文 /余賢朝

引 言

教育的首要目標(biāo)是立德樹(shù)人。作為新時(shí)代的小學(xué)語(yǔ)文教師，在完成知識(shí)與技能方面教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，還要關(guān)注學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀念的發(fā)展，使立德樹(shù)人和語(yǔ)文核心素養(yǎng)培養(yǎng)相得益彰。基于此，教師要從立德樹(shù)人的角度進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，巧妙地將德育因素和文本樣式、學(xué)生的實(shí)際情況相融合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)，教師要基于學(xué)生的心理進(jìn)行多角度的文本解讀，學(xué)習(xí)多種德育滲透策略，促進(jìn)學(xué)生理解課文內(nèi)容，體會(huì)作者情感，使學(xué)生受到思想教育，規(guī)范自身行為，并強(qiáng)化道德品質(zhì)[1]。筆者認(rèn)為可以從以下幾個(gè)方面入手，對(duì)立德樹(shù)人在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的滲透策略進(jìn)行研究。

一、巧用經(jīng)典實(shí)例，滲透德育理念

小學(xué)是學(xué)生德育塑造的關(guān)鍵期，因?yàn)閷W(xué)生的三觀處于構(gòu)建期，對(duì)善惡美丑難以辨別。此時(shí)期也是教師引導(dǎo)的關(guān)鍵時(shí)期。兒童心理學(xué)表明，小學(xué)階段是學(xué)生模仿能力相對(duì)較強(qiáng)的時(shí)期，他們通過(guò)身邊的人和事物，容易形成初級(jí)的價(jià)值觀念和判斷力。因此，教師應(yīng)該巧用經(jīng)典實(shí)例，輔助學(xué)生模仿，幫助其構(gòu)建基本的道德行為規(guī)范。作為教師，教書(shū)育人是不可推卸的責(zé)任，同時(shí)也要將優(yōu)秀德育文化傳承下去，讓學(xué)生了解中國(guó)的德育故事。

以孔融讓梨的故事為例，教師不僅可以運(yùn)用講故事的方式讓學(xué)生對(duì)故事內(nèi)涵有所了解，還可以讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演。其中，最重要的是教師的引導(dǎo)作用。教師在講故事之前，要肯定孔融讓梨的行為是正確的，并且這種行為也是值得夸獎(jiǎng)的。那么，學(xué)生在模仿時(shí)就會(huì)有意識(shí)地學(xué)習(xí)這種行為，進(jìn)而加強(qiáng)自身的德育建設(shè)。此外，教師可以讓學(xué)生根據(jù)司馬光砸缸的故事進(jìn)行改編，通過(guò)小組競(jìng)賽的形式開(kāi)展活動(dòng)，要求主題積極向上，內(nèi)容圍繞德育展開(kāi)。通過(guò)這一形式，教師可以了解到學(xué)生的德育需求。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，“寫(xiě)”是重要內(nèi)容。因此，教師可以在開(kāi)展活動(dòng)之后，讓學(xué)生寫(xiě)“心得體會(huì)”，既達(dá)到德育教學(xué)的目的，也融入語(yǔ)文課程的內(nèi)容。在教學(xué)孟郊的《游子吟》一節(jié)時(shí)，教師可以在講解古詩(shī)的過(guò)程中，讓學(xué)生自主發(fā)揮，如讓學(xué)生談一談自己出遠(yuǎn)門(mén)離開(kāi)父母時(shí)的感受，表達(dá)自己離家時(shí)父母的神態(tài)和語(yǔ)言等，投入自身感情，將其融入詩(shī)詞。教師還可以讓學(xué)生找出其中最讓人感動(dòng)的詩(shī)句，通過(guò)視頻再現(xiàn)《游子吟》的背景，讓學(xué)生感悟母愛(ài)，尊重母親，強(qiáng)化學(xué)生的美德體驗(yàn)。

二、利用問(wèn)題滲透，熏陶感染學(xué)生

教師利用問(wèn)題進(jìn)行德育內(nèi)容的滲透，一方面可以在很短時(shí)間內(nèi)引起學(xué)生對(duì)德育內(nèi)容的思考，觸及孩子的內(nèi)心，另一方面還可以根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)，對(duì)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行較為靈活的調(diào)整。因此，教師在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育問(wèn)題滲透就顯得尤其重要。在設(shè)計(jì)具體問(wèn)題時(shí)，教師一方面要將問(wèn)題與語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)融合，另一方面要提升問(wèn)題的感染力，讓學(xué)生自愿對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考。由于提問(wèn)的時(shí)機(jī)對(duì)問(wèn)題滲透的效果有一定的影響，因此，教師要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，提前鋪墊，進(jìn)行適當(dāng)?shù)奶釂?wèn)。

