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電影工業(yè)美學(xué)視閾下新主流電影三重思考

2022-11-12 21:56張興宇賈斐然
電影文學(xué) 2022年4期
關(guān)鍵詞:時(shí)代

張興宇 賈斐然

[東北師范大學(xué)傳媒科學(xué)學(xué)院(新聞學(xué)院),吉林 長(zhǎng)春 130031]

一、時(shí)代訴求下的類型化探索

蘊(yùn)含國(guó)家民族情懷、展現(xiàn)重大社會(huì)歷史事件和時(shí)代變遷的主題電影自中國(guó)電影誕生以來(lái)就一直活躍于舞臺(tái)之上。繼而這類電影隨時(shí)間演進(jìn)被稱為“主旋律電影”和“主流電影”,又于當(dāng)下時(shí)代被稱之為“新主流電影”。近年來(lái)的此類電影更加注重平衡政治性和藝術(shù)性之間的關(guān)系,探索既適用于當(dāng)下時(shí)代電影市場(chǎng)又能深刻表現(xiàn)時(shí)代印記和價(jià)值的新形勢(shì),因此“新主流電影”的模式日趨明顯。結(jié)合對(duì)電影工業(yè)化關(guān)于“電影該如何做”的問(wèn)題的思考,不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)下“新主流電影”正在探索新的類型化范式以及講好新時(shí)代故事的新路徑。

(一)“主旋律”向“新主流”的新路徑

我國(guó)的電影市場(chǎng)曾在“三分法”下被劃定為“主旋律電影”“藝術(shù)電影”和“商業(yè)電影”三大類型。其中“主旋律”電影多由政府扶持投資,不必考慮市場(chǎng)收益而主要體現(xiàn)官方意識(shí)形態(tài);“藝術(shù)電影”則是更多體現(xiàn)個(gè)人化的創(chuàng)作,以追逐國(guó)內(nèi)外獎(jiǎng)項(xiàng)的新形勢(shì)出現(xiàn),也可以理解為“小眾電影”;“商業(yè)電影”不難理解,即從大眾的審美和文化需求出發(fā),依靠民間資本創(chuàng)作并注重票房回報(bào)。很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi),主要表達(dá)國(guó)家大事、時(shí)代印記和社會(huì)演進(jìn)的“主旋律電影”被與商業(yè)和市場(chǎng)割裂開(kāi)來(lái),主要由政府官方指導(dǎo)創(chuàng)作。但近年來(lái),隨著這種桎梏被逐漸打破,此類電影更多地能夠追求“政治性”和“商業(yè)性”,“標(biāo)準(zhǔn)化”與“藝術(shù)化”的有機(jī)平衡,既體現(xiàn)價(jià)值觀和商業(yè)化的高度統(tǒng)一,又展現(xiàn)出對(duì)意識(shí)形態(tài)和藝術(shù)創(chuàng)作的雙重考量。從而形成了“新主流電影”,營(yíng)造出從“主旋律”向“新主流”演化的新局面。

最為明顯的就是“新主流電影”的類型化以及在此變化之下票房和市場(chǎng)的反饋。此類電影往往在上映之時(shí)便能打破票房紀(jì)錄并創(chuàng)造出良好的口碑。例如獲得56.8億票房的《戰(zhàn)狼2》、獲得46.8億的《流浪地球》、獲得36.5億的《紅海行動(dòng)》和獲得31億的《八佰》等。與傳統(tǒng)的主旋律電影不同的是,“新主流電影”能夠充分肯定市場(chǎng)和商業(yè)的價(jià)值,在秉承優(yōu)秀文化和價(jià)值觀的同時(shí)兼顧觀眾的審美需求和視聽(tīng)喜好。

當(dāng)下的類型化演進(jìn)也更是處于風(fēng)格類型雜糅,文化開(kāi)放融合的新語(yǔ)境。例如,以真實(shí)事件改編的電影《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》,雖然從中能體現(xiàn)對(duì)西方好萊塢式敘事模式的借鑒, 但不難發(fā)現(xiàn)其一改好萊塢“個(gè)體英雄”成長(zhǎng)模式,以本土化的真實(shí)案例塑造更符合中國(guó)人價(jià)值觀的“英雄群像”。通過(guò)機(jī)長(zhǎng)帶領(lǐng)下,機(jī)組人員和乘客共同努力聚焦中國(guó)人在災(zāi)難面前的勇敢無(wú)私,從而體現(xiàn)新時(shí)代下“人類命運(yùn)共同體”的主流價(jià)值,使傳統(tǒng)意義上的災(zāi)難片類型被打破,進(jìn)而塑造中國(guó)范兒的“新主流”。

