張兆琴

(南京理工大學(xué)泰州科技學(xué)院，江蘇 泰州 225503)

一、引言

旅游文本翻譯是譯者在漢語(yǔ)旅游文本作者與英語(yǔ)讀者間進(jìn)行的跨語(yǔ)言和跨文化的交際活動(dòng)。為實(shí)現(xiàn)旅游文本的三大功能，即信息功能、美感功能和呼喚功能[1]，譯文需秉持“內(nèi)容之真”和“形式之美”兩大原則，力求展現(xiàn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、形象性。然而，漢英語(yǔ)言與文化間差異常掣肘譯者的翻譯，使譯文失色，甚至失真。合作原則及其四大準(zhǔn)則的應(yīng)用能確保譯文信息的準(zhǔn)確性、可信度與和諧美。

二、合作原則

美國(guó)語(yǔ)言哲學(xué)家格萊斯于1967年在哈佛大學(xué)所作題為《邏輯與會(huì)話》的演講中提出了會(huì)話含義的概念[2]。他認(rèn)為:人們的互相交際總是遵循一定的目的，受一定條件制約。會(huì)話雙方往往需要互相理解，互相默契，共同遵守會(huì)話原則，即合作原則(cooperation principle)。格萊斯將合作原則劃分為“量”“質(zhì)”“關(guān)聯(lián)”和“方式”四條準(zhǔn)則。

(一)量的準(zhǔn)則

所說(shuō)的話應(yīng)該滿足交際所需的信息量；所說(shuō)的話不應(yīng)超出交際所需的信息量。

(二)質(zhì)的準(zhǔn)則

不要說(shuō)自知是虛假的話；不要說(shuō)缺乏足夠證據(jù)的話。

(三)關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則

話語(yǔ)要與話題相關(guān)。

(四)方式準(zhǔn)則

話語(yǔ)要簡(jiǎn)潔明白，富有條理，要避免晦澀和歧義。

旅游英語(yǔ)翻譯是譯者在作者與讀者間構(gòu)建的一種跨文化和跨語(yǔ)言的話語(yǔ)交際過(guò)程。作者與讀者間文化觀念、語(yǔ)言表達(dá)和審美標(biāo)準(zhǔn)的差異造成雙方共享知識(shí)的缺失。遵循合作原則，譯者能夠考量交際雙方預(yù)設(shè)信息中語(yǔ)言和文化的差異，從“量”“質(zhì)”“關(guān)聯(lián)”和“方式”四個(gè)維度出發(fā)，轉(zhuǎn)換語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，填補(bǔ)共享知識(shí)，實(shí)現(xiàn)信息再現(xiàn)和審美一致的交際目的。

三、合作原則在旅游文本翻譯中的應(yīng)用

(一)量的準(zhǔn)則

量的準(zhǔn)則要求會(huì)話雙方提供的信息量恰當(dāng)，符合交際需求。漢語(yǔ)注重意境美，追求“客觀景物與主觀情感高度和諧、融為一體的渾然之美”[3]。英語(yǔ)強(qiáng)調(diào)真實(shí)美，往往用客觀具體的描述直觀展現(xiàn)景物魅力。漢英語(yǔ)言的差異需要譯者著眼于目標(biāo)讀者的認(rèn)知能力和審美思維，遵循“語(yǔ)言優(yōu)化”原則[4]，保留展現(xiàn)主體客觀性和真實(shí)性的語(yǔ)義單位，去除過(guò)多的渲染之辭。

例1 桂林位處亞熱帶地區(qū)，冬、夏氣溫溫和，加上桂林山川形態(tài)奇特，無(wú)論晴空萬(wàn)里，一碧萬(wàn)頃，或云霧繚繞，若隱若現(xiàn)，或霪雨霏霏，煙雨迷蒙，都展現(xiàn)出與眾不同的美態(tài)。

Situated in the sub-tropics，Guilin is blessed with mild winters and moderate summers.Furthermore，the unusual shape of Guilin's mountains and rivers gives them a surreal quality and wondrous beauty；different at all times， be it in clear， foggy， rainy or hazy weather.

原文中“萬(wàn)里”和“萬(wàn)頃”以夸張手法展現(xiàn)桂林恢宏的氣勢(shì)，但在目標(biāo)讀者的認(rèn)知中，這卻成為缺乏真實(shí)性和客觀性的“敗筆”。譯者遵循量的準(zhǔn)則，刪除冗余信息，展現(xiàn)譯文的客觀美。譯文以“surreal”替代原文中展現(xiàn)桂林朦朧之美的“繚繞”“霏霏”和“迷蒙”等詞，這體現(xiàn)譯者考慮讀者的認(rèn)知能力和審美思維，務(wù)求譯文的簡(jiǎn)潔凝練之美。

語(yǔ)言是文化的基礎(chǔ)，又反映文化的現(xiàn)實(shí)[5]。因此，在旅游文本翻譯中，譯者要考量目標(biāo)讀者對(duì)原語(yǔ)文化的認(rèn)知能力，補(bǔ)充添加“不言自明”的背景文化信息，提高讀者文本理解力，實(shí)現(xiàn)交際意圖。

例2 離泰山不遠(yuǎn)的齊國(guó)都城臨淄的稷下學(xué)宮，一位叫作鄒衍的思想家提出了為新的大一統(tǒng)國(guó)家的出現(xiàn)制造理論依據(jù)的“陰陽(yáng)五德始終”說(shuō)。

(譯文 1)Zou Yan，a thinker at the Jixia School in the Qi capital of Linzi， not far from Mount Taishan，put forth a theory on“yin and yang and the cycle of Five Elements”that formed the theoretical foundation for the emergence of a new united country.

