李晶

［摘 要］鄉(xiāng)愁，普遍存在于在異地生活的學(xué)子心中，他們的鄉(xiāng)愁無(wú)處表達(dá)和釋放，對(duì)所生活的城市沒(méi)有歸屬感，使得他們“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”。文章旨在研究如何把鄉(xiāng)愁文化融入初中美術(shù)教學(xué)中，讓外來(lái)務(wù)工人員子女用美術(shù)作品表現(xiàn)鄉(xiāng)愁，使他們的鄉(xiāng)愁得到表達(dá)和釋放，同時(shí)對(duì)鄉(xiāng)愁文化形成情感認(rèn)同，真正找到情感歸屬。

［關(guān)鍵詞］鄉(xiāng)愁文化；初中美術(shù)教學(xué)；外來(lái)務(wù)工人員子女

［中圖分類號(hào)］? ? G633.95? ? ? ? ? ? ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］? ? A? ? ? ? ? ［文章編號(hào)］? ? 1674-6058（2022）21-0019-03

隨著晉江市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，來(lái)晉務(wù)工人員越來(lái)越多。第七次全國(guó)人口普查公報(bào)顯示，晉江市流動(dòng)人口超過(guò)半數(shù)且還在持續(xù)增加。晉江市2018年國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)顯示，2018年秋，中小學(xué)、幼兒園在校生共37.57萬(wàn)人，其中來(lái)晉務(wù)工人員子女21.3萬(wàn)人，占比達(dá)到56.7%。來(lái)晉務(wù)工人員來(lái)自全國(guó)各地，他們?cè)跁x江安居樂(lè)業(yè)，他們的子女在晉江生活和學(xué)習(xí)，成為新晉江人，但部分務(wù)工人員及其子女心中的鄉(xiāng)愁無(wú)處表達(dá)和釋放，他們無(wú)法完全融入晉江這座城市。本文主要研究如何將鄉(xiāng)愁文化融入初中美術(shù)教學(xué)，讓外來(lái)務(wù)工人員子女“融在異鄉(xiāng)不為異客”。

一、外來(lái)務(wù)工人員子女鄉(xiāng)愁文化缺失

鄉(xiāng)愁是數(shù)億城市新移民共同的情感歸宿，是深切思念家鄉(xiāng)的憂傷心情，是一種對(duì)家鄉(xiāng)眷戀的情感狀態(tài)。鄉(xiāng)愁文化凝聚了人們對(duì)家鄉(xiāng)的風(fēng)土人情、民俗文化等的集體追思。

（一）鄉(xiāng)愁無(wú)處安放

近年來(lái)，隨著中國(guó)的城市化進(jìn)程不斷加快，“離鄉(xiāng)”成為一種常態(tài)現(xiàn)象。大量的務(wù)工人員和他們的子女生活在異鄉(xiāng)，部分人只有在春節(jié)時(shí)才能回一次家鄉(xiāng)，有些人甚至好幾年才能回一次家鄉(xiāng)。每當(dāng)過(guò)年過(guò)節(jié)的時(shí)候，外來(lái)務(wù)工人員子女看著這個(gè)相對(duì)陌生的城市，難免會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，心中的鄉(xiāng)愁無(wú)處安放。

（二）缺乏歸屬感，“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客”

“融不進(jìn)城市，回不去故鄉(xiāng)”是目前城鎮(zhèn)化過(guò)程中出現(xiàn)的突出問(wèn)題。來(lái)晉務(wù)工人員子女對(duì)晉江有一種陌生感，缺乏歸屬感，他們大多不會(huì)講閩南語(yǔ)，不太了解晉江的風(fēng)土人情和民俗文化，在面對(duì)本地學(xué)生時(shí)會(huì)產(chǎn)生一種自卑感，容易自我封閉，不愿主動(dòng)與人交往和表達(dá)情感，較難融入晉江這座城市。一些外來(lái)務(wù)工人員子女出生并長(zhǎng)期生活在晉江，對(duì)故鄉(xiāng)的記憶比較模糊，鄉(xiāng)愁文化缺失。