例如，在《總也倒不了的老屋》一文的教學(xué)中，筆者在學(xué)生閱讀課文之后進(jìn)行提問(wèn)。在學(xué)生知道這篇課文講了一個(gè)什么樣的故事之后，筆者引導(dǎo)他們思考：“老屋為什么一直沒(méi)有倒下？”有的學(xué)生認(rèn)為小動(dòng)物需要老屋，所以它才沒(méi)有倒下；也有學(xué)生覺(jué)得老屋是因?yàn)楸容^喜歡這些小動(dòng)物才沒(méi)有倒下……在各種各樣的回答中，學(xué)生感受到老屋樂(lè)于助人、善良等品質(zhì)。筆者借此對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育方面的滲透，即不管是老屋，還是我們，都應(yīng)當(dāng)在自己力所能及而別人需要幫助的時(shí)候伸出援手，這樣不僅可以讓別人獲得幫助，還可以讓自己獲得一定的快樂(lè)。通過(guò)這樣的德育滲透，學(xué)生會(huì)對(duì)樂(lè)于助人、善良等良好品質(zhì)有更加深刻的認(rèn)識(shí)。

三、課后積極實(shí)踐，課上積極展示

在小學(xué)教學(xué)階段，課堂時(shí)間是有限的，但是語(yǔ)文作為社會(huì)人文學(xué)科，卻不僅僅局限于課堂。德育建設(shè)并非一朝就可完成，而在這樣一門(mén)與生活極為貼近的社會(huì)人文學(xué)科中，教師可以讓學(xué)生從生活中發(fā)掘“德”，讓學(xué)生明辨生活中的善惡對(duì)錯(cuò)，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和道德觀。語(yǔ)文教學(xué)大綱中有不少有關(guān)德育的內(nèi)容。譬如，陸游的《示兒》、李紳的《憫農(nóng)》等都是傳達(dá)了良好價(jià)值觀的不朽詩(shī)作，在教學(xué)時(shí)就可引用，以此向?qū)W生傳播優(yōu)秀道德文化。國(guó)家注重培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的綜合性人才，將德置于首要地位，足見(jiàn)德的重要性。因此，在教學(xué)過(guò)程中，尤其是凝練了中華優(yōu)秀文化的語(yǔ)文學(xué)科，更應(yīng)當(dāng)科學(xué)地、有規(guī)劃性地融入德育建設(shè)。

例如，教師可帶領(lǐng)學(xué)生到敬老院等地體驗(yàn)生活，為老人做力所能及的事情，幫助他們。此外，教師可帶領(lǐng)學(xué)生觀看相關(guān)影視作品，如《覺(jué)醒年代》，這其中蘊(yùn)含著不少的人文風(fēng)骨。此外，教師可以舉辦班會(huì)，讓學(xué)生展示生活中所見(jiàn)到的“感人一幕”，通過(guò)交流分享，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，繼而培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì)。在《憫農(nóng)》一詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，教師可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行符合學(xué)生體能的勞作，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)農(nóng)民的艱辛，不僅從內(nèi)容上豐富了古詩(shī)的講解，還有利于學(xué)生真切體會(huì)古詩(shī)中所蘊(yùn)含的感情。語(yǔ)文是靈活的，也是貼近生活的，隨著人民知識(shí)水平的不斷提高，人民的道德文化水平也相應(yīng)提高。因此，讓學(xué)生到社會(huì)生活中切身體會(huì)并感悟德育，是強(qiáng)化學(xué)生德育的必然要求。

四、巧借媒介滲透，引起思想共鳴

在語(yǔ)文教學(xué)中利用媒介來(lái)滲透德育，一方面可以對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較為直觀的沖擊，另一方面也可以給學(xué)生留下較為深刻的印象。教師在教學(xué)時(shí)可以在語(yǔ)文課堂上播放視頻讓學(xué)生活躍起來(lái)，強(qiáng)化他們的語(yǔ)文學(xué)習(xí)效果。由于課堂教學(xué)時(shí)間較為短暫，選擇的視頻時(shí)長(zhǎng)不能過(guò)長(zhǎng)，最好限制在三到五分鐘。同時(shí)，教師不能僅僅停留在播放視頻、刺激學(xué)生的感官上，更重要的是要在播放的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

