文/史迎春

引言

經(jīng)典誦讀作品是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，這些作品中蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵和崇高的道德精神，需要學(xué)生對其進(jìn)行深層次的學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟及傳承，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去。小學(xué)階段是學(xué)生接受系統(tǒng)教育的初期，將經(jīng)典誦讀引入小學(xué)語文教學(xué)，既能夠?qū)W(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力、人文素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)，又能夠保障小學(xué)語文課堂教學(xué)效果，對小學(xué)語文教與學(xué)的發(fā)展意義重大。但在目前的小學(xué)語文教學(xué)中，經(jīng)典誦讀的開展仍存在較多問題，影響了經(jīng)典誦讀教育作用的發(fā)揮。由此可見，開展小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的研究意義重大。

一、小學(xué)語文開展經(jīng)典誦讀的意義分析

（一）有利于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)

小學(xué)階段是學(xué)生接受語文教育的初期，除了要讓學(xué)生掌握扎實的語文知識，還需要讓學(xué)生構(gòu)建合理的語文知識結(jié)構(gòu)[1]。這就要求教師不僅要做好課內(nèi)的文本教學(xué)，還要向?qū)W生補(bǔ)充大量的課外知識，其中經(jīng)典誦讀作品就是非常優(yōu)秀的課外知識，將之與小學(xué)語文教學(xué)結(jié)合起來，能更好地幫助學(xué)生樹立正確的“三觀”，促使學(xué)生的思想道德水平不斷提高，保證每一位小學(xué)生都獲得身心健康發(fā)展。比如，學(xué)生通過對《游子吟》古詩文的學(xué)習(xí)，能從中感受到詩文中母親的偉大，并聯(lián)想到自己母親平時所做的事情，更好地感悟母愛，這對學(xué)生有極高的教育價值。由此可見，經(jīng)典誦讀在小學(xué)語文教學(xué)中的合理開展，能增加學(xué)生的知識積累量，提高學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。

（二）有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承

經(jīng)典作品是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。這些優(yōu)秀的經(jīng)典作品，不但數(shù)量眾多，而且承載著前輩圣賢的智慧結(jié)晶。學(xué)生通過對其誦讀，不僅能感受其語言的精美，還能夠?qū)ζ渲械膫鹘y(tǒng)文化進(jìn)行深層次理解，更好地約束自己的言行舉止，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力

培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，是小學(xué)語文教學(xué)的重要目標(biāo)[2]。在傳統(tǒng)的小學(xué)語文教學(xué)中，教師雖然非常重視學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)，但由于課堂教學(xué)時間有限，培養(yǎng)效果不是很理想。而將經(jīng)典誦讀引入小學(xué)語文教學(xué)，能拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在誦讀經(jīng)典作品的過程中，不僅能逐漸養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣，還能潛移默化地培養(yǎng)思維能力、語言表達(dá)能力、文化素養(yǎng)及道德品質(zhì)，這對學(xué)生的綜合性發(fā)展有重要作用。

二、小學(xué)語文開展經(jīng)典誦讀的問題分析

小學(xué)語文開展經(jīng)典誦讀，對學(xué)生學(xué)習(xí)及發(fā)展的意義重大。但縱觀當(dāng)前的經(jīng)典誦讀開展，其中仍暴露出較多問題，影響了最終的效果。下面對這些問題進(jìn)行分析，為經(jīng)典誦讀策略的引出提供有力依據(jù)。

（一）教師對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識不夠全面

隨著教育改革的不斷推進(jìn)，當(dāng)前部分小學(xué)基本都意識到了經(jīng)典誦讀教學(xué)的重要性，并重視學(xué)生的經(jīng)典誦讀，也預(yù)留了一些誦讀的時間。但部分教師仍未意識到其重要性，對經(jīng)典誦讀的開展過于形式化，沒有對學(xué)生的經(jīng)典誦讀進(jìn)行指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生的經(jīng)典誦讀缺乏實效性[3]。此外，還有一部分教師將經(jīng)典誦讀教學(xué)看作古詩文閱讀教學(xué)，對學(xué)生誦讀的經(jīng)典作品進(jìn)行深層次的講解，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對其整體性的鑒賞解析，難以對經(jīng)典作品進(jìn)行整體性把握。

（二）經(jīng)典誦讀形式過于單一

經(jīng)典誦讀對學(xué)生的發(fā)展意義重大，教師要注重誦讀形式的多樣化，這樣才可以使學(xué)生持續(xù)保持誦讀興趣，提高誦讀的效果。但目前大部分教師在經(jīng)典誦讀教學(xué)中，都采取單一的朗讀加簡單講解的教學(xué)形式，導(dǎo)致學(xué)生難以從中感受到樂趣，這影響了學(xué)生經(jīng)典誦讀的積極性和主動性。如果單一的教學(xué)形式長期得不到改變，學(xué)生還會產(chǎn)生排斥心理，影響最終的誦讀效果。

