王秀紅

一、《蝴蝶歌》背景概述

《蝴蝶歌》流行于富川的鐘山、富陽、古城、連山、白沙、柳家化等地鄉(xiāng)瑤一帶，用當(dāng)?shù)匚嘀萃醯恼Z言唱歌。富川地處五嶺之間的都邦嶺、孟竹嶺、湘、粵、桂交匯處?！豆饩w府川縣志》稱該地區(qū)為“楚粵唇齒相依之地”，歷來是中原文化進(jìn)入廣西的重要渠道。南遷加入粵西開發(fā)的漢族和瑤族，往往把粵西作為第一站，在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上“先得八桂”。元明以來，大量的平地瑤人定居平川，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，與漢族人居住在不同的地方。他們的音樂文化也受到漢族的影響?！逗琛肥乾幾迦嗣裨谶@種背景下創(chuàng)作的一首原創(chuàng)二聲部合唱歌曲。因歌中的二、四句子都出現(xiàn)“蝴的蝶”和“黃的蜂”這樣的固定襯詞疊句，《蝴蝶歌》又根據(jù)句子的長度分為《長蝴蝶歌》和《短蝴蝶歌》?！抖毯琛肥且皇最愃朴谕脱缘乃木湓姟＿@首歌的前兩句唱歌詞，后兩句加上襯詞和襯段，形成一個(gè)變化的、重復(fù)的樂句?！伴L蝴蝶歌”的區(qū)別是，歌詞的內(nèi)容可以隨意添加，即添加您想表達(dá)的內(nèi)容在所歌唱特殊歌詞句子形成長垛腔的自由長句子，最后它重復(fù)再現(xiàn)回到原來的句式，形成一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)。

二、音樂特點(diǎn)

音樂的曲式結(jié)構(gòu)是作品的骨干，本文對(duì)《蝴蝶歌》曲式結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析，了解作品的曲式結(jié)構(gòu)能加深對(duì)于作品的理解，便于體會(huì)作品本身想要帶給聽眾的曲中意境感。根據(jù)大量譜例分析，作者得出瑤族民間音樂本體三個(gè)音樂特點(diǎn)：一是民族因素，在作品中多次用到二度和聲。在作曲家對(duì)南嶺地區(qū)瑤族民間音樂的描繪中，發(fā)現(xiàn)這里的創(chuàng)作手法和曲中表達(dá)的民族色彩相融合，也就是說大小二度音程配合廣西南嶺走廊地區(qū)平地瑤秀麗的景色，盡顯南方山區(qū)的生活時(shí)態(tài)、人民的樸實(shí)與善良，另外梧州方言的運(yùn)用，由于瑤族蝴蝶歌是在群體中集體創(chuàng)作，在民間集體傳播的社會(huì)行為方式，方言的運(yùn)用使作品更具有地域特色；二是自然聲效的模仿，由于作品來源于生活、來源于民間，蝴蝶歌服務(wù)于自然和對(duì)生活的表達(dá)與展現(xiàn)，通過擬聲的形式描寫自然環(huán)境和生活的情趣；三是變節(jié)拍的運(yùn)用，每首作品均以不少于兩種單拍子的組合形式演繹，類似西方中世紀(jì)格里高利圣詠中自由的節(jié)拍形式，無整段落節(jié)拍變化，大體為自由變換；四是整個(gè)作品中用到的調(diào)式和音域，在創(chuàng)作原創(chuàng)作品中考慮到廣西地區(qū)男女老少不同的音域條件和需要，重視詞樂的韻律感。用特殊的波浪音、下滑音彌補(bǔ)非專業(yè)音高、色彩的問題。

（一）民族因素

據(jù)《富川縣志》記載：“秦始皇三十三年（公元前214）統(tǒng)一嶺南，設(shè)桂林、南海、象郡，富川屬南?？さ?，漢高祖三年（公元前204）屬南越國桂林郡?！彼麄兣c漢、壯等民族共同生存，以勤勞的雙手開辟里祖國的嶺南，促進(jìn)了中原漢族文化與嶺南土著民族文化之間的一次又一次地融合與發(fā)展。經(jīng)過不同歷史時(shí)期不同民族之前的交流、碰撞、融合，以及“大雜居、小聚居”的地理分布特點(diǎn)，盤瑤是瑤族傳統(tǒng)文化的主干支系，衍生出過山瑤、山子瑤、排瑤等支系，在三次大范圍的遷移后，盤瑤各分支被分布在湖南西部、湖廣交界、廣西北部、越南、泰國、老撾等地。

