楊霄

（哈爾濱師范大學(xué)，黑龍江 哈爾濱150025）

1 鄂倫春族嫁衣文化的背景

鄂倫春族位于我國(guó)東北高寒地區(qū)，其人口是我國(guó)最少的民族之一，鄂倫春有“馴鹿的人”及“住在山嶺上的人”之意。鄂倫春人早期就生活在外興安嶺南部，從明末清初時(shí)期才陸續(xù)遷入大小興安嶺。鄂倫春人棲息在緯度較高、年平均氣溫在零下20 攝氏度左右、冬季寒冷干燥、冰雪期漫長(zhǎng)的山區(qū)。該地森林縱橫，山巒起伏，河流密布，當(dāng)?shù)刈匀灰詽O獵為主，衣皮食肉[1]。因其生存環(huán)境的特殊性，創(chuàng)造出了獨(dú)特的獸皮服飾文化。該族獸皮文化最早可追溯到魏晉南北朝時(shí)期。趨于寒冷氣候條件和狩獵經(jīng)濟(jì)模式，使其服飾在樣式、質(zhì)地、圖案上有著濃厚的山林生活氣息和狩獵民族風(fēng)格。御寒、實(shí)用、季節(jié)性也是該民族服飾顯著特征。此外，鄂倫春是無(wú)其文字，但有其語(yǔ)言且信奉薩滿教的民族，從而鄂倫春族嫁衣文化的衍生離不開(kāi)薩滿文化，從色彩、款式以及圖案等方面對(duì)鄂倫春族服飾文化的傳承發(fā)展起到了重要的作用[2]。

2 鄂倫春族傳統(tǒng)嫁衣概述

鄂倫春族傳統(tǒng)嫁衣，面料通常以獸皮或綢緞為主，獸皮嫁衣采用原生態(tài)配色，綢緞則用紅色、粉色、藍(lán)色等鮮艷色系。用刺繡、剪皮花、紋樣設(shè)計(jì)等手法將其裝飾。自訂婚后，新娘就開(kāi)始縫制嫁衣，結(jié)婚當(dāng)天穿其向賓客展示。

傳統(tǒng)獸皮服飾包括獸皮嫁衣都離不開(kāi)熟皮子工藝。獸皮服飾以狍皮為主，其次少量的水獺、狐貍、猞猁等皮毛作為邊飾。作為興安嶺的土著，鄂倫春人深知?jiǎng)游锏纳L(zhǎng)期，將其特點(diǎn)靈活應(yīng)用于獸皮服飾中。狍皮因季節(jié)變換，會(huì)有薄厚之分，冬季狍皮大多為灰白色，皮厚、毛長(zhǎng)、結(jié)實(shí)、御寒性高。夏季狍皮一種是皮薄、毛短、接近深紅色；另一種是用不帶毛的皮板制作。春秋季的狍皮薄厚適中，多為黑灰色，偏厚的作冬裝，薄的作春秋裝[3]。

3 鄂倫春族傳統(tǒng)毛皮制作工藝

在北方狩獵民族中，獸皮服飾及其制品多由女性制作，鄂倫春女性用其智慧及對(duì)獸皮制作方法的熟練掌握，即便用最原始的工具，也能將獸皮處理得干凈柔軟，制作出精美的獸皮服飾及其制品[2]。獸皮服飾的整個(gè)制作需要經(jīng)歷一個(gè)從剝皮到鞣制的過(guò)程[4]。

3.1 精湛的毛皮加工工藝

鄂倫春族的毛皮加工就是熟皮子，有晾制、發(fā)酵、去脂、刮皮、鞣皮等工序。首先為了預(yù)防捂膛，獵人需立即剝下獸皮并將其撐晾，讓無(wú)毛面斜向上風(fēng)干，該過(guò)程是為增加獸皮最大面積的利用率，防止其收縮。將曬制八成干的獸皮需發(fā)酵來(lái)清除無(wú)毛面的殘肉筋膜，鄂倫春族更多利用蛋白質(zhì)發(fā)酵，將動(dòng)物肝臟或腦加熱水搗爛，用烏拉草蘸著均勻涂于皮上后，緊卷置于陰涼處發(fā)酵1～2 天。這會(huì)使獸皮變軟，并去除一部分動(dòng)物油脂，而且也不易被蟲(chóng)蛀。接著抖凈發(fā)酵后的獸皮，開(kāi)始熟皮子。鞣制不同的獸皮，方法和工具也不盡相同。以狍皮為例，先用鞣皮刀“克的熱”反復(fù)刮、柔、搓，待狍皮上殘存的殘肉筋膜和污垢暴起，再用“毛丹”和“莫科得讓”將其刮掉。如此反復(fù)交替進(jìn)行，直至狍皮變白、變軟、富有彈性[4]。這樣會(huì)使獸皮軟化，以便縫制。最后，用火熏烤的同時(shí)均勻向四周拉伸皮子，使其更加平整[5]。接著就可剪裁縫制了，早期鄂倫春族使用骨針和獸筋縫制衣服，十分結(jié)實(shí)耐用。后期鄂倫春人制作皮衣也用鐵針，彩色絲線。