例如，在《海濱小鎮(zhèn)》的教學(xué)中，筆者給學(xué)生準(zhǔn)備了兩段視頻。一段是關(guān)于海濱小鎮(zhèn)優(yōu)美風(fēng)光的視頻，在教學(xué)導(dǎo)入環(huán)節(jié)播放給學(xué)生看，意在提升他們對(duì)海濱小鎮(zhèn)的好奇心，引導(dǎo)他們走進(jìn)文本。另一段視頻則在學(xué)生對(duì)海濱小鎮(zhèn)有了一定的了解后進(jìn)行播放。在后一段播放的視頻中，學(xué)生可以看到美麗的海濱小鎮(zhèn)環(huán)境遭受了一定程度的破壞，很多角落堆滿了垃圾?？催^(guò)這段視頻，很多學(xué)生都很憤慨，不滿有人破壞小鎮(zhèn)的環(huán)境。對(duì)此，筆者告訴學(xué)生，不僅是海濱小鎮(zhèn)的環(huán)境遭到了破壞，很多其他的地方也遭到了破壞，破壞者正是人類(lèi)自己。聽(tīng)了這些話之后，很多學(xué)生都陷入了深思。趁此機(jī)會(huì)，筆者給學(xué)生滲透了保護(hù)環(huán)境的理念。

音樂(lè)是人類(lèi)的第二語(yǔ)言。在語(yǔ)文課堂中利用音樂(lè)進(jìn)行德育思想的滲透，一方面可以渲染課堂教學(xué)的情境，另一方面可以將學(xué)生帶入特有的意境中，給學(xué)生以豐富的美感[2]。因此，教師要將音樂(lè)教學(xué)融入語(yǔ)文課堂，并在學(xué)生欣賞音樂(lè)的過(guò)程中滲透德育思想，豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，提高學(xué)生的感性認(rèn)知，使小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)提升到一個(gè)新的境界。

例如，在《大自然的聲音》的教學(xué)中，筆者通過(guò)讓學(xué)生聆聽(tīng)音樂(lè)，感悟大自然聲音的美妙，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大自然的熱愛(ài)之情。筆者先在課堂中借助多媒體課件播放一段音頻，然后問(wèn)學(xué)生：“同學(xué)們，你從中能夠聽(tīng)到哪些大自然的聲音？這些聲音給你怎樣的感受？”學(xué)生在聆聽(tīng)音樂(lè)的過(guò)程中會(huì)感到心靈澄澈、心曠神怡。總之，教師需要借助音樂(lè)來(lái)進(jìn)行德育思想的滲透，讓學(xué)生感受大自然的美，激發(fā)愛(ài)護(hù)大自然的情感。

五、利用生活滲透，達(dá)到內(nèi)化于心

在語(yǔ)文中利用生活進(jìn)行德育方面的滲透，一方面可以讓學(xué)生產(chǎn)生較為深刻的感受，另一方面也可以提升學(xué)生的行為意識(shí)，促使他們?cè)谏钪凶龀龅掠岢男袨椤Ｒ虼?，教師需要將生活融入語(yǔ)文教學(xué)，并悄無(wú)聲息地在其中滲透德育內(nèi)容。另外，教師需要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行一定的生活實(shí)踐，深化德育對(duì)他們的影響。

例如，在《掌聲》一文的學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生讀完英子的故事之后，都覺(jué)得很溫暖。筆者告訴學(xué)生，生活中有很多這樣的溫暖瞬間，如在坐公交車(chē)的時(shí)候，經(jīng)?？梢钥吹侥贻p人給老年人讓座等。在描述了幾個(gè)生活片段之后，筆者讓學(xué)生回憶自己生活中有沒(méi)有這種令自己觸動(dòng)較深的片段，并將其講給其他學(xué)生聽(tīng)。在學(xué)生進(jìn)行交流之后，筆者會(huì)深化主旨，即別人帶給過(guò)自己溫暖，自己也要將這份溫暖傳遞下去，給更多人帶去溫暖。這樣的滲透與學(xué)生的生活息息相關(guān)，學(xué)生對(duì)此感觸比較深，滲透效果極好。所以，教師要有意識(shí)地利用生活進(jìn)行滲透，強(qiáng)化學(xué)生的美好品質(zhì)。