富川瑤族自治縣是廣西壯族自治區(qū)賀州市管轄的瑤族主要聚居縣，也是南嶺走廊地區(qū)，全縣有富陽鎮(zhèn)、白沙鎮(zhèn)、連山鎮(zhèn)、新化鄉(xiāng)、福利鎮(zhèn)、葛坡鎮(zhèn)、柳家鄉(xiāng)、朝東鎮(zhèn)、城北鎮(zhèn)、石家莊、古城鎮(zhèn)、麥嶺鎮(zhèn)12個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全縣人口約32萬人，瑤族人口達(dá)15萬人，占總?cè)藬?shù)一半?，幾迦嗣駩鄢獝厶逗琛繁闶乾幾迦嗣裆钪兄匾慕M成部分，演唱《蝴蝶歌》是瑤族人民表達(dá)感情、增進(jìn)民族交流與融合的重要表現(xiàn)形式之一。由于地理環(huán)境的特別、善用梧州話、客家話、七都話、富陽話等方言形式、居住也相對(duì)集中，因此給瑤族《蝴蝶歌》創(chuàng)造了良好的生存環(huán)境和發(fā)展模式。

在瑤族原始居地、起源、形成、遷徙、飄洋過海、千家響、瑤語的演變、不同瑤與平地瑤等支系的形成，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面對(duì)瑤族的社會(huì)歷史產(chǎn)生里重要影響。廣西南嶺瑤族地區(qū)有很多傳統(tǒng)佳節(jié)文化，如上燈節(jié)、三月三、觀燈文化活動(dòng)、廟會(huì)文化活動(dòng)、廣場(chǎng)文化活動(dòng)等。在趕會(huì)的時(shí)候，由于客人人數(shù)眾多，主人家庭很難安排下客人的住宿。這些客人必須找到他們的合適的對(duì)象合唱“蝴蝶歌”，直到黎明。這就是當(dāng)?shù)厝顺Ｕf的“坐歌堂”，加上梧州方言的運(yùn)用使作品更具有地域特色，民族特點(diǎn)。

（二）自然聲效的模仿運(yùn)用

《蝴蝶歌》在《流水歡歌迎客來》《情郎下海我下海》《天下有瑤就有愛》《進(jìn)山走條出山路》《日夜思》《錦繡瑤山勝天堂》等作中都創(chuàng)對(duì)自然環(huán)境與動(dòng)物聲音進(jìn)行模仿的聲效背景音層。

1、在《流水歡歌迎客來》作品中，用大二度波浪音結(jié)合二度不協(xié)和音程的碰撞營造出蝴蝶在百花齊放、萬眾齊歌的背景下歡迎賓客到來的景象。曲調(diào)清麗優(yōu)美，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，聽完有種“余音繞梁”之感，二度的和聲音程并未給人帶來負(fù)擔(dān)感，而是莫名的和諧，起到“蜜蜂音”的效果，另外，作品的速度在每分鐘160拍，生動(dòng)活潑地模仿出蝴蝶飛舞扇動(dòng)翅膀的樣子，好似在聽一首“流淌在翅膀上的山歌”。本首作品篇幅不大，但卻有四處延長處理，語速時(shí)而緊時(shí)而慢，這些延長處理將情感立體化，也使之意味更加鮮明。可以說，這是一種最淳樸的表達(dá)方式。（如譜例1）