二、將鄉(xiāng)愁文化融入初中美術(shù)教學(xué)的意義

鄉(xiāng)愁文化是中華傳統(tǒng)文化的一部分，蘊(yùn)含著刻苦、勤勞、正直、善良等中華民族的優(yōu)秀品格。將鄉(xiāng)愁文化融入初中美術(shù)教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化和歷史，講述家鄉(xiāng)故事，不僅能幫助學(xué)生形成中華民族的優(yōu)秀品格，而且能將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入學(xué)生心田，讓他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)作關(guān)于鄉(xiāng)愁文化的美術(shù)作品，還能幫助學(xué)生表達(dá)情感，抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。教師還可以讓學(xué)生對(duì)他們創(chuàng)作的作品進(jìn)行交流、欣賞和評(píng)價(jià)，這有助于他們了解鄉(xiāng)愁文化，表達(dá)和釋放鄉(xiāng)愁。

三、將鄉(xiāng)愁文化融入初中美術(shù)教學(xué)的策略

（一）人文關(guān)懷，“釋”思鄉(xiāng)之情

人文關(guān)懷，其核心是肯定人性和人的價(jià)值，釋放人的個(gè)性，關(guān)懷人的精神生活。美術(shù)課程具有人文性質(zhì)，因此美術(shù)教學(xué)不能過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，過(guò)于注重技能傳授。美術(shù)教學(xué)應(yīng)突出學(xué)科特征和學(xué)科價(jià)值，發(fā)揚(yáng)人文主義精神。

每個(gè)人都有思鄉(xiāng)情懷，特別是外來(lái)務(wù)工人員子女，他們生活在異鄉(xiāng)，每逢過(guò)年過(guò)節(jié)，看到本地人熱熱鬧鬧地舉行各種民俗活動(dòng)，思鄉(xiāng)之情就會(huì)更加強(qiáng)烈。外來(lái)務(wù)工人員子女往往來(lái)自不同的地方，每個(gè)地方的文化又各不相同，因此他們有著不同的思想和情感。教師要多去了解他們的精神需求，關(guān)注他們的精神生活。課前，教師可根據(jù)學(xué)情對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，然后讓各小組成員進(jìn)行情感交流，講述思鄉(xiāng)之情，最后由小組長(zhǎng)組織小組成員書(shū)寫(xiě)感悟和做好總結(jié)。課中，教師先讓各小組派代表發(fā)言，然后讓全體學(xué)生共同交流討論，最后教師進(jìn)行總結(jié)。在教學(xué)中，教師給學(xué)生提供抒發(fā)情感的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生敞開(kāi)心扉真誠(chéng)溝通，并引導(dǎo)學(xué)生感悟生活，培養(yǎng)他們觀察生活和思考問(wèn)題的能力，同時(shí)通過(guò)人文關(guān)懷釋放他們的鄉(xiāng)愁。

作為美術(shù)教師，要廣泛涉獵各類書(shū)籍，提高自身的文化修養(yǎng)、專業(yè)水平和教學(xué)能力；多欣賞一些古今中外的優(yōu)秀美術(shù)作品，挖掘作品背后的人文內(nèi)涵，提高自身的欣賞水平和人文素養(yǎng)；多到實(shí)地去考察體驗(yàn)，感受生活，關(guān)注不同地域的風(fēng)土人情，了解形色各異的民間藝術(shù)，并形成人文意識(shí)。教師只有形成了人文意識(shí)，才能在教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的人文意識(shí)。

（二）以人為本，“承”鄉(xiāng)愁文化

“以人為本”就是以學(xué)生的發(fā)展為本。教師要樹(shù)立以學(xué)生為主體的教育觀，在教學(xué)活動(dòng)中要滿足學(xué)生的精神需求，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，從而保證教學(xué)活動(dòng)的有效性。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師要融入鄉(xiāng)愁文化，想方設(shè)法讓學(xué)生傳承鄉(xiāng)愁文化。