(二)“中國(guó)故事”向“新時(shí)代故事”的新征程

自21世紀(jì)以來(lái),主旋律電影又結(jié)合更加鮮明的時(shí)代印記形成了所謂的“新主流電影”,在這期間存在著三次較為明顯的突破性創(chuàng)作節(jié)點(diǎn):第一次是我們所熟悉的“三建”系列,《建國(guó)大業(yè)》《建黨偉業(yè)》《建軍大業(yè)》,主要以明星薈萃的大排場(chǎng)、政府和商業(yè)雙重支持的大制作首先開(kāi)啟對(duì)重大歷史題材紅色印記與商業(yè)化元素融合的先例;第二次是2014年習(xí)近平總書記在文藝座談會(huì)上提出“文藝工作者要講好中國(guó)故事,傳播好中國(guó)聲音”以來(lái),主流電影又進(jìn)行了一番深刻融入正確歷史觀、民族觀和國(guó)家觀的演化,出現(xiàn)了《戰(zhàn)狼》系列、《紅海行動(dòng)》《流浪地球》《湄公河行動(dòng)》等融合更多動(dòng)作、警匪和軍事元素以在海外揚(yáng)我國(guó)威的國(guó)家形象系列電影;第三次則是2019年以來(lái)更多體察百姓民生的以《我和我的家鄉(xiāng)》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《中國(guó)醫(yī)生》等更多表現(xiàn)鄉(xiāng)土建設(shè)和人民利益等民生化題材的創(chuàng)作潮流??梢哉f(shuō),此類“新主流電影”正體現(xiàn)了電影創(chuàng)作者從講好“中國(guó)故事”到講好“新時(shí)代故事”轉(zhuǎn)化的新思路。

最為重要的是當(dāng)下的時(shí)代為“新主流電影”提供了新的機(jī)遇。首先,在于近年來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和國(guó)際地位的日益提高,2020年我國(guó)已然初步實(shí)現(xiàn)全面小康,繼而在習(xí)近平總書記的號(hào)召下脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)打響,因此時(shí)代任務(wù)更多傾向關(guān)注百姓民生,從《我和我的家鄉(xiāng)》和《中國(guó)醫(yī)生》等作品便可見(jiàn)一斑;其次,是新時(shí)代下我國(guó)國(guó)際地位和話語(yǔ)權(quán)的越發(fā)提高,隨著“一帶一路”建設(shè)深入發(fā)展我國(guó)更加注重國(guó)家形象的建設(shè)和中國(guó)風(fēng)范向世界傳遞,國(guó)內(nèi)電影逐步改變了被歐美大電影侵占市場(chǎng)的局面,誕生了如《流浪地球》全部由國(guó)內(nèi)團(tuán)隊(duì)承接特效的“大制作”視覺(jué)化大片,彌補(bǔ)了中國(guó)在科幻領(lǐng)域電影制作上的空白和短板。綜上,“新主流電影”需要更多思考新時(shí)代下的路徑轉(zhuǎn)型,堅(jiān)持在闡釋中國(guó)價(jià)值和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)中講好“新時(shí)代故事”。

二、多維敘事轉(zhuǎn)換下的歷史呈現(xiàn)

敘事手法作為電影表現(xiàn)的最突出藝術(shù)手段,直接影響電影作品的質(zhì)感和藝術(shù)呈現(xiàn)。縱觀此前的紅色電影和主旋律電影,因其表現(xiàn)的題材往往過(guò)于宏大和沉重,同時(shí)大多采用政府主導(dǎo)的創(chuàng)作模式,在敘事上難免容易表現(xiàn)得龐大而傳統(tǒng),從而顯得過(guò)于說(shuō)教,不能有效引起觀眾的共鳴和認(rèn)同。可喜的是近些年傾注了更多商業(yè)性的“新主流電影”能夠清楚認(rèn)識(shí)這一弊端,并在敘事手法上敢于消解傳統(tǒng)、探索新路、博采眾長(zhǎng),打造適合新時(shí)代發(fā)聲模式的敘事手法,以別開(kāi)生面的故事講法呈現(xiàn)歷史。

