鄭志鴻，譚博文，侯文琦，易子涵

（福州外語(yǔ)外貿(mào)學(xué)院 福建，福州 350200）

1 寧德市硤門(mén)畬族鄉(xiāng)的文化特色

畬族是中國(guó)人口較少的少數(shù)民族之一，分布在全國(guó)80多個(gè)地方，其中90%以上的居住在福建、浙江一帶。畬族的特色傳統(tǒng)文化豐富多彩，主要包括以下幾個(gè)方面：

1.1 畬族語(yǔ)言

畬族是一個(gè)只有自己語(yǔ)言沒(méi)有文字的特色民族。口口相傳，一代傳著一代形成了自己民族特有的語(yǔ)言文化，命名“畬語(yǔ)”。

1.2 宗教信仰

畬族的宗教信仰是具有民族特色文化。畬族的圖騰為鳳凰，雖然不同的地方會(huì)展現(xiàn)出多樣化的差異，但背后都體現(xiàn)著對(duì)鳳凰崇拜的意識(shí)。

1.3 風(fēng)俗習(xí)慣

畬族的婚俗是當(dāng)?shù)刈顭狒[的風(fēng)俗習(xí)慣之一，由議婚、定婚、做表姐、做親家伯、成親五大部分組成。畬族婦女以“鳳凰裝”最具有特色，男子則是麻布制作成是大襟短衣和長(zhǎng)褲。

1.4 文化與藝術(shù)

畬族人民在不斷遷移、開(kāi)疆拓土的過(guò)程中，創(chuàng)造了自己獨(dú)特風(fēng)格的畬族文化藝術(shù)。編織工藝的畬族婦女，她們的手工藝品種非常豐富例如：花腰帶和斗笠，具有濃厚的畬族特色。畬族的民族體育以畬拳最為受人喜歡。

福建省畬族人口主要集中在寧德與福州地區(qū)，寧德地區(qū)的硤門(mén)畬族鄉(xiāng)為當(dāng)?shù)匚幕Ｗo(hù)的集中點(diǎn)。硤門(mén)的畬族鄉(xiāng)有其獨(dú)特的畬族文化，如“四月八”是硤門(mén)畬族鄉(xiāng)瑞云村的重要節(jié)日之一。四月八又稱(chēng)“歇牛節(jié)”，在那一天畬民們把自己家里的耕牛洗干凈，喝“牛酒”，在牛的身上繪制畬族圖騰來(lái)犒勞它一年以來(lái)的勞作。包牛角粽、唱山歌、穿畬服畬民們合家共餐，饋贈(zèng)親朋，舉辦晚會(huì)，集體高歌。到了傍晚就是畬族提線(xiàn)木偶線(xiàn)的天下了，畬民們拿起自己的小板凳相聚在瑞云村葫蘆墩感受民族技藝的魅力。幕后的演員一飾多角，依靠著高超的技術(shù)提拉著系在木偶各個(gè)關(guān)節(jié)部位的纖細(xì)懸絲，將畬族文化融入木偶劇的演藝中，創(chuàng)作出《畬妹子茶藝》《“二月二”回娘家》等以畬族文化為素材的優(yōu)秀作品。到了夜幕降臨的時(shí)候“火頭旺”是“四月八”必不可少的經(jīng)典環(huán)節(jié)。點(diǎn)燃柴堆，燒起篝火，圍在火堆旁盡情地歡歌笑語(yǔ)，這是一場(chǎng)屬于畬族人們的夜之盛宴。

2 寧德市硤門(mén)畬族鄉(xiāng)文化發(fā)展現(xiàn)狀

雖然福建省各個(gè)地區(qū)對(duì)各民族傳統(tǒng)文化的保護(hù)都出臺(tái)了相關(guān)政策，試圖減緩傳統(tǒng)文化的消亡速度，但以寧德市硤門(mén)畬族鄉(xiāng)為例，在發(fā)展與保護(hù)過(guò)程中仍然發(fā)現(xiàn)一些可以再探詢(xún)的地方。

