高超 （新疆政法學(xué)院）

《普通高中歷史標(biāo)準(zhǔn)》（2017版）指出，學(xué)科核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過(guò)學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀，必備品格和關(guān)鍵能力。在歷史學(xué)科核心素養(yǎng)中，對(duì)原先三維目標(biāo)進(jìn)行了凝練，提出了唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國(guó)情懷五大核心素養(yǎng)。在歷史課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)上，與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)緊密結(jié)合，使高中歷史課程的育人理念得到充分的體現(xiàn)。

本文旨在結(jié)合筆者自己的任教經(jīng)歷，通過(guò)論述在歷史課堂教學(xué)中結(jié)合核心素養(yǎng)挖掘、整合思政教育資源，希望能給高中歷史課堂教學(xué)帶來(lái)一些啟發(fā)。

一、結(jié)合“唯物史觀”核心素養(yǎng)，挖掘歷史課堂教學(xué)中的思政元素，掌握科學(xué)的歷史觀和方法論

馬克思在《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判<序言>》提出了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，科學(xué)闡述了“兩個(gè)絕不會(huì)”，簡(jiǎn)明扼要地概括了歷史唯物主義原理。

將歷史唯物主義原理與歷史教學(xué)過(guò)程結(jié)合起來(lái)，使學(xué)生在掌握課堂教學(xué)知識(shí)的同時(shí)，提升了思考問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，也使學(xué)生掌握了科學(xué)的歷史觀和方法論。

二、結(jié)合“時(shí)空觀念”核心素養(yǎng)，挖掘歷史課堂教學(xué)中的思政元素，在特定時(shí)空背景下分析歷史的方法和思維

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）提出，時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察分析的意識(shí)和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架下，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。

例如商朝王位的繼承是“父死子繼”和“兄終弟及”并存。很多學(xué)生在這一點(diǎn)上不能理解，為什么和現(xiàn)代電視劇看到的不一樣。這就要求教師結(jié)合時(shí)代背景給學(xué)生進(jìn)行分析，一是商朝時(shí)由于生產(chǎn)力水平低，醫(yī)療條件落后，人平均壽命短，如果商王死后，沒(méi)有后嗣，就只能由其兄弟來(lái)繼承王位；二是對(duì)整個(gè)商朝來(lái)說(shuō)，是一個(gè)由諸多部族組成的部落聯(lián)盟，而主導(dǎo)諸部落的主要是商王血系族人，商王為了鞏固統(tǒng)治，就必須獲取這些部落的支持，因此也就產(chǎn)生了“兄終弟及”的繼承方式。后世基于“兄終弟及”血緣關(guān)系的混亂和鞏固統(tǒng)治的需要，基本上延續(xù)了嫡長(zhǎng)子繼承制下的王位世襲制。

學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，不能簡(jiǎn)單地滿足于已有的結(jié)論、錯(cuò)誤的結(jié)論和自己設(shè)想的結(jié)果，而要回歸到特定的歷史時(shí)空背景下去理解。

三、結(jié)合“史料實(shí)證”核心素養(yǎng)，挖掘歷史課堂教學(xué)中的思政元素，去偽存真，還原歷史

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）提出，史料實(shí)證是指對(duì)獲取的史料進(jìn)行辨析，并運(yùn)用可信的史料努力重現(xiàn)歷史真實(shí)的態(tài)度和方法。歷史過(guò)程是不可逆的，認(rèn)識(shí)歷史只能通過(guò)現(xiàn)存的史料。要形成對(duì)歷史的正確、客觀地認(rèn)識(shí)，必須重視史料的搜集、整理和辨析，去偽存真。

在歷史課堂教學(xué)中，需要教師對(duì)史料的概念、分類、價(jià)值、獲取史料的方法和途徑、運(yùn)用史料的原則等進(jìn)行專門講述和實(shí)例引用，要讓學(xué)生在課堂中學(xué)有所得、學(xué)有所獲，掌握正確的史料辨別和使用方法。

如在講述春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史時(shí)，有很多史料可以應(yīng)用，書籍類如《左傳》《史記》《國(guó)語(yǔ)》《戰(zhàn)國(guó)策》《呂氏春秋》《論語(yǔ)》諸子百家學(xué)說(shuō)等，實(shí)物史料如出土文物（棺槨、壁畫、陪葬品、竹簡(jiǎn)文書等）、碑刻等，這些都是第一手史料。但如《東周列國(guó)志》一書來(lái)說(shuō)，因其本身成書年代為清朝，距離當(dāng)時(shí)年代久遠(yuǎn)，且為小說(shuō)型著作，內(nèi)容存在作者杜撰和藝術(shù)加工，因此，在春秋戰(zhàn)國(guó)歷史研究中就不能作為史料來(lái)引用。