(一)“新瓶裝舊酒”之于傳統(tǒng)模式的消解

傳統(tǒng)的“主旋律電影”最直觀的特點(diǎn)便是題材重大,氣勢(shì)恢宏,敘事容量多為120~180分鐘,以“史詩(shī)片”的方式講述歷史故事和革命大事記。例如《開(kāi)國(guó)大典》《毛澤東的故事》《大決戰(zhàn)》《大轉(zhuǎn)折》等聚焦于革命戰(zhàn)斗史或領(lǐng)袖人物傳記題材的電影。誠(chéng)然這樣傳統(tǒng)的“編年體”或“紀(jì)傳體”敘事模式可以將塵封的歷史重新活躍于銀幕之上,但也存在著各種各樣的問(wèn)題。例如,體量過(guò)于龐大但故事性和情節(jié)性較差,不能有效吸引觀眾的觀影興趣;表現(xiàn)手法較為單一,過(guò)于注重歷史真實(shí)而忽視對(duì)鮮明人物個(gè)體的塑造;演員整容以及敘事單元組合過(guò)于保守從而陷入“教科書式”的說(shuō)教桎梏。因此在新時(shí)代如何用紅色歷史和紅色旋律創(chuàng)造異彩紛呈不一樣的故事便成了“新主流電影”的重要任務(wù)。

近年來(lái),融合了更多商業(yè)化元素和受眾審美需求的“新主流電影”勇于在敘事模式上打破藩籬,更多地參考國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀電影表達(dá)模式,使看似宏大固化的歷史事件能夠以新的視角綻放光彩,這也正對(duì)應(yīng)了電影工業(yè)美學(xué)中提到的“更多結(jié)合市場(chǎng)和受眾需求,在保證制作質(zhì)量的基礎(chǔ)上使電影產(chǎn)業(yè)可持續(xù)性發(fā)展”的觀點(diǎn)。例如,同樣對(duì)于1949年中華人民共和國(guó)成立這一史實(shí)的創(chuàng)作表達(dá):1989年《開(kāi)國(guó)大典》運(yùn)用傳統(tǒng)的線性敘事表現(xiàn)中華人民共和國(guó)建立前夕的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)和歷程;而2009年的《建國(guó)大業(yè)》則逐漸在敘事模式上采用多視角關(guān)注,如領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)生、工農(nóng)等不同群像為中華人民共和國(guó)建立的努力;至2019年中華人民共和國(guó)成立70周年之際,《我和我的祖國(guó)》更是突破性地采用多導(dǎo)演模式,以六位不同年齡段的導(dǎo)演為創(chuàng)作核心,將整部電影拆分為七個(gè)相互獨(dú)立的敘事單元,以工人、科學(xué)研發(fā)者、運(yùn)動(dòng)員、軍人、出租車司機(jī)、貧困民眾以及飛行員等作為不同的視點(diǎn),避免敘事的“疏離化”和“說(shuō)教化”,如同“鋪開(kāi)一張網(wǎng)絡(luò)”將愛(ài)國(guó)故事“發(fā)散開(kāi)來(lái)”,使得觀眾在熟悉的身影中感受藝術(shù)張力和小人物于國(guó)家間的情愫,最終又將情感“聚合”為對(duì)祖國(guó)的赤誠(chéng)熱愛(ài),從而在“由分至合”的主動(dòng)探尋中獲得情感共鳴與心理認(rèn)同。能做到敘事模式上消解傳統(tǒng),以“新瓶裝舊酒”的大膽嘗試和工業(yè)化探索喚醒“共同國(guó)家記憶”,從而負(fù)載“主流價(jià)值”召喚下的時(shí)代使命。

(二)個(gè)體化敘事成就“盛世浮生繪”

從近年來(lái)上映的節(jié)日檔電影來(lái)看,我們不難發(fā)現(xiàn)原本被定義為“主旋律”的一類電影越來(lái)越受到市場(chǎng)和商業(yè)化的影響,在敘事表現(xiàn)上政治色彩的官方元素逐漸削弱,更多地把著眼點(diǎn)轉(zhuǎn)向社會(huì)群體大眾,并結(jié)合人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式在影片中融入更多“小人物”的身影以激發(fā)受眾共鳴,從而對(duì)新時(shí)代的到來(lái)產(chǎn)生自信和認(rèn)同感,很顯然這種“個(gè)體化”的敘事手法成就了銀幕上欣欣向榮的“盛世浮生繪”。

