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新時(shí)代推進(jìn)馬克思主義中國化的思考*

2022-11-10 01:42呂延勤
觀察與思考 2022年8期
關(guān)鍵詞:中國化馬克思主義中國共產(chǎn)黨

呂延勤

提 要:馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程,是隨著中國共產(chǎn)黨的誕生而開啟,以馬克思主義為指導(dǎo),一切從實(shí)際出發(fā),不斷推進(jìn)馬克思主義中國化實(shí)踐的過程,是通過實(shí)踐創(chuàng)造經(jīng)驗(yàn),把經(jīng)驗(yàn)上升為理論中發(fā)展馬克思主義的,是在不斷解決新矛盾、回答新問題中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)。在新時(shí)代新征程上,面對百年未有之大變局,我們要堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向,不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新,繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化,繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義。

習(xí)近平總書記指出:“中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行?!敝袊伯a(chǎn)黨自成立之日起,始終高舉馬克思主義偉大旗幟,以馬克思主義為指導(dǎo),在中國革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代的偉大實(shí)踐中,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化,不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。如今,全面建成了小康社會,實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),在此基礎(chǔ)上,邁上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢,展現(xiàn)了中國特色社會主義的美好前景,對于新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化具有深遠(yuǎn)的影響。

一、中國共產(chǎn)黨成立開啟了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程

1840 年鴉片戰(zhàn)爭以后,西方國家堅(jiān)船利炮打開了中國的大門,國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵,中華民族逐漸被淪為半殖民地半封建的國家。為了拯救民族危亡,在中國近代史上,農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級的改良派、革命派,無數(shù)仁人志士在一次次失敗中又一次次奮起抗?fàn)帲愿鞣N方式拯救危難之中的國家,均以失敗而告終。在這樣的背景下,中國迫切需要先進(jìn)的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動,迫切需要先進(jìn)的組織凝聚革命力量。1917 年蘇俄十月社會主義革命取得成功,給中國送來了馬克思列寧主義,使正在探尋中國發(fā)展道路的早期進(jìn)步知識分子看到了希望。巴黎和會的失敗而引發(fā)的五四愛國運(yùn)動,極大地促進(jìn)了馬克思列寧主義在知識分子、青年學(xué)生、工人中的傳播,促進(jìn)了中國人民的偉大覺醒,在馬克思列寧主義同中國工人運(yùn)動的緊密結(jié)合中,1921 年8 月初,中國共產(chǎn)黨在嘉興南湖的一艘游船上宣告誕生了。毛澤東在1941 年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中指出:“災(zāi)難深重的中華民族,一百年來,其優(yōu)秀人物奮斗犧牲,前仆后繼,摸索救國救民的真理,是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命之后,才找到馬克思列寧主義這個(gè)最好的真理,作為解放我們民族的最好的武器,而中國共產(chǎn)黨則是拿起這個(gè)武器的倡導(dǎo)者、宣傳者和組織者。馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,就使中國革命的面目為之一新。”

中國早期先進(jìn)分子,在學(xué)習(xí)、接受與傳播馬克思主義的過程中,一直思考著與中國實(shí)際相結(jié)合的問題。1920 年,惲代英指出:“我們的任務(wù),在尋找一個(gè)適合國情,而又合于共產(chǎn)主義的方針來?!?921 年6 月,張申府致書陳獨(dú)秀,鮮明提出“生于東方的人,不能不仍希望東方”。李漢俊在與張聞天討論中國救亡之道時(shí),指出必須用馬克思主義作指南,馬克思主義是一個(gè)理論體系,不能任意取舍。同樣馬克思主義是“活的東西”,不能死死地抱著,必須與中國相結(jié)合。馬克思主義“到中國來要成為什么呢?”現(xiàn)在還不知道,“這就要靠我們中國人底努力了”。瞿秋白強(qiáng)調(diào):“革命的理論永遠(yuǎn)不能和革命的實(shí)踐相離”,“應(yīng)用馬克思主義于中國國情的工作,斷不可一日或緩”。這些認(rèn)識與思想,表明了早期中國共產(chǎn)黨人具有運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命的意識,但還沒有認(rèn)識到如何與中國實(shí)際相結(jié)合去發(fā)展馬克思主義。