3.2 獨(dú)特的染色工藝

染料分為植物材料和礦物質(zhì)材料，其中植物染料最常見(jiàn)，也最多使用。植物染料取自野花、野果及中藥材，染出的色澤柔和、鮮艷明亮、經(jīng)久耐用，還可以預(yù)防疾病。礦物染料即把有色礦物質(zhì)研磨至小顆粒狀進(jìn)行染制，也稱其石染。該民族用的礦物質(zhì)主要是煤或淤泥，用作黑色染料，且煤粉經(jīng)水?dāng)嚢?，可以染出黃褐色或灰色。一種染色工藝是把面料放入調(diào)好的染料中，放入燒燙的石頭加熱染料，據(jù)所需色，反復(fù)浸染，效果更加均勻。若不加熱，延長(zhǎng)浸泡時(shí)間至24 時(shí)，取出面料風(fēng)干后揉搓其至柔軟。另一種是用朽木煙熏至不同程度的黃色。天然染料雖可染出多色，但該族服飾通常只有白色和黃色，彩色面料可作裝飾。整個(gè)染色過(guò)程充分顯現(xiàn)了鄂倫春人依靠自然環(huán)境，因地取材，極大增加了該族服飾的裝飾性與原始性。

3.3 傳統(tǒng)的剪紙刺繡工藝

剪紙與刺繡工藝均是鄂倫春族傳統(tǒng)嫁衣的特色之一，該族剪紙歷史悠久且與樺樹(shù)皮雕刻文化淵源極深，從剪紙?jiān)俚郊羝せ?，剪皮花延續(xù)了剪紙藝術(shù)[3]。剪皮花是為預(yù)防服裝破損，會(huì)在領(lǐng)口、袖口、裙擺等易破損處縫上剪好的皮花。女性皮花紋樣比男性更為精致豐富，該民族的剪紙工藝作為疊層的補(bǔ)繡紋樣除了用于服飾，也可用作他處。在古人制作獸皮服飾時(shí)，刺繡因其美觀及實(shí)用性從而在氏族部落中發(fā)展傳承下來(lái)，并會(huì)以其衡量女性的人品、家教等。隨著布匹的傳入，鄂倫春婦女縫制的圖案樣式變化更為豐富精美，手法用料也更加巧妙。該民族刺繡技法以平繡為主，采用分段換線法，有時(shí)會(huì)用彩色絲線在皮制品上繡制，紋樣色彩艷麗、豐富多變。在其他北方少數(shù)民族中極少見(jiàn)到這種刺繡技法[4]，這屬于鄂倫春族刺繡藝術(shù)的獨(dú)特之處。

3.4 豐富的紋樣圖案

鄂倫春族依山傍水，漁獵為生，自然界是其傳統(tǒng)紋樣元素的主要來(lái)源。該民族紋樣種類繁多、豐富多變，形狀各異，發(fā)展成熟。其中，傳統(tǒng)嫁衣幾何紋使用最多、植物紋和云紋次之，動(dòng)物紋最少。紋樣設(shè)計(jì)幾乎都采用對(duì)稱式、均衡式手法，會(huì)突出紋樣的疏密、組合、交錯(cuò)、連續(xù)、比例、重復(fù)、抽象或其他[4]。圖案表現(xiàn)常以團(tuán)花組合紋樣、二方連續(xù)形式出現(xiàn)，團(tuán)花周圍有時(shí)會(huì)搭配角隅紋樣。鄂倫春族服飾圖案隨其審美意識(shí)變化而發(fā)展，經(jīng)歷了從無(wú)形到有型，單一到復(fù)合、簡(jiǎn)單到復(fù)雜、具象到抽象的一個(gè)過(guò)程。象征忠貞愛(ài)情的南綽羅花和鹿角形圖案就是鄂倫春圖案較典型的特點(diǎn)和形式，其發(fā)展都是由簡(jiǎn)單圖形不斷變化組合而形成新的紋樣。從設(shè)計(jì)層面來(lái)講，使簡(jiǎn)單圖案有了變化的更多種可能，豐富了圖案種類和服飾文化內(nèi)容，也解鎖了更多圖案設(shè)計(jì)手法。