譯文1采用音譯法，對(duì)原文中表達(dá)方式予以保留，體現(xiàn)“忠實(shí)”原則，卻忽視了交際意圖。譯文缺乏共享信息，晦澀難懂，違背了量的準(zhǔn)則。

(譯文2)原譯文1附注釋。

(Five Elements， also known as Five Movements，or Five Processes， is a concept that the“Five Elements”， namely， wood， fire， earth， metal， and water，are mutually-generating and mutually-overcoming in certain order.Here， “the cycle of Five Elements”indicates the succession of political regimes.)

譯文2中采用注釋的形式闡述了“五德”的文化內(nèi)涵，填補(bǔ)空缺的背景信息，幫助目標(biāo)讀者理解文本中的文化意象，遵循了量的準(zhǔn)則。同時(shí)，這一做法也使譯文通俗易懂，體現(xiàn)了方式準(zhǔn)則的應(yīng)用。

(二)質(zhì)的準(zhǔn)則

在旅游翻譯文本中，質(zhì)的準(zhǔn)則要求譯者在考量?jī)煞N語(yǔ)言表達(dá)方式和文化認(rèn)知差異的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確展現(xiàn)原文的文本信息，突出“真實(shí)”之美。

例3 中山陵是中國(guó)民主革命先行者孫中山先生的陵墓，全部建筑輪廓像一座巨大的“自由鐘”。從牌坊、墓道、陵門、碑亭，一直到祭堂和墓室，排列在一條中軸線上，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)陵墓建筑的藝術(shù)特征，兼有西方的建筑風(fēng)格。

The Sun Yat-sen Mausoleum belongs to Dr.Sun Yat-sen，forefather of the Chinese democratic revolution.The shape of the mausoleum overall resembles a gigantic“Bell of Freedom”，with a monumental archway， path， gate， stele pavilion， memorial hall andtomb moundlining up along its central axis.The entire structure reflects the styles of both traditional Chinese mausoleum and western architecture.

孫中山因其流亡日本期間曾化名為“中山樵”而得名?！癝un Yat-sen”是“孫逸仙”的粵語(yǔ)音譯，廣為英美人士熟知，因此更加準(zhǔn)確，易于引起共鳴。

據(jù)中山陵景點(diǎn)資料介紹，孫中山墓室端莊樸實(shí)，頂部鑲嵌馬賽克，地面由白色大理石鋪砌而成。根據(jù)牛津詞典，“mound”意為“a large pile of earth or stones； a small hill(小土墩，小山)”，用作“墓室”一詞的譯文，沒(méi)有顯示出原文景點(diǎn)的建筑風(fēng)格和藝術(shù)特征，與原文不符。而且，“tomb mound”一詞沒(méi)有收錄在柯林斯英語(yǔ)詞典中，該詞在COCA語(yǔ)料庫(kù)中使用頻次僅為4次。這一詞組的使用并不廣泛，正確性甚至存在爭(zhēng)議。相比而言，“tomb chamber”意為“a prehistoric tomb with a chamber inside it in which the body of an important person was laid to rest(墓室)”，符合原文語(yǔ)境，且在COCA語(yǔ)料庫(kù)中使用頻次為51次，遠(yuǎn)高于“tomb mound”。綜上所述，無(wú)論從原文信息準(zhǔn)確性還是譯入語(yǔ)讀者語(yǔ)言使用習(xí)慣而言，“tomb chamber”更加準(zhǔn)確貼切，符合質(zhì)的準(zhǔn)則。

例4 黃山自古云成海，云流動(dòng)在千峰萬(wàn)壑之中，浩瀚天際，壯麗非凡。

The clouds float over the mountain andamong its peaks and gullieslike a sea.

