姚 爽

(長春中國光學(xué)科學(xué)技術(shù)館，吉林 長春 130012)

主流紅色電影在凸顯主旋律、正能量方面起著重要作用。主流紅色電影是國家的文化價值取向、主流價值觀、國家形象的藝術(shù)載體。主流紅色電影內(nèi)塑紅色文化氛圍、形塑國家形象，是增強(qiáng)國家軟實力的媒介工具。主流紅色電影以紅色文化為支撐，根植于中國人民強(qiáng)大的凝聚力與感召力，在增強(qiáng)文化自信上發(fā)揮著不可忽視的作用。在強(qiáng)調(diào)建立文化自信、講好中國故事的時代背景下，主流紅色電影應(yīng)當(dāng)被視為增強(qiáng)國家軟實力的主要文藝工具，并在未來的文化發(fā)展中得到振興與發(fā)展。

一、主流紅色電影的概念

主流紅色電影一般認(rèn)為是中國的紅色題材電影，在較長一段時間內(nèi)，對于主流紅色電影的定義根據(jù)范圍的不同，對其概念的描述也不盡相同?！凹t色”是一種意識形態(tài)，代表著最能夠反映社會歷史發(fā)展方向的體制與觀念。在中國，“紅色”則代表中國共產(chǎn)黨及在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命活動，主流紅色電影代表著貫穿在不同電影中的革命精神。傳統(tǒng)觀念中的主流紅色電影將革命戰(zhàn)爭視為主要題材，但隨著時代的發(fā)展，主流紅色電影的概念不斷擴(kuò)展，內(nèi)容更加豐富，包括了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生的革命事件，包括了對先進(jìn)人物事跡與思想的傳播和弘揚。

二、主流紅色電影文化發(fā)展與傳播的發(fā)展

(一)紅色電影文化發(fā)展與傳播的產(chǎn)生與發(fā)展階段

主流紅色電影的誕生難以通過具體的標(biāo)準(zhǔn)界定其產(chǎn)生的時間點，其產(chǎn)生并不是單純與技術(shù)的發(fā)展有關(guān)，而是與整個社會及構(gòu)成社會的復(fù)雜元素緊密相連。嚴(yán)格地說，現(xiàn)代意義的主流紅色電影在中國共產(chǎn)黨奪取政權(quán)前并不存在，但從劇本反映的政治訴求和理想看，左翼電影始于20世紀(jì)30年代，可被視為主流紅色電影的起源。

主流紅色電影作為影視題材的身份可追溯到左翼運動后，具體到各個歷史時期，主流紅色電影產(chǎn)生的背景卻不盡相同。主流紅色電影產(chǎn)生到中華人民共和國成立這段時間，我國正處在新民主主義革命時期，帝國主義、封建主義、官僚資本主義等因素促成了社會變革，也是這些因素促成了主流紅色電影的產(chǎn)生。這一時期的主流紅色電影傳遞著人們對舊社會舊制度的痛恨與鞭撻，表明中國人民抗日救亡的決心、反對國民黨暴行的勇氣。

(二)紅色電影文化發(fā)展與傳播的停滯與恢復(fù)階段

1949年至1966年間，電影在中國的社會屬性發(fā)生了變化，“雙百”方針的提出為文藝界的發(fā)展提供了基本綱領(lǐng)。與此同時，國家為抵御敵對勢力對文化領(lǐng)域的破壞并鞏固新政權(quán)，急需具有代表性的英雄事跡作為宣傳重點，喚醒人們建設(shè)新中國的熱情。在這一背景下，《上甘嶺》《英雄兒女》等一批歌頌革命先烈的主流紅色電影應(yīng)運而生。

“文革”時期是中國主流紅色電影發(fā)展的停滯期，在這一時期，國內(nèi)政治斗爭影響到電影行業(yè)的發(fā)展，人們探索主流紅色電影的道路被阻斷，這一階段的許多電影從嚴(yán)格意義上已經(jīng)不具備主流紅色電影的特征。革命樣板戲是當(dāng)時主要的藝術(shù)形式，革命樣板戲強(qiáng)調(diào)三突出、三陪襯，只有極個別電影創(chuàng)作者能夠排除政治因素的干擾創(chuàng)造佳作。

1976—1987年是中國電影文化發(fā)展的恢復(fù)期，在確立以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的方針下，回顧和反思“文革”的錯誤成為主流文藝題材，傷痕文學(xué)與電影復(fù)蘇的潮流相交融，誕生了一批以批判“文革”錯誤為主題的紅色電影。思想解放為經(jīng)濟(jì)解放奠定著思想文化基礎(chǔ)，同時影響著第三代、四代導(dǎo)演表現(xiàn)手法的演進(jìn)，使他們能夠在創(chuàng)作革命歷史題材電影中表現(xiàn)得駕輕就熟。主流紅色電影的藝術(shù)手法融入了更多風(fēng)格化元素，《西安事變》《孫中山》《芙蓉鎮(zhèn)》等作品是重要代表作。