2.1 政府對(duì)硤門(mén)畬族鄉(xiāng)四月八的宣傳方式相對(duì)單一

據(jù)村支部書(shū)記了解到，每年的農(nóng)歷四月初八都會(huì)在硤門(mén)畬族鄉(xiāng)瑞云村的“四月八”廣場(chǎng)舉辦一年一度的“牛歇節(jié)”，畬族的婚嫁民俗、傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、山歌盤(pán)唱等畬族傳統(tǒng)文化都會(huì)在這一天展示。在這一天里，瑞云村的畬民們都會(huì)穿上自己的傳統(tǒng)服飾相聚在“四月八”廣場(chǎng)用古老的山哈調(diào)唱出了畬族的質(zhì)樸。當(dāng)天活動(dòng)可以從后期的視頻中發(fā)現(xiàn)，人潮涌動(dòng)吸引力強(qiáng)。但實(shí)地探研后發(fā)現(xiàn)，來(lái)訪(fǎng)參觀(guān)的人員大多數(shù)為本地的政府人員、附近居民、周邊畬民、參佛人員，活動(dòng)對(duì)象地域性明顯，基本不包括游客；活動(dòng)前期宣傳方式也多靠親朋間的口口相傳，活動(dòng)后期宣傳方式則多為地方縣市級(jí)公眾號(hào)、新聞?lì)l道，以記錄式為主，未見(jiàn)較為整體的宣傳計(jì)劃，宣傳力度相對(duì)弱。

2.2 人口大量流失，繼承畬族傳統(tǒng)文化的人在不斷減少

2021年第七次全國(guó)人口普查與2010年第六次全國(guó)人口普查相比，寧德鄉(xiāng)村人口減少約24萬(wàn)人。在近10年的時(shí)間里，城鎮(zhèn)人口的比重在不斷的增長(zhǎng)，未來(lái)也將持續(xù)上升，且流動(dòng)人口比例持續(xù)增加約35萬(wàn)人，增長(zhǎng)率為59.53%。由于城鎮(zhèn)能夠提供相對(duì)豐富的醫(yī)療、教育、就業(yè)資源，人口流動(dòng)方向基本呈單箭頭模式，即農(nóng)村中青年齡層大量流入城鎮(zhèn)，且成為較為穩(wěn)定的二代城市居民。這使得鄉(xiāng)村多為老弱婦孺留守，這就極大降低了文化傳承的可能性和地區(qū)發(fā)展活力。

2.3 畬族文化傳承不足

原來(lái)畬族村寨絕大多數(shù)處于交通相對(duì)閉塞的山區(qū)，形成了特有的地方服飾、飲食、生活習(xí)慣，而隨著互聯(lián)網(wǎng)、交通網(wǎng)等一些現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方式的變化及沖擊，則間接導(dǎo)致了畬族經(jīng)濟(jì)的衰退和文化的流失。以硤門(mén)瑞云村為例，不以文化旅游為目的式的傳承活動(dòng)，以政府功能性需求為主要傳承支撐，政治意義實(shí)際上大于經(jīng)濟(jì)效益。而文化旅游的開(kāi)發(fā)較為薄弱，未帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效果反過(guò)來(lái)再一次限制了地方的文化傳承。主要表現(xiàn)在以畬族居民聚居區(qū)漢化現(xiàn)象明顯，現(xiàn)代服飾逐漸取代傳統(tǒng)服飾，中心地段可能找不到一家畬族餐飲或畬族服裝店；舉辦畬族傳統(tǒng)節(jié)日的村落主要依靠政府補(bǔ)貼及村民自籌資金方式承辦活動(dòng)，包括會(huì)餐所租借的桌子碗筷，在資金上卡死了活動(dòng)大?。粋鹘y(tǒng)的由畬民自發(fā)表演的民俗才藝，因人員流失、沒(méi)有經(jīng)濟(jì)收益、漢化等多種因素則變成了聘請(qǐng)外來(lái)的非畬民的專(zhuān)業(yè)藝術(shù)團(tuán)，年輕的畬民基本上是靜態(tài)族民；畬族傳統(tǒng)文化對(duì)于畬民而言不再那么“有用”，較為發(fā)達(dá)的城市、技術(shù)吸引力遠(yuǎn)大于本地，人、語(yǔ)言、制作工具和設(shè)備被閑置，制作工藝傳承與發(fā)展后繼無(wú)人，難以再現(xiàn)往日的“輝煌”。