四、結(jié)合“歷史解釋”核心素養(yǎng)，挖掘歷史課堂教學(xué)中的思政元素，理性地認(rèn)知史料，揭示歷史發(fā)展規(guī)律

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）提出，歷史解釋是指以史料為依據(jù)，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)價(jià)的態(tài)度、能力與方法。

對(duì)于“中國(guó)”一詞的起源，也就更需要教師進(jìn)行多層次的闡述，使學(xué)生能夠了解“中國(guó)”一詞的發(fā)展、演變、范圍、構(gòu)成等，加深學(xué)生對(duì)“中國(guó)”一詞的理解，加深學(xué)生對(duì)歷史的理解，對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和對(duì)偉大祖國(guó)的認(rèn)同。

五、結(jié)合“家國(guó)情懷”核心素養(yǎng)，挖掘歷史課堂教學(xué)中的思政元素，以史為鑒，關(guān)注現(xiàn)實(shí)

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）提出，家國(guó)情懷是指學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感，以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。

通過(guò)高中歷史學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生從宏觀上把握歷史發(fā)展的脈絡(luò)，更從微觀上對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治層次的教育引導(dǎo)。必修一主要講述的是人類政治文明發(fā)展史，通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅可以讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)在中外歷史中出現(xiàn)的重大政治斗爭(zhēng)，把握人類社會(huì)發(fā)展的基本線索和基本規(guī)律，通過(guò)結(jié)合初中的歷史知識(shí)，將中國(guó)置身于世界政治發(fā)展中，清晰地把握中國(guó)在世界百年未有之大變局下的發(fā)展目標(biāo)和前進(jìn)方向；必修二主要講述的是人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，可以讓學(xué)生掌握不同歷史時(shí)期生產(chǎn)工具的進(jìn)步、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系不斷適應(yīng)調(diào)整的過(guò)程、反映時(shí)代特點(diǎn)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)方式等，認(rèn)識(shí)到人類社會(huì)發(fā)展的根源就在于生產(chǎn)力的發(fā)展；認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)范圍也是從小到大，逐步從一個(gè)國(guó)家、一個(gè)區(qū)域擴(kuò)展到全球的；必修三主要講述的是人類社會(huì)思想文化和科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，可以讓學(xué)生在掌握中國(guó)思想史發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，了解世界其他國(guó)家思想發(fā)展的歷程，理解人類文明多元化的特點(diǎn)；理解隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人類文明之間的交流、碰撞、影響愈發(fā)深遠(yuǎn)。

六、當(dāng)前高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)現(xiàn)狀

在當(dāng)前歷史教學(xué)中，對(duì)核心素養(yǎng)內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)不深、不透，對(duì)教學(xué)資源的挖掘還停留在表層。在筆者的任教經(jīng)歷中，發(fā)現(xiàn)一些教師在歷史教學(xué)授課中，還是不能突破教材現(xiàn)有內(nèi)容的范圍，往往還是以自身固有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)資源也沒(méi)有做到常用常新，甚至是10多年來(lái)就一直使用同一內(nèi)容。因此，對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)達(dá)不到新課標(biāo)的要求，在具體的教學(xué)中，對(duì)歷史事件、歷史人物中所蘊(yùn)涵的核心素養(yǎng)的培養(yǎng)也就出現(xiàn)了就事論事、就人論人的現(xiàn)象。

在當(dāng)前歷史教學(xué)中，一些教師還是習(xí)慣于以結(jié)論的方式直接進(jìn)行講解和灌輸教材內(nèi)容，對(duì)核心素養(yǎng)的培養(yǎng)局限于很小的范圍，不能觸及學(xué)生的思想情感，引發(fā)情感共鳴。如對(duì)“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”教學(xué)中，還是直接以鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的中國(guó)與世界進(jìn)行對(duì)比來(lái)闡述鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因，在對(duì)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程的講解中，對(duì)反抗侵略的人物及其事跡挖掘較少，簡(jiǎn)單直接地說(shuō)明人物的愛(ài)國(guó)主義情懷，但對(duì)于人物能夠在軍事差距極大情形下舍生取義、抗擊侵略的情感分析和表達(dá)不夠。

在當(dāng)前歷史教學(xué)中，一些教師除了日常的教學(xué)任務(wù)外，也承擔(dān)了其他工作，在備課中，就不能專心地投入其中，對(duì)教材中事件、人物所蘊(yùn)含的核心素養(yǎng)進(jìn)行挖掘。