隨著馬克思主義在中國傳播的加強(qiáng)和對國情認(rèn)識的深化,中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識到開展反帝反封建的重要性。列寧提出東方革命理論之后,共產(chǎn)國際二大制定了殖民地半殖民地革命的總戰(zhàn)略。這個(gè)戰(zhàn)略指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用列寧的民族和殖民地問題理論去分析中國的國情,結(jié)合中國革命斗爭的實(shí)踐研究中國革命的實(shí)際問題。1922 年6 月,中共中央發(fā)表了《中國共產(chǎn)黨對于時(shí)局的主張》,是中國共產(chǎn)黨成立后第一次就民主革命的性質(zhì)、對象、動力等重大問題公開自己的主張,這是早期中國共產(chǎn)黨人運(yùn)用馬克思列寧主義理論剖析中國社會狀況、解決中國革命問題的新起點(diǎn),開啟了馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程。

中國共產(chǎn)黨有了馬克思列寧主義,就有了靈魂和方向,從此,中國共產(chǎn)黨就把馬克思列寧主義寫在自己的旗幟上,成為中國共產(chǎn)黨立黨立國的根本指導(dǎo)思想。百年來,中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革開放和新時(shí)代的偉大實(shí)踐中,積極探索馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合,在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和實(shí)現(xiàn)自我革命中,不斷豐富發(fā)展馬克思主義,創(chuàng)立了毛澤東思想,形成了中國特色社會主義理論體系,這是馬克思主義中國化在不同歷史時(shí)期的具體體現(xiàn),是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)、創(chuàng)新發(fā)展的理論成果。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻把握中國特色社會主義新時(shí)代是我國發(fā)展新的歷史方位,統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,對關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會事業(yè)、生態(tài)文明、黨的建設(shè)、軍事外交等一系列重大理論和實(shí)踐問題進(jìn)行了深邃思考和科學(xué)判斷,提出了一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,胸懷初心使命,以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng),面對困難迎難而上,解決了許多長期積累的深層次的矛盾和問題,解放和發(fā)展了生產(chǎn)力,全面建成了小康社會,推動黨和國家事業(yè)取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革,取得了新時(shí)代中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的新飛躍,是當(dāng)代中國馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義。

二、中國共產(chǎn)黨推進(jìn)馬克思主義中國化的實(shí)踐

馬克思主義中國化是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,以馬克思主義為指導(dǎo)思想,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),務(wù)實(shí)創(chuàng)新,堅(jiān)定不移地走自己的路,不斷推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義中實(shí)現(xiàn)的。

(一)中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持實(shí)事求是、總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中發(fā)展了馬克思主義

1965 年7 月26 日,毛澤東接見李宗仁時(shí)說:“我是靠總結(jié)經(jīng)驗(yàn)吃飯的。以前我們?nèi)嗣窠夥跑姶蛘?,在每個(gè)戰(zhàn)役后總來一次總結(jié)經(jīng)驗(yàn),發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),克服缺點(diǎn),然后輕裝上陣,乘勝前進(jìn),從勝利走向勝利,終于建立了中華人民共和國。”堅(jiān)持實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是中國共產(chǎn)黨取得成功的十分重要的寶貴精神財(cái)富,是推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的重要方法。在黨的歷史上,產(chǎn)生了三個(gè)《決議》,都是在黨的發(fā)展過程中,處在特殊的歷史時(shí)期,面臨著重大歷史轉(zhuǎn)折的背景下形成的,它堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義,推進(jìn)了馬克思主義中國化。

1945 年,黨的六屆七中全會制定了《關(guān)于若干歷史問題的決議》,總結(jié)了中國共產(chǎn)黨成立以來特別是六屆四中全會至遵義會議前這一段歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),對若干重大歷史問題作出結(jié)論,既成功解決了黨的歷史問題,也標(biāo)志著整風(fēng)運(yùn)動的勝利結(jié)束?!蛾P(guān)于若干歷史問題的決議》統(tǒng)一了全黨的認(rèn)識,加強(qiáng)了全黨的團(tuán)結(jié),為發(fā)展馬克思主義,確立毛澤東思想在全黨的指導(dǎo)地位奠定了思想基礎(chǔ),促進(jìn)了人民革命事業(yè)的迅猛前進(jìn)和偉大勝利。

