周茹藝 張婕

北京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 北京 100091

道明鎮(zhèn)位于四川省崇州市，隸屬于四川盆地與邛崍山脈和龍門山脈相鄰，土壤酸堿度適中，亞熱帶季風(fēng)氣候，溫暖濕潤，竹資源豐富，是中國最早出現(xiàn)的竹編制品的地方之一。道明竹編歷史悠久，以經(jīng)久耐用在全國久負(fù)盛名，2011年被列入四川省和國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。道明竹編的別致造型、獨(dú)特工藝及其鮮明的風(fēng)格，故以道明竹編的設(shè)計(jì)探索出發(fā)，開展道明竹編工藝設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究。以道明竹編為樣本，深入崇州市道明鎮(zhèn)開展調(diào)研，翻閱相關(guān)歷史文獻(xiàn)，并通過實(shí)踐探查竹編的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用及創(chuàng)新性設(shè)計(jì)。在保留傳統(tǒng)的道明竹編工藝的前提下，探索道明竹編的當(dāng)下設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，拓寬此項(xiàng)工藝的應(yīng)用范圍。

一、道明竹編工藝概述

（一）道明竹編歷史沿革

道明竹編發(fā)展至今已有兩千多年的歷史，最初道明竹編由農(nóng)業(yè)需求發(fā)展成農(nóng)具，大多數(shù)自產(chǎn)自銷，需求量增大加之手工業(yè)者補(bǔ)貼家用，開始圍繞道明鎮(zhèn)及附近幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的村民及鄉(xiāng)鎮(zhèn)人員進(jìn)行銷售。隨著歷史的發(fā)展，道明竹編的出售范圍不斷擴(kuò)大，市場需求也在擴(kuò)大，產(chǎn)品類別也隨之豐富。滿足了日常使用需求之后，道明竹編開始追求更高的審美。清道光咸豐年間，竹篾越劃越薄、竹絲越劈越細(xì)，器具越來越精致，開始以瓷器、漆器來作為底胎，讓竹編依附在胎上，至此，瓷胎竹編誕生。中華人民共和國成立之后，道明竹編發(fā)展迅速，逐漸拉開外貿(mào)的序幕。道明竹編國家級非遺傳承人趙思進(jìn)曾在五年時間去了四次廣交會，深入觀摩回來開始了對道明竹編的創(chuàng)新之路。為了產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化，他還開創(chuàng)并推廣了制作模具起型的方法。2000年后，各種新材料沖擊著竹編市場，經(jīng)濟(jì)效益大不如前。年輕人也傾向外出務(wù)工，道明竹編的傳承面臨巨大的危機(jī)。為了激活萎靡的竹編市場，傳承道明竹編這一傳統(tǒng)工藝，趙思進(jìn)堅(jiān)持創(chuàng)新的同時還舉辦短期培訓(xùn)班，將道明竹編傳承下去。

（二）道明竹編工藝分類

1.體—產(chǎn)品種類樣式

道明竹編從使用種類可分為四大類，生產(chǎn)類、生活類、工藝品和包裝。 道明竹編起源于農(nóng)用生產(chǎn)用具，隨著需求不同，類型逐漸增多，實(shí)用性強(qiáng)，以筐、篼、籮、籃、簸箕、背簍等這類日常用具為主；在滿足了生產(chǎn)的需要之后，日常生活需求變大，道明竹編生活類產(chǎn)品集美觀和實(shí)用性于一體，出現(xiàn)了燈具、茶具、盒器、家具、花瓶等用具；隨著手藝人技藝的進(jìn)步，產(chǎn)生了一些精細(xì)的工藝品，裝飾擺件、仿古擺件、大型竹編裝置、裝飾畫等。

2.用—產(chǎn)品使用

道明竹編技藝精湛，世代相傳，源遠(yuǎn)流長，眾多史料中可發(fā)現(xiàn)道明竹編的蹤跡?！度A陽國志》中記載，遠(yuǎn)在兩千多年的秦朝，道明鎮(zhèn)的百姓已開始種竹用竹，使用竹扭繩作架、編壁造屋、織背簍、撮箕、挑篼等農(nóng)具進(jìn)行生產(chǎn)。 清朝竹編技藝從粗到精，品類增多，斗笠、提籃等物品暢銷，竹編已經(jīng)進(jìn)入家門，成為百姓的日常生活用具。20世紀(jì)80年代，塑料和金屬生活制品的規(guī)?；a(chǎn)逐漸取代了人們在生活中對竹編生活用品的需求，竹編生活用品變得越來越少見[1]，進(jìn)入21世紀(jì)，設(shè)計(jì)師與匠人對竹產(chǎn)品進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以其簡約又具時尚內(nèi)涵的風(fēng)格重新打開消費(fèi)市場。人們選擇竹編產(chǎn)品更多的是注重竹編產(chǎn)品的文化內(nèi)涵、形態(tài)的豐富；公共場所的竹編裝置更加注重竹編產(chǎn)品與環(huán)境的張力的呈現(xiàn)[2]；送禮選擇竹編包裝的產(chǎn)品既環(huán)保又實(shí)用，具有獨(dú)特的視覺美感。

