丁多凡

甘肅鋼鐵職業(yè)技術(shù)學(xué)院 甘肅 嘉峪關(guān) 735100

民間美術(shù)是人民所創(chuàng)作出的，用以美化環(huán)境、豐富民俗活動和日常生活的美術(shù)形式，貫穿于精神與生活領(lǐng)域，體現(xiàn)了勞動群眾的審美、思想、才能和智慧。其整體色彩注重強烈對比，但也追求調(diào)和；注重寓意豐富，但也講究視覺沖擊?？傊?，其中不僅蘊含著豐富的人文底蘊，注重象征意義和內(nèi)涵表現(xiàn)，還極為重視給人帶來的視覺效果。這些特征所體現(xiàn)出的濃厚民族特色和審美情趣，給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的色彩應(yīng)用提供了十分豐富的視覺語言，不但開拓了創(chuàng)作思路和方法，還給民族化發(fā)展帶來了強有力的支撐和基礎(chǔ)。由此可見，對民間美術(shù)色彩進(jìn)行了解分析，將其漸漸應(yīng)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，才能讓大眾意識到將民俗文化作為母體的民間美術(shù)對于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的重大意義。

一、民間美術(shù)與色彩

（一）民間美術(shù)的特征

民間美術(shù)是由廣大勞動人民創(chuàng)造出來的藝術(shù)形式，在大眾生活中占有重要地位，也是民眾進(jìn)行情感表達(dá)和文化展現(xiàn)的主要途徑。就以造型為例，并不存在西方體面造型理念，也不注重線描造型，更不包含夸張概括變形，這本質(zhì)上是一種比較主觀的思想。從色彩角度來看，它沒有西方夸張的特性，也和東方固有色不相同，更沒有根據(jù)色彩變化規(guī)律演變發(fā)展，本質(zhì)是結(jié)合陰陽五行思想所產(chǎn)生的五行色以及融合創(chuàng)作者主觀意識的意象色[1]。從時空角度來看，它并沒有達(dá)到三維，也不滿足平面展開的二維空間，也不是體現(xiàn)時空連續(xù)性，僅是代表了民間藝術(shù)家內(nèi)心的五維心理時空。

因此，民間美術(shù)本質(zhì)上就是把物質(zhì)、審美、實用和精神等進(jìn)行了整合與統(tǒng)一。雖然這和原始藝術(shù)之間存在較為明顯的差別，但它卻傳承了原始藝術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵。從文化性質(zhì)角度來看，它具有極強的民族特性，無論是高雅藝術(shù)還是鄉(xiāng)土藝術(shù)都是在這一條件上壯大起來的。正是因為具有這些特殊性，才使得它和單純意義層面的美術(shù)存在較大差異，也因為具有十分深遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力。

（二）民間美術(shù)的色彩特征

民間美術(shù)色彩是藝術(shù)產(chǎn)品的主要表現(xiàn)形式，源于人們的審美，具有一定自然性和自由性。這不僅是對現(xiàn)實生活的深刻體會，還是對現(xiàn)實的升華，所以各類相關(guān)作品顏色自然且鮮艷，具有十分旺盛的生命力。

1. 主觀層面

西方古典美術(shù)色彩應(yīng)用過程中十分重視表現(xiàn)對象的真實性，而中國民間美術(shù)色彩則更重視感受，主觀性比較強，這一點和中國人民的宇宙觀與生命觀具有極強的關(guān)聯(lián)性。古人通過觀察自然，給一些現(xiàn)象賦予了顏色層面的含義，獲得了赤、黃、青、白、黑五種最基本的色相[2]。后來在陰陽五行的發(fā)展下，這五種顏色被認(rèn)為是世界秩序的構(gòu)成成分，使得民間美術(shù)色彩不但是一種象征性和觀念性較強的造型語言，還直接超越了簡單的感性和視覺認(rèn)知，變成了一種觀念的圖式與符號，具有一定文化理念。比如紅色就是源于對太陽、火和生命的認(rèn)知。在民間美術(shù)色彩搭配中，基本都以能夠刺激感官作為主要依據(jù)，具有原始性。比如各種傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動等，無論是戶外裝飾，還是室內(nèi)布置、產(chǎn)品包裝都是以紅紅火火為特征。這類純度極高的紅黃色調(diào)，就是民間美術(shù)明快、熱烈等主觀色彩特征最主要的延續(xù)和體驗。

