□王慶全

（山東經(jīng)貿(mào)職業(yè)學院，山東 濰坊 261011）

2021 年2 月，習近平總書記莊嚴宣告我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。如何鞏固好脫貧攻堅成果，防止出現(xiàn)返貧現(xiàn)象，成為當前的重點任務。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為鄉(xiāng)村建設中重要的文化資源，逐漸得到政府的重視，有關部門出臺了相關文件對健全保護傳承體系、加大傳播普及力度及由此推動鄉(xiāng)村振興等進行闡述。鄉(xiāng)村振興背景下，非遺文化對美麗鄉(xiāng)村建設、鄉(xiāng)村振興的推動作用日益顯著，將非遺文化保護傳承工作與鞏固脫貧攻堅成果結合起來，成為一種新型農(nóng)村發(fā)展模式。

1 鄉(xiāng)村非遺的構成及其文化內(nèi)核

中華民族擁有幾千年的農(nóng)業(yè)文明，在歷史的發(fā)展中蘊藏著燦若繁星的物質(zhì)文化與精神文明成果，傳承為人類彌足珍貴的文化。鄉(xiāng)村非遺主要是指在鄉(xiāng)村中生成并傳播，與人們生活息息相關、反映當時鄉(xiāng)村文化及農(nóng)民情感的特定習俗，例如特殊工藝品制造技術技藝、節(jié)慶日獨特的慶祝活動等。從根源上看，鄉(xiāng)村非遺產(chǎn)生于特定的歷史環(huán)境，是對某一時期農(nóng)村生活中人們約定俗成的一些規(guī)則的記錄，反映著農(nóng)村人民特定的情感與寄托。從時長性上看，區(qū)位上相鄰的小村莊往往具有相似的水土、環(huán)境等，非遺更易于彼此溝通、傳播，因此能夠流傳更久。從現(xiàn)狀來看，現(xiàn)代化城市進程加快，許多非遺項目由于手工操作的復雜性、傳承人的斷層、成本原因等逐漸淡出人們的視野，傳承岌岌可危。

鄉(xiāng)村非遺是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的主要部分，因此鄉(xiāng)村非遺的精神內(nèi)容與中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向一脈相承，其內(nèi)核是濃郁的民族和家國情懷。舊社會相對落后的生產(chǎn)力決定了要實行集中勞作生產(chǎn)的方法，以便于在勞作生產(chǎn)中占有優(yōu)勢，以血緣關系形成的家族性及地域性加強，進而產(chǎn)生家族意識、民族國家意識，鄉(xiāng)村非遺項目也正是圍繞“家—族—國”的精神內(nèi)核而產(chǎn)生的。

2 鄉(xiāng)村振興與非遺傳承的關系

2.1 非遺傳承是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要力量

鄉(xiāng)村非遺凝結了鄉(xiāng)村人民的智慧，是推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。首先，鄉(xiāng)村非遺是鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的一種重要文化旅游資源，是新時代社會主義新農(nóng)村建設的重要載體，許多鄉(xiāng)村旅游項目的開發(fā)與打造都是基于鄉(xiāng)村非遺而開展的，且成效良好。其次，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中一項重要內(nèi)容就是文化振興，而鄉(xiāng)村非遺的內(nèi)核決定了其在文化中的獨特價值和意義。鄉(xiāng)村非遺項目保護和傳承中養(yǎng)成的良好文明村風、優(yōu)良風俗，為助力社會主義農(nóng)村新風尚提供了有效的切入口和推動力。對鄉(xiāng)村非遺項目的繼承與發(fā)揚，能夠整體提升人民群眾的民族認同感、國家自豪感。

2.2 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是非遺傳承的助推器

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是黨和政府為實現(xiàn)全體人民共同富裕而作出的符合我國國情的重要戰(zhàn)略部署，中央及地方政府紛紛出臺相關政策文件予以引導，同時在人力、物力、財力上均予以全力支持，而鄉(xiāng)村非遺的繼承和發(fā)展，恰恰能完美地契合這一重大戰(zhàn)略的實施。一直以來，農(nóng)村非遺的傳承與發(fā)展作為一項系統(tǒng)工程，是地方文化建設的重要組成部分，但由于缺少政府等相關文件的支持與鼓勵，僅依靠部分非遺傳承人的努力很難實現(xiàn)，需要農(nóng)村基礎設施建設、農(nóng)村文化宣傳、人居環(huán)境改善、鄉(xiāng)村旅游項目開發(fā)等配套資源建設，這些條件的改善沒有政府等相關部門的整體推動是很難完成的。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出及實施，無疑對地方非遺文化的傳承與保護起到助推作用。

