蔣 帆

（宿遷學(xué)院 江蘇 宿遷 223800）

一、泗州戲基本概述

（一）泗州戲的歷史淵源

泗州戲作為原當(dāng)?shù)鼐用窦磁d演唱的小戲，從一開始的無劇本、無曲譜，逐漸形成以“獵戶腔”和“太平歌”等為特色的“拉魂腔”泗州戲。泗州戲融合了南方戲劇的溫和舒緩與北方戲曲的慷慨有力，目前已有200 多年的歷史。

（二）泗州戲的題材類型

目前，泗州戲的題材主要分為三類：

第一類為以《大書觀》《四告》《樊梨花點(diǎn)兵》等為代表的有固定唱詞和對白的傳統(tǒng)泗州戲。

第二類為以《十二寡婦征西》《雙玉蟬》《恩仇記》等為代表的吸收、移植其他劇種的泗州戲。

第三類是以《呼延慶打擂》《羅元下山》《雷寶童投親》等為代表的采用幕表制、用說戲的形式編排的連本泗州戲。這種形式多以即興發(fā)揮為主。

二、泗州戲的藝術(shù)價值

（一）泗州戲的品牌價值

泗州戲是人民群眾喜聞樂見的一種藝術(shù)形式，時至今日，泗州戲在很多地區(qū)仍舊有著較強(qiáng)的生命力。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)條件的不斷改善，加之地方政府的大力支持，泗州戲也多次登上國家級舞臺，進(jìn)一步推動了地方戲曲文化的傳播，也讓更多的人感受到了泗州戲的魅力與價值。

作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)的泗州戲，其不論是演出形式、劇目內(nèi)容，還是伴奏樂器，都有著較高的藝術(shù)價值。作為傳統(tǒng)戲曲文化的活化石，泗州戲?qū)τ谘芯课覈鴤鹘y(tǒng)戲曲的發(fā)展與傳承也有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。從內(nèi)容上看，泗州戲表達(dá)的內(nèi)容多與群眾的日常生活息息相關(guān)，能夠讓觀看者很快沉浸在劇情中，更好地傳遞表演者想要表達(dá)的內(nèi)容。作為勞動人民的智慧結(jié)晶，泗州戲?qū)τ谖覈鴤鹘y(tǒng)文化的傳承也有著不可替代的重要作用。時至今日，泗州戲已然成為蘇北等地區(qū)的重要戲曲品牌。

（二）泗州戲的精神價值

戲曲的發(fā)展與歷史文化的變遷息息相關(guān)。從最初田間地頭的表演到今天舞臺上正式的演出，泗州戲的傳承一方面讓人民群眾以更為鮮活的方式感受到了歷史的傳承，另一方面戲曲本身所具備的精神文化價值，也在新一代戲曲人的身上得到展現(xiàn)。

在當(dāng)前社會發(fā)展的大背景下，泗州戲的精神文明價值主要體現(xiàn)在兩個方面。首先，泗州戲能夠有效促進(jìn)個體心靈與身體的共同發(fā)展，參演者在表演過程中，會對劇中人物的角色、背景進(jìn)行演繹，通過活靈活現(xiàn)的表演動作，能夠很好地反映出人物角色的特點(diǎn)與狀態(tài)。這個過程也是身心釋放、強(qiáng)化身體機(jī)能的過程。其次，作為觀眾，在欣賞泗州戲的時候，能夠通過與他人之間的交流來更好地促進(jìn)群眾之間的合作，促進(jìn)人與人之間的了解與溝通。所以，從這一角度來說，泗州戲在精神層面上的價值也是不容忽視的。

