江蘇省南京市浦口區(qū)行知小學(xué) 徐余剛

統(tǒng)編版語文教材高度重視中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，從三年級開始出現(xiàn)了淺顯易懂、生動有趣的文言文，三至六年級共安排了14 篇。蘇教版語文教材沒有出現(xiàn)過文言文，許多學(xué)生初次接觸，教師又缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，不免為學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)感到擔(dān)憂。經(jīng)過課堂實(shí)踐，筆者切身體會到，這種憂慮完全沒有必要，一、二年級學(xué)生就已經(jīng)有了學(xué)習(xí)古詩文的經(jīng)歷，只要教師把握統(tǒng)編版語文教材文言文的編排特點(diǎn)、掌握文言文學(xué)習(xí)的基本策略，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)定會得心應(yīng)手。

統(tǒng)編版語文教材選編的文言文具有以下四個特點(diǎn)：

（1）篇幅短小。14 篇文言文字?jǐn)?shù)相對較少，大多數(shù)都在100 字以內(nèi)，字?jǐn)?shù)最少的《司馬光》只有30 個字，長的《少年中國說》也只有184 個字。

（2） 淺顯易懂。內(nèi)容多以故事為主，例如《守株待兔》《精衛(wèi)填?！贰惰F杵成針》《自相矛盾》《司馬光砸缸》等，學(xué)生對于這些內(nèi)容很熟悉，也很親切，不會因?yàn)樘^陌生而產(chǎn)生畏懼、排斥的心理。

（3）由少到多。教材的編排符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。三至六年級，文言文由單篇到多篇，字?jǐn)?shù)逐漸增多。

（4）蘊(yùn)含智慧。教材選編的文言文，汲取了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，簡短的內(nèi)容中卻蘊(yùn)含著做人、做事以及思辨的智慧。

鑒于教材選文的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)不妨從以下四個方面入手。

一、故事激趣，感知文言

統(tǒng)編版語文教材從三年級上冊開始出現(xiàn)的文言文雖然簡短淺顯，但由于其語言表達(dá)形式與學(xué)生的知識積累、語言習(xí)慣還是有很大的差距，讀起來會感覺非常拗口且有很多的字詞難以理解。因此，初學(xué)文言文時(shí)首先要激趣，可以用講故事、情景表演等方式，降低難度，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。

（一）引入故事，文白對照學(xué)文言

統(tǒng)編版語文教材三、四年級出現(xiàn)的6 篇文言文均是學(xué)生熟悉的故事，教師在指導(dǎo)學(xué)習(xí)文言文前可以讓學(xué)生繪聲繪色地把自己學(xué)過的成語故事講給同學(xué)聽，然后再讓學(xué)生讀一讀文言文，從而產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)、探究的愿望。例如，教學(xué)《司馬光砸缸》時(shí)，可以先問學(xué)生：“如果你發(fā)現(xiàn)一個小朋友掉進(jìn)了大水缸里，你會怎么做呢？”然后給學(xué)生講講《司馬光砸缸》的故事，再讓學(xué)生讀一讀文言文，學(xué)生自然就能明白大致意思。最后讓學(xué)生將文言文和翻譯的文字對照著讀一讀，學(xué)生會逐漸產(chǎn)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，慢慢喜歡上語言簡練的文言文。

（二）表演情節(jié)，情景再現(xiàn)學(xué)文言

文言文中出現(xiàn)的人物語言、動作和神態(tài)等，如果一開始就一字一句地讓學(xué)生翻譯理解，既枯燥無味，也不容易記住。教師可以試著讓學(xué)生現(xiàn)場演一演，不僅能加深理解，同時(shí)也能讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的興趣。例如，學(xué)習(xí)《學(xué)弈》一文時(shí)，可以讓兩個學(xué)生表演“學(xué)弈”，通過表演表現(xiàn)“一人專心致志”的神態(tài)、一人“思援弓繳而射之”的動作。學(xué)習(xí)《兩小兒辯日》時(shí)，可以用表演再現(xiàn)兩小兒的對話情景，通過動作、語言讓學(xué)生感知文言文所要表達(dá)的內(nèi)容，學(xué)生定會學(xué)得興趣盎然。

二、循義辨音，讀準(zhǔn)文言

著名音韻學(xué)家陳第在其代表作《毛詩古音考》中就明確提出，時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢所必至。語音演變是正常的歷史規(guī)律，教學(xué)中無須在某個字古代怎么讀上糾纏，把問題復(fù)雜化。統(tǒng)編版語文教材，古詩文的字音有一個總的原則就是“古音今讀”，即按照現(xiàn)代漢語普通話的標(biāo)準(zhǔn)讀音來讀古詩文,文言文的讀音也是如此，但有些字的讀音一定要辨析清楚。