1981 年,黨的十一屆六中全會制定了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,科學(xué)評價(jià)了毛澤東同志和毛澤東思想的歷史地位,對新中國成立以來歷史上的重大事件進(jìn)行了實(shí)事求是的分析和客觀公正的評價(jià),科學(xué)總結(jié)新中國成立以來社會主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn),為開辟中國特色社會主義道路,順利推進(jìn)改革開放,全面完成撥亂反正奠定了思想基礎(chǔ)。正如鄧小平所指出的,“過去的問題已經(jīng)結(jié)束了,需要作個(gè)總結(jié),不走這一步不行”。《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,結(jié)束了十年內(nèi)亂,分清了是非,統(tǒng)一了思想,增進(jìn)了團(tuán)結(jié),實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移,開啟了改革開放,建設(shè)中國特色社會主義的新征程,促進(jìn)了馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,發(fā)展了馬克思主義。

《關(guān)于若干歷史問題的決議》和《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》都是在重大歷史關(guān)頭,對黨的重大歷史問題堅(jiān)持實(shí)事求是的指導(dǎo)方針,既深刻總結(jié)了黨的歷史經(jīng)驗(yàn),又集中統(tǒng)一了全黨思想;既從團(tuán)結(jié)出發(fā),又達(dá)到新的團(tuán)結(jié);既立足于以史為鑒,又著眼于開創(chuàng)未來,為我們在新的歷史起點(diǎn)上承前啟后、繼往開來提供了重要啟示,也為我們正確對待黨的歷史、科學(xué)運(yùn)用黨的歷史提供了馬克思主義的世界觀方法論,發(fā)展了新時(shí)代的馬克思主義。習(xí)近平總書記指出:“今天,我們回顧歷史,不是為了從成功中尋求慰藉,更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口,而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律,增強(qiáng)開拓前進(jìn)的勇氣和力量?!?/p>

黨的十九屆六中全會通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》,這是對中國共產(chǎn)黨成立一百年來,特別是黨的十八大以來實(shí)踐的總結(jié)。黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,不忘初心,牢記使命,高舉馬克思主義偉大旗幟,始終堅(jiān)持馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合,開拓創(chuàng)新,持續(xù)奮斗,領(lǐng)導(dǎo)人民取得了新時(shí)代建設(shè)的重大成就,全面建成了小康社會,積累了寶貴經(jīng)驗(yàn),堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思主義,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。

(二)中國共產(chǎn)黨在不斷解決新矛盾、回答新問題中實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)

馬克思主義不是一成不變的,而是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。新中國成立后,中國社會發(fā)生了深刻的變化,中國共產(chǎn)黨人順應(yīng)時(shí)代變化需求,面對國內(nèi)外難以想象的惡劣環(huán)境和困難問題,不斷推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”,找到了一條適合中國國情的社會主義道路,取得了正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)。改革開放以后,我們黨解放思想,實(shí)事求是,經(jīng)過艱辛探索,終于找到中國特色社會主義道路,形成了中國特色社會主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義的與時(shí)俱進(jìn)。

在社會主義建設(shè)初期,由于社會主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足,學(xué)習(xí)、模仿蘇聯(lián)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn),犯了“左”的錯(cuò)誤,先后出現(xiàn)大躍進(jìn)、“文化大革命”,使國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢,人民過著貧窮的日子。面對人民群眾迫切需要穩(wěn)定,發(fā)展經(jīng)濟(jì),改善民生的強(qiáng)烈愿望,黨的十一屆三中全會召開,在不斷總結(jié)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和修正大躍進(jìn)、“文化大革命”錯(cuò)誤,糾正對社會主義片面認(rèn)識的基礎(chǔ)上,作出了改革開放的偉大決策,實(shí)現(xiàn)了工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,拉開了改革開放的序幕。面對什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義?鄧小平指出:“貧窮不是社會主義,發(fā)展太慢也不是社會主義?!辈⒚鞔_指示:“我們的方針是,膽子要大,步子要穩(wěn),走一步,看一步。……關(guān)鍵是要善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn),哪一步走得不妥當(dāng),就趕快改?!备母飶霓r(nóng)村搞土地承包開始,推進(jìn)到企業(yè)、城市,興辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)等各個(gè)方面,實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的歷史性轉(zhuǎn)變,解放了人們的思想,極大地激發(fā)和調(diào)動了人民的生產(chǎn)積極性,形成了馬克思主義中國化的新飛躍,形成了又一重要理論成果——鄧小平理論。

