張園園
摘要:國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立。育人的根本在于立德。高職院校作為我國(guó)高等院校的重要組成部分,應(yīng)全面貫徹黨的教育方針,堅(jiān)持把立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),努力構(gòu)建高水平的人才培養(yǎng)體系,以培養(yǎng)更多滿足社會(huì)發(fā)展需要的高素質(zhì)技能型人才和應(yīng)用型人才。文章從新時(shí)代視角出發(fā),聚焦高職院校立德樹(shù)人的特征,剖析高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的影響因素,提出高職院校開(kāi)展立德樹(shù)人工作的路徑,以期為高職院校提高人才培養(yǎng)質(zhì)量提供參考。
關(guān)鍵詞:高職院校;立德樹(shù)人;特征;影響因素;實(shí)現(xiàn)路徑
中圖分類(lèi)號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1008-3561(2022)28-0137-04
在全國(guó)教育大會(huì)上,習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào),要把立德樹(shù)人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié),貫穿基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育各領(lǐng)域,學(xué)科體系、教學(xué)體系、教材體系、管理體系要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)設(shè)計(jì),教師要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)教,學(xué)生要圍繞這個(gè)目標(biāo)來(lái)學(xué)。高等職業(yè)院校是高等院校的重要類(lèi)型,也是職業(yè)教育的重要組成部分,肩負(fù)著為國(guó)家培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)、管理第一線需要的高技能、應(yīng)用型專門(mén)人才的使命。高職學(xué)生作為重要的后備技術(shù)力量,其職業(yè)素養(yǎng)和道德水平關(guān)乎著國(guó)家的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。在新時(shí)代背景下,社會(huì)對(duì)人才的定義在不斷發(fā)展變化,新時(shí)代的人才不僅要具有過(guò)硬的專業(yè)能力,更要具有較高的職業(yè)道德素養(yǎng)、責(zé)任感,以及正確的職業(yè)態(tài)度。因此,高職院校必須將立德樹(shù)人理念滲透到人才培養(yǎng)過(guò)程中去,以提升教育教學(xué)質(zhì)量,保證培養(yǎng)出來(lái)的人才能夠滿足社會(huì)發(fā)展需要。
1.目標(biāo)具有導(dǎo)向性
高職院校設(shè)置的立德樹(shù)人目標(biāo)要具有導(dǎo)向性,或者說(shuō)要具有方向性或理想性。立德樹(shù)人作為教育的根本任務(wù),其出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人才培育。在新時(shí)代下,“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”,是高職院校必須要回答的問(wèn)題,也是高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的前提和基礎(chǔ)。在高職院校中,立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)需要以明確的教育目標(biāo)為導(dǎo)向,而立德樹(shù)人這一根本任務(wù)的目標(biāo)就是要培養(yǎng)能夠擔(dān)起中華民族偉大復(fù)興重任,有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義接班人。這一具有導(dǎo)向性的目標(biāo)既體現(xiàn)新時(shí)代下高職教育要為國(guó)家發(fā)展而服務(wù)的特點(diǎn),又體現(xiàn)新時(shí)代下高職院校人才培養(yǎng)的基本方向。
2.內(nèi)容具有時(shí)代性
高職院校設(shè)定的立德樹(shù)人教育內(nèi)容要具有時(shí)代性,即高職院校德育的內(nèi)容要符合當(dāng)代的實(shí)際情況,要能反映時(shí)代發(fā)展的訴求,要將培養(yǎng)學(xué)生成為滿足時(shí)代發(fā)展需求的高素質(zhì)人才作為目標(biāo)。具體來(lái)說(shuō)。1)高職院校要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo),并將其思想內(nèi)涵融入到學(xué)校德育的全過(guò)程中,以構(gòu)建多元化的立德樹(shù)人教育內(nèi)容體系。2)高職院校要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化理論,幫助學(xué)生掌握運(yùn)用相關(guān)理論成果思考分析社會(huì)問(wèn)題的能力。3)高職院校要弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德,把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大,把它和德育結(jié)合起來(lái)。
3.過(guò)程具有系統(tǒng)性
