴族的專利，普通老百姓也可以接受教育，這樣的教育公平思想照耀至今。2000 多年后，我們重新審視“有教無(wú)類”思想，它依然充盈著教育的力量，啟發(fā)著教師去關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，關(guān)注每一個(gè)學(xué)生不同方面的成長(zhǎng)，關(guān)注每一種促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的教育力量。

一、“有教無(wú)類”的當(dāng)代解讀

孔子“有教無(wú)類”的教育理念流傳至今。但在教育過(guò)程中，我們?nèi)匀徊豢杀苊獾匕l(fā)現(xiàn)，有些學(xué)生是得不到教師關(guān)注的，是游離于課堂之外的。讓每一個(gè)學(xué)生都受到關(guān)注，是夫子廟小學(xué)教師多年來(lái)堅(jiān)定的信念。

（一）每一個(gè)學(xué)生都能享有公平而有質(zhì)量的教育

在現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生接受的教育是不完整的，也是不充分的。課堂上有些學(xué)生被冷落在一邊，他們很少有發(fā)言或表現(xiàn)的機(jī)會(huì)；有些學(xué)生的學(xué)習(xí)需求常常是被教師忽視或否定的。我們要在課堂上關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的思維在場(chǎng)，關(guān)注學(xué)生的訴求，關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展，力求讓每一個(gè)學(xué)生享受到公平而有質(zhì)量的教育。

（二）每一個(gè)學(xué)生都是教師眼中的瑰寶

每個(gè)學(xué)生都是一塊璞玉，經(jīng)過(guò)雕琢?xí)刹?。每個(gè)人都可以成長(zhǎng)，我們不能只關(guān)注學(xué)生認(rèn)知水平的高低。如某些學(xué)生也許在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)學(xué)科方面不夠突出，但在音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)學(xué)科方面卻可能有著驚人的天賦。我們要重視揚(yáng)長(zhǎng)教育，激發(fā)每個(gè)人的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，激活每個(gè)人身上的潛在能量，讓學(xué)生的長(zhǎng)處得到盡情展示。

（三）每一個(gè)學(xué)生都能成就教育的美好

教育就是要讓學(xué)生學(xué)會(huì)自我成長(zhǎng)。教師要給學(xué)生賦能，以最大限度地發(fā)揮個(gè)人才智和潛能。賦能，就是要相信學(xué)生，放手讓他們成長(zhǎng)。在學(xué)生遇到問(wèn)題的時(shí)候，多給他們一些支持和鼓勵(lì)，多給他們一些獨(dú)立思考和嘗試的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生經(jīng)歷解決問(wèn)題的過(guò)程，體驗(yàn)成功的喜悅。這樣，學(xué)生既豐富了情感，又錘煉了意志，最終實(shí)現(xiàn)個(gè)人質(zhì)的飛躍，成就人生的美好。

二、“有教無(wú)類”的教育行動(dòng)

在夫子廟小學(xué)，“有教無(wú)類”思想啟發(fā)著教師去關(guān)注學(xué)生全員、全程、全方位發(fā)展，讓每個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)都在我們的視野之中。

（一）每個(gè)人都被看見(jiàn)

讓每個(gè)人都被看見(jiàn)，這是夫子廟小學(xué)教師的教育信念，每位教師也一直在身體力行地踐行著。

1.讓課堂沒(méi)有“孤島”。

課堂上的“孤島”是指那些在學(xué)習(xí)上有困難、不受重視而無(wú)心向?qū)W并選擇逃避的一類學(xué)生。小明就是這類學(xué)生的代表，他語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科的基礎(chǔ)都比較薄弱，學(xué)習(xí)缺乏自信和興趣。面對(duì)小明這樣的學(xué)生，我們堅(jiān)持不放棄、多鼓勵(lì)，給他設(shè)置和其他學(xué)生不同的合格線。例如：英語(yǔ)課上小明不能用英語(yǔ)說(shuō)出完整的句子，但可以在對(duì)話中說(shuō)出一個(gè)或幾個(gè)單詞，這時(shí)教師給予他熱烈的掌聲；數(shù)學(xué)課中小明只能做出一兩道算式，教師依然表?yè)P(yáng)他。適當(dāng)降低要求，采用賞識(shí)教育，讓小明“踮起腳尖”就能“夠到”，讓他更好地融入這個(gè)集體，不再成為課堂的“孤島”。