3 硤門(mén)畬族鄉(xiāng)文化保護(hù)和傳承的措施

3.1 擴(kuò)大畬族文化傳承人的規(guī)模

文化的傳承人是文化的傳播者，是一個(gè)民族文化從無(wú)人知曉到家喻戶(hù)曉的中心力量。任何一種文化的繼承和傳播都離不開(kāi)傳播的載體，語(yǔ)言文字、視頻、圖片、雕刻等等這些都是有利于我們對(duì)這個(gè)民族文化的認(rèn)識(shí)和熟知。而這些載體的形成就需要我們文化的傳承人來(lái)完成并大力宣傳和傳承。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)福建省畬族文化的傳承人在109名國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人中僅3人，在704名省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人中只有29人。在這些人中絕大部分的傳承人都已經(jīng)處于高齡，隊(duì)伍老齡化嚴(yán)重。一個(gè)優(yōu)質(zhì)、年輕、龐大的傳承人隊(duì)伍，務(wù)必會(huì)對(duì)整個(gè)民族文化的發(fā)展增添一股磅礴的力量。第一，要針對(duì)不同的傳承人采取不同的保護(hù)計(jì)劃對(duì)快要失傳的文化習(xí)俗進(jìn)行整理成冊(cè)并加以推廣，對(duì)在本村落中的傳承人采取“活水養(yǎng)魚(yú)”，充分利用資源優(yōu)勢(shì)讓村子經(jīng)濟(jì)活起來(lái)，才能帶動(dòng)文化發(fā)展。第二，給到這些傳承人一些優(yōu)惠的政策，促使畬民們真正參加到畬族文化建設(shè)，如通過(guò)政策扶持鼓勵(lì)他們成立傳承工作室,積極推動(dòng)畬族傳統(tǒng)服飾的傳承研究與創(chuàng)新發(fā)展。第三，通過(guò)社會(huì)和學(xué)習(xí)開(kāi)展畬族文化的教學(xué)課堂，讓孩子們和年輕人深刻感受畬族文化的魅力所在，讓其為身為畬族人而感到自豪和吸引那些年輕的畬民們回到家鄉(xiāng)，為家鄉(xiāng)的文化傳承和文化建設(shè)奉獻(xiàn)自己的力量。

3.2 將畬族特色文化與當(dāng)?shù)氐陌撞栊袠I(yè)合理的融合起來(lái)

福建硤門(mén)畬族鄉(xiāng)位于寧德福鼎，當(dāng)?shù)氐母６Π撞栊袠I(yè)十分火熱，大部分的畬民們種茶制茶，以茶為生，世世代代與茶都有一個(gè)濃厚的感情。第一、將畬族文化與福鼎白茶結(jié)合在一起，打造特色的“白茶+畬族文化”品牌。第二、在白茶的包裝方面融入更多的畬族文化元素，在提升白茶價(jià)值的同時(shí)也可以讓更多的人認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)畬族文化。第三、將當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)畬族節(jié)日與茶做出融合發(fā)展，讓畬族村落保持活力與生機(jī)是民族發(fā)展的重點(diǎn)。第四、將畬族傳統(tǒng)圖騰鳳凰與畬族鄉(xiāng)白茶形成羈絆，提升認(rèn)知度。

3.3 將大型活動(dòng)與小型活動(dòng)巧妙的銜接起來(lái)

活動(dòng)舉辦的不間斷，能為當(dāng)?shù)貛?lái)一定的流量，從而帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展。有了經(jīng)濟(jì)收入，畬民們就愿意置購(gòu)一系列設(shè)備去發(fā)展農(nóng)家樂(lè)，民宿、紀(jì)念品店等。一來(lái)為來(lái)游玩的游客帶來(lái)了方便，再者為當(dāng)?shù)貛?lái)一定的經(jīng)濟(jì)收入。將活動(dòng)巧妙的銜接起來(lái)，既吸引五湖四海的游客來(lái)參觀(guān)學(xué)習(xí)畬族文化，又能夠讓那些在外打拼的年輕人回到家鄉(xiāng)將畬族文化與更好地傳承下去。第一，畬族鄉(xiāng)的瑞云村可以在每個(gè)月的八號(hào)都舉行與畬族文化有關(guān)的小型活動(dòng)，保證游客量的持續(xù)維持，將硤門(mén)畬族鄉(xiāng)打造成旅游地。第二，打造特色瑞云村，以瑞云村為中心點(diǎn)，以赤溪村、上水村為紐帶，以點(diǎn)帶片，以片促面，形成具有自己獨(dú)特魅力的畬族鄉(xiāng)。引導(dǎo)社會(huì)、人民的力量積極支持畬村建設(shè)，大力發(fā)展畬族文化。第三，在設(shè)計(jì)活動(dòng)的時(shí)候要注重游客們地體驗(yàn)度，以不同的形式展現(xiàn)出畬族文化的魅力所在。

