趙 華

南京市長(zhǎng)江路小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“長(zhǎng)江路小學(xué)”）圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)“尋根”之脈，圍繞兒童和諧生長(zhǎng)設(shè)計(jì)“血緣”之脈，圍繞面向未來(lái)兒童的培育設(shè)計(jì)“生動(dòng)”之脈。學(xué)校以沉浸式德育方式立體化展示德育實(shí)踐的場(chǎng)境生態(tài)、活動(dòng)生態(tài)和課程生態(tài)，生動(dòng)活潑的“長(zhǎng)江路生態(tài)德育”畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。

一、沉浸式德育的境脈

一是沉浸式德育的“沉浸境脈”。長(zhǎng)江路小學(xué)因路得名，因路而聞名，“長(zhǎng)江路”文化資源豐厚，1800 余米的長(zhǎng)江路上有六朝博物館、江寧織造博物館、中國(guó)近代史遺址博物館、江蘇省美術(shù)館、梅園新村紀(jì)念館、南京人民大會(huì)堂等歷史文化場(chǎng)館。長(zhǎng)江路文化本身就是現(xiàn)實(shí)世界“活著的教科書(shū)”，它是六朝文化、紅樓文化、民國(guó)歷史文化、紅色文化、現(xiàn)代文明等在一定空間的高度聚合。因而，這條值得沉浸的“境脈”就成為長(zhǎng)江路小學(xué)設(shè)計(jì)沉浸式德育的重要資源，文化與文明高度濃縮，歷史與現(xiàn)實(shí)交相輝映，“1800 米，1800 年”，為實(shí)施沉浸式德育提供了豐厚的實(shí)境。

二是沉浸式德育的“沉浸設(shè)計(jì)”。沉浸就是一個(gè)人完全投入某種活動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的心理狀態(tài)，個(gè)人因興趣完全投入某種活動(dòng)，自動(dòng)屏蔽其他無(wú)關(guān)因素的干擾，甚至達(dá)到忘我的狀態(tài)，在沉浸狀態(tài)下所產(chǎn)生的體驗(yàn)也被稱為沉浸體驗(yàn)。沉浸式德育需要“沉浸設(shè)計(jì)”，首先，要理解“場(chǎng)境”所提供的德育資源，對(duì)德育資源進(jìn)行“適合兒童”的設(shè)計(jì)，將德育資源進(jìn)行時(shí)代性和適切性轉(zhuǎn)化，讓德育資源“講孩子喜歡的話語(yǔ)”；其次，注重“場(chǎng)境”資源的二次開(kāi)發(fā)，與國(guó)家課程關(guān)聯(lián)，與兒童生活關(guān)聯(lián)；最后，注意設(shè)計(jì)“線路”，以及線路之間的貫通性，這個(gè)“線路”不是一般意義上的實(shí)體線路，而是歷史理解和文化觀照。

三是沉浸式德育的“沉浸狀態(tài)”。美國(guó)芝加哥大學(xué)米哈里博士認(rèn)為，當(dāng)人們?cè)谶M(jìn)行某些日常活動(dòng)時(shí)會(huì)完全投入情境當(dāng)中，集中注意力，并且過(guò)濾掉所有不相關(guān)的知覺(jué)，進(jìn)入一種沉浸的狀態(tài)，這種全情投入而忘記自身存在與時(shí)間流逝的神奇感受就是“沉浸式體驗(yàn)”。人要達(dá)到沉浸狀態(tài)需要具備下述五個(gè)條件：平衡挑戰(zhàn)和技能、集中注意力、明確目標(biāo)、不斷得到反饋、能夠控制任務(wù)的進(jìn)程。長(zhǎng)江路小學(xué)的沉浸式德育，正是遵循上述原則進(jìn)行設(shè)計(jì)和實(shí)踐的。學(xué)校開(kāi)展項(xiàng)目化、主題化挑戰(zhàn)活動(dòng)，明確沉浸學(xué)習(xí)的具體要求，并進(jìn)行朋輩評(píng)價(jià)，明確每次活動(dòng)的挑戰(zhàn)目標(biāo)、過(guò)程目標(biāo)和展示目標(biāo)，強(qiáng)化活動(dòng)過(guò)程中的及時(shí)反饋，讓每個(gè)兒童對(duì)照目標(biāo)進(jìn)行反思和反饋，強(qiáng)化“進(jìn)度條”效應(yīng)。

二、“三脈”立體化設(shè)計(jì)