（三）泗州戲的學(xué)術(shù)價值

任何戲劇的發(fā)展都是漫長而艱難的過程。對于泗州戲而言，其自誕生到流傳至今已經(jīng)經(jīng)過了兩百多年的風(fēng)風(fēng)雨雨。但是，即便歷經(jīng)滄桑，泗州戲仍舊保留了其自身獨(dú)有的藝術(shù)價值。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，泗州戲的傳承對于國家人文歷史以及傳統(tǒng)戲曲發(fā)展的意義重大。同時，因為泗州戲所表達(dá)的內(nèi)容多是貼近人民群眾生活的、積極向上的內(nèi)容，所以，這對于研究民族歷史文化也有著較高的學(xué)術(shù)價值。最后，泗州戲自身的唱腔有著較高的辨識度與特點(diǎn)，在與地方特色相融合的基礎(chǔ)上，這能使戲曲的表達(dá)形式更為細(xì)致多樣。也因為如此，泗州戲才能得到多方藝人以及人民群眾的喜愛。從研究地方戲曲唱腔的角度來看，加強(qiáng)對泗州戲的保護(hù)與傳承也同樣十分重要。

三、“微時代”背景下泗州戲的發(fā)展對策

（一）發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)泗州戲新人

從字面意思上看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)即在現(xiàn)實(shí)生活中，人們除了用大腦感知以外無法再用其他形式感知的內(nèi)容。泗州戲的表達(dá)形式一直以來都是人們在日常生活與生產(chǎn)實(shí)踐中總結(jié)下來的寶貴經(jīng)驗。其中既包含了口口相傳的傳統(tǒng)技藝，也含有地方獨(dú)有的民俗特點(diǎn)。作為先輩留給我們的寶貴財富，在當(dāng)前社會發(fā)展的背景下，以泗州戲為代表的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)已然成為我們最為寶貴的精神財富。為了更好地實(shí)現(xiàn)泗州戲的傳承發(fā)展，需要更加積極地進(jìn)行新人培訓(xùn)。只有如此，才能為戲曲的發(fā)展注入更多鮮活的生命力，才能更好地弘揚(yáng)與傳承傳統(tǒng)文化。

（二）培養(yǎng)年輕的觀眾群體

隨著社會發(fā)展形勢的不斷變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也促進(jìn)了世界各地文化間的交融。加之科技領(lǐng)域的進(jìn)步，電視、電腦、手機(jī)的應(yīng)用也在一定程度上促進(jìn)了不同文化的交融。在此背景下，傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)也面臨著很大的壓力。當(dāng)前，以泗州戲為代表的傳統(tǒng)戲曲文化，已經(jīng)鮮有年輕的觀眾。從長遠(yuǎn)的角度來看，這一現(xiàn)象無疑會限制泗州戲的發(fā)展。

在新媒體時代，信息傳播的豐富渠道實(shí)際上也為泗州戲的弘揚(yáng)提供了更多的可能性。加強(qiáng)傳統(tǒng)戲曲文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代科技之間的融合，不僅使其更易為大眾所接受，同時也能使傳統(tǒng)戲曲文化煥發(fā)新的生機(jī)。

誰能夠贏得年輕人的支持，誰就能夠贏得未來。受制于不同因素，傳統(tǒng)文化知識的傳承很難贏得年輕人的青睞。所以，我們不能再以老的眼光和方式去引導(dǎo)年輕人。反之，應(yīng)該緊隨年輕人的步伐，挖掘傳統(tǒng)文化的時代性因素，注重弘揚(yáng)方式和宣傳渠道的創(chuàng)新，讓更多的年輕人通過更為新穎的渠道感受和了解傳統(tǒng)文化的藝術(shù)價值與魅力。只有如此，才能使傳統(tǒng)文化代代傳承下去。

首先，我們要注重泗州戲傳播方式的創(chuàng)新，在結(jié)合傳統(tǒng)登臺演出、電視轉(zhuǎn)播等方式的基礎(chǔ)上，積極開發(fā)新型傳播媒介。通過這樣的方式，更好地提升泗州戲的傳播效應(yīng)，吸引年輕群體的關(guān)注。其次，要合理利用互聯(lián)網(wǎng)，展開新一輪傳播，以用戶活躍度較高的網(wǎng)絡(luò)平臺作為宣傳渠道。例如微博、微信公眾號等，積極開發(fā)這些宣傳渠道，更好地促進(jìn)泗州戲的弘揚(yáng)與傳播。再次，也可以與一些有話語權(quán)的機(jī)構(gòu)合作，例如，地方政府的宣傳平臺，也可以搭建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的宣傳網(wǎng)站。通過多樣的方式，讓泗州戲更好地走進(jìn)千家萬戶，讓更多的人自覺地參與到泗州戲的保護(hù)、傳承與弘揚(yáng)過程中。最后，要加快建立完善的數(shù)據(jù)庫，建立起對應(yīng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫。要改變以往零散的文化傳播與傳承方式，以一種更為系統(tǒng)的形式推動泗州戲的傳承。堅持與時俱進(jìn)，才能在這個高速發(fā)展的新環(huán)境下，實(shí)現(xiàn)泗州戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的進(jìn)一步發(fā)展。