在初中美術(shù)教學(xué)中，第一，要想方設(shè)法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和欲望。教師要先了解學(xué)情，掌握學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)愁文化的了解程度，然后根據(jù)學(xué)情開(kāi)展一些活動(dòng)讓學(xué)生去感受和體驗(yàn)。比如開(kāi)展傳統(tǒng)的民族服飾穿戴展示活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中獲得愉悅感，深刻感受民族文化。還可以開(kāi)展以傳統(tǒng)節(jié)日為主題的探究活動(dòng)，讓學(xué)生跟大家分享自己家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日都有哪些習(xí)俗，然后共同探究這些習(xí)俗的由來(lái)和文化內(nèi)涵?；顒?dòng)設(shè)計(jì)要注重緊密聯(lián)系生活，這樣才能更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第二，以學(xué)生為課堂主體，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。教師要努力營(yíng)造民主、和諧的課堂氛圍，讓學(xué)生樂(lè)于參與課堂活動(dòng)。可以多對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，多設(shè)置一些探究性問(wèn)題，以提高學(xué)生的參與積極性。也可以給學(xué)生布置一些自主學(xué)習(xí)任務(wù)，比如讓學(xué)生以小組的形式自主探究家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁文化，然后在小組內(nèi)部交流討論，以培養(yǎng)學(xué)生自主、合作、探究的能力。第三，關(guān)注文化與生活，重視培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。中華民族在五千多年的歷史進(jìn)程中，形成了獨(dú)特的鄉(xiāng)愁文化，而鄉(xiāng)愁文化就存在于人們的現(xiàn)實(shí)生活中。美術(shù)教師可以挖掘鄉(xiāng)愁文化中蘊(yùn)含的優(yōu)良品德，引導(dǎo)學(xué)生了解并內(nèi)化這些優(yōu)良品德。比如引導(dǎo)學(xué)生從農(nóng)耕文化中感受農(nóng)民的勤勞，從傳統(tǒng)技藝中感受民間藝人的聰明才智……通過(guò)這些教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀、人生觀和價(jià)值觀，健全學(xué)生的人格。

（三）情感認(rèn)同，“促”文化交融

鄉(xiāng)愁是對(duì)家鄉(xiāng)文化和生活方式的追憶留戀，承載著人與人之間的情感。教師在初中美術(shù)教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生講述家鄉(xiāng)故事，分享家鄉(xiāng)的歷史和民俗，挖掘家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)文化，同時(shí)包容和尊重不同地方的鄉(xiāng)愁文化，尋找不同鄉(xiāng)愁文化背后的本質(zhì)和共性，形成情感認(rèn)同，促進(jìn)文化交融。

在初中美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)致力于營(yíng)造真誠(chéng)、友愛(ài)和理解的氛圍。一方面，師生共同探究鄉(xiāng)愁文化，尋找不同地方鄉(xiāng)愁文化的共性，挖掘與鄉(xiāng)愁文化相關(guān)的優(yōu)良品德。例如晉江安平橋，只有對(duì)其進(jìn)行深入探究，才能了解它的價(jià)值和意義。安平橋跟其他地方的一些古老橋梁在歷史和意義上有所不同，但其涉及的文化內(nèi)涵卻大同小異，充分反映了廣大民眾的情感需求。另一方面，師生在互動(dòng)過(guò)程中了解不同地域的鄉(xiāng)愁文化的內(nèi)涵。例如不同地域的端午節(jié)的習(xí)俗有很多不一樣的地方，如廣西主要有掛艾葉、洗草藥浴、飲雄黃酒等習(xí)俗，海南有洗龍舟水、賽龍舟、祭祀祖先等習(xí)俗，福建有水上捉鴨、采蓮、吃桃子等習(xí)俗……端午文化是老祖宗留下來(lái)的文化瑰寶，清晰記錄了中華民族先民豐富多彩的社會(huì)生活，體現(xiàn)了中華民族“天人合一”的自然觀。學(xué)生只有多參與鄉(xiāng)愁文化的交流學(xué)習(xí)，才能深入了解鄉(xiāng)愁文化的內(nèi)涵。因此，筆者積極引導(dǎo)外來(lái)務(wù)工人員子女學(xué)會(huì)包容和尊重多樣文化，多關(guān)注晉江本地的鄉(xiāng)愁文化，對(duì)晉江鄉(xiāng)愁文化形成情感認(rèn)同，把晉江作為自己的第二故鄉(xiāng)，真正融入晉江這座城市，成為新晉江人。