3.4 政府要巧妙運(yùn)用新時(shí)代的信息工具，保護(hù)和傳承畬族文化

在今天信息爆炸的時(shí)代，要得到大眾的青睞實(shí)屬不易，現(xiàn)代信息技術(shù)成為文化保護(hù)傳承的載體和主要手段。文化是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的靈魂，每一個(gè)國(guó)家、每一個(gè)民族都有屬于自己的文化。文化的保護(hù)和發(fā)展需要載體支撐，我們要很好地利用這個(gè)時(shí)代的優(yōu)勢(shì)，去傳承和保護(hù)畬族文化。第一，深入畬村，利用音頻、照片和視頻等的形式將畬族人們的日常生活習(xí)慣和語(yǔ)言對(duì)話(huà)進(jìn)行合理的記錄保存。第二，樹(shù)立品牌意識(shí)，樹(shù)立良好、獨(dú)特的文化形象，打造特色畬族文化品牌，結(jié)合當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)。通過(guò)畬民直播的形式打響畬族文化品牌，讓更多的人認(rèn)識(shí)畬族并宣傳畬族文化。第三，邀請(qǐng)專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)對(duì)畬族文化進(jìn)行拍攝，以短視頻和紀(jì)錄片的形式發(fā)布在各個(gè)平臺(tái)，打開(kāi)知名度并產(chǎn)生一定的熱度，有利于畬族文化進(jìn)行推廣和傳播。第四，呼吁廣大畬民保護(hù)傳承文化。通過(guò)比賽等活動(dòng)等方式鼓勵(lì)人們深入了解畬族文化并多角度地表達(dá)，以進(jìn)一步發(fā)揮宣傳和教育作用。最后，利用懂市場(chǎng)、懂管理、了解畬族文化的復(fù)合型人才，以專(zhuān)業(yè)的角度發(fā)展民族特色產(chǎn)品。

3.5 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游融入現(xiàn)代文化元素

例如故宮作為我國(guó)著名旅游景點(diǎn)，近年來(lái)，其悠久的宮廷文化和歷史文化通過(guò)紀(jì)錄片、繪畫(huà)、微博媒體等方式重新引起了國(guó)民的研讀，刮起了一陣“故宮熱”。少數(shù)民族非物質(zhì)文化在發(fā)展過(guò)程中，也要突破固有的旅游思維，積極將民族文化、風(fēng)俗特色與當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展元素相結(jié)合，創(chuàng)新旅游形式和旅游產(chǎn)品，以創(chuàng)意繪畫(huà)、創(chuàng)意短片的形式展現(xiàn)出來(lái)，例如將鳳凰圖騰注入生機(jī)，發(fā)展文創(chuàng)產(chǎn)品。以主流媒體為宣傳方式，輔以自媒體進(jìn)行推廣，打造屬于畬族的旅游品牌和畬族文化產(chǎn)品。積極創(chuàng)造出屬于畬族的文創(chuàng)產(chǎn)品，將青年力量帶入到民族發(fā)展中。

畬族是中華民族不可缺少的民族，畬族文化是56個(gè)民族獨(dú)一無(wú)二的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。畬族文化如同畬民的靈魂，蘊(yùn)含著毅力和希望；畬族文化是畬族發(fā)展的動(dòng)力，它給畬民們勇于拼搏的斗爭(zhēng)；畬族文化猶如一座通往外界的橋梁，傳遞著畬族的色彩和魅力。保護(hù)和傳承畬族文化需要我們不斷創(chuàng)新、積極號(hào)召、共同努力，讓畬族文化再次綻放出新的生命力。