（三）創(chuàng)新戲劇，選材突出時代性

隨著時代的不斷發(fā)展，群眾的生活方式、娛樂方式也都發(fā)生了很多的變化。對于普通群眾而言，日常的消遣也在不知不覺中從聽?wèi)虺D(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)沖浪。在20 世紀(jì)，各類電子產(chǎn)品的應(yīng)用和普及還不夠全面，居民在閑暇之際都會選擇觀看各種戲曲節(jié)目，很多群眾會直接參與到表演過程中。但是，隨著時間的流逝以及生活節(jié)奏的加快，人們的娛樂方式也變得愈來愈豐富。鄉(xiāng)村勞動力也慢慢涌入城市，這不僅使泗州戲的觀眾大幅減少，也限制了泗州戲表演群眾的人員數(shù)量。加之泗州戲本身是地方戲曲，缺乏更為廣闊的平臺，這也使泗州戲的傳承面臨較大的壓力。

為了更好地彰顯泗州戲的藝術(shù)價值與魅力，在條件允許的情況下，也需要加快構(gòu)建一個完善獨(dú)立的傳承體系?？梢詫糁輵蛞胫行W(xué)的音樂教育之中，讓泗州戲逐漸發(fā)展成為一門獨(dú)立的學(xué)科，從而系統(tǒng)地培養(yǎng)專業(yè)人才。讓學(xué)生從小就接觸泗州戲、感受泗州戲，在不知不覺中參與到保護(hù)泗州戲和傳承泗州戲的活動中。在組織教學(xué)的過程中，教師在傳授演唱方式的同時，也需要向?qū)W生傳遞人民群眾勤勞樸實(shí)的寶貴精神，通過這樣的方式也能進(jìn)一步提升泗州戲的生命力，更好地實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承。還可以加快推動泗州戲創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，通過提取泗州戲中的代表性元素，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品或開發(fā)影視作品等，更好地豐富泗州戲的傳播路徑，推動泗州戲傳播體系不斷完善。

四、結(jié)語

泗州戲是蘇北等地典型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在蘇北民間流傳久遠(yuǎn)。當(dāng)前，隨著社會發(fā)展形勢的不斷變化，泗州戲也面臨著藝人流失、觀眾數(shù)量減少等諸多困境。在實(shí)際的表演過程中，泗州戲已經(jīng)出現(xiàn)了表演走陣、演出動作逐漸簡化的不良趨勢。在這樣的大背景下，我們首先要意識到泗州戲傳承的現(xiàn)實(shí)意義與價值。作為一種表達(dá)人民群眾對美好生活向往追求的藝術(shù)表達(dá)形式，泗州戲不僅蘊(yùn)含著傳統(tǒng)表演形式的審美與文化特征，同時也是研究一個地區(qū)、一個民族審美意識與發(fā)展的寶貴財富。通過對泗州戲的調(diào)查分析，可以清楚地看到蘇北地區(qū)群眾現(xiàn)代審美價值意識的巨大變化。泗州戲既有深厚的歷史文化積淀，又能敏銳地反映特定時代的文化審美價值意識。泗州戲作為一種民間表演形式，需要在保持原有傳統(tǒng)風(fēng)格的同時豐富其現(xiàn)代藝術(shù)內(nèi)涵。為此，在今后泗州戲的傳承與保護(hù)中，我們也要積極創(chuàng)新，通過開辟新的傳播渠道、構(gòu)建完善的傳播體系以及加快受眾的培養(yǎng)等方式，更好地實(shí)現(xiàn)泗州戲這一傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)形式的有效傳承。