我們可以發(fā)現(xiàn)“個(gè)體化”敘事并不一定是以某一位獨(dú)立個(gè)體為主人公,而是從某一類人物群像上找到共同價(jià)值點(diǎn)和認(rèn)同感。突出表現(xiàn)為以“聚焦小人物”的手法致敬平民英雄與人民大眾,如影片《烈火英雄》《中國(guó)機(jī)長(zhǎng)》《中國(guó)醫(yī)生》等,正呼應(yīng)著關(guān)于“文藝是為人民大眾的”這一召喚。例如2021年五一檔過(guò)后以“救市之作”斬獲13億票房回歸的《中國(guó)醫(yī)生》,其個(gè)體化的敘事手法真實(shí)可感地呈現(xiàn)了2020年武漢疫情時(shí)面對(duì)災(zāi)難全民一心的奮斗史。其電影敘事聚焦于金銀潭醫(yī)院的醫(yī)護(hù)人員以及援鄂醫(yī)療隊(duì),秉承提煉最具代表性的精髓來(lái)展現(xiàn)最真實(shí)的抗疫戰(zhàn)爭(zhēng)的初衷。通過(guò)刻畫脾氣火暴但醫(yī)者仁心的院長(zhǎng)、堅(jiān)忍不拔的重癥科主任文婷以及雖個(gè)性凸顯卻盡職盡責(zé)的援鄂醫(yī)生等人物,展現(xiàn)特殊時(shí)期舍小家而為大家的“中國(guó)醫(yī)生”群像,同時(shí)影片也展現(xiàn)了疫情時(shí)期的外賣小哥,失去父母的孩子以及眾多青年志愿者的群像,最大限度地還原了與之對(duì)應(yīng)的人物原型,并通過(guò)藝術(shù)加工使人物形象更加立體豐滿,將醫(yī)患關(guān)系、工作關(guān)系、家庭關(guān)系、全民一心共渡難關(guān)時(shí)陌生人之間的關(guān)系展現(xiàn)得淋漓盡致,通過(guò)“個(gè)體化敘事”,影片完成人物和事件的雙重真實(shí),進(jìn)而激發(fā)出情感真實(shí)以獲得觀眾的價(jià)值認(rèn)同。

又例如取材于7·16大連輸油管道爆炸事件的影片《烈火英雄》,同樣突破以往扁平的英雄敘事模式,而是通過(guò)著眼于不同的消防員個(gè)體進(jìn)一步打造救火英雄群像。例如處于團(tuán)隊(duì)最核心位置的江立偉,影片并非為其賦予超級(jí)英雄的光環(huán),而是給予了這位平凡英雄更多普通人身上的特質(zhì),在其經(jīng)歷了受到挫敗、考試落榜、經(jīng)受考驗(yàn)、涅槃重生等一系列變化后,觀眾不僅能看到作為消防員指揮官臨危不懼、勇敢果斷的一面;也看到了他犯下錯(cuò)誤后生活事業(yè)急轉(zhuǎn)直下的無(wú)奈與東山再起的決心,這樣的人物才是立體真實(shí)的,才是貼近生活使觀眾所信任和接受的,同時(shí)影片更是創(chuàng)造出馬衛(wèi)國(guó)、徐小斌等性格迥異卻同樣愿為人民群眾安全獻(xiàn)出自己寶貴生命的烈火英雄,不僅將父子情和愛(ài)情等更豐富的情感注入其中,也使觀眾能夠主動(dòng)參與到敘事環(huán)節(jié)中來(lái),自發(fā)而真摯地產(chǎn)生對(duì)消防員群體的禮贊。

三、文化轉(zhuǎn)型和視點(diǎn)變化下的民族共情

電影作為一種獨(dú)特的藝術(shù)手段不僅是建立國(guó)家形象、提升國(guó)家軟實(shí)力的重要媒介形式,更是聚焦歷史和時(shí)代精彩光影時(shí)刻,體現(xiàn)社會(huì)和文化演進(jìn)以及百姓民生的藝術(shù)品。而新時(shí)代下由“主旋律”電影逐漸演變而來(lái)的“新主流電影”更是以“民生化”的大眾文化和“年輕態(tài)”的時(shí)尚文化譜寫著更適應(yīng)新時(shí)代語(yǔ)境的社會(huì)主義核心價(jià)值觀,從而創(chuàng)造新時(shí)期黨領(lǐng)導(dǎo)下使得百姓共鳴、民族共情的喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化生態(tài),彰顯大國(guó)風(fēng)范和大國(guó)文化。