3.造—制作工序

道明竹編的制作工序包括選材、出篾和編織三部分。竹編的制作是一個復(fù)雜且繁瑣的過程，每一步都至關(guān)重要。

選竹的材料非常關(guān)鍵，在四川多用瓷竹，瓷竹韌性好，竹節(jié)長，能連續(xù)編織制作，更加精巧。竹材一般選擇生長年2-3年左右最佳，這個年份的瓷竹在色澤、韌性、纖維的成熟度上都更加完美。

慈竹一旦砍下要及時破竹，用刀刮去竹子表面的竹青，縱向破開竹子后晾曬。將經(jīng)晾曬的半圓竹筒用鋸子、篾刀等工具沿橫切面劈成竹條，再對竹條進(jìn)行分層，分出竹條為篾片或竹絲條。篾條可根據(jù)需要制成不同規(guī)格。要使篾條表面平整光滑，就將篾條勻速拉過勻刀，同時可以保持篾片寬度、厚度在縱向的一致。

編織過程包括起底、編織、鎖口。起底需要根據(jù)目標(biāo)產(chǎn)品的樣式?jīng)Q定其篾條的數(shù)量、長度、寬度及厚度，目前道明竹編的品類豐富，還開創(chuàng)了使用模具來起底的方法。道明竹編編織多以經(jīng)緯編織法為主。編織后要對各部分進(jìn)行聯(lián)結(jié)處理，聯(lián)結(jié)方法與起底方法相同。道明竹編編織技法多樣，但所有的編織方法都是變化經(jīng)緯篾的粗細(xì)、排列、交替，篾條之間互相挑、壓，可以達(dá)成不同效果。一件竹編作品也許會將多個編織技法組合，根據(jù)產(chǎn)品所需要的造型而使用不同編織。掌握編織紋樣的變化規(guī)律及特點(diǎn)，將基礎(chǔ)編織安排妥當(dāng)，可以做到精致而不繁瑣，豪放而不粗糙的效果。

二、竹編傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化方式分類

傳統(tǒng)道明竹編以生活日常用品為主，但隨著社會經(jīng)濟(jì)及科技的發(fā)展其他材料和現(xiàn)代科技的出現(xiàn)沖刷了過去的傳統(tǒng)品類，逐步被消費(fèi)者淘汰。顯然道明竹編的發(fā)展不能再簡單依靠傳統(tǒng)的手工藝及傳統(tǒng)的器物制作以維持生計(jì)。以道明竹編非遺傳承人丁春梅、楊隆梅還有一些藝術(shù)家和設(shè)計(jì)師為主力軍，將道明竹編最核心的傳統(tǒng)技藝與當(dāng)下社會時尚的設(shè)計(jì)理念接軌，為道明竹編的傳承注入了新的生機(jī)。

（一）針對工藝本身的轉(zhuǎn)化

《雅竹居—客廳家具》整體以竹為基材，把風(fēng)清氣正的竹特征貫穿于客廳每個細(xì)節(jié)；家具采用竹與軟包相結(jié)合，以少量金屬作為點(diǎn)綴，提高家具質(zhì)感營造簡單舒適但又富有情調(diào)的生活環(huán)境。這件作品很好地將傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代材料進(jìn)行融合。

（二）作為藝術(shù)創(chuàng)作的媒介

日本現(xiàn)代竹藝家代表的中臣一對以傳統(tǒng)形態(tài)使用傳統(tǒng)技術(shù)完成作品這種表現(xiàn)手法產(chǎn)生疑惑，他認(rèn)為對于工藝品和藝術(shù)品來說，靈活一些更好。在工藝的領(lǐng)域里，最重要的是材料和傳統(tǒng)技術(shù)。然而現(xiàn)代藝術(shù)更重視概念性的東西，表達(dá)概念時，材料就沒有那么重要了。他的作品《棱鏡系列》運(yùn)用了幾何學(xué)形態(tài)來表達(dá)這個概念。把竹子的一部分做成幾何形狀再自由連接組合，是將竹子從傳統(tǒng)的編織形態(tài)、尺寸中解放出來的意思。

（三）作為系統(tǒng)的一環(huán)

趙思進(jìn)、丁春梅和楊隆梅等非遺傳承人近幾年面向國內(nèi)外開設(shè)了很多次竹編體驗(yàn)課，以前竹編愛好者只能從觀看、欣賞、購買、使用來了解這門傳統(tǒng)手工藝，現(xiàn)在他們已成為制作中的一環(huán)，通過參與及互動加深對竹編的認(rèn)識，感受竹編的魅力。