（四）實(shí)踐創(chuàng)新，“繪”美好生活

美術(shù)教學(xué)的根本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在生活和實(shí)踐中創(chuàng)造美的能力。美術(shù)教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，使學(xué)生能運(yùn)用創(chuàng)意思維和創(chuàng)造方法描繪美好生活。

在實(shí)踐環(huán)節(jié)，教師要指導(dǎo)學(xué)生多開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)，將學(xué)習(xí)從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。美術(shù)教師不僅要重視開(kāi)展課堂實(shí)踐活動(dòng)，還要重視開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在“做中學(xué)”。在“做”的過(guò)程中，教師要有意識(shí)地滲透情感、態(tài)度與價(jià)值觀，關(guān)注“做”的方法。課前，讓學(xué)生分小組進(jìn)行實(shí)地考察，收集圖片資料，如條件有限無(wú)法實(shí)地收集資料，可整理以前的圖片或者在互聯(lián)網(wǎng)上查找資料。課中，全班分享收集到的資料，激發(fā)情感，挖掘資料中的鄉(xiāng)愁文化，從而為后面的美術(shù)創(chuàng)作打下基礎(chǔ)。在美術(shù)創(chuàng)作環(huán)節(jié)，不要讓學(xué)生局限于創(chuàng)作形式和風(fēng)格，要多引導(dǎo)學(xué)生在自己創(chuàng)作的作品中融入鄉(xiāng)愁文化，并注重情感表達(dá)，努力激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維。在評(píng)價(jià)環(huán)節(jié)，采用多元化評(píng)價(jià)，重視過(guò)程性評(píng)價(jià)，甚至可以讓學(xué)生自己來(lái)制訂評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以激發(fā)學(xué)生的興趣。課后，可以開(kāi)展一些主題創(chuàng)作活動(dòng)，例如在校園內(nèi)舉辦主題為“融在異鄉(xiāng)不為異客——外地生鄉(xiāng)愁文化作品展”的活動(dòng)，或開(kāi)展主題為“我們都是晉江人——感受鄉(xiāng)愁，留住鄉(xiāng)愁”現(xiàn)場(chǎng)長(zhǎng)卷繪畫(huà)活動(dòng)。如果有條件，還可以讓相關(guān)作品走出校園，走進(jìn)鄉(xiāng)村。通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，幫助學(xué)生找回缺失的鄉(xiāng)愁文化，讓外來(lái)務(wù)工人員子女的思鄉(xiāng)情懷得以抒發(fā)。通過(guò)作品展覽活動(dòng)，讓學(xué)生感受所展示作品的文化和情感內(nèi)涵，把鄉(xiāng)愁文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生的文化認(rèn)同。

（五）拓展延伸，“弘”中華文化

讓鄉(xiāng)愁文化走進(jìn)課堂、走進(jìn)校園，與校園文化相互融合、共同發(fā)展，既保護(hù)和傳承了中華民族的優(yōu)秀文化，又充實(shí)了校園文化生活。