十年樹(shù)木,百年樹(shù)人。立德樹(shù)人是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)性工程,育人過(guò)程較為復(fù)雜,教育者不僅要考慮立德樹(shù)人的基本內(nèi)容與要求,還要把握學(xué)生的實(shí)際思想發(fā)展動(dòng)態(tài),并針對(duì)他們的思想發(fā)展情況探究相應(yīng)的德育策略。當(dāng)今時(shí)代是信息網(wǎng)絡(luò)的時(shí)代,當(dāng)前高職院校的學(xué)生基本上都是00后,他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下長(zhǎng)大,可以很輕易地接觸到各種各樣的信息,而這些信息質(zhì)量有時(shí)可能參差不齊,這對(duì)高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)提出更高的要求。高職院校必須立足新時(shí)代的特點(diǎn),構(gòu)建系統(tǒng)性的立德樹(shù)人教育機(jī)制,從教育方式、辦學(xué)理念、管理體系等方面作出改革,以形成完善的人才培育模式。
1.社會(huì)信息化的發(fā)展
信息技術(shù)的發(fā)展為高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)創(chuàng)造新的有利條件,其打破時(shí)空對(duì)于教學(xué)活動(dòng)的限制,促進(jìn)德育方式方法的更新,符合當(dāng)代學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣,有助于提升立德樹(shù)人的效果。然而,信息技術(shù)的發(fā)展會(huì)導(dǎo)致學(xué)生形成一定的認(rèn)知偏差,這會(huì)增加高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的難度,給高職院校的德育工作提出新的挑戰(zhàn)。一方面,網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為高職院校的學(xué)生提供新的信息獲取途徑,但網(wǎng)絡(luò)上的信息質(zhì)量有時(shí)參差不齊,學(xué)生在瀏覽信息時(shí),可能會(huì)受到一些錯(cuò)誤的、腐朽的、落后的思想的影響。另一方面,在社會(huì)信息化背景下,碎片化的閱讀學(xué)習(xí)成為人們生活的常態(tài),高職院校的學(xué)生也不外如此,瀏覽新聞、刷短視頻等在學(xué)生的課余時(shí)間中占據(jù)的比例越來(lái)越高。碎片化的閱讀會(huì)導(dǎo)致思維與表達(dá)的碎片化,這既不利于學(xué)生系統(tǒng)性知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成,也不利于對(duì)學(xué)生深度思考能力的培養(yǎng),甚至還會(huì)對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀的發(fā)展產(chǎn)生一定的消極影響。
2.學(xué)校的師資力量
高職院校人才培養(yǎng)的效果與其師資力量有著密切的關(guān)系,一流的師資才會(huì)取得一流的教育效果。學(xué)校是否能將學(xué)生培養(yǎng)成為合格的高素質(zhì)人才,在很大程度上取決于教師的教學(xué)能力。與過(guò)去相比,高職院校的師資力量有了較大提高,但這種提高主要體現(xiàn)在專業(yè)課程的師資力量上面,大多數(shù)高職院校德育方面的師資力量仍然比較薄弱。具體表現(xiàn)為,專職輔導(dǎo)員的數(shù)量較少,兼職輔導(dǎo)員通常需要承擔(dān)教學(xué)、科研、學(xué)生管理等多項(xiàng)任務(wù),難以在德育上投入足夠的時(shí)間和精力。另外,一些思政課教師還在使用傳統(tǒng)的授課方式進(jìn)行教學(xué),所講授的知識(shí)內(nèi)容理論性較強(qiáng),不注意理論聯(lián)系實(shí)際,學(xué)生課堂參與積極性不高,這導(dǎo)致德育精神難以真正走入學(xué)生內(nèi)心,學(xué)生的道德素養(yǎng)也難以實(shí)現(xiàn)真正的提升。
3.學(xué)校的育人體系
立德樹(shù)人是一項(xiàng)系統(tǒng)性的教育工程,需要各方面力量的協(xié)調(diào)配合,形成教育合力,才能有效落實(shí)。當(dāng)前,許多高職院校并未構(gòu)建起完備的立德樹(shù)人教育體系,導(dǎo)致德育效果不夠理想。一方面,部分高職院校過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能的傳授,對(duì)課程思政的重視程度不夠,沒(méi)有深入挖掘課程中的課程思政元素,導(dǎo)致課程思政的教育作用未能得到充分發(fā)揮。另一方面,部分高職院校構(gòu)建的三全育人體系不完善。立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)需要全員全過(guò)程全方位育人,需要學(xué)校設(shè)定統(tǒng)一的教育目標(biāo),并督促各方面積極落實(shí),然而,當(dāng)前部分高職院校在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)時(shí)側(cè)重課堂教育,在管理、資助、服務(wù)等方面比較薄弱,導(dǎo)致教育效果不理想。
4.課程的設(shè)置與優(yōu)化
課程是立德樹(shù)人教育體系中最主要的版塊。近年來(lái),高職院校在課程方面實(shí)現(xiàn)較大的改進(jìn),許多學(xué)校都設(shè)置豐富的德育選修課程,增加德育公共課的課時(shí),但與新時(shí)代下立德樹(shù)人的要求還有一定的差距。一方面,課程設(shè)置得不夠完善。勞動(dòng)實(shí)踐課程、體育課程、通識(shí)教育課程等都屬于院校有效落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要課程,但部分高職院校并未開(kāi)設(shè)勞動(dòng)實(shí)踐課程,體育課程的課時(shí)不多,而通識(shí)教育課程也沒(méi)有將紅色文化、傳統(tǒng)文化等充分融入進(jìn)來(lái),導(dǎo)致文化育人的效果不理想。另一方面,思政課程的優(yōu)化創(chuàng)新力度不夠。部分高職院校思政課教師沒(méi)有做到與時(shí)俱進(jìn),所講授的教學(xué)內(nèi)容沒(méi)有與時(shí)代緊密相連,所采用的教學(xué)方法單一、陳舊,難以引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴,這導(dǎo)致學(xué)生課堂參與積極性不高,學(xué)習(xí)效果不好。