3 山東省非遺鞏固脫貧攻堅成果的模式

3.1 “技藝傳承人+培訓基地+勞務人員”

“技藝傳承人+培訓基地+勞務人員”模式是較為傳統(tǒng)的非遺助力村民致富的方式，適用于小規(guī)模的非遺作坊，需要復雜的手工勞動去完成，沒有相關政府及其他公司參與，適用范圍及規(guī)模較小，該模式主要是由各地特色非遺項目的傳承人自發(fā)組織及完成。例如山東省臨沂市費縣非遺手繡項目、濰坊高密撲灰年畫非遺項目等，非遺項目的技藝傳承人通過建立特色非遺項目培訓基地，對本地鄉(xiāng)村勞務人員進行現(xiàn)場講授，包括制作工藝流程和關鍵操作技術，原料及銷路由培訓基地負責，村民僅去制作手工藝品，多為計件工資。這種相對穩(wěn)定又便利的模式為當?shù)剞r(nóng)閑勞務人員提供了致富機會，極大地提高了當?shù)卮迕竦娜司杖胨健?/p>

3.2 “政府+龍頭企業(yè)+合作社+養(yǎng)殖戶”

“政府+龍頭企業(yè)+合作社+養(yǎng)殖戶”模式主要是把當?shù)靥赜械姆沁z文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為鞏固脫貧攻堅成果的支柱產(chǎn)業(yè)，通過政府、龍頭企業(yè)的介入實現(xiàn)村民致富后防止返貧現(xiàn)象出現(xiàn)，實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，這種模式不再局限于技藝傳承人及勞務者，而是在政府和企業(yè)的幫持下立足特色非遺優(yōu)勢，打造非遺品牌，開拓更大、更廣的市場。這一過程的關鍵是實現(xiàn)各方利益的聯(lián)結，調(diào)動相關參與方的積極性，通過完善管理機制來實現(xiàn)精準施策、扎實推進、平穩(wěn)落地，讓優(yōu)勢特色非遺產(chǎn)業(yè)真正變成當?shù)剞r(nóng)村的“搖錢樹”和“定心丸”。例如山東省聊城市東阿縣的特色非遺項目東阿阿膠，驢皮是產(chǎn)品制作中的關鍵原料。在政府及企業(yè)的積極運作下，東阿阿膠公司與內(nèi)蒙古自治區(qū)敖漢旗達成戰(zhàn)略合作協(xié)議，使當?shù)靥厣H產(chǎn)業(yè)為公司提供驢皮原材料，并推出“金融租賃”和“活物抵押”等方式，實現(xiàn)養(yǎng)殖戶致富增收。

3.3 “傳承人+企業(yè)+傳習中心+博物館”

“傳承人+企業(yè)+傳習中心+博物館”模式重在以技藝傳承為核心，突出傳習中心、企業(yè)、展覽博物館等多場地對非遺文化的宣傳與展覽，使非遺文化走出鄉(xiāng)村，走向大眾，得到大眾的認可，進而吸引大眾參與到非遺文化的傳承和保護中。例如山東省濰坊市聚焦十笏園文化風情街區(qū)非遺空間，風箏、木板年畫、面塑、核雕等10 余項非遺項目入駐街區(qū)，定期開展項目展示展演、產(chǎn)品的交流交易、非遺研學等活動，使老街區(qū)重新煥發(fā)新活力，使非遺工坊成為年青人的打卡地，展現(xiàn)了非遺傳統(tǒng)技藝的獨有魅力。通過非遺文化的獨特吸引力拉動周圍農(nóng)戶加入技藝傳承中，特別是使已脫貧的農(nóng)戶實現(xiàn)了真正脫貧致富、穩(wěn)定脫貧。

4 山東省非遺鞏固脫貧攻堅成果的機制構建

核心層：非遺文化技藝傳承人、支村委、非遺傳習中心或培訓基地、當?shù)剞r(nóng)民構成了非遺項目鞏固脫貧攻堅成果機制的核心層。核心層相關人員是非遺鞏固脫貧攻堅成果的內(nèi)生動力，是中堅力量和根本保證，要重視調(diào)動脫貧后的農(nóng)民群體鞏固脫貧攻堅成果，不斷增強其發(fā)展非遺文化產(chǎn)品生產(chǎn)、服務非遺文化傳承和保護的基本技能，適應新時代要求，不斷更新技能技藝。通過非遺文化的宣傳及展示，培育和帶動農(nóng)村廣大農(nóng)民群眾加入到非遺文化的保護和傳承中，穩(wěn)固脫貧成果。