在改革開放過程中,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,大力發(fā)展經(jīng)濟(jì),但是,黨員干部思想建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)有所松懈,貪污受賄,腐化墮落現(xiàn)象逐漸抬頭,企業(yè)改革中存在著乘機(jī)侵吞國家資產(chǎn),嚴(yán)重?fù)p害國家利益、人民利益的現(xiàn)象,嚴(yán)重影響了黨的形象。同時(shí),蘇聯(lián)解體,東歐劇變,社會主義陣營瓦解。面對國際形勢的激劇變化以及國內(nèi)市場經(jīng)濟(jì)條件下對黨的建設(shè)提出的新要求,我們究竟要建設(shè)一個(gè)什么樣的黨,怎樣建設(shè)黨?擺在中國共產(chǎn)黨人面前。江澤民同志審時(shí)度勢,提出“三個(gè)代表”重要思想,為黨的建設(shè)指明了方向。在中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的過程中,面對片面追求經(jīng)濟(jì)效益,造成資源浪費(fèi),破壞生態(tài)環(huán)境等狀況,胡錦濤同志提出了科學(xué)發(fā)展觀,回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展,怎樣發(fā)展之問。這一時(shí)期,我們黨在一定程度上總結(jié)發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn),有效地推進(jìn)了馬克思主義中國化進(jìn)程,實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新,促進(jìn)了馬克思主義與中國實(shí)際的結(jié)合,形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀,馬克思主義又得到了進(jìn)一步發(fā)展,中國特色社會主義理論體系形成。

黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,面對國際國內(nèi)新矛盾新挑戰(zhàn),特別是面臨經(jīng)濟(jì)發(fā)展與疫情防控的雙重壓力,統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局,深刻把握我國社會主要矛盾的發(fā)展變化,領(lǐng)導(dǎo)人民擼起袖子加油干,實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),全面建成了小康社會,消除了絕對貧困,中國特色社會主義進(jìn)入了新時(shí)代,深刻回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義、建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨等一系列重大理論問題,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與新時(shí)代中國實(shí)際的又一次結(jié)合,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義在中國的重大理論創(chuàng)新和歷史性新飛躍。實(shí)踐證明,馬克思主義使古老的中國走上了民族復(fù)興之路,創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡,為人類命運(yùn)共同體建設(shè)作出了積極貢獻(xiàn),受到了世界贊譽(yù)!實(shí)踐也再次證明,馬克思主義是科學(xué)真理,是我們的行動指南,堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化是完全正確的!

(三)中國共產(chǎn)黨在與錯(cuò)誤思想斗爭中,促進(jìn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合

中國共產(chǎn)黨的歷史長河中,人們對馬克思主義的認(rèn)識和理解有一個(gè)過程,對不同時(shí)期中國國情的分析還不夠透徹,未能有效將兩者結(jié)合起來,甚至出現(xiàn)比較嚴(yán)重的教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義,照搬馬克思主義基本原理和蘇聯(lián)社會主義革命經(jīng)驗(yàn)等情況,使中國革命和建設(shè)曾經(jīng)遭受嚴(yán)重的挫折和損失。中國共產(chǎn)黨在與不同的錯(cuò)誤思想斗爭中,不斷走向成熟,不斷推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