4 鄂倫春嫁衣的表現(xiàn)形式

隨著時(shí)代發(fā)展，鄂倫春嫁衣面料除了獸皮，還多了綢緞和棉布。早期嫁衣款式與現(xiàn)在有較大差別，現(xiàn)在的樣式與其常服相似。傳統(tǒng)的獸皮嫁衣面料以鹿、狍、犴皮為主，寬肥大袍，顏色質(zhì)樸，以黃、黑色為主，刺繡紋樣單一，裝飾性弱，綢緞與棉布嫁衣除顏色外整體與之相似。獸皮嫁衣仍保留著該民族服飾的古樸，實(shí)用，御寒等性能。皮袍分為冬夏兩季，男女款式基本相同，大襟在右，女款比男款長(zhǎng)至腳面，左右開(kāi)衩，杈口處一般用“人”“大”等形紋的皮條鑲邊，女袍杈口紋樣多且裝飾性強(qiáng)。年輕女性還扎藍(lán)紫系腰帶，老年則扎素色系[3]。此外，女款領(lǐng)口、袖口、衣襟、開(kāi)衩處均有刺繡或獸皮等裝飾。男款皮袍也有長(zhǎng)短之分，多系黑色腰帶，前后左右均開(kāi)衩，也會(huì)在磨損處縫上黑皮邊[6]。

鄂倫春族夏季嫁衣面料多為綢緞，以紅、粉色為主，紫、藍(lán)、綠色為輔。若嫁衣為紅色綢緞基本用金線、藍(lán)線、黑皮花點(diǎn)綴裝飾。若粉色則搭配紅、白色為主的刺繡以及黑皮花。新郎婚服與新娘嫁衣相似，男性綢緞婚服若以紅色為主，則搭配白、藍(lán)色。若為紅色婚服則搭配金、白色、黑皮花及金色刺繡紋樣。若為白色則搭配金色紋樣，而若為藍(lán)色則配以紅色、白色等[3]。服飾紋樣和飾品也多為彩色，男子頭飾是狍皮帽，女子沒(méi)有固定頭飾，除精美的女款狍皮帽外，還有一種頭箍款發(fā)飾，頭飾主要綴以彩珠，鬢角處垂墜彩珠流蘇或搭配動(dòng)物毛發(fā)，其色彩風(fēng)格須與婚服婚禮氛圍搭配協(xié)調(diào)。該民族嫁衣對(duì)毛皮、綢緞、棉布及配飾進(jìn)行兩者及其以上合乎比例的組合，使嫁衣整體保留狩獵民族特色的同時(shí)又頗具時(shí)尚感。

5 鄂倫春族傳統(tǒng)嫁衣元素在現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

近年來(lái)中國(guó)風(fēng)文化強(qiáng)勢(shì)來(lái)襲，中國(guó)風(fēng)服飾走秀、國(guó)風(fēng)服飾品牌頻現(xiàn)，中國(guó)風(fēng)婚服設(shè)計(jì)也接踵而至。在多元化的背景下，中西方婚服也在不斷融合借鑒，對(duì)多元化設(shè)計(jì)理念也更加包容。目前，中西式元素在婚服類型的結(jié)合，其中復(fù)古婚紗備受認(rèn)可，婚紗與刺繡的結(jié)合，搭配協(xié)調(diào)紋樣，既奢華又復(fù)古。鮮艷傳統(tǒng)嫁衣寬松端莊，潔白婚紗立體圓潤(rùn)。與鄂倫春嫁衣相似的是婚紗也采用立體手法繡制相同題材的紋樣。與鄂倫春族嫁衣不同之處在于面料，復(fù)古婚紗則是繡于與蕾絲效果相似的紗上，整體復(fù)古婚紗的紋樣及刺繡效果更精致更符合當(dāng)下的審美，也更具創(chuàng)新性。

秀禾服是為影視劇中角色打造的清末民初的婚服，并非中國(guó)傳統(tǒng)婚服，只是近幾年市面上較為流行。其上衣款式為對(duì)襟或右衽大襟襖褂，領(lǐng)型有立領(lǐng)和圓領(lǐng)之分，下裙為改良的馬面裙[7]，秀禾服以紅色的絲綢為主，配以大面積刺繡，紋樣豐富、寓意良好。還會(huì)在開(kāi)衩處、邊緣處繡以紋樣，層層疊繡立體突出。隨著審美需求的多樣化，秀禾服的顏色和造型不斷演變，有些改良版的秀禾服上會(huì)鑲嵌鉆飾，面料會(huì)采用輕紗搭配蕾絲或錦緞[8]。與鄂倫春傳統(tǒng)嫁衣相比，秀禾服不論是從顏色還是面料選擇，亦或是刺繡技法與圖案紋樣上，兩者都有相似之處，只因秀禾服更多在人們的推崇下，不斷融入更多優(yōu)秀時(shí)尚的設(shè)計(jì)元素，不斷在其基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，從而更符合當(dāng)下審美情趣以及流行發(fā)展趨勢(shì)。