中間層：非遺鞏固脫貧攻堅成果機制的中間層主要是企業(yè)、線下各網(wǎng)點及線上新媒體營銷平臺等中間渠道。中間層的企業(yè)主要負責提供技能技藝產(chǎn)品生產(chǎn)所需要的各種原材料、部分工藝流程的機械化改造、對非遺工藝產(chǎn)品的生產(chǎn)提出合理化建議等。線下各網(wǎng)點及線上新媒體營銷平臺主要負責非遺文化產(chǎn)品的包裝銷售、營銷策劃、品牌傳播及推廣、客戶服務等問題，是最重要的一層。

外圍層：非遺鞏固脫貧成果的監(jiān)督機制是外圍層，主要包括政府、行業(yè)企業(yè)協(xié)會、社會團體等。首先，鄉(xiāng)村振興背景下，政府是各種推動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展利好政策的制定者，各層政府通過對政策的解讀和傳遞將政策初衷傳達到基層。其次，各種行業(yè)企業(yè)協(xié)會及社會團體是非遺鞏固脫貧攻堅成果的重要推動力量和監(jiān)督主體，不可或缺。

5 山東省非遺鞏固脫貧攻堅成果的實現(xiàn)路徑

5.1 傳承人與脫貧戶雙聯(lián)結

政府重點培育有市場發(fā)展?jié)撡|(zhì)、拉動就業(yè)持久力較強的傳統(tǒng)技術服務項目，通過產(chǎn)品技術培訓，由扶貧帶頭人負責組織、培育、營銷等有關工作，逐步建立一個或多個較為集中的產(chǎn)品技術培訓與企業(yè)互動示范空間。幫助有意向的建檔立卡脫貧戶自學傳統(tǒng)技術等，使其學會一技之長，激活內(nèi)生力量，促進勞動力就業(yè)增收。例如山東省臨沂市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)翻花技藝，粘紙、晾曬、整形是工序的核心技藝。許多當?shù)孛撠殤粼趪L到非遺致富的甜頭后，帶動當?shù)馗嗟木用竦缴綎|省臨沂市市級非遺工程項目劉氏翻花的承傳人劉慶懷傳習基地學習此項技術，平邑縣政府文化機關也將劉氏翻花當作鄉(xiāng)村振興重點項目進行推廣。劉慶懷曾為百位農(nóng)民直接授課，當?shù)鼐用褚源藢崿F(xiàn)了致富增收，有效推動了當?shù)亟?jīng)濟的快速發(fā)展。

5.2 政府主導與企業(yè)參與雙驅(qū)動

鄉(xiāng)村振興背景下，非遺文化的保護傳承工作需要政府和企業(yè)的共同參與才能達到理想效果。政府方面的政策導向主要包括非遺文化在推動鄉(xiāng)村振興方面的重要作用、非遺鞏固脫貧資金投入管理等有關內(nèi)容，地方政府應制定相應政策并加強投入，扶持地方非遺研培工作，開展與鞏固脫貧相關的培訓課程。此外，政府還應對政策的落實進行適時追蹤與監(jiān)督，確保政策落地。企業(yè)主要參與非遺文化的生產(chǎn)、銷售、推廣等環(huán)節(jié)，例如主辦傳統(tǒng)藝術文化惠民消費月、非遺展示等大型社會公益活動。同時，組建設計人員、專家學者、非遺傳承人等有關人員參與的專業(yè)人才隊伍，協(xié)助農(nóng)村地區(qū)設計傳統(tǒng)技藝產(chǎn)品，建立商品集聚效應，并通過以銷定產(chǎn)等形式完善營銷農(nóng)村區(qū)域內(nèi)的傳統(tǒng)工藝商品。