(三)紅色電影文化發(fā)展與傳播的全新發(fā)展階段

1987年被視為主流紅色電影發(fā)展的又一標(biāo)志性時間，在這一時間之后的主流紅色電影進(jìn)入了新發(fā)展階段。“弘揚主旋律”的提出促使主流紅色電影發(fā)展成為主旋律電影，這一階段我國經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)向市場經(jīng)濟(jì)的過渡，主流紅色電影基于堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)進(jìn)入全新發(fā)展階段。這一階段，主流紅色電影附加著鮮明時代特征，充分彰顯了新時代主流紅色電影的民族性、先進(jìn)性和時代性。

20世紀(jì)90年代初，國家為重大題材故事片提供拍攝資金，這一政策促成了一批主流紅色電影的誕生，代表作有《開國大典》《重慶談判》等。20世紀(jì)90年代中期，我國逐步引進(jìn)知名國外商業(yè)片，許多電影從業(yè)者從中獲得豐厚利益，隨之而來的是電影理論界對紅色電影的商業(yè)性、藝術(shù)性的討論。隨著討論的深入，越來越多的人認(rèn)識到電影創(chuàng)作既需要繼承、揚棄，又需要不斷更新，創(chuàng)作出能夠反映不同時代精神、民族文化的電影作品。電影藝術(shù)與市場有著緊密聯(lián)系，電影藝術(shù)在市場中實現(xiàn)自身價值。在新發(fā)展時期，主流紅色電影正在尋求成長、發(fā)展為主旋律電影的道路，并通過這種方式和市場接軌，實現(xiàn)自身商業(yè)價值與藝術(shù)價值。

三、主流紅色電影文化發(fā)展與傳播的新路徑

(一)推行與時俱進(jìn)的主流紅色電影創(chuàng)作理念

1.斟酌電影情節(jié)設(shè)置

2014年上映的3D電影《智取威虎山》有著獨特的表達(dá)方式，能夠向觀眾呈現(xiàn)消費時代中的英雄主義，在滿足中老年人懷舊情節(jié)的同時，迎合青少年觀眾的娛樂心理?！吨侨⊥⑸健吩谒茉烊宋锓矫妾毦咛厣瑸橹髁骷t色電影的劇本創(chuàng)作做出了良好示范。電影作為綜合性的藝術(shù)，單純的人物塑造難以帶動整部電影的發(fā)展，主流紅色電影的創(chuàng)作者還應(yīng)當(dāng)從創(chuàng)作理念的角度出發(fā)進(jìn)行革新，斟酌電影情節(jié)設(shè)置，使作品展現(xiàn)出更強(qiáng)的時代感和生命力。

在新媒體藝術(shù)高速發(fā)展的時代，新媒體語境下的主流紅色電影需要在敘事類型化上尋求突破，增強(qiáng)電影情節(jié)的復(fù)雜性與曲折性。敘事手法上，類型化能夠為主流紅色電影劇本的創(chuàng)作提供借鑒素材，可復(fù)制性將為提升電影的質(zhì)量、打造好萊塢式的“流水電影”奠定基礎(chǔ)。電影情節(jié)設(shè)置不應(yīng)當(dāng)是直線上升式的，而應(yīng)當(dāng)有適當(dāng)?shù)幕芈淇臻g，為進(jìn)一步爆發(fā)沖突儲蓄能量。

2.融入電影類型化元素

主流紅色電影本身不僅具有類型化，特征也較為明顯。公式化的情節(jié)推動了電影產(chǎn)量的增加，但產(chǎn)量的增加并不意味著質(zhì)量的提升，主流紅色電影逐漸陷入產(chǎn)量高、佳作少的困境。吳瓊曾在其著作中提出革命歷史片的九種公式，其分類無法概括所有早期主流紅色電影的故事類型，但通過觀察部分具有代表性的主流紅色電影不難發(fā)現(xiàn)，大部分電影的故事內(nèi)容能夠被吳瓊總結(jié)的九種公式概括，并且電影的情節(jié)與革命有著直接聯(lián)系。紅色經(jīng)典電影《白毛女》《上甘嶺》等都獲得了劇作上的成果，卻不可避免地面臨著情節(jié)單一的問題。

2000年至今，主流紅色電影已經(jīng)在類型元素上有所豐富，《風(fēng)聲》《集結(jié)號》等都是成功案例。其中，《風(fēng)聲》廣泛應(yīng)用具有懸疑色彩的元素，塑造一種強(qiáng)力的緊迫感，觀眾在觀影過程中緊繃神經(jīng)，深受影片營造氛圍的觸動；《集結(jié)號》則在開場的前半個小時將戰(zhàn)爭元素完全呈現(xiàn)出來，影片半小時后展現(xiàn)的是對倫理的討論；《鬼吹燈之尋龍訣》中借助數(shù)段閃回情節(jié)與數(shù)字技術(shù)打造了蒙太奇效果，敘事上的蒙太奇給觀眾一種現(xiàn)實與回憶交錯的感受。類似的電影情節(jié)設(shè)置推動著主流紅色電影的發(fā)展，實現(xiàn)了新舊時代主流電影的承接。