譜例1：

2、在蝴蝶歌《進(jìn)山走條出山路》作品中，作曲家在原曲調(diào)的基礎(chǔ)上，刻畫瑤人雙雙上山勞作，路過橋，路過水，二聲部以小字一組C—E與D—bE的同音重復(fù)和大小二度交替來與下聲部的二三度交替相呼應(yīng)（譜例2），以模仿蝴蝶的擬聲詞“咿呀沙嘞咿的哎”，作為持續(xù)性的背景音層貫穿整首作品，使作品平添一抹山村靜謐之感，營造了聽眾與作者的通感之境，使聽者仿若置身于廣西南嶺走廊瑤族石山之中，依稀遙聞簡單而又不斷重復(fù)著的輕淺花香鳥語，豐富多彩的渲染與襯托山間詩意，增強(qiáng)了聲效的層次感。速度為1=136，同樣使用四二拍與四三拍結(jié)合的寫作手法，展示作品的民間性和創(chuàng)作激情。生產(chǎn)方式的差異呈現(xiàn)出來的多元一體特點(diǎn)在作品中體現(xiàn)得淋漓盡致。

譜例2：

3、在蝴蝶歌《情郎下海我下?！纷髌分?，作曲家借助“啦的”“嗯的咧”模擬山中回聲的音效，并將此音效在二聲部間進(jìn)行交替，直至曲終。一方面，凸顯了天上的鳥兒、蝴蝶、雨滴動(dòng)態(tài)的聲效同襯詞、在不同情緒、環(huán)境下的對(duì)比，將鳥語花香、雨滴等物體與表達(dá)情誼完美地融合，實(shí)現(xiàn)了情景的交融；另一方面，“模擬聲效”作為背景音效持續(xù)到曲終，并運(yùn)用明確的倚音、精準(zhǔn)的持續(xù)音記號(hào)以及聲部融合的音響勾勒出一幅帶有旋律的畫面。流露出瑤族年輕人在內(nèi)心默默地對(duì)遠(yuǎn)方愛人訴說衷腸的情愫。（譜例3）

譜例3：

（三）變節(jié)拍的運(yùn)用

1、在《蝴蝶雙雙花中舞》作品中，一開始就進(jìn)行了2/4和3/4的節(jié)奏交替。節(jié)奏的交替改變了原本固定重拍規(guī)律的節(jié)奏，增強(qiáng)了重力感，給人一種自由散漫的變化。結(jié)合連續(xù)兩次向上造型的旋律音型和力度要求，第二句和第四句以和聲音程大小三度、長時(shí)值的大二度音程，最后解決到同主音，進(jìn)一步凸顯了“山茶花開”的繁榮景象。（如譜例4）

譜例4：

2、在蝴蝶歌《日夜思》作品中，同聲自練自娛較多，經(jīng)常在勞動(dòng)中自己哼唱?？彀迮c廣板速度結(jié)合的節(jié)奏不僅在速度上進(jìn)行了對(duì)比，更從二拍子切換成三拍子、四拍子的變化增強(qiáng)了音樂的緊迫感展現(xiàn)出人們勞動(dòng)的律動(dòng)感。極大地調(diào)動(dòng)了人民勞動(dòng)的熱情和工作愉快的心情，再以梧州方言的方式設(shè)計(jì)出有意思的鄉(xiāng)村號(hào)子，以清晰的變換拍子準(zhǔn)確把握勞作時(shí)的內(nèi)心節(jié)奏。（譜例5）

譜例5：

（四）音域特點(diǎn)

歌唱是人對(duì)嗓音進(jìn)行控制調(diào)節(jié)的活動(dòng)，而音域是歌曲演唱時(shí)所發(fā)出的最低音與最高音之間的區(qū)域范圍[1]。正常成年人的歌唱音域是一般從音區(qū)、廣度這兩點(diǎn)來分析，音區(qū)是歌唱時(shí)音高范圍，體現(xiàn)的是聲音頻率的高低；廣度則是歌唱者所能發(fā)出的低音與高音的跨度，通常以度來衡量[2]。需要注意的是，一樣的發(fā)音廣度不一定會(huì)有相同的音區(qū)，而即使發(fā)聲的頻率相似也會(huì)有不一樣的發(fā)音廣度。因此，音區(qū)與廣度是不同的概念來共同體現(xiàn)歌唱者的音域表現(xiàn)特征。