（三）缺乏經(jīng)典誦讀評價機(jī)制

經(jīng)典誦讀是小學(xué)語文教學(xué)的重要組成部分，需要教師建立科學(xué)的評價機(jī)制，這樣才能夠最大限度地保障經(jīng)典誦讀的效果。但在實際教學(xué)中，很多教師都沒有重視這一點，沒有建立科學(xué)合理的評價機(jī)制，阻礙了經(jīng)典誦讀的有效推進(jìn)。

三、小學(xué)語文開展經(jīng)典誦讀的策略

（一）激發(fā)學(xué)生的經(jīng)典誦讀興趣

要想有效開展經(jīng)典誦讀，教師就要激發(fā)學(xué)生的誦讀興趣。首先，教師要全面認(rèn)識經(jīng)典誦讀教學(xué)，及時轉(zhuǎn)變教育觀念，充分尊重學(xué)生經(jīng)典誦讀的主體性，加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，讓學(xué)生真正對經(jīng)典誦讀產(chǎn)生興趣，并主動參與經(jīng)典誦讀活動[4]。其次，在學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生將自己的情感融入其中，從中獲得精神享受，并養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。最后，教師不僅要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，吸引學(xué)生的注意力，還要鼓勵學(xué)生互幫互助，在合作中提高誦讀的質(zhì)量。

（二）注重經(jīng)典誦讀的層次性

小學(xué)語文教師在開展經(jīng)典誦讀活動時，要明確不同年齡段學(xué)生認(rèn)知方面存在的差異，要善于根據(jù)年齡特點和認(rèn)知能力設(shè)計層次性的經(jīng)典誦讀活動，為不同年齡段和認(rèn)知水平不同的學(xué)生提供不同的任務(wù)。這樣可以最大限度地滿足學(xué)生的經(jīng)典誦讀需求，讓其在誦讀活動中收獲更多。例如，針對低年級的學(xué)生，由于其處于認(rèn)字和表達(dá)的學(xué)習(xí)階段，因此，教師可以為其推薦《千字文》《三字經(jīng)》等節(jié)奏感較強(qiáng)、內(nèi)容較為簡單的作品，讓學(xué)生在有效的誦讀中輕松認(rèn)字并培養(yǎng)語言表達(dá)能力。針對中高年級的學(xué)生，由于其正處于讀寫能力、道德品質(zhì)、文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵期，因此，教師可以讓其閱讀《夏日絕句》《石灰吟》《唐詩三百首》等經(jīng)典誦讀作品，對其中蘊(yùn)含的深層次內(nèi)涵進(jìn)行體會，使其獲得綜合性的發(fā)展。

（三）引導(dǎo)學(xué)生對經(jīng)典誦讀內(nèi)容深思

在小學(xué)語文教學(xué)中開展經(jīng)典誦讀活動，教師要明確開展的目的，讓學(xué)生從中有所收獲。在學(xué)生開展經(jīng)典誦讀時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度思考，對誦讀內(nèi)容形成自己的理解和感悟[5]。這樣既能夠幫助學(xué)生掌握正確的誦讀學(xué)習(xí)方法，又可以讓學(xué)生在誦讀學(xué)習(xí)中獲得更全面的發(fā)展。例如，在引導(dǎo)學(xué)生誦讀《夏日絕句》古詩時，教師可以鼓勵學(xué)生在誦讀后對其進(jìn)行深層次的思考，如讓學(xué)生在誦讀中思考“故事描述了什么事件？詩人想通過此事件傳達(dá)怎樣的情感？”。學(xué)生在邊讀邊思考的過程中，其思維能夠得到發(fā)散和拓展，不僅能掌握相關(guān)知識，還能提升信息篩選能力、分析問題和總結(jié)概括能力等綜合能力。學(xué)生通過對經(jīng)典誦讀作品的深層次閱讀，能夠獲得綜合性的成長，將經(jīng)典誦讀教學(xué)的價值最大限度發(fā)揮出來。

（四）豐富經(jīng)典誦讀的形式

根據(jù)上文提到的當(dāng)前小學(xué)語文經(jīng)典誦讀形式單一的問題，教師需要及時做好創(chuàng)新工作。在對經(jīng)典誦讀形式創(chuàng)新和豐富的過程中，教師需要考慮學(xué)生活潑好動、好奇心較強(qiáng)的特點[6]。只有這樣才可以保證創(chuàng)新誦讀形式的可行性，促使經(jīng)典誦讀教學(xué)效率不斷提高。例如，教師可以運(yùn)用“師生共讀”“經(jīng)典文化小課堂”“經(jīng)典誦讀主題比賽”等誦讀形式，讓學(xué)生深層次感受經(jīng)典誦讀的價值與魅力，使學(xué)生在經(jīng)典誦讀中的收獲更全面。