(二)基于電影特征開展多樣化營銷策略

影片信息往往是吸引觀眾的關(guān)鍵要素，參演的明星、影片的類型、影片導(dǎo)演等信息都刺激著觀眾的神經(jīng)，使他們對影片產(chǎn)生濃厚興趣，這些信息都是電影營銷常用的元素。主流紅色電影在選取片名時應(yīng)當(dāng)簡潔、準(zhǔn)確，并能夠吸引目標(biāo)觀眾。新時代的主流紅色電影還應(yīng)當(dāng)塑造自身品牌，在運營過程中從地區(qū)、話題等維度出發(fā)包裝營銷，通過具有吸引力的影片信息激發(fā)觀眾的觀影熱情。

1.打造系列電影品牌效應(yīng)

電影品牌塑造是電影創(chuàng)作者向觀眾提供服務(wù)的過程，在打造系列電影品牌方面，好萊塢電影的運營模式值得主流紅色電影借鑒。好萊塢具有強(qiáng)大品牌效應(yīng)的系列電影有許多，例如《指環(huán)王》系列、《X戰(zhàn)警》系列等，隨著我國電影創(chuàng)作者品牌意識的增強(qiáng)，國內(nèi)也出現(xiàn)部分知名系列電影，例如《狄仁杰》系列、《四大名捕》系列等，這些系列電影都在品牌創(chuàng)作上取得了巨大成功。

從品牌的使用率看，系列電影能夠最大限度挖掘品牌價值，但利用品牌應(yīng)當(dāng)以打造品牌為基礎(chǔ)。主流紅色電影題材具有優(yōu)秀的品牌價值，歷史上的著名事件被反復(fù)取材應(yīng)用于電影創(chuàng)作中，因而傳播度更廣，如《遼沈戰(zhàn)役》《淮海戰(zhàn)役》與《平津戰(zhàn)役》構(gòu)成了解放戰(zhàn)爭系列電影，觀眾反饋良好。相比之下，部分主流紅色電影題材經(jīng)過多次拍攝卻沒有得到觀眾的普遍認(rèn)可，這啟示著電影人將重點放在打造主流紅色電影的品牌上，避免過早消費電影品牌造成反效果。制片方需重視電影品牌的維護(hù)，推動影片質(zhì)量的長足發(fā)展，避免出現(xiàn)盲目開發(fā)重大歷史事件的問題。

2.合理使用明星效應(yīng)

電影營銷還應(yīng)善用明星效應(yīng)，發(fā)揮明星資源的作用挖掘紅色主流電影的商業(yè)價值。就主流紅色電影應(yīng)用明星效應(yīng)的現(xiàn)狀看，利用明星創(chuàng)造商業(yè)收入的影片多如牛毛，但大多數(shù)主流紅色電影中，演員的特征和影片任務(wù)本身缺乏契合點。

部分主流紅色電影為取得商業(yè)價值啟用新生代演員的做法無可厚非，但大部分新生代演員在塑造人物形象上存在明顯短板，與經(jīng)常飾演歷史人物的藝術(shù)家相比，新生代演員的短板更加明顯。按照當(dāng)前的主流紅色電影發(fā)展趨勢推測，隨著時間的流逝，部分常年飾演歷史人物的特型演員將在悄無聲息中退出影壇。將來，新一代演員或許能夠接過前人的旗幟，還原歷史偉人的偉岸形象。不可否認(rèn)的是，正是特型演員在實踐中的揣摩塑造了鮮活的紅色電影人物形象，這些人物形象使觀眾更接近真實歷史并產(chǎn)生共鳴。誠然，像《建國大業(yè)》一樣明星云集的主流紅色電影能夠給觀眾帶來強(qiáng)烈的感官刺激并擴(kuò)展影片的商業(yè)價值，但影視制作者需將演員塑造人物的使命熟記于心，謹(jǐn)記過度依賴明星效應(yīng)會導(dǎo)致主流紅色電影陷入泛娛樂化的陷阱。

結(jié) 語

主流紅色電影再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人不畏困難、勇敢開拓的革命精神，主流紅色電影文化和社會主義核心價值觀有著內(nèi)在聯(lián)系，作為文化的載體，在傳承革命精神方面起到不可忽視的作用。主流紅色電影在發(fā)展過程中出現(xiàn)商業(yè)化、民族化的趨勢，處于動態(tài)變化過程中的主流紅色電影在傳播主流意識形態(tài)方面的作用也在發(fā)生著改變，但其孕育的文化內(nèi)核始終傳承著民族之魂，是我國社會文明長遠(yuǎn)發(fā)展的證明。在新歷史條件下，我國主流紅色電影的創(chuàng)作者應(yīng)全面思考文化發(fā)展道路上出現(xiàn)的問題，對主流紅色電影嚴(yán)格把關(guān)，為紅色文化正本清源，體現(xiàn)主流紅色文化在塑造價值觀、推動社會文化發(fā)展方面獨一無二的作用。