在第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時(shí)期,中國國情比較復(fù)雜,與馬克思、恩格斯描述的社會主義革命背景不同,與蘇聯(lián)革命形勢也不一樣,這就決定了我們不能照搬馬克思主義,也不能完全套用蘇聯(lián)模式,只能在中國國情基礎(chǔ)上創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義。大革命時(shí)期,以陳獨(dú)秀為主的部分黨的領(lǐng)導(dǎo)人犯了右傾機(jī)會主義錯(cuò)誤,放棄革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán),致使在遭受國民黨反動派打壓時(shí)沒有反擊之力,完全處于被動局面,給黨造成重大損失?!鞍似邥h”上,黨中央對陳獨(dú)秀的錯(cuò)誤思想進(jìn)行了嚴(yán)肅的斗爭和批判。之后,中國共產(chǎn)黨為了反對國民黨的白色恐怖和殘酷鎮(zhèn)壓,挽救革命危機(jī),先后領(lǐng)導(dǎo)和發(fā)動了以奪取大城市為目標(biāo)的南昌起義、秋收起義、廣州起義等,均以失敗而告終。以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人全面分析中國社會實(shí)際情況,總結(jié)了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提出了星星之火可以燎原、紅色政權(quán)能夠存在等思想論斷,創(chuàng)立了井岡山革命根據(jù)地,建立了中央蘇區(qū),開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路。在中央蘇區(qū)及各個(gè)根據(jù)地得到較快發(fā)展之時(shí),王明等“左”傾機(jī)會主義者在革命戰(zhàn)爭中不顧中國實(shí)際情況,又犯了“左”傾教條主義錯(cuò)誤,導(dǎo)致紅軍損失慘重,被迫實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移,進(jìn)行二萬五千里長征,在戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移中又犯了逃跑主義錯(cuò)誤。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“長征走過的道路,不僅翻越了千山萬水,而且翻越了把馬克思主義當(dāng)做一成不變的教條的錯(cuò)誤思想障礙。長征給我們的根本經(jīng)驗(yàn)和啟示,就是要堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,堅(jiān)定不移走符合中國國情的革命、建設(shè)、改革道路?!敝袊伯a(chǎn)黨在與“左”右傾錯(cuò)誤斗爭中,總結(jié)經(jīng)驗(yàn),修正錯(cuò)誤,經(jīng)過艱辛探索,將馬克思主義與中國具體實(shí)踐緊密結(jié)合起來,經(jīng)過28 年艱苦卓絕的浴血奮戰(zhàn),百折不撓的英勇斗爭,創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就,創(chuàng)立了馬克思主義中國化的第一個(gè)理論成果——毛澤東思想,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

黨的十一屆三中全會,結(jié)束了十年內(nèi)亂,是一次糾正“左”傾錯(cuò)誤思想、撥亂反正的會議,它重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線,成為開辟有中國特色社會主義道路,開創(chuàng)中國社會主義事業(yè)發(fā)展時(shí)期的偉大轉(zhuǎn)折,實(shí)現(xiàn)了黨的工作重心轉(zhuǎn)移,開啟了改革開放的新征程,促進(jìn)了馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合,為鄧小平理論的創(chuàng)立奠定了思想基礎(chǔ)。

三、新時(shí)代新征程上繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化

習(xí)近平總書記“七一”重要講話在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,為開拓馬克思主義中國化的未來指明了方向。新時(shí)代,我們要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為指導(dǎo),深入貫徹新發(fā)展理念,主動融入新發(fā)展格局,善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維,堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路,繼續(xù)發(fā)展當(dāng)代馬克思主義、21 世紀(jì)馬克思主義,繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化。