漢語(yǔ)原文“重整合，重中和”而英語(yǔ)“重理性，重寫實(shí)，忌華而不實(shí)”[6]。譯文刪除主觀色彩濃厚的“千”與“萬(wàn)”，具體羅列景物，描繪簡(jiǎn)潔樸實(shí)，直觀可感。譯文去“虛指”，留“實(shí)物”，化“主觀”為“客觀”，文體更為客觀[7]，遵循質(zhì)的準(zhǔn)則。反之，如譯文保留“千”與“萬(wàn)”，就會(huì)引讀者誤解為黃山由千座山峰和萬(wàn)條溝壑組成，則與“黃山有72座山峰”的事實(shí)不符。

(三)關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則

關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則要求譯者在傳遞信息中將原文的文本信息和游客需求相連，對(duì)原文中的重要語(yǔ)義和有特色的審美要素予以保留，傳遞旅游景點(diǎn)的美感，體現(xiàn)文本的召喚功能。為實(shí)現(xiàn)這一效果，譯者需要考量語(yǔ)言文化差異，試圖在兩種語(yǔ)言的語(yǔ)境、語(yǔ)義、語(yǔ)用功能等不同方面探求關(guān)聯(lián)，實(shí)現(xiàn)交際意圖。

例5 何以解憂，唯有杜康。

(譯文1)What can kill sorrow mine?Nothing butDukang wine.(趙彥春譯)

(譯文 2)Nothing can dispel my woe； saveDu Kang，the god of wine.(楊憲益，戴乃迭譯)

此文本涉及中國(guó)名酒杜康酒和歷史人物杜康的翻譯。譯文1傳達(dá)了原文本信息“杜康酒”，但忽視了外國(guó)讀者對(duì)“杜康”這一中國(guó)文化意象的認(rèn)識(shí)與理解。讀者無(wú)法理解“杜康酒”的神奇魅力，難以與原文形成最佳關(guān)聯(lián)。譯文2“the god of wine”彌補(bǔ)這一空缺，展示了杜康身份，更指出他釀造的功力和酒的魅力。譯文2增添這一信息，將文本表達(dá)功能與讀者認(rèn)知語(yǔ)境、閱讀興趣、審美需求相關(guān)聯(lián)，引讀者好奇，實(shí)現(xiàn)呼喚功能。

(四)方式準(zhǔn)則

方式準(zhǔn)則要求譯文簡(jiǎn)潔有序，避免晦澀?！昂?jiǎn)潔”強(qiáng)調(diào)表達(dá)的精練，要求譯者從目標(biāo)讀者的閱讀需求和文本的交際目的出發(fā)，刪除毫無(wú)意義的語(yǔ)義單位，凸顯文本的主題信息和重點(diǎn)信息?！坝行颉眰?cè)重表達(dá)的邏輯性和層次性，要求譯者充分考量目標(biāo)語(yǔ)語(yǔ)言使用規(guī)范，靈活調(diào)整語(yǔ)句信息結(jié)構(gòu)，層次分明地描述主題[8]?！氨苊饣逎睆?qiáng)調(diào)表達(dá)的可理解性，要求譯者將文本信息知識(shí)與讀者認(rèn)知能力相關(guān)聯(lián)，選用通俗易懂的表達(dá)形式再現(xiàn)文本信息。

例6 池中疊土山成兩島，把水劃分為南北部，山南水面開(kāi)闊，山北溪澗清流，疏朗自然。池岸垂柳依依，長(zhǎng)廊北有見(jiàn)山樓，樓二層，三面環(huán)水。南軒與香洲隔水相望，還有小飛虹廊橋、小滄浪、聽(tīng)松處、得真亭等景點(diǎn)。垂廊復(fù)閣，玲瓏別致。

Two mounds form two islets in the lake and divide it into a southern part with a broad expanse of water，and a northern part made up of a stream and a gully.Swaying willows fringe the lake.North of the Long Corridor stands the two-storyJianshan(Mountain View)Tower，with water on the three sides.The South Pavilion looks across a body of water toXiangzhou(Fragrant Continent)andmore storied pavilions，bridges and corridors.

“見(jiàn)山樓”被譯成“Jianshan(Mountain View)Tower”不夠準(zhǔn)確。“見(jiàn)”意為“看見(jiàn)”，可更改為短語(yǔ)“in view”，因此譯文可更改為“Jianshan(Mountain-in-View)Tower”。本段為一私家園林景點(diǎn)描述，譯文將“香洲”譯為“Fragrant Continent(大陸、陸地)”顯然不妥，可改為“Xiangzhou(Fragrant islet)”。 “islet”指小島，與句首“池中疊土山成兩島”主題相連、語(yǔ)義相通、邏輯一致。另外，“小飛虹廊橋”“小滄浪”“聽(tīng)松處”“得真亭”等景點(diǎn)名稱，雖有中國(guó)古典文采，但對(duì)國(guó)人尚且難懂，更何況外國(guó)讀者。譯文省去這些晦澀表達(dá)，概括成“storied pavilions， bridges and corridors”，突出語(yǔ)義重心，降低文本的理解難度。

四、結(jié)語(yǔ)

翻譯在闡釋、傳遞文本信息和構(gòu)建文化觀念的跨文化、跨語(yǔ)言交際中發(fā)揮橋梁作用，是聯(lián)系文本和讀者的紐帶。遵循合作原則，譯者從語(yǔ)言表達(dá)的“量”“質(zhì)”“關(guān)聯(lián)”和“方式”四個(gè)角度出發(fā)，注重“忠實(shí)”和“美感”兩大標(biāo)準(zhǔn)，傳遞原文的內(nèi)容、文化色彩和審美要素，實(shí)現(xiàn)文本的交際功能。