（一）音同本字

文言文中出現(xiàn)的通假字，應(yīng)讀本字的音。通假字，是中國古書的用字現(xiàn)象之一，即用讀音相同或者相近的字代替本字。由于種種原因，書寫者沒有使用本字，而臨時(shí)借用了音同或音近的字來替代。統(tǒng)編版語文教材中的文言文也多次出現(xiàn)這種情況。例如，《古人談讀書》一文，“知之為知之，不知為不知，是知也。”前四個“知”讀“zhī”，而最后一個“知”是通假字，同“智”，應(yīng)讀“zhì”；類似的還有《學(xué)弈》一文中“為是其智弗若與”中“與”同“歟”，也應(yīng)讀“歟”的音。

（二）音循字義

文言文中的多音字和現(xiàn)代漢語一樣要根據(jù)文中的意思確定讀音。例如，《古人談讀書》中“默而識之” 中“識”，表示“記住”的意思，應(yīng)讀“zhì”；而“皆無識者也”中的“識”，表示“見識”，應(yīng)讀“shí”。此外，“為”字，在統(tǒng)編版語文教材的文言文中經(jīng)常出現(xiàn)，讀音也最容易混淆。例如，《伯牙鼓琴》一文，“以為世無足復(fù)為鼓琴者”中第一個“為”的意思是“認(rèn)為”，讀“wéi”，第二個“為”表示行為的對象，應(yīng)讀“wèi”。同樣的還有《兩小兒辯日》一文，“此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎”中的“為”， 表示“是”的意思，應(yīng)讀“wéi”?？傊?，多音字在文言文中的讀音和現(xiàn)代文一樣，都要聯(lián)系上下文的意思來確定到底讀什么音。

三、聲斷氣連，讀順文言

統(tǒng)編版語文教材中出現(xiàn)的文言文都加上了標(biāo)點(diǎn)符號，從而降低了把詞句讀通順的難度，但即便如此，句子之間的停頓還是不容易把握。因此，朗讀時(shí)的停連指導(dǎo)讓許多教師傷透腦筋，也讓許多初學(xué)文言文的學(xué)生無所適從。其實(shí)，教師在教文言文時(shí)，不必刻意去教一些斷句的知識，可以通過教師范讀，讓學(xué)生在跟讀的過程中去感悟，在停頓換氣的過程中，掌握停頓的基本方法。但教師必須把握一些基本的要點(diǎn)。

（一）文意不能讀破

讀好停頓和理解文意之間有著相輔相成的作用。文言文在誦讀時(shí)應(yīng)該如何停頓，方法有時(shí)并不唯一，只要朗讀停頓時(shí)不破壞文章的原意即可。同一句子不同的斷句方式，都是可以的，停頓時(shí)間的長短也是根據(jù)朗誦時(shí)的情感去把握。例如，《伯牙鼓琴》一文，“以為世無足復(fù)為鼓琴者”一句，可以這樣停：“以為/世無足復(fù)為/鼓琴者；”也可以這樣停：“以為/世/無足復(fù)為/鼓琴者”。兩種停頓意思都能說得通。但有些地方是一定不能斷開讀的。例如，《司馬光砸缸》一文中“足跌沒水中”，可以在“跌”和“沒”處停頓，但決不能在“足”后停頓。

（二）基本常識要遵循

一般主語，即人名、地名、物名等后面要停頓，有的動詞后面要稍有停頓，在時(shí)間副詞后面可以停頓，在轉(zhuǎn)折連詞前也可停頓。例如，《王戎不取道旁李》一文中“諸兒/競走取之，唯戎/不動”是在人物后停頓；《鐵杵成針》一文中“過/是溪，逢/老媼/方磨/鐵杵”是在動詞“過”“逢”后停頓；《書戴嵩畫?！芬晃闹小敖?乃掉尾而斗”是在時(shí)間副詞“今”后面停頓；《王戎不取道旁李》一文中“樹在道邊/而多子”是在連詞“而”前停頓。

此外，文言文中經(jīng)常出現(xiàn)的“哉”“乎”等虛詞,朗讀時(shí)聲音要延長，把音揚(yáng)上去,以此加強(qiáng)感情。例如，《少年中國說》中“美哉/我少年中國”、《伯牙鼓琴》中“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若太山”中的“哉”和“乎”，讀時(shí)要拉長、上揚(yáng)。

（三）聲斷氣連讀出味

文言文的誦讀，不能因刻意的停頓而讀得斷斷續(xù)續(xù)，破壞了文言文的味道；也不能字字相連，一口氣讀到底，這樣讀的人累，聽的人也不明所以。朗讀時(shí)既要在意思間隔處稍做停頓，又要讓人感覺讀的聲音雖然斷了，但氣息是連貫的，真正做到聲斷氣不斷、音斷意相連。