2. 裝飾層面

民間美術(shù)中擅長應(yīng)用極高飽和度的顏色，比如紅色、黃色、白色、藍(lán)色和紫色等，體現(xiàn)出明亮、鮮艷的特性。這種色彩應(yīng)用所產(chǎn)生的視覺效果是傳統(tǒng)色彩調(diào)配當(dāng)中最常見的方式，比如在刺繡圖案、建筑裝飾、年畫等藝術(shù)配色當(dāng)中廣泛應(yīng)用，其中最經(jīng)典的有敦煌壁畫、永樂宮壁畫、園林建筑梁棟與天棚彩繪等等，都使用了色相的比對，獲得了極佳的視覺效果。雖然整體顏色對比強烈，但在色彩搭配方面民間美術(shù)卻也十分看重色彩的統(tǒng)一與和諧，和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計存在眾多相似之處[3]。比如民間美術(shù)色彩應(yīng)用就比較講究“在巧不在多”，使美術(shù)作品造型和色彩被有效協(xié)調(diào)在飽滿的圖形之中。

3. 象征層面

象征即是給一些具體的事物賦予一些特殊性的意義。民間美術(shù)色彩就具有很多象征意義。比如苗繡當(dāng)中雖然也以五色說為依據(jù)，但其主要應(yīng)用的是黃色調(diào)，和古時封建等級制度給苗族帶來的影響密切相關(guān)。在不同地域，色彩應(yīng)用反映出的文化觀也都不盡相同，不同文化對于色彩的象征意義往往會有完全不同的看法，這些都和傳統(tǒng)價值觀、宗法觀念、等級意識、道德倫理等密切相關(guān)，具有極為深厚的內(nèi)涵與底蘊。

二、民間美術(shù)色彩與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的關(guān)系

現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計和民間美術(shù)都是造物文化的產(chǎn)物，兩者雖然在時代、文化背景、經(jīng)濟等方面都存在較大差異，但在整個民族文化基質(zhì)當(dāng)中，兩者都具有生產(chǎn)力物質(zhì)文化屬性。但在實際發(fā)展中，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計需要民間美術(shù)給予輔助，尤其是民間美術(shù)當(dāng)中豐富的文化內(nèi)涵能給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來極為豐富的靈感。

（一）民間美術(shù)色彩為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供源泉

一般情況下，民間美術(shù)都是由民眾為了充實風(fēng)俗活動和美化環(huán)境所創(chuàng)的一種美術(shù)形式。發(fā)展至今，它已經(jīng)成為大眾物質(zhì)和精神生活中的關(guān)鍵組成部分，充分體現(xiàn)了人民的審美和思想情感。民間美術(shù)所含內(nèi)容較多，種類豐富，和民間活動也存在相應(yīng)的關(guān)聯(lián)性。就其色彩而言，體現(xiàn)出了十分典型的簡單特性，從某種特性上來看，它與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之中較為類似，尤其是在簡潔和醒目的設(shè)計要求層面[4]。從視覺感知上來看，民間美術(shù)色彩具有良好的裝飾性和現(xiàn)實性，能帶來良好的視覺沖擊，特別是一些比較濃厚和簡潔的色彩，能直接從心靈層面給人帶來影響，這一點和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計比較相似，因此將其和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計整合在一起具有一定現(xiàn)實意義。