2.讓學(xué)生不再“孤單”。

“孤單”指的是已經(jīng)全部掌握了教師在課堂上講授的知識(shí)，覺(jué)得學(xué)習(xí)任務(wù)沒(méi)有挑戰(zhàn)性，得不到更高層次的發(fā)展，在學(xué)習(xí)上“吃不飽”的學(xué)生。小優(yōu)就屬于這類起點(diǎn)較高的學(xué)生。我們對(duì)他采用自我思維建構(gòu)的學(xué)習(xí)模式：我已經(jīng)知道什么、我還想知道什么、我又學(xué)到了什么。首先，讓小優(yōu)暴露出自己的前認(rèn)知；其次，讓小優(yōu)明確接下來(lái)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；最后，讓小優(yōu)當(dāng)“小老師”，將自己探究的結(jié)果與大家分享，完成學(xué)習(xí)的進(jìn)階挑戰(zhàn)。這樣的學(xué)習(xí)模式既挑戰(zhàn)了自己，又可以幫扶別人，充分發(fā)揮了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓小優(yōu)能在自我思維建構(gòu)的過(guò)程中找到向上提升的動(dòng)力，不再感到“孤單”。

3.讓群體“手可摘星辰”。

“手可摘星辰”是指學(xué)生可以通過(guò)自身的努力取得突破，在原有水平上“更上一層樓”。小凡在課堂上不愛(ài)表現(xiàn)自己，喜歡窩在角落里，做“沉默的大多數(shù)”。內(nèi)心有在學(xué)習(xí)上名列前茅的意識(shí)，但自身能力又達(dá)不到。我們面對(duì)小凡這類學(xué)生運(yùn)用梯度推進(jìn)策略，帶領(lǐng)和幫助他們以多種方式加工所學(xué)知識(shí)，由易而難，拾級(jí)而上。既要避免“加工”過(guò)于簡(jiǎn)單，挫傷他們的學(xué)習(xí)熱情；也要避免“加工”過(guò)于繁難，使他們產(chǎn)生沮喪情緒。另外，教師在課堂上還經(jīng)常開(kāi)展演講、操作、演算等活動(dòng)，搭建展示平臺(tái)，讓小凡在活動(dòng)中展示本領(lǐng)與才華，提高綜合素質(zhì)，堅(jiān)定“我也能很快進(jìn)步，我很優(yōu)秀”的信心，突破安于“中游”的思想，讓自己變得不平凡。

（二）每個(gè)人的成長(zhǎng)都被看見(jiàn)

當(dāng)每一個(gè)學(xué)生都在我們的視野中，都能感受到教師關(guān)切、期待、欣賞、鼓勵(lì)的目光時(shí)，學(xué)生就能獲得成長(zhǎng)的動(dòng)力。

1.讓知識(shí)與能力并重。

小學(xué)階段，學(xué)生知識(shí)的累積固然重要，但是能力的提升同樣不可或缺。夫子廟小學(xué)的綜合實(shí)踐課程“車工坊”，以培養(yǎng)學(xué)生“科學(xué)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力”為目標(biāo)，以汽車模型為載體，從車文化、車智造、車生活三大板塊展開(kāi)探究與學(xué)習(xí)。學(xué)生首先通過(guò)車文化的學(xué)習(xí)，了解汽車的構(gòu)造和原理。然后通過(guò)各種動(dòng)力形式的小車設(shè)計(jì)加工、人工智能小車的設(shè)計(jì)、編程的學(xué)習(xí)，借助3D 打印機(jī)、切割機(jī)、曲線鋸以及汽車工程專業(yè)的手動(dòng)工具等完成工程實(shí)踐。學(xué)生在此過(guò)程中先積累了與汽車相關(guān)的知識(shí)，再通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐提升了自身批判性思維、問(wèn)題解決能力、創(chuàng)造力、合作溝通能力以及終身發(fā)展能力。

2.讓過(guò)程與方法共振。

我們要懂得慢下腳步，學(xué)會(huì)等待，和學(xué)生一起開(kāi)啟學(xué)習(xí)之旅。在途中，當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)一路順暢時(shí)，教師做贊賞者，鼓勵(lì)學(xué)生有更多的發(fā)現(xiàn)，協(xié)助學(xué)生走出“舒適區(qū)”；當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)和認(rèn)知有沖突時(shí)，教師做引導(dǎo)者，幫助學(xué)生找到問(wèn)題的突破點(diǎn)，主動(dòng)進(jìn)入“學(xué)習(xí)區(qū)”，學(xué)習(xí)具有挑戰(zhàn)性的東西；當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遇到困難而停滯不前時(shí)，教師做合作者，做學(xué)生學(xué)習(xí)上的伙伴，幫助學(xué)生克服困難、開(kāi)拓視野，消除學(xué)習(xí)的“恐慌區(qū)”。學(xué)生在不同學(xué)習(xí)區(qū)域中嘗試新鮮事物，探索未知領(lǐng)域，獲得不斷進(jìn)步。