(一)把握新時(shí)代世情國情,推進(jìn)馬克思主義基本原理與當(dāng)代中國實(shí)際相結(jié)合

習(xí)近平總書記指出:“馬克思主義就是我們黨和人民事業(yè)不斷發(fā)展的參天大樹之根本,就是我們黨和人民不斷奮進(jìn)的萬里長河之泉源。背離或放棄馬克思主義,我們黨就會失去靈魂、迷失方向。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)這一根本問題上,我們必須堅(jiān)定不移,任何時(shí)候任何情況下都不能動搖。”我們要正確處理馬克思主義堅(jiān)持與發(fā)展的關(guān)系,要在堅(jiān)持中發(fā)展,在發(fā)展中堅(jiān)持,而要做到這一點(diǎn),則必須不斷推進(jìn)馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合。要深入地開展調(diào)查研究,了解國情世情,這是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的前提,毛澤東指出:“沒有調(diào)查,就沒有發(fā)言權(quán)?!敝袊伯a(chǎn)黨是非常注重調(diào)查研究的,習(xí)近平總書記關(guān)于調(diào)查研究發(fā)表過一系列重要講話,并為我們作出了榜樣。在調(diào)查中,要注重研究,及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),從大量具體事務(wù)現(xiàn)象中,進(jìn)行提煉概括,吸取精華,上升到理論,從而更好地指導(dǎo)實(shí)踐。我國將長期處在社會主義初級階段,我們?nèi)匀皇前l(fā)展中國家,和平與發(fā)展仍然是當(dāng)今世界的主題,當(dāng)今社會主要矛盾的變化等等這些判斷,就是建立在對國情世情的認(rèn)識基礎(chǔ)上的,這是我們制定政策的依據(jù)。認(rèn)識每提高一步,新時(shí)代馬克思主義與中國實(shí)際的結(jié)合就會深化一步,我們的事業(yè)就前進(jìn)一大步。1992 年,鄧小平的“南方談話”,針對改革發(fā)展中的困惑、迷茫,闡述了計(jì)劃與市場的關(guān)系,使人們對姓“社”姓“資”的認(rèn)識有了深刻的認(rèn)識,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義理論的創(chuàng)新,人們的思想得到了極大解放,生產(chǎn)力得到極大的提高。黨的十八大以來,黨面臨形勢環(huán)境的復(fù)雜性和嚴(yán)峻性、肩負(fù)任務(wù)的繁重性和艱巨性世所罕見、史所罕見,習(xí)近平總書記經(jīng)常深入貧困山區(qū)、革命老區(qū)、企業(yè)、學(xué)校、部隊(duì)等一線調(diào)查研究,把握國情世情,對關(guān)系新時(shí)代黨和國家事業(yè)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問題,提出一系列原創(chuàng)性的治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略,破解脫貧攻堅(jiān)難題,破解改革發(fā)展難題,破解治黨治軍難題,破解國際治理難題。面對新冠疫情這一全球性的難題,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,始終堅(jiān)持以人民為中心,人民至上,生命至上,統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展,保持社會大局穩(wěn)定,受到國內(nèi)外的一致好評和贊譽(yù)。

(二)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,推進(jìn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合

習(xí)近平總書記指出:“如果沒有中華五千年文明,哪里有什么中國特色?如果不是中國特色,哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?我們要特別重視挖掘中華五千年文明中的精華,弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,把其中的精華同馬克思主義立場觀點(diǎn)方法結(jié)合起來,堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路?!蔽覀冎腥A民族有著悠久的歷史,燦爛的文化,我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,堅(jiān)定文化自信。堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,就是要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維,善于吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀智慧特別是辯證思維方式和積極向上的價(jià)值理念,用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的營養(yǎng)滋潤馬克思主義、豐富馬克思主義。同時(shí),馬克思主義要深入到中國人的精神世界里面去,同中國人的文化生活結(jié)合起來。馬克思列寧主義能被中國人民所接受,很重要的一個(gè)因素就是馬克思主義所描繪的人類社會發(fā)展遠(yuǎn)景實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會,與中國古代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下大同”的美好社會是相通的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的精神財(cái)富,在我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“仁者愛人”“革故鼎新”“舍生取義”“自強(qiáng)不息”“天下為公”“民惟邦本”“實(shí)事求是”“小康”等等,接通了馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文脈,有很高的契合性,就有了相結(jié)合的基礎(chǔ),把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子吸納到馬克思主義中,讓馬克思主義在中國自己的土壤里生長起來。同時(shí),把馬克思主義深入到中國的文化當(dāng)中去,成為中國人文精神的一部分,促進(jìn)馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互結(jié)合,實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論上的創(chuàng)新,成為中國化的馬克思主義。