一是長(zhǎng)江路小學(xué)的“三脈”設(shè)計(jì)。首先是“根脈”，讓每一個(gè)兒童涵養(yǎng)中華文明之魂、賡續(xù)紅色基因，在“三大博物館”中尋根；其次是“血脈”，以“和諧教育”思想為支撐點(diǎn)，延續(xù)中華“中和”文化，“和諧”育人；最后是“動(dòng)脈”，是為兒童進(jìn)行朝向未來(lái)的設(shè)計(jì)，提供面向未來(lái)的動(dòng)力系統(tǒng)、動(dòng)感課程，突出“長(zhǎng)江路資源”的行動(dòng)特質(zhì)和生動(dòng)樣態(tài)，將沉浸式設(shè)計(jì)的互動(dòng)性體現(xiàn)出來(lái)，將沉浸式學(xué)習(xí)的生動(dòng)性呈現(xiàn)出來(lái)。

二是“筑路”行動(dòng)的“脈動(dòng)”表達(dá)。長(zhǎng)江路小學(xué)改變了過(guò)去只是將這條“路”作為一種“物形”的存在，以立德樹(shù)人、三全育人的宗旨進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)。這條路，既是有形的歷史印跡，也是凝練厚重的兒童成長(zhǎng)之路；這條路，一頭是兒童，一頭是德性生態(tài)場(chǎng)。兒童在這條路上自我砥礪，自在成長(zhǎng)，他們“行路、思路、明路”。基于“根脈”，培鑄中華之魂；承于“血脈”，砥礪信仰，涵養(yǎng)仁和；強(qiáng)于“動(dòng)脈”，樹(shù)立鴻鵠之志，根植家國(guó)情懷。

三是精品課程及項(xiàng)目化實(shí)施系統(tǒng)支持。學(xué)校開(kāi)發(fā)了“德性生態(tài)場(chǎng)”三大精品課程，設(shè)計(jì)了符合兒童身心特點(diǎn)的項(xiàng)目化研究單，以場(chǎng)境研學(xué)的方式來(lái)推動(dòng)兒童美德內(nèi)化。學(xué)校設(shè)計(jì)指向生活課程的體驗(yàn)實(shí)踐，如開(kāi)展生活學(xué)習(xí)體驗(yàn)課程；適度凸顯兒童道德學(xué)習(xí)的學(xué)術(shù)性，如學(xué)校以“紅樓文化”的研究性學(xué)習(xí)為例，從文化紅樓、行走紅樓、創(chuàng)意紅樓三個(gè)維度展開(kāi)，充分發(fā)揮場(chǎng)館資源優(yōu)勢(shì)，開(kāi)發(fā)道德判斷話題，塑造智慧兒童、哲思兒童。

三、沉浸式德育的實(shí)踐思考

長(zhǎng)江路小學(xué)借助獨(dú)特的場(chǎng)館和場(chǎng)景資源，形成自己的“三脈”風(fēng)格，為實(shí)施沉浸式德育提供了扎實(shí)、有效的實(shí)踐形態(tài)。學(xué)校抓住歷史與文化傳承者的脈絡(luò)、新時(shí)代學(xué)習(xí)者的脈絡(luò)和跨學(xué)科課程創(chuàng)造者的脈絡(luò)，形成“歷史與現(xiàn)實(shí)”的交相輝映。

我們每一所學(xué)校都有一定的歷史傳承、現(xiàn)實(shí)勾連，都有自己的文化脈絡(luò)、人物蹤跡，如何設(shè)計(jì)屬于自己的沉浸學(xué)習(xí)系統(tǒng)，需要理解兒童沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)的模型。當(dāng)前，關(guān)于沉浸學(xué)習(xí)主要有四種可供借鑒：社交互動(dòng)型、探究學(xué)習(xí)型、興趣培養(yǎng)型和文化感受型。社交互動(dòng)型，需要建立良好的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)；要提升兒童助人為樂(lè)的快樂(lè)感，消解陌生關(guān)系；分享參觀學(xué)習(xí)故事，促進(jìn)成就感表達(dá)。探究學(xué)習(xí)型，需要完善學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)體系，形成兒童自我學(xué)習(xí)管理體系；需要人格化的虛擬陪伴學(xué)習(xí)助手；需要拓展學(xué)習(xí)資源的開(kāi)放程度和專業(yè)化程度。興趣培養(yǎng)型和文化感受型，需要加強(qiáng)對(duì)兒童感官和意識(shí)的刺激，創(chuàng)設(shè)故事情境，建立聯(lián)想式“織網(wǎng)”體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)調(diào)動(dòng)多感官的情感空間，增強(qiáng)趣味性和開(kāi)發(fā)游戲化文創(chuàng)產(chǎn)品等。

沉浸式學(xué)習(xí)體驗(yàn)，只是開(kāi)始，不是目標(biāo)，體驗(yàn)的目標(biāo)是為了突破自身局限，達(dá)到更為理想和美好的狀態(tài)，從而體驗(yàn)到自我存在，實(shí)現(xiàn)兒童的自主、自由。沉浸式德育，喚醒兒童“向善”“向美”的良知良能，讓兒童渴望完美、持續(xù)美好，并成為終身習(xí)慣。