目前為止，道明竹編并沒有突破幾千年前的原始農(nóng)具、最基礎(chǔ)的生活日用制品上的創(chuàng)新，編織的產(chǎn)品大多還以傳統(tǒng)的用途與外觀為主，產(chǎn)品缺乏創(chuàng)新，當(dāng)?shù)啬贻p人不愿意傳承發(fā)展道明竹編，而老一輩的創(chuàng)新嘗試沒有較好地與當(dāng)下社會時尚的設(shè)計(jì)理念接軌，缺乏新的理念與新的設(shè)計(jì)。而道明竹編自身工藝的轉(zhuǎn)化在于如何將傳統(tǒng)工藝巧妙地融入現(xiàn)代審美，被市場接受。融合現(xiàn)代創(chuàng)意的傳統(tǒng)竹編需要大規(guī)模的市場化還需要漫長的路要走，這需要設(shè)計(jì)師和手工藝者不斷地挖掘與現(xiàn)代生活之間的聯(lián)系。

三、道明竹編與其他編織材料的當(dāng)代設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化實(shí)踐

以竹編工藝本身的轉(zhuǎn)化為切入點(diǎn)，在材料上對竹編進(jìn)行設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化實(shí)踐。竹材是原生態(tài)的天然材料，目前道明竹編所用材料以竹材為主，偶爾會加入棉麻織物作為產(chǎn)品的里料，產(chǎn)品外觀較為淳樸沒有太大創(chuàng)新。針對棉麻織物融入竹編產(chǎn)品制作，需要在保留核心工藝的同時，與當(dāng)下社會時尚的設(shè)計(jì)理念接軌。竹材這種自然樸實(shí)的材料與其他原始材料結(jié)合，如常見的木材、布織品、皮革、天然纖維等，原始材料與原始材料的搭配，是自然的融合，更顯溫情、親近生活，沒有排斥感。通過對各種材質(zhì)的了解與對比，最終選定了以天然纖維與竹編材質(zhì)相結(jié)合。

（一）天然纖維特性

天然纖維包括棉、毛、絲、麻，其特有的纖維質(zhì)感還能給家居帶來溫馨舒適感?，F(xiàn)代人們越來越渴望回歸自然、體驗(yàn)生活的舒適和自由，正是這點(diǎn)為手工開拓了一個很好的市場。天然纖維作為手工工藝的一個重要載體，代表著獨(dú)特簡潔的當(dāng)代氣息，為當(dāng)代社會注入具有親和力的樸實(shí)個性[3]。

（二）其他編織材料特性

再生纖維是以天然纖維素棉、麻、竹子、樹、灌木為原料，不改變它的化學(xué)結(jié)構(gòu)，僅僅改變天然纖維素的物理結(jié)構(gòu)的纖維。經(jīng)過化學(xué)加工、提純、去除雜質(zhì)后的纖維與天然纖維相比，失去樸實(shí)的親和力。

合成纖維比較剛硬，加彈絲有彈性，平行伸直。合成纖維的原料覆蓋范圍大，在與竹材的融合設(shè)計(jì)中需要考慮的因素和變化多，在一定程度上受到客觀條件的限制。

（三）道明竹編與天然纖維融合的可能性

竹材整體偏硬，空間穩(wěn)定性強(qiáng)，毛線具有親膚、細(xì)膩的觸感，兩種材料正好互補(bǔ)，若能很好地搭配，既能彌補(bǔ)相互之間的不足，又能最大程度地發(fā)揮雙方的優(yōu)勢，使竹編箱包提升使用價值與觀賞價值。

（四）《竹喧清韻》手提包設(shè)計(jì)探索實(shí)踐

該設(shè)計(jì)作品名為“竹喧清韻”，“竹”表示竹編這一項(xiàng)傳統(tǒng)的工藝技術(shù)，具有深厚的歷史底蘊(yùn)；“喧”有大聲宣揚(yáng)之意，寓意產(chǎn)品的創(chuàng)新研究能為道明竹編的發(fā)展提供一定的推力，是一種精神層面的追求；“清韻”代表此作品的整體設(shè)計(jì)風(fēng)格要自然，巧妙地融合毛線的同時散發(fā)文化韻味，形成以竹編為主，線材為輔的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，表現(xiàn)出竹編的工藝技術(shù)及不同材質(zhì)之間融合碰撞。