六、利用活動(dòng)滲透，滋潤(rùn)學(xué)生心田

在語(yǔ)文教學(xué)中利用實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行德育內(nèi)容的滲透，一方面可以營(yíng)造良好的課堂教學(xué)氛圍，另一方面可以調(diào)動(dòng)學(xué)生參與語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，促使學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)中得到良好道德品質(zhì)的培養(yǎng)[3]。因此，教師要將實(shí)踐活動(dòng)融入語(yǔ)文課堂，讓學(xué)生在活動(dòng)體驗(yàn)的過(guò)程中進(jìn)行語(yǔ)言建構(gòu)和素養(yǎng)能力的培養(yǎng)，讓學(xué)生將課堂中學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力，最終達(dá)到立德樹(shù)人教育的目標(biāo)。

例如，在《父親、樹(shù)林和鳥(niǎo)》一文的學(xué)習(xí)中，很多學(xué)生都體會(huì)到“父親”的愛(ài)鳥(niǎo)之情和“我”的護(hù)鳥(niǎo)愿望。因此，筆者在課堂上組織角色扮演的活動(dòng)，讓學(xué)生分別扮演“父親”“我”“鳥(niǎo)兒”的角色，并根據(jù)文中的內(nèi)容進(jìn)行情境表演和對(duì)話。在表演和對(duì)話的過(guò)程中，學(xué)生明白了“父親”為什么被稱為鳥(niǎo)的知音，“父親”是怎樣愛(ài)鳥(niǎo)和懂鳥(niǎo)的，為文中的“我”帶來(lái)什么樣的影響。同時(shí)，學(xué)生在活動(dòng)中可以逐漸形成愛(ài)鳥(niǎo)和保護(hù)大自然的觀念，樹(shù)立與自然和諧相處的正確思想意識(shí)和價(jià)值觀。所以，教師要借助課堂活動(dòng)來(lái)進(jìn)行德育思想的滲透，讓學(xué)生意識(shí)到應(yīng)該保護(hù)動(dòng)物。

七、學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師，有效獲取經(jīng)驗(yàn)

“三人行，必有我?guī)熝?。”教師在教學(xué)的過(guò)程中，最應(yīng)當(dāng)摒棄的就是照搬傳統(tǒng)，因循守舊，執(zhí)著于自身落后的教學(xué)思路，不向他人學(xué)習(xí)。學(xué)生是民族的未來(lái)和希望，所以教師在教學(xué)時(shí)要不斷更新教學(xué)理念，緊跟社會(huì)的發(fā)展。教師堅(jiān)守德育建設(shè)是不變的原則，但是，建設(shè)的形式、教學(xué)的思路和方向，都是應(yīng)該做出調(diào)整的。因此，教師應(yīng)該積極進(jìn)行教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的探討。國(guó)家每年都會(huì)評(píng)選大批優(yōu)秀教育工作者，這是國(guó)家對(duì)教學(xué)工作者的肯定，同時(shí)也為教學(xué)事業(yè)樹(shù)立了模范。在此基礎(chǔ)上，教師更應(yīng)該向優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取將最先進(jìn)的德育元素融入課堂教學(xué)。

例如，各位教師可以建立“教學(xué)成果交流群”，以現(xiàn)代化的手段，將優(yōu)秀教師的教學(xué)資料和教學(xué)視頻發(fā)布到群中，以供大家參考學(xué)習(xí)。學(xué)校也可以開(kāi)展相關(guān)的德育教學(xué)競(jìng)賽，保留優(yōu)秀教育工作者的教學(xué)影像，并將其匯總，制作成學(xué)校的模范教學(xué)課。同時(shí)，學(xué)校可以開(kāi)展相關(guān)投票，讓學(xué)生選出最喜歡的教師，記錄其教學(xué)過(guò)程，以供其他教師參考。此外，教師可以設(shè)置相關(guān)的意見(jiàn)箱，讓學(xué)生提出意見(jiàn)，參考學(xué)生的意見(jiàn)，做出教學(xué)調(diào)整。學(xué)生是教師教育的航標(biāo)，立足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，是教師被學(xué)生接納的重要前提。因此，教師可以適當(dāng)學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)上的“網(wǎng)紅教師”，了解其課程設(shè)置及教師的語(yǔ)言使用，進(jìn)一步提升自身的教學(xué)水平。

結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，立德樹(shù)人是新課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置的教學(xué)目標(biāo)，但要在教育工作中真正地做到，還需要教師多做研究。小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科與德育本身就具有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以，教師需要利用語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，在課程教學(xué)過(guò)程中尋找或創(chuàng)造機(jī)會(huì)進(jìn)行德育滲透，促使學(xué)生的綜合素質(zhì)在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中得到提升。