3.讓學(xué)生發(fā)展與核心素養(yǎng)共生。

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄皹?lè)之”乃是學(xué)習(xí)的最高境界。夫子廟小學(xué)一直把“樂(lè)學(xué)”境界作為教育教學(xué)不懈追求的目標(biāo)，讓學(xué)生真正進(jìn)入“樂(lè)學(xué)”境界，獲得心靈愉悅和意志砥礪，學(xué)習(xí)的動(dòng)力系統(tǒng)得以徹底激活，學(xué)習(xí)成為一種生命享受。所以，在夫子廟小學(xué)平時(shí)的課堂教學(xué)中，教師并不滿足于讓學(xué)生僅僅在課堂上以積極的情感學(xué)習(xí)；更期待學(xué)生在參與課堂質(zhì)疑、反思、探究等獲得愉悅之后，能夠在課外繼續(xù)保持一定的學(xué)習(xí)毅力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)意志品質(zhì)，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，并在學(xué)習(xí)過(guò)程中持續(xù)享受求索的樂(lè)趣。在樂(lè)學(xué)的愉悅體驗(yàn)中，學(xué)生的核心素養(yǎng)得以整體生長(zhǎng)。

（三）每一種教育力量都被看見(jiàn)

學(xué)生在接受教育的過(guò)程中，會(huì)有很多不同的教育力量推動(dòng)著他們前行。夫子廟小學(xué)的教師將這些教育力量視為極為重要的“寶藏”。

1.重視家校共育的力量。

我們以“文樞學(xué)堂”為家校溝通平臺(tái)。“文樞”兩字，取自夫子廟“天下文樞”，意為為國(guó)家培養(yǎng)棟梁之材?！拔臉袑W(xué)堂”是以家長(zhǎng)為主體的課堂，每一期都有家長(zhǎng)作為主講人介紹育兒心得。有面向一年級(jí)家長(zhǎng)的“幼小銜接”專題講座，有面向六年級(jí)的“小升初銜接”講座，還有關(guān)愛(ài)兒童心理健康的心育類講座等。在家長(zhǎng)開(kāi)放日中，不同職業(yè)的家長(zhǎng)走進(jìn)課堂去授課：工程師講述高科技產(chǎn)品設(shè)計(jì)背后的奧秘，醫(yī)生通過(guò)人體模型介紹人體器官的作用，軍人通過(guò)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)傳授書本上看不到的軍事知識(shí)……這些為學(xué)生普及了各行各業(yè)的常識(shí)和專業(yè)技能。此外，家長(zhǎng)積極進(jìn)言，廣泛參與，有力促進(jìn)家校共育。

2.整合社會(huì)資源的力量。

夫子廟小學(xué)坐落于夫子廟景區(qū)，大成殿、科舉博物館、瞻園、王謝故居等歷史古跡、人文景區(qū)、特色場(chǎng)館是學(xué)?？梢岳玫呢S富的社會(huì)資源。例如：美術(shù)學(xué)科，我們組織高年段學(xué)生到瞻園舉辦書畫展，學(xué)生身在其中，不僅感受到奇峰疊嶂、小橋流水、四季花香的美麗畫卷，接受藝術(shù)的熏陶；更能通過(guò)其中陳列的太平天國(guó)的遺跡，了解中國(guó)古代封建王朝和農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的共同發(fā)展軌跡，激發(fā)學(xué)生濃烈的愛(ài)國(guó)情懷。綜合實(shí)踐學(xué)科，打造“穿越古今，探秘科博”項(xiàng)目?？婆e博物館提供現(xiàn)場(chǎng)研學(xué)的場(chǎng)地和設(shè)備保障，學(xué)生通過(guò)實(shí)踐研究活動(dòng)，了解科舉制度的發(fā)展歷程，體會(huì)科舉制度公開(kāi)考試、公平競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)錄取的真諦，體驗(yàn)古代讀書人的艱辛與金榜題名的喜悅。