1.課程設(shè)置不科學(xué)
高職院校的教育目標(biāo)在于為社會(huì)培養(yǎng)高素質(zhì)的專業(yè)化技能型、應(yīng)用型人才,以此提升我國(guó)勞動(dòng)者的整體素養(yǎng),提高我國(guó)的綜合國(guó)力,助力國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。在這個(gè)目標(biāo)指導(dǎo)下,部分高職院校在課程設(shè)置上主要以技術(shù)性理論和實(shí)踐性操作課程為主,這些課程占據(jù)高職院校課程體系中的絕大部分。雖然,很多高職院校也設(shè)置了思政教育課程,但是這一類(lèi)課程并未得到院校的足夠重視,學(xué)校既沒(méi)有投入太多資源,也沒(méi)有設(shè)置充足的課時(shí),甚至還有部分院校沒(méi)有配備專業(yè)的思政課程教師,而是由其他任課教師兼任,這些教師并不專業(yè),難以對(duì)學(xué)生形成正確的德育引領(lǐng),甚至有時(shí)還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生錯(cuò)誤想法,這導(dǎo)致立德樹(shù)人根本任務(wù)難以得到有效落實(shí)。
2.德育工作流于形式
理念只有落到實(shí)處,才能發(fā)揮效用,如果只是喊口號(hào)而不落到實(shí)處的話,就會(huì)使教育流于形式。當(dāng)前,在部分高職院校中,立德樹(shù)人教育理念落實(shí)情況并不盡如人意,無(wú)法做到認(rèn)知和實(shí)踐結(jié)合。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面。1)部分高職院校實(shí)施德育工作過(guò)于盲目。這部分職業(yè)院校有著較強(qiáng)的超前思維,他們時(shí)刻關(guān)注最新的教育走向,學(xué)習(xí)最新的教學(xué)方法,在立德樹(shù)人提出時(shí),就積極將其應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)工作中。但是,由于沒(méi)有與自己學(xué)校的情況進(jìn)行結(jié)合,很多環(huán)節(jié)都流于形式,對(duì)本校的發(fā)展沒(méi)有起到實(shí)質(zhì)性作用。2)部分高職院校固執(zhí)己見(jiàn)。部分高職院校不愿意與時(shí)俱進(jìn),仍然堅(jiān)持原有的教學(xué)方法和教學(xué)章程,甚至為了應(yīng)付檢查只做一些表面功夫,并沒(méi)有將立德樹(shù)人根本任務(wù)落到實(shí)處,形式化傾向明顯。這兩種情況都是當(dāng)前高職院校落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要障礙,都會(huì)導(dǎo)致高職院校立德樹(shù)人根本任務(wù)的完成效果不理想。
3.考核機(jī)制不合理
立德樹(shù)人是高職院校的重要使命,很多院校都認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn),并積極將提升學(xué)生道德修養(yǎng)與培養(yǎng)高素質(zhì)技能型、應(yīng)用型人才結(jié)合起來(lái)。但是,在實(shí)際實(shí)施過(guò)程中還存在一些問(wèn)題,其主要表現(xiàn)在考核機(jī)制不合理上。當(dāng)前,相關(guān)部門(mén)對(duì)高職院校的考核仍以教學(xué)實(shí)效考核為主,這導(dǎo)致高職院校為了提高教學(xué)實(shí)效,不得不將教學(xué)的重心放在培養(yǎng)學(xué)生技能上,而在德育方面,由于沒(méi)有相應(yīng)的考核機(jī)制,所以較少落到實(shí)處。這樣的考核機(jī)制導(dǎo)致高職院校教師缺乏對(duì)立德樹(shù)人的正確理解,不愿在提升學(xué)生道德修養(yǎng)方面投入太多的時(shí)間和精力。而學(xué)生則在考核的壓力下,每天神經(jīng)都處于緊繃狀態(tài),根本沒(méi)有時(shí)間,也沒(méi)有精力去提升自身的思想道德修養(yǎng)。這樣一來(lái),立德樹(shù)人根本任務(wù)難以落到實(shí)處。
1.堅(jiān)持黨對(duì)高職院校的領(lǐng)導(dǎo)
堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)是高職院校教育發(fā)展的基本要求,也是確保立德樹(shù)人根本任務(wù)落到實(shí)處的重要路徑。高職院校只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),才能培養(yǎng)出熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、有理想、有本領(lǐng)的時(shí)代新人。黨的領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校立德樹(shù)人之間有著密不可分的聯(lián)系。在新時(shí)代下,高職院校要深入理解黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要意義與具體要求,充分發(fā)揮黨對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)作用,明確學(xué)校立德樹(shù)人的方向與價(jià)值取向。