（五）注重經(jīng)典誦讀教學(xué)的延伸拓展

經(jīng)典誦讀如果僅局限在課堂教學(xué)中，那么誦讀質(zhì)量必然會大打折扣?；诖?，小學(xué)語文教師要做好經(jīng)典誦讀教學(xué)的延伸拓展工作，只有將課上課下完美結(jié)合起來，才能讓學(xué)生養(yǎng)成良好的經(jīng)典誦讀習(xí)慣，將經(jīng)典誦讀的教學(xué)成效充分發(fā)揮出來[7]。以《秋夜將曉出籬門迎涼有感》為例，在學(xué)生完成課堂教學(xué)任務(wù)之后，教師還要鼓勵學(xué)生在課下進(jìn)行經(jīng)典誦讀的延伸和拓展，引導(dǎo)學(xué)生課下對陸游的古詩文作品進(jìn)行搜集，選擇自己最喜歡的一首古詩文在誦讀活動中展示，分享自己喜歡這首古詩詞的原因。學(xué)生在相互分享誦讀作品的過程中，不僅能達(dá)到對經(jīng)典誦讀拓展延伸的目的，還能夠養(yǎng)成課下主動誦讀經(jīng)典作品的習(xí)慣。這有助于學(xué)生對經(jīng)典作品文學(xué)魅力的深層次感知，讓學(xué)生真正喜歡上經(jīng)典誦讀，不僅能為學(xué)生今后語文課程的深層次學(xué)習(xí)做好鋪墊，更能讓學(xué)生在不斷汲取經(jīng)典誦讀營養(yǎng)的同時，為學(xué)生終身的學(xué)習(xí)及發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

（六）注重家庭教育和家校共育

在小學(xué)語文經(jīng)典誦讀教學(xué)中，只有實現(xiàn)家校之間的合力，才可以讓學(xué)生更深入地感受經(jīng)典誦讀的魅力，所以，家庭教育和家校共育十分重要。首先，針對家長對孩子經(jīng)典誦讀不太重視的問題，教師要向家長提供多種優(yōu)秀教學(xué)案例，讓家長真正重視孩子的經(jīng)典誦讀，使其主動承擔(dān)一定的教育責(zé)任。其次，根據(jù)學(xué)校經(jīng)典誦讀的實際情況，教師可以鼓勵家長根據(jù)誦讀的主題利用網(wǎng)絡(luò)、課外讀物等搜集家庭經(jīng)典誦讀資源，和學(xué)生一起參與到對經(jīng)典作品的共同誦讀中，強(qiáng)化親子間的誦讀效果。相信通過家長和教師對學(xué)生經(jīng)典誦讀的引導(dǎo)，能取得更加理想的經(jīng)典誦讀效果。根據(jù)家庭中親子間的誦讀效果，教師要及時進(jìn)行分析和指導(dǎo)，以這樣的方式保障親子經(jīng)典誦讀的成效，并促使其處于不斷發(fā)展?fàn)顟B(tài)[8]。最后，學(xué)校要多舉辦一些經(jīng)典誦讀的親子活動，鼓勵家長和學(xué)生積極參加。例如，為了營造濃厚的書香家庭文化氛圍，引導(dǎo)廣大家庭和學(xué)生學(xué)黨史、聽黨話、跟黨走，繼承黨的光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)黨的優(yōu)良作風(fēng)，學(xué)校可以開展經(jīng)典誦讀“書香浸潤家庭·紅色伴我成長”親子誦讀視頻征集活動；也可以開展親子誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《百家姓》等視頻大賽活動。

（七）構(gòu)建合理的經(jīng)典誦讀教學(xué)評價體系

在經(jīng)典誦讀教學(xué)開展過程中，合理的評價體系必不可少，只有這樣才可以保障經(jīng)典誦讀的效果。為了保證評價的客觀性，教師可以將一些誦讀內(nèi)容融入日常作業(yè)，由家長和教師兩方面對學(xué)生的經(jīng)典誦讀實際情況進(jìn)行記錄，在定期總結(jié)后給予肯定、鼓勵性的評價，確保每一位學(xué)生都可以保持經(jīng)典誦讀的積極性，并讓學(xué)生明確誦讀的方向，保障其誦讀的效果。此外，教師還可以定期在班級中開展一些誦讀、配音等不同形式的競賽活動，讓學(xué)生根據(jù)表現(xiàn)進(jìn)行自我評價、互相評價，再由教師給予綜合性的評價，讓學(xué)生在科學(xué)評價的引導(dǎo)下，獲得更全面的發(fā)展。

結(jié)語

在小學(xué)語文中開展經(jīng)典誦讀教學(xué)，不僅有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、綜合能力及文學(xué)素養(yǎng)的提升，還能夠讓學(xué)生將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。因此，教師必須要全面認(rèn)識經(jīng)典誦讀教學(xué)，并更新教學(xué)觀念，針對教與學(xué)的實情，科學(xué)設(shè)計經(jīng)典誦讀教學(xué)活動，提高經(jīng)典誦讀教學(xué)的質(zhì)量，促使學(xué)生獲得全面發(fā)展。