3.聚合“能者為師”的力量。

子曰：“三人行，必有我?guī)熝??！痹趯?shí)際教學(xué)中，學(xué)校教師并不是唯一的師者，我們身邊的很多人都可以成為推動(dòng)學(xué)生成長(zhǎng)的教育力量。學(xué)校的保潔師傅是教會(huì)學(xué)生掃地的老師，他們多年來(lái)堅(jiān)持左手拿簸箕，右手拿掃帚，這樣的分工讓垃圾方便入簍，學(xué)生很快就掌握清掃要領(lǐng)；學(xué)校的保安是讓學(xué)生鍛煉意志的老師，他們無(wú)論嚴(yán)寒酷暑還是雨打風(fēng)吹都堅(jiān)守在護(hù)學(xué)崗位，讓學(xué)生不懼困難，學(xué)會(huì)堅(jiān)持；民間藝人是培養(yǎng)學(xué)生多才多藝的老師，剪紙、花燈、抖嗡、茶藝等秦淮民間藝人走進(jìn)課后服務(wù)社團(tuán)，使學(xué)生在學(xué)、玩的過(guò)程中，浸潤(rùn)著民俗文化的洗禮，欣賞著民俗文化的美麗；班級(jí)的同伴更是學(xué)生身邊最親近的老師，讓學(xué)有余力的學(xué)生把加工后的知識(shí)信息傳遞給他人，讓“小先生”們體驗(yàn)老師的角色與責(zé)任。

三、“有教無(wú)類”的時(shí)代挑戰(zhàn)

夫子廟小學(xué)一直在踐行“有教無(wú)類”思想，但如何讓“有教無(wú)類”思想落地生根并發(fā)揚(yáng)光大，這對(duì)教師的素養(yǎng)提出了新的要求和挑戰(zhàn)。

（一）尊重兒童的權(quán)利

兒童是學(xué)習(xí)的主體，在學(xué)習(xí)方面擁有表達(dá)權(quán)、選擇權(quán)、質(zhì)疑權(quán)等權(quán)利。為了真正落實(shí)兒童的權(quán)利，教師會(huì)和學(xué)生一起發(fā)現(xiàn)，一起研究。我們建立了《夫子廟小學(xué)兒童權(quán)利公約》，并在實(shí)踐中不斷完善，讓兒童學(xué)習(xí)的權(quán)利公開(kāi)化，讓課堂成為兒童充分表達(dá)、自主選擇、大膽質(zhì)疑的場(chǎng)域，讓每一個(gè)學(xué)生都能享受被關(guān)注、被肯定、被寄予希望的喜悅。

（二）讀懂兒童的邏輯

兒童邏輯呈現(xiàn)出個(gè)體主觀與直接經(jīng)驗(yàn)的特點(diǎn)，具有開(kāi)放性和跳躍性，充盈著強(qiáng)烈的感性和本真色彩。但在日常教學(xué)中，成人邏輯與兒童邏輯之間存在矛盾沖突是一個(gè)客觀存在的事實(shí)。我們嘗試讀懂兒童邏輯，實(shí)施讀懂兒童邏輯的新舉措：在課堂上開(kāi)發(fā)與兒童邏輯契合的素材；保護(hù)和重視兒童想象力，不粗暴地打斷他們的思維；重視學(xué)生在不同年齡階段的邏輯特點(diǎn)，精準(zhǔn)把握重、難點(diǎn)；重視兒童邏輯關(guān)系與認(rèn)知發(fā)展存在的個(gè)別差異，做到因材施教與個(gè)別輔導(dǎo)，力圖回歸兒童立場(chǎng)去探索兒童邏輯背后的秘密。

（三）整合有效的資源

面對(duì)不同類別的學(xué)生，必然不能選擇同一類型的教學(xué)資源。所以，教師在整合教學(xué)資源時(shí)絕不能“拿來(lái)主義”與“平均主義”，要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，注意甄別性和有效性兩大原則。從學(xué)生的認(rèn)知水平、發(fā)展需要出發(fā)，密切聯(lián)系生活，實(shí)現(xiàn)書本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)生活、學(xué)生學(xué)情以及成長(zhǎng)需要的有機(jī)統(tǒng)一，最終形成有價(jià)值、有針對(duì)性的教學(xué)資源。我們建立了學(xué)科、年級(jí)、班級(jí)三維度教學(xué)資源庫(kù)，即使是同一節(jié)課，在不同班級(jí)面對(duì)不同的學(xué)生，也能整合出不同的教學(xué)資源，助力每一個(gè)學(xué)生學(xué)有所成。