總之，文言文的朗讀以不破壞文意為原則，其朗讀要求和現(xiàn)代文一樣，仍是以自然流暢為基本目標(biāo)，如能帶著古人的腔調(diào)讀出文言文的“味”，那是最好不過了。

四、疏通文義，體悟文言

有些教師在教學(xué)文言文時(shí)，不厭其煩地講解，逐字逐句地分析，教師講得支離破碎，學(xué)生聽得昏昏欲睡。其實(shí)，在學(xué)習(xí)文言文時(shí)，不必逐字翻譯，更不用死記硬背，可以教給學(xué)生一些疏通文義的基本策略，在了解大概內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生體悟文言文所蘊(yùn)含的道理，發(fā)掘文本所蘊(yùn)含的精神力量，學(xué)習(xí)古人的智慧，開啟學(xué)生的心智 。

（一）借助注釋，疏通文義

統(tǒng)編版語文教材中每一篇文言文都配有注釋，這為學(xué)生理解文意提供了學(xué)習(xí)的拐杖。教學(xué)中，教師要提醒學(xué)生關(guān)注注釋，但在文意的理解過程中，也不能生搬硬套，還應(yīng)讓學(xué)生掌握“增”“刪”“調(diào)”“換”等翻譯文言文的基本方法，以此疏通文意，了解文言文的語言表達(dá)方式。例如，“增”：“家貧不常得油” 翻譯為“他家境貧寒，不能經(jīng)常得到香油點(diǎn)燈，以便在燈下讀書”，這就是增補(bǔ)詞語或句子來翻譯?！皠h”：“通國之善弈者也”中的“也”刪去不譯?！罢{(diào)”：“群兒戲于庭”翻譯為“一群孩子在庭院里捉迷藏”，這是采用調(diào)整詞序的方式翻譯?！皳Q”：“孰為汝多知乎”中的“孰”用“誰”替換，“為”用“說”替換，“汝”用“你”替換，“知”用“智慧”替換，連起來說一遍，就翻譯出來了。這些翻譯文言文的基本方法和學(xué)習(xí)古詩詞是相通的，可以相互借鑒。

（二）圖文結(jié)合，想象畫面

有些文言文晦澀難懂，學(xué)生不容易理解其內(nèi)容，可以讓學(xué)生借助直觀的圖片，圖文對照想象所描繪的畫面。例如，學(xué)習(xí)《少年中國說》一文，可以出示“紅日初升”“河出伏流”“潛龍騰淵”“奇花初胎”“干將發(fā)硎”等畫面，以此感知文字所描繪的形象，幫助學(xué)生理解文意。

（三）體悟明理，開啟智慧

統(tǒng)編版語文教材中的文言文承載著傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的重任，其中蘊(yùn)含著寶貴的精神財(cái)富。教學(xué)時(shí)，教師可以在理解文意的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生體會文章的思想內(nèi)涵，感受古人的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力。例如，學(xué)習(xí)《司馬光砸缸》時(shí),可以讓學(xué)生將其他孩子的行為和司馬光的行為進(jìn)行對比，學(xué)習(xí)司馬光遇事沉著冷靜、隨機(jī)應(yīng)變的智慧；《王戎不取道旁李》一文，學(xué)習(xí)王戎遇事仔細(xì)觀察、善于思考、不盲目行動的品質(zhì)，避免不必要的錯誤；教學(xué)《自相矛盾》一文時(shí)，可以結(jié)合文章最后一句“其人弗能應(yīng)也”，啟發(fā)學(xué)生說話要符合邏輯；《楊氏之子》一文的學(xué)習(xí)，要引導(dǎo)學(xué)生從“未聞孔雀是夫子家禽”一句的回答中，體悟楊氏子思辨和禮貌應(yīng)答的智慧；學(xué)習(xí)《書戴嵩畫?！芬晃?，可以結(jié)合“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”讓學(xué)生懂得要從客觀實(shí)際出發(fā),向有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人請教；《兩小兒辯日》一文，可以通過分析兩個孩子的觀點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生思維能力的提升。這樣學(xué)生學(xué)習(xí)文言文才更透徹。

文言文如美酒，有韻味，更留香。它蘊(yùn)含著結(jié)構(gòu)美、思想美、語言美……因此，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文時(shí)，教師要結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容和不同年段學(xué)生的特點(diǎn)，采用靈活多變的教學(xué)方式，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的基本方法，在辨音明意的基礎(chǔ)上，誦讀感知、細(xì)細(xì)品評、開啟智慧，為學(xué)生的成長植下民族文化之根。