龍鳳褂隨型裁剪凸顯出女性的精致秀美。顏色以紅色為主，其特點(diǎn)為正襟開(kāi)扣，直筒修身長(zhǎng)裙，袖口短窄。龍鳳褂是以刺繡的密集程度來(lái)衡量婚服的價(jià)值，紋樣越密集越珍貴，底色越少越好。重工的龍鳳褂在紅色緞面上繡以大面積金、銀線圖案，加上釘珠、珍珠、亮片、燙鉆等工藝點(diǎn)綴，配之金飾，奢華貴氣。其圖案主題以龍鳳為主，云紋以及寓意良好的其他紋樣作配。與鄂倫春族嫁衣紋飾相比，龍鳳褂的裝飾性更為強(qiáng)烈飽滿，而鄂倫春族嫁衣的裝飾及表現(xiàn)手法相比較雖略顯樸素，但也獨(dú)具風(fēng)格。

蓋亞傳說(shuō)服飾的創(chuàng)始人熊英將多元民俗文化融于服飾創(chuàng)作中，形成鮮明的個(gè)人設(shè)計(jì)風(fēng)格。將民俗文化、嫁衣元素、傳統(tǒng)紋樣、刺繡技法等搭配設(shè)計(jì)的恰如其分，展現(xiàn)出了中國(guó)風(fēng)元素也極具現(xiàn)代化潮流?；嫌浭翘蒲b時(shí)裝化的踐行者，將民族元素、時(shí)尚元素與傳統(tǒng)工藝相融合，使其風(fēng)格獨(dú)具韻味。走男士潮服路線的貝勒府，而是將傳統(tǒng)刺繡和現(xiàn)代工藝設(shè)計(jì)結(jié)合，將傳統(tǒng)以刺繡形式巧妙融入現(xiàn)代工藝服飾中。左杜品牌將傳統(tǒng)刺繡、優(yōu)質(zhì)面料、經(jīng)典紋樣，民族文化與時(shí)代潮流結(jié)合，簡(jiǎn)約內(nèi)涵，恰到好處。傳統(tǒng)剪紙的民間藝術(shù)家楊彩霞，將旗袍、剪紙與傳統(tǒng)紋樣相結(jié)合，創(chuàng)造出了極具美學(xué)價(jià)值富有東方韻味的中國(guó)風(fēng)服飾。

這些服裝元素與鄂倫春族傳統(tǒng)嫁衣元素在表現(xiàn)手法上雖存在差異性，但也不可忽視其共通性。這些具有美學(xué)價(jià)值的紋樣與技法在時(shí)代的引領(lǐng)下不斷變換創(chuàng)新。雖然有很多不同之處，但唯一非常肯定的是對(duì)新人祝福的寓意是相同的，且都是以這種視覺(jué)上的表現(xiàn)手法進(jìn)行傳達(dá)的，使這些服裝的祝福寓意更深刻的同時(shí)也留存著時(shí)代印記。

6 結(jié)語(yǔ)

20 世紀(jì)五六十年代以來(lái)，鄂倫春族傳統(tǒng)服飾就有禮服化、商品化發(fā)展趨勢(shì)，鄂倫春族相關(guān)的嫁衣文化及其他文化都正慢慢消失。鄂倫春族服飾因其美學(xué)價(jià)值和文化價(jià)值備受關(guān)注研究，其中鄂倫春族傳統(tǒng)嫁衣服飾的變遷，實(shí)質(zhì)上就是鄂倫春族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合創(chuàng)新。我們不可忽視該民族正漸漸消失的民族服飾文化，對(duì)其最好的保護(hù)就是讓其與現(xiàn)代服飾接軌，堅(jiān)定該民族服飾文化自信，相互融合創(chuàng)造出符合新時(shí)代的文化產(chǎn)物。其中可以將其傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中，在設(shè)計(jì)中既要體現(xiàn)鄂倫春族優(yōu)秀服飾的文化內(nèi)涵，還要具有高雅審美級(jí)別下的時(shí)代特色。亦或在設(shè)計(jì)中注重鄂倫春嫁衣的面料、款式、色彩等其他服飾元素的創(chuàng)新應(yīng)用。鄂倫春族傳統(tǒng)服飾文化服飾與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)手法的結(jié)合，使得鄂倫春服飾文化藝術(shù)折射出璀璨的光芒，這既能弘揚(yáng)鄂倫春民族精神，又能使得民族服飾藝術(shù)文化的多元化及多樣性發(fā)展，并且使得該民族服飾文化與社會(huì)主流價(jià)值觀念吻合的同時(shí)，讓傳統(tǒng)服飾文化更具大眾喜愛(ài)的審美情趣以及時(shí)代特色。