中國共產(chǎn)黨既是中國先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者,又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,就是要用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法,推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。毛澤東不僅提出“百花齊放,百家爭鳴”的方針,還明確“古為今用,洋為中用”的原則。他撰寫的《實(shí)踐論》《矛盾論》等重要著作,就是把馬克思主義哲學(xué)的基本原理與中國具體革命實(shí)際,以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的樸素辯證法思想結(jié)合起來的典范。鄧小平從馬克思主義出發(fā),創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化《禮記·禮運(yùn)》的描述提出了“小康社會”的目標(biāo)。習(xí)近平總書記非常重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)、研究、傳承與弘揚(yáng),2022 年6 月8 日在四川考察三蘇祠時(shí)指出,“要推動全社會注重家庭家教家風(fēng)建設(shè),激勵(lì)子孫后代增強(qiáng)家國情懷,努力成長為對國家、對社會有用之才。黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要清白做人、勤儉齊家、干凈做事、廉潔從政,管好自己和家人,涵養(yǎng)新時(shí)代共產(chǎn)黨人的良好家風(fēng)”。把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家教家風(fēng)與人才培養(yǎng)、共產(chǎn)黨人的信仰有機(jī)融合在一起,積極倡導(dǎo)并推動用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化去豐富和發(fā)展當(dāng)代馬克思主義。同時(shí),要將馬克思主義融入中國共產(chǎn)黨人的精神之中,融入中華民族精神之中,使馬克思主義在新時(shí)代賦予新的內(nèi)涵,顯示出勃勃生機(jī)。

(三)堅(jiān)持以問題為導(dǎo)向,解決時(shí)代重大課題,不斷推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“發(fā)展21 世紀(jì)馬克思主義、當(dāng)代中國馬克思主義,是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人責(zé)無旁貸的歷史責(zé)任。我們要強(qiáng)化問題意識、時(shí)代意識、戰(zhàn)略意識,用深邃的歷史眼光、寬廣的國際視野把握事物發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系,緊密跟蹤億萬人民的創(chuàng)造性實(shí)踐,借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果,不斷回答時(shí)代和實(shí)踐給我們提出的新的重大課題,讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。”沒有理論上的清醒,就沒有政治上的堅(jiān)定,就沒有行動上的自覺。中國共產(chǎn)黨就是在不斷地回答事關(guān)中國前途命運(yùn)的重大問題中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新,推進(jìn)馬克思主義中國化。毛澤東創(chuàng)造性提出了馬克思主義中國化,創(chuàng)立了毛澤東思想。鄧小平創(chuàng)造性回答了“什么是社會主義,怎樣建設(shè)社會主義”之問,江澤民同志創(chuàng)造性回答了在新的歷史條件下“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”之問,胡錦濤同志創(chuàng)造性回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”之問,形成了中國特色社會主義理論體系。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記創(chuàng)造性地回答了“新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義,怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義,建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨,怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”之問,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義。

綜上,偉大的時(shí)代必定產(chǎn)生偉大的思想,馬克思主義是隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)展,隨著時(shí)代的進(jìn)步而進(jìn)步。中國特色社會主義進(jìn)入新時(shí)代,在新發(fā)展階段,面臨著國際國內(nèi)復(fù)雜而嚴(yán)峻的形勢,改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)繁重,各種矛盾交織風(fēng)險(xiǎn)增多,治國理政考驗(yàn)增大,國際環(huán)境挑戰(zhàn)加劇,提出了大量亟待回答的理論和實(shí)踐課題,如:關(guān)于人類文明新形態(tài)、關(guān)于中國式現(xiàn)代化道路、關(guān)于社會主要矛盾的新特征、關(guān)于發(fā)展全過程人民民主、關(guān)于實(shí)現(xiàn)共同富裕、關(guān)于新發(fā)展理念融入新發(fā)展格局、關(guān)于資本的特性和行為規(guī)律、關(guān)于初級產(chǎn)品的供給保障、關(guān)于碳達(dá)峰碳中和、關(guān)于中華文化和中國精神的時(shí)代精華、關(guān)于偉大自我革命引領(lǐng)偉大社會革命、關(guān)于新型政黨關(guān)系、關(guān)于人類命運(yùn)共同體、關(guān)于人類共同價(jià)值等一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問題,在新時(shí)代需要我們不斷地在實(shí)踐中去回答,認(rèn)清時(shí)代的本質(zhì),把握時(shí)代脈搏,預(yù)測時(shí)代的發(fā)展趨勢,用馬克思主義之“矢”去射新時(shí)代中國之“的”,大膽地試,勇敢地闖,在改革創(chuàng)新中闖出一片新天地,在回答時(shí)代之問中實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新,不斷豐富和發(fā)展習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想,續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章。

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