第一,高職院校要樹(shù)立正確的立德樹(shù)人教育目標(biāo),將社會(huì)主義精神文明建設(shè)要求融入到教育過(guò)程當(dāng)中,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培養(yǎng),落實(shí)黨的教育方針,明確黨對(duì)立德樹(shù)人的要求,將社會(huì)主義建設(shè)者的培養(yǎng)作為立德樹(shù)人的重要目標(biāo)。第二,高職院校要加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義教育、馬克思主義教育、愛(ài)國(guó)主義教育等,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng),使學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”,樹(shù)立愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家的意識(shí)。第三,高職院校要加強(qiáng)黨委領(lǐng)導(dǎo),健全校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制,明確黨的領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)之間的關(guān)系,發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)的制度優(yōu)勢(shì),促進(jìn)立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定著高職院校的發(fā)展方向,體現(xiàn)新時(shí)代對(duì)于高職院校立德樹(shù)人的要求,也是立德樹(shù)人得以落實(shí)的保障。
2.為立德樹(shù)人提供師資保障
百年大計(jì),教育為本,教師是立教之本、興教之源。在高職院校實(shí)施立德樹(shù)人的過(guò)程中,師資力量是關(guān)鍵因素之一。習(xí)近平總書(shū)記在北京師范大學(xué)考察時(shí),提出“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心”的“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn),號(hào)召全國(guó)廣大教師要做人民滿意的“四有”好老師。在新時(shí)代下,高職院校應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)“四有”教師隊(duì)伍的建設(shè),以此為立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)提供保障。高職院校要對(duì)體制、教研環(huán)境、生活保障等方面進(jìn)行優(yōu)化,提升對(duì)高端人才的吸引力,引進(jìn)優(yōu)秀的專職輔導(dǎo)員、思政教師等,并根據(jù)立德樹(shù)人根本任務(wù)的要求完善教師評(píng)價(jià)指標(biāo)體系,提升教師對(duì)立德樹(shù)人的重視程度。同時(shí),相關(guān)教育者要不斷提升自身教書(shū)育人的水平,完善自身的專業(yè)結(jié)構(gòu),不僅要教授給學(xué)生專業(yè)知識(shí)與技能,更要注重學(xué)生思想精神層面的發(fā)展,挖掘課程中的德育元素,將學(xué)生道德品格的培養(yǎng)作為教學(xué)活動(dòng)的重要目標(biāo)。高職院校還要加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè),組織教師學(xué)習(xí)和貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,將《新時(shí)代高校教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》作為教師專業(yè)發(fā)展的基本要求,從而增強(qiáng)新時(shí)代下教師隊(duì)伍的思想信念,以教師高尚的品行感染學(xué)生。
3.健全高職院校立德樹(shù)人教育體系
立德樹(shù)人是一項(xiàng)長(zhǎng)期復(fù)雜的工作,高職院校要根據(jù)《高校思想政治工作質(zhì)量提升工程實(shí)施綱要》的相關(guān)要求,致力于“十大育人體系”的構(gòu)建,將立德樹(shù)人全方位地融入到學(xué)校全部工作中去,創(chuàng)新育人的途徑和載體。高職院校要將育人的十個(gè)方面視為一個(gè)整體,以確保立德樹(shù)人教育系統(tǒng)的完整性。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展、生源結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性,以及新一代大學(xué)生的思想特點(diǎn),單一的育人方法難以滿足高職院校立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)需要。學(xué)校應(yīng)充分整合、運(yùn)用各方面的資源,補(bǔ)齊育人過(guò)程中的短板,加強(qiáng)心理咨詢室建設(shè),構(gòu)建人性化的學(xué)校管理模式,增強(qiáng)主動(dòng)服務(wù)意識(shí)。另外,高職院校要通過(guò)各種行之有效的手段,鼓勵(lì)學(xué)生參與到學(xué)校育人載體建設(shè)、方法選擇以及成效反饋的過(guò)程中來(lái),幫助學(xué)生樹(shù)立提升自我道德修養(yǎng)的意識(shí),引導(dǎo)學(xué)生自我教育、自我實(shí)踐。
4.推動(dòng)思政課程的優(yōu)化與創(chuàng)新