《蝴蝶歌》系列作品中用到的音域在a-a2，作品適用于各年齡階段的男女老少，在瑤族人民邀伴對(duì)歌時(shí)，有高低聲部之分，上聲部為“拋高”或“硬唱”，下聲部稱之為“拋低”或是“軟唱”，風(fēng)格一般輕快瀟灑，律動(dòng)感強(qiáng)。由于作品來源于生活，所以在穩(wěn)定跨度的音域特征符合廣西地區(qū)男女老少不同的音域條件和需要，同時(shí)重視詞樂的韻律感。加上特殊的波浪音彌補(bǔ)非專業(yè)音高、色彩的問題。

三、《蝴蝶歌》合唱排練

通過研究作品音樂本體及合唱排練部分，解讀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《蝴蝶歌》的實(shí)踐性和傳播的可行性?！逗琛穼儆诙暡亢铣懂牐诒Ｗo(hù)和傳承時(shí)，應(yīng)從其專業(yè)性出發(fā)，做好合唱排練案頭工作，分析作品內(nèi)在。音樂的曲式結(jié)構(gòu)、歌詞、旋律是作品的骨干，了解作品的本身能加深對(duì)于作品的理解，對(duì)作品的音樂語言特征進(jìn)行深刻探究，把握作品風(fēng)格，更有利于提高排練效率。

《蝴蝶歌》屬于單一樂段，由三樂句加尾聲構(gòu)成，樂句長短不一。調(diào)式調(diào)性上，以D為主音，符合D宮調(diào)屬性，音響基本控制在六度以內(nèi)，具有濃郁的地方民族性。在作品編排的過程中，需注意樂句與樂句之間的聯(lián)系和“韻”律關(guān)系。在傳授、演唱都需要較高的規(guī)范和要求。兩個(gè)聲部之間的默契、團(tuán)員對(duì)音色的把控、咬字吐字準(zhǔn)確、歌手的站姿語態(tài)神情都有著不同的規(guī)范和要求。

指揮上，更加注重點(diǎn)與線之間的關(guān)系。速度上每分鐘120-180，動(dòng)作幅度要小，起拍明顯，拍點(diǎn)清晰。突出活潑、自然的音樂風(fēng)格，生活氣息濃郁。在這首合唱中，著重于對(duì)合唱團(tuán)音色的要求以及情緒的表達(dá)，演唱前就找準(zhǔn)音高位置，起聲狀態(tài)積極，保持共鳴狀態(tài)完成主旋律的演唱，提示團(tuán)員感受每部作品情緒、內(nèi)涵。

四、對(duì)《蝴蝶歌》的展望

廣西富川瑤族二聲部合唱《蝴蝶歌》流傳遠(yuǎn)久、技藝精良，聲部結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，曲調(diào)歡快優(yōu)美，體現(xiàn)中國民族的多聲部音樂深入民間、走向大眾的積極一面，也充分說明中華民族文化博大精深。另一方面，大力研究、保護(hù)和傳承二聲部《蝴蝶歌》，培養(yǎng)民間音樂傳承者和接班人，有利于促進(jìn)民族融合，豐富人民群眾文化生活，提高文化自信，增強(qiáng)民族認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。

結(jié) 語

隨著數(shù)字化時(shí)代和全媒體時(shí)代的到來，多元化的民族民間音樂走向了大眾眼簾，讓群眾成為主角、讓草根當(dāng)了明星。面對(duì)新形勢(shì)，瑤族二聲部民歌《蝴蝶歌》迎來了煥新的新篇。得到國內(nèi)外專家學(xué)者們的重視和贊譽(yù)，受到了社會(huì)各界的關(guān)注和好評(píng)，目前已被有關(guān)藝術(shù)院校和當(dāng)?shù)亟逃志幦胍魳方滩?。富川瑤族自治縣在保護(hù)、開發(fā)瑤族民間音樂文化方面做出了更加積極地規(guī)劃和舉措。作為當(dāng)?shù)匚乃嚬ぷ髡?，在提高瑤族民間音樂文化質(zhì)量上，我們有不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，也更需要自信從容的心態(tài)讓世界認(rèn)識(shí)我們瑤族民間合唱《蝴蝶歌》?！?/p>