七、高中歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)措施

（一）提升教師教學(xué)技能，采取多樣化的教學(xué)方式

核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，離不開教師對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)的不斷優(yōu)化。在歷史課堂教學(xué)中，教師需要充分利用教學(xué)多媒體資源（PPT、視頻、圖片等），小組探究模式（指定組合、自選組合等），對(duì)史料的選擇要與課本內(nèi)容契合，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義世界觀、方法論來(lái)準(zhǔn)確、客觀地分析歷史現(xiàn)象、事件、人物，把握高中歷史必修和選修、歷史事件和歷史人物的內(nèi)在關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，深刻認(rèn)識(shí)中外歷史發(fā)展的共有特征和規(guī)律，落實(shí)歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講到“從蒸汽機(jī)到互聯(lián)網(wǎng)”一課時(shí)，教師不能只是講述蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息技術(shù)時(shí)代的發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和代表人物，教師還必須要給學(xué)生講解馬克思主義的世界觀、方法論，物質(zhì)決定意識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，以及意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用，并對(duì)二者關(guān)系進(jìn)行論述。使學(xué)生了解到每個(gè)時(shí)代的發(fā)明創(chuàng)造都有一定的時(shí)代背景、時(shí)代需求，有了需求，會(huì)很大程度上推動(dòng)整個(gè)時(shí)代發(fā)明創(chuàng)造的出現(xiàn)和更新。

（二）創(chuàng)設(shè)歷史情境，提高學(xué)習(xí)興趣

教師要在基于對(duì)史料深入研讀的基礎(chǔ)上，對(duì)當(dāng)時(shí)歷史事件的進(jìn)程進(jìn)行深度還原。通過(guò)挖掘歷史事件中歷史人物所處的時(shí)代背景、人物經(jīng)歷（人物生平、人物關(guān)系、家庭背景等）、思想情感的發(fā)展演變過(guò)程，然后創(chuàng)設(shè)歷史情境，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)歷史事件和歷史人物在特定歷史條件下做出的歷史選擇進(jìn)行探究和思考，使學(xué)生在最大程度上融入時(shí)代，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容學(xué)習(xí)中，逐步地養(yǎng)成歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。如在講到“辛亥革命”一課時(shí)，就不能只是描寫辛亥革命的歷史事件過(guò)程，要通過(guò)對(duì)孫中山的全面解讀來(lái)拓展學(xué)生對(duì)辛亥革命的認(rèn)知。具體應(yīng)用在教學(xué)中，教師可以將這一課進(jìn)行分課時(shí)、對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組：少年時(shí)代的孫中山，從小受儒家思想教育，也感受到了中西文化的匯聚融合；青年時(shí)代孫中山，追隨父輩輾轉(zhuǎn)各地以及在檀香山、香港的求學(xué)經(jīng)歷和在澳門從醫(yī)經(jīng)歷，對(duì)其人生觀轉(zhuǎn)變的影響；中年時(shí)代孫中山，從上書李鴻章挽救清朝危亡到投身革命、推翻清朝統(tǒng)治這一轉(zhuǎn)變，更是需要教師深入挖掘其中的資料。學(xué)生通過(guò)扮演不同時(shí)期的孫中山，來(lái)深刻認(rèn)識(shí)孫中山的思想轉(zhuǎn)變和革命原因。

（三）挖掘當(dāng)?shù)貧v史素材，深化學(xué)生的鄉(xiāng)土情感

在中華文明5000多年的歷史發(fā)展過(guò)程中，每一個(gè)地域都有其獨(dú)特的歷史發(fā)展軌跡，這也就為歷史課堂補(bǔ)充了豐富的歷史教學(xué)資源。對(duì)于古代中國(guó)已經(jīng)高度發(fā)展的地區(qū)，不論是歷史人物還是歷史古跡都很容易找到相關(guān)的歷史資料，在歷史教學(xué)中可以篩選后直接應(yīng)用于課堂教學(xué)。但對(duì)于一些新興城市，很多教師就不知道從何尋找資料。對(duì)此，可以從當(dāng)代事件、當(dāng)代人物去進(jìn)行挖掘，他們身上多凸顯的時(shí)代精神、人物品格等都是需要我們學(xué)習(xí)的。

思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課作用不可替代。高中歷史課堂在緊密結(jié)合核心素養(yǎng)的同時(shí)，需要不斷深入挖掘每一節(jié)課的思政元素，需要教師自身不斷提升理論素養(yǎng)，精心準(zhǔn)備與教材內(nèi)容相適應(yīng)的思政材料，確立符合學(xué)情的課堂教學(xué)模式，對(duì)提高每一堂課的思政教育教學(xué)效果具有重要意義。