5.3 傳統(tǒng)式生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)并重

非遺是人類的瑰寶，也是時代的產(chǎn)物，存在于社會的產(chǎn)品生活中。因此，要使鄉(xiāng)村非遺“活”起來，必須使其回歸到農(nóng)村或當?shù)鼐用竦纳a(chǎn)活動中。在非遺文化助力脫貧攻堅成果的實現(xiàn)路徑中，必須兼顧傳統(tǒng)型生產(chǎn)與產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)兩種方式。傳統(tǒng)型生產(chǎn)方式更適合于作坊式、家庭型生產(chǎn)的傳統(tǒng)非遺產(chǎn)品，這種方式盡管生產(chǎn)效率較低，但產(chǎn)出品質(zhì)較高。而產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)方法更適合于規(guī)?；?、公司化生產(chǎn)的非遺產(chǎn)品。由于很多傳統(tǒng)非遺技藝中，存在經(jīng)過傳承人傳授技術后才能采用規(guī)?；a(chǎn)方法產(chǎn)出傳統(tǒng)非遺商品所需的原料、半成品等，產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)能實現(xiàn)高效和規(guī)?；a(chǎn)，提高生產(chǎn)效率的同時擴大了產(chǎn)品的受眾面。這兩種方式實際上都是根據(jù)非遺資源自身的特性而選擇的，應根據(jù)具體情況進行分析。

5.4 線上銷售和線下銷售并重

新媒體時代，隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”發(fā)展，非遺文化產(chǎn)品應從線下銷售轉(zhuǎn)為線上銷售和線下銷售并重。線上銷售是指非遺文化產(chǎn)品通過抖音、快手、拼多多等新媒體平臺實現(xiàn)銷售，線上銷售前期可以通過“線上非遺公開課”公益直播項目、短視頻等方式集中介紹和宣傳產(chǎn)品，進行賬號定位、內(nèi)容創(chuàng)作、運營推廣，打造文化博主，進而吸引粉絲，增加后期變現(xiàn)能力。另外，通過非遺文化專場直播，可以零距離接觸受眾，提高非遺文化產(chǎn)品的銷售效率。而線下營銷是通過非遺巡游、非遺特色美食街、非遺社會傳習講堂進行營銷，在特定地域范圍內(nèi)建立一定知名度，通過建立非遺產(chǎn)品連鎖門店，形成品牌效應，解決非遺文化產(chǎn)品銷售難題，助力鄉(xiāng)村振興。

5.5 打造非遺文化空間

非遺文化在鞏固脫貧攻堅成果、助力鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮了重要作用。在非遺文化傳承與保護過程中，應秉持初心和使命，避免出現(xiàn)非遺文化過度商業(yè)化問題。非遺文化是一種歷史傳承。在非遺文化助力鄉(xiāng)村振興過程中，要有崇高的信念和責任感，要有一種公產(chǎn)意識。非遺文化空間的打造旨在傳承非遺本身所攜帶的文化元素，實現(xiàn)商業(yè)化，因此必須做到合理利用、適度利用、準確利用。在實際操作中可以將相鄰鄉(xiāng)村的非遺項目進行串聯(lián)，打造特色非遺文化空間，開展一系列活動，例如非遺食品線、非遺旅游線、非遺地方特色產(chǎn)品展等，感受非遺的魅力，保持非遺文化傳承的初衷，更好地實現(xiàn)非遺文化傳承與鞏固脫貧攻堅成果的有效結合。

5.6 加強宣傳，促進鄉(xiāng)村非遺的當代轉(zhuǎn)化

有些非遺建設項目盡管受到了關注、運用，但很多時候僅成為旅游項目的附屬存在，展覽流于形式，并不能使非遺項目散發(fā)活力，更不能傳承下去。因此，需要加大宣傳力度，讓非遺文化煥發(fā)出新時代氣息，讓人民群眾樂于接受，消費者樂于購買。首先，通過短視頻等方式打造非遺文化品牌故事，以產(chǎn)品內(nèi)含的情感或文化因素實現(xiàn)與消費者的情感共鳴，吸引消費者注意，成功引流。其次，構建全媒體銷售平臺，通過打造網(wǎng)紅IP，展示非遺及相關衍生產(chǎn)品，傳播非遺文化，提高影響力。再次，借助當?shù)馗咝ＹY源，深度產(chǎn)教融合、校企合作，實現(xiàn)非遺文化進校園、進課堂，擴大非遺文化影響，為非遺文化保護和傳承注入新鮮血液。

對山東省非遺文化的合理利用能有效提高村民收入，要將傳承人與村民聯(lián)系起來，幫助剛脫貧成功的村民提供收入增長驅(qū)動力。通過政府組織引導、高校積極合作、鄉(xiāng)村盤活資源、產(chǎn)業(yè)有效運作等途徑，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護傳承中不斷為鄉(xiāng)村振興賦能。