(1)推動(dòng)思政課程的優(yōu)化。思政課程是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的重要途徑,因此高職院校要結(jié)合實(shí)際,對(duì)思政課程進(jìn)行優(yōu)化和創(chuàng)新。一方面,高職院校要從自身的發(fā)展方向,以及人才培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā),推動(dòng)思政課程的改革,并結(jié)合本地的歷史文化,構(gòu)建以愛(ài)國(guó)主義、生態(tài)保護(hù)、民族團(tuán)結(jié)等為主題的精品課程。另一方面,高職院校還要立足增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和文化自信心,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀,設(shè)置一些社會(huì)實(shí)踐性的課程。
(2)推動(dòng)思政課程的創(chuàng)新。高職院校在思政課程的建設(shè)上應(yīng)當(dāng)遵循“守正”與“創(chuàng)新”兩個(gè)原則,“守正”是指要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育方向,“創(chuàng)新”則是指要根據(jù)學(xué)校、學(xué)生的實(shí)際情況,將思政課程建設(shè)成為有特色的課程,如把社會(huì)新聞、城鄉(xiāng)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)等內(nèi)容融入到思政課程中去,將理論內(nèi)容以形象的方式呈現(xiàn)出來(lái),提升思政課程的趣味性與吸引力,以充分發(fā)揮思政課程在立德樹(shù)人方面的作用。
綜上所述,落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)是我國(guó)高等教育事業(yè)不斷取得新發(fā)展的關(guān)鍵所在,也是實(shí)現(xiàn)教育高質(zhì)量發(fā)展、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的必然要求。高職院校必須把立德樹(shù)人作為教育工作的重點(diǎn),落到實(shí)處,落到深處。高職院校在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)時(shí),既要立足于當(dāng)下實(shí)情,又要考慮到學(xué)校、學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展,始終堅(jiān)持黨對(duì)學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo),加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè),構(gòu)建完善的立德樹(shù)人體系,并不斷推動(dòng)思政課程的優(yōu)化與創(chuàng)新,以提升立德樹(shù)人的效果,培養(yǎng)出更多符合社會(huì)發(fā)展需求的高素質(zhì)勞動(dòng)者。
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Exploration of the Realizing Path of Foster Character and Civic Virtue in Higher Vocational Colleges in the New Era
Zhang Yuanyuan
(Hunan Vocational College of Railway Technology, colleges, Zhuzhou 421000, China)
Abstract: A country can not thrive without virtue, and a person can not stand without virtue. The root of foster character and civic virtue. As an important part of China’s higher, higher vocational colleges should fully implement the Party’s education policy, adhere to the fundamental task of education, and strive to build a high-level talent training system to cultivate more high-quality skilled talents and application-oriented talents to meet the needs of social development. From the perspective of the new era, the article focuses on the characteristics of foster character and civic virtue in higher vocational colleges, analyzes the factors influencing the implementation of the fundamental task of foster character and civic virtue in higher vocational colleges, and puts forward the path for higher vocational colleges to carry out the work of foster character and civic virtue, in order to provide reference for higher vocational colleges to improve the quality of talent training.
Key words: highervocationalcolleges;fostercharacter and civicvirtue; features; influencingfactors; implementation path