(一)“大時(shí)代的平凡者”:譜寫傾向民生的大眾文化

縱觀近幾年的“新主流電影”發(fā)展態(tài)勢(shì),不難發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)已然將視點(diǎn)從歷史和時(shí)代大事件轉(zhuǎn)移至每一位新時(shí)代下的普通人身上?;蚰信蚶仙?,或農(nóng)村或城市,通過(guò)建立涵蓋社會(huì)方方面面的群像展現(xiàn)新時(shí)代每一位平凡者的“不凡之處”。以“民生化”和“內(nèi)向化”的文化語(yǔ)境去解讀習(xí)近平總書記曾提到過(guò)的“以人民為中心”的重要意義,真正做到人民才是歷史的“創(chuàng)造者”和“劇中人”。

例如2019年國(guó)慶檔轟動(dòng)全國(guó)的《我和我的祖國(guó)》,影片創(chuàng)造性地采取了分段式的敘事結(jié)構(gòu),用各不相同的故事和視角單元化地展現(xiàn)代表著千千萬(wàn)萬(wàn)平凡個(gè)體的“我”與偉大“祖國(guó)”間的熾熱情義?!肚耙埂穯卧v述了一位普通工人同時(shí)也是電動(dòng)旗桿設(shè)計(jì)者林治遠(yuǎn)于中華人民共和國(guó)成立前夕排除萬(wàn)難確保五星紅旗冉冉升起的故事;《相遇》則講述了原子彈研發(fā)者高遠(yuǎn)為大國(guó)舍棄小愛(ài)的感人故事,也揭示了研發(fā)者家屬們的堅(jiān)守和期望;《奪冠》中1984年三連冠的中國(guó)女排的光輝歷史再次以嶄新的詮釋躍然紙上;而香港回歸、奧運(yùn)開(kāi)幕、神舟十一號(hào)成功著陸以及中華人民共和國(guó)成立70周年大閱兵中,或是修表匠,或是升旗手,或是北京“的哥”,又或是流浪少年和替補(bǔ)女飛行員……創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將這些宏觀的“大歷史”和“大事件”背后那些平凡的“小人物”作為影像表達(dá)的主體,使他們徹底“鮮活起來(lái)”成為影片刻畫的“主角”。無(wú)疑這樣的平民化視角能夠真正地“以小見(jiàn)大”,拋棄“說(shuō)教式”的文化表達(dá),使不同年齡段不同職業(yè)和不同地域的所有觀眾都能感受到“我”與“祖國(guó)”血脈相連的真摯情感,真正踐行著“平凡者”創(chuàng)造“大時(shí)代”的中華民族價(jià)值內(nèi)涵。

(二)“新時(shí)代的新青年”:聚焦青年文化和時(shí)尚文化

縱觀新時(shí)期以來(lái)作為政府主管部門的主要發(fā)聲媒介的“主旋律電影”,雖然結(jié)合歷史和時(shí)代大事記在電影創(chuàng)作上下足了功夫,但無(wú)須考慮商業(yè)化和市場(chǎng)化因素的運(yùn)作模式不免會(huì)帶來(lái)一些問(wèn)題。例如,宏大題材和模式化創(chuàng)作帶來(lái)的受眾群體的失衡,大部分年輕受眾不免會(huì)感到疏離和陌生,甚至因過(guò)分重視教育而忽略藝術(shù)感召力略有說(shuō)教化口吻,以電影工業(yè)化的維度考量必不是長(zhǎng)久之計(jì)。但從近年來(lái)的發(fā)展來(lái)看,“新主流電影全角能夠認(rèn)識(shí)到此前的不足并更加充分地發(fā)揮市場(chǎng)的導(dǎo)向性作用。值得一提的是在文化價(jià)值的凸顯上,青年文化和時(shí)尚文化的注入使得原本宏大晦澀的題材得以變得生機(jī)勃勃,為其可持續(xù)發(fā)展和年輕代發(fā)展提供了新的思路。