（二）民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計內(nèi)核共通

民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計之所以可以實現(xiàn)完美結(jié)合，主要在于兩者具有良好的共通性，其中后者需要前者的有效補充。這是因為民間美術(shù)發(fā)展至今都十分注重色彩搭配和音韻應(yīng)用，且崇尚豐富的視覺效果，受社會文化環(huán)境與文化意識的發(fā)展影響較大?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中，色彩是一項重要因素，是強化作品美感的關(guān)鍵視覺要素，有必要借鑒和使用民間美術(shù)色彩的象征意義與寓意。所以從這一層面來看，兩者色彩的選用存在共通性。另外，民間美術(shù)中人文精神表現(xiàn)突出，人民群眾對于生命和生活的熱愛、為美好生活的期盼，都基本是利用色彩體現(xiàn)的。為此，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計則可以對這一點進(jìn)行借鑒，在重視藝術(shù)性的同時，將人文情懷融入設(shè)計作品中。

（三）民間藝術(shù)色彩給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計提供想象

民間美術(shù)涉及面十分廣泛，不但能給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來持續(xù)不斷的靈感，還能帶來極大的啟發(fā)性，實現(xiàn)對創(chuàng)新意識與想象空間的拓展。比如民間最常見的美術(shù)作品—窗花，就是勞動者利用實際生活和豐富的想象剪裁出既與生活實際相貼近又體現(xiàn)出了一定藝術(shù)氣息的作品。這不但充分體現(xiàn)勞動群眾的智慧，還體現(xiàn)出了勞動群眾的想象力，這正好能給現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計帶來一定參考?？傊?，民間美術(shù)色彩促使人在觀察生活的同時結(jié)合現(xiàn)實進(jìn)行想象拓展，良好的現(xiàn)代藝術(shù)作品也需要以此為借鑒不斷拓寬想象空間。

三、民間美學(xué)色彩在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用展現(xiàn)

民間美術(shù)色彩具有極為特殊的視覺效果和藝術(shù)魅力，因此在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計中得到了廣泛應(yīng)用和吸收。通過將其中強烈的色彩比對性轉(zhuǎn)化成現(xiàn)代設(shè)計語言，重點對樸實敦厚的鄉(xiāng)野色彩元素進(jìn)行提煉，更有利于形成具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計作品?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計包含環(huán)境、視覺、服裝、產(chǎn)品等多個方面，和大眾生活密切相關(guān)。以下以常見的平面設(shè)計、產(chǎn)品設(shè)計、服裝設(shè)計和裝飾設(shè)計為要點進(jìn)行分析。

（一）在平面設(shè)計中的展現(xiàn)

民間美術(shù)色彩無論是設(shè)計概念、文化內(nèi)涵，還是寓意與風(fēng)格都有利于提升平面設(shè)計的文化底蘊與情感表達(dá)。在當(dāng)前的平面設(shè)計中，受民間美術(shù)影響，整體設(shè)計思想、風(fēng)格、文化特性和寓意等都有所優(yōu)化。當(dāng)前大多數(shù)平面設(shè)計作品，尤其是得到廣泛認(rèn)可的中國風(fēng)作品，基本都是基于傳統(tǒng)，充分吸收了傳統(tǒng)藝術(shù)和民間美術(shù)的特征。比如一些字體設(shè)計、海報設(shè)計、包裝設(shè)計等，都會在個體圖紋、局部形式、整體風(fēng)格等方面借鑒民間美術(shù)的基本理念，給其賦予更多新的內(nèi)涵[5]。其中色彩表現(xiàn)是最具視覺沖擊性的重要方式，還能達(dá)到一定信息表達(dá)的效果。比如中國聯(lián)通的logo就沿用了中國紅以及水墨黑兩種傳統(tǒng)顏色（圖1）。中國紅代表奔放、熱情，是中國最具有代表性的顏色。將其應(yīng)用在企業(yè)logo設(shè)計之中，不僅能強化企業(yè)本身的親和力，給人帶來一定視覺沖擊效果，還和電信類企業(yè)的創(chuàng)新、活力定位相契合。水墨黑作