由此，《竹喧清韻》制作實(shí)驗(yàn)開始了?！吨裥屙崱肥痔岚闹谱饔扇蟛糠謽?gòu)成，竹材料的編織、毛線材料的編織及包的收口。根據(jù)設(shè)計(jì)稿后開始實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)，而實(shí)驗(yàn)最開始要做的就是材料的準(zhǔn)備。根據(jù)草圖的尺寸大小，選擇合適的篾條寬度。第一個材料是毛線，根據(jù)市場的供給，大部分毛線的直徑在2-3mm；第二個材料是竹材，為了追求更好的效果，對篾條的粗細(xì)編出的效果進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)，制作了經(jīng)為3mm，緯為1mm及經(jīng)緯均為3mm的編織演示，后者緯為3mm的篾條雖精致不足1mm，但它的寬度跟編織的毛線更匹配呼應(yīng)。

竹編的編法至關(guān)重要，每一種編法都會給產(chǎn)品帶來不同的效果，在設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)過程中分別嘗試了三種編織方法：十字編法編織簡單，有節(jié)奏，挑一壓一的技法使后面將竹材的緯線替換成毛線的步驟變得簡單。但其一經(jīng)一緯的交替容易形成孔洞，這種編法編織包的底座支撐力不夠，不夠結(jié)實(shí)的同時影響美觀。三角編法結(jié)構(gòu)較為穩(wěn)固，樣式美觀，這種編法在造型上可操作性較強(qiáng)，但三角編孔洞較大，編法較為復(fù)雜，橫經(jīng)豎緯模糊，后期對毛線的替換也比較麻煩。斜紋編法（圖1）雖然較前兩種編法更費(fèi)工，但更有節(jié)奏，經(jīng)緯篾片挑壓的數(shù)目為二片，篾條建不留間隙，編織后呈顯斜紋，樣式較前兩種編法來說更為精致。替換毛線的步驟跟十字編法異曲同工[4]。

圖1 斜紋編法

為了減少手工制作的誤差，需要根據(jù)設(shè)計(jì)圖紙制作模具，將鐵絲固定好位置，用電焊連接?？紤]到手提包需要承重，在包的底部添加竹條，以增加穩(wěn)固性。

根據(jù)模具做好包的底（圖2）之后將竹條的緯線替換成毛線繼續(xù)編織（圖3），收口時將多余竹條剪去，采用歐式掛毯“橫向雙繞結(jié)”的方法收口。為了避免包因承重而散架，左右兩邊的多余篾條與毛線的編織在一起當(dāng)作包的背帶，增加包的穩(wěn)定性，防止兩種材料的脫落。在顏色的選擇上使用了白色和橙色拼接撞色，質(zhì)樸的竹材本色、清雅的白色和活力的橙色，增加反差的趣味，具有時尚感。

圖2 完成竹編部分

圖3 毛線部分

以竹編與毛線的融合為設(shè)計(jì)點(diǎn)，設(shè)計(jì)一款適用于18-35歲追求時尚與審美的女士的手提包（圖4），在竹編打底的基礎(chǔ)上，通過保留經(jīng)線、替換緯線的方式達(dá)到竹編與線材過渡、交融的效果。這一方案融合托特包的特點(diǎn)，改進(jìn)了竹編包編制完成后堅(jiān)硬、固定的缺點(diǎn)和托特包單一的形態(tài)。竹編部分已經(jīng)滿足了產(chǎn)品的大概造型和結(jié)構(gòu)，線材的主要作用是豐富造型和視覺感受，只要把控好線材裝飾的度，就能夠達(dá)到較好的展示效果。

圖4 《竹喧清韻》手提包展示

竹材與毛線結(jié)合的方法在手提包上能夠很好地體現(xiàn)竹編的透涼、穩(wěn)固與毛線的溫暖、柔軟，賦予兩種材料融合的沖突與和諧—它既能保持人們希望的形狀，又充滿包容的彈性；既有傳統(tǒng)的樸素感，又有著現(xiàn)代的時尚大氣，這種結(jié)合賦予竹材新的生機(jī)與活力[5]。

結(jié)語

在制作竹編箱包時通過不同材質(zhì)、不同工藝、不同顏色之間的搭配讓道明竹編產(chǎn)生不同的創(chuàng)新思路，使道明竹編得到更好地發(fā)展。對于傳統(tǒng)工藝的認(rèn)識，不能只以竹編的表象進(jìn)行設(shè)計(jì)，而是要深入到竹編工藝的學(xué)習(xí)當(dāng)中，以竹為媒介了解竹材與其他材質(zhì)結(jié)合的可能性，融入現(xiàn)代人的人文情懷。文章通過對道明竹編以及竹材在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀的分析，進(jìn)行竹編傳統(tǒng)工藝的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化，探索不同材質(zhì)與竹編的融合，構(gòu)建擴(kuò)展道明竹編工藝的應(yīng)用范圍的創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路，融合現(xiàn)代審美特質(zhì)，適應(yīng)時代發(fā)展的需要，不斷提高道明竹編的競爭力，讓道明竹編換發(fā)新的活力。