首先,是演員陣容上的年輕化以及青年榜樣的加入。例如,2017年上映的《建軍大業(yè)》,在保留實(shí)力派老戲骨擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r(shí)也為影片注入了更多年輕血液,如歐豪飾演的葉挺將軍,硬氣瀟灑又自帶些“痞氣”,把人物多角度刻畫得活靈活現(xiàn)而不只是課本上的刻板印象;又如馬天宇飾演林彪、張藝興飾演盧德銘、劉昊然飾演粟裕、董子健飾演的鄧小平、鹿晗飾演的船夫等。這樣的年輕化偶像陣容不僅體現(xiàn)了官方創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)于青年新生力量的肯定和扶持,更生動(dòng)鮮活地揭示塵封的歷史,運(yùn)用偶像效應(yīng)吸引更多年青一代不忘過(guò)去,以史為鑒。

其次,是青年文化和時(shí)尚文化的注入,突出表現(xiàn)為青春喜劇元素和創(chuàng)新表現(xiàn)形式于宏大題材中的融入。例如《我和我的家鄉(xiāng)》中的《神筆馬亮》敘事單元,喜劇大咖沈騰加?xùn)|北味十足的馬麗,強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合為觀眾展現(xiàn)一對(duì)為建設(shè)新農(nóng)村努力的歡喜冤家,“開(kāi)心麻花”的喜劇形式打破了人們對(duì)農(nóng)村落后保守的固有印象,笑中帶淚地體驗(yàn)眾多學(xué)成之才為家鄉(xiāng)建設(shè)放棄個(gè)人利益得失的真摯情感;再如《我和我的家鄉(xiāng)》中《天上掉下個(gè)UFO》敘事單元,王寶強(qiáng)、王迅、黃渤等自帶笑料的演員組團(tuán)出擊,以“沒(méi)頭腦和不高興”的喜劇形式于誤會(huì)反轉(zhuǎn)和沖突之中揭示UFO的秘密和真相,不僅能夠加大戲劇張力使觀眾捧腹大笑,更能于黑色幽默的懸疑氛圍中展現(xiàn)中國(guó)天眼為代表的科技創(chuàng)新對(duì)于農(nóng)村建設(shè)的帶動(dòng)作用。同時(shí),我們可以發(fā)現(xiàn)近期的“新主流電影”在畫幅設(shè)計(jì)和形式上都能夠做到大膽創(chuàng)新,例如在《我和我的家鄉(xiāng)》中不僅融合網(wǎng)絡(luò)審美特點(diǎn),使用碎片化單元化的故事講述方式,更突破性地將“豎屏”畫幅運(yùn)用其中,體現(xiàn)VLOG、抖音短視頻、直播間等新媒體形式。并將年輕人關(guān)注的“網(wǎng)絡(luò)流行文化”以及“熱詞熱哽”等提煉內(nèi)化其優(yōu)質(zhì)有趣的部分,且以喜聞樂(lè)見(jiàn)的喜劇形式注入“新主流電影”之中,凸顯青年文化和時(shí)尚文化對(duì)觀眾的吸引力,無(wú)疑會(huì)為“主旋律電影”增加魅力。

結(jié) 語(yǔ)

無(wú)論歷史的車輪如何演進(jìn),文藝創(chuàng)作者首先應(yīng)考慮的就是如何通過(guò)電影作品為時(shí)代畫像,為時(shí)代立傳,為時(shí)代明德。無(wú)論是政府支持還是商業(yè)化運(yùn)作,是本土化創(chuàng)作還是借鑒外國(guó)優(yōu)秀成果和經(jīng)驗(yàn),創(chuàng)造寓意深刻影響深遠(yuǎn)的時(shí)代作品是中國(guó)電影人必須負(fù)擔(dān)的重任。很可喜的是隨著近年來(lái)“新主流電影”在碰撞中不斷向前演進(jìn)發(fā)展的歷程中,我們?nèi)庋劭梢?jiàn)其在類型化探索上的突破,在敘事模式轉(zhuǎn)化下對(duì)歷史的新呈現(xiàn)以及越發(fā)關(guān)注百姓民生的人文情懷和民族共情,這一系列探索正是在電影工業(yè)美學(xué)理論影響下更加使人民大眾作為歷史主角和文藝出發(fā)點(diǎn)的實(shí)踐,相信融匯新觀念、新技術(shù)和新時(shí)代的“新主流電影”更會(huì)在影業(yè)可持續(xù)發(fā)展道路上大放異彩。

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