為了不斷促進(jìn)學(xué)生對(duì)鄉(xiāng)愁文化的學(xué)習(xí)與研究，還可以對(duì)鄉(xiāng)愁文化進(jìn)行拓展延伸。第一，成立非遺文化或者傳統(tǒng)文化研究社?？梢杂山處煚款^，組織學(xué)生成立與鄉(xiāng)愁文化有關(guān)的社團(tuán)，例如家鄉(xiāng)習(xí)俗研究社、鄉(xiāng)愁文化研究社、家鄉(xiāng)傳統(tǒng)節(jié)日研究社等。社團(tuán)可在全校范圍內(nèi)納新，吸收來(lái)自不同地域?qū)︵l(xiāng)愁文化感興趣的學(xué)生。社團(tuán)應(yīng)積極開(kāi)設(shè)一些探究性強(qiáng)的課題，吸引社員一起探討、研究。社團(tuán)在注重課堂學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要注重實(shí)踐，在條件允許的情況下，走出校園，到實(shí)地受到鄉(xiāng)愁文化的熏陶。第二，開(kāi)展鄉(xiāng)愁文化專題活動(dòng)。每學(xué)年定期或者不定期開(kāi)展一些鄉(xiāng)愁文化專題活動(dòng)，例如在每年的端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日里開(kāi)展主題繪畫(huà)或者手工展覽活動(dòng)，在校園文化藝術(shù)節(jié)期間開(kāi)展以“鄉(xiāng)愁文化”為主題的現(xiàn)場(chǎng)書(shū)畫(huà)比賽……通過(guò)活動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，豐富學(xué)生的體驗(yàn)，使學(xué)生在交流學(xué)習(xí)中更好地傳承鄉(xiāng)愁文化。第三，開(kāi)發(fā)和編寫(xiě)鄉(xiāng)愁文化校本課程，開(kāi)展鄉(xiāng)愁文化校本課程教學(xué)。教師應(yīng)根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況和學(xué)生特點(diǎn)，以美術(shù)學(xué)科為主體，融入民俗學(xué)、歷史學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)等內(nèi)容，進(jìn)行多學(xué)科交叉滲透，取長(zhǎng)補(bǔ)短，合理設(shè)計(jì)，開(kāi)發(fā)出具有當(dāng)?shù)靥厣泥l(xiāng)愁文化校本課程。例如開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化校本課程，給學(xué)生介紹不同地方的端午節(jié)、中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，讓學(xué)生關(guān)注民間的鄉(xiāng)愁文化。教師要善于對(duì)課程資源進(jìn)行整合，形成系統(tǒng)化的鄉(xiāng)愁文化校本課程教材，并在今后的教學(xué)中不斷進(jìn)行優(yōu)化，增強(qiáng)課程的趣味性和實(shí)踐性。

通過(guò)課程的拓展延伸，鄉(xiāng)愁文化從美術(shù)課堂走向校園，有利于營(yíng)造良好的校園藝術(shù)氛圍，給學(xué)生提供更大的自主發(fā)展空間。教師應(yīng)鼓勵(lì)社團(tuán)在條件允許的情況下走向社會(huì)，進(jìn)行實(shí)地考察調(diào)研，還應(yīng)豐富鄉(xiāng)愁文化校本課程資源，通過(guò)完善校本課程教材、優(yōu)化校本課程，更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜上，鄉(xiāng)愁文化是中華文化的重要根脈之一。讓鄉(xiāng)愁文化走進(jìn)初中校園，在初中美術(shù)教學(xué)中融入鄉(xiāng)愁文化，一方面能讓學(xué)生更好地了解和熱愛(ài)家鄉(xiāng)，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義情感，另一方面能培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土文化保護(hù)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

［? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?］

［1］? 鄭金洲.教師如何做研究 ［M］.上海：華東師范大學(xué)出版社，2012.

［2］? 教育部基礎(chǔ)教育課程教材專家工作委員會(huì).義務(wù)教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）解讀［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社 ，2012.

［3］? 陸建非.非遺傳承研究［M］.上海：上海教育出版社，2019.

［基金項(xiàng)目］本文系2020年晉江市基礎(chǔ)教育教學(xué)改革專項(xiàng)課題“融入鄉(xiāng)村記憶文化的初中美術(shù)教學(xué)研究”（立項(xiàng)批準(zhǔn)號(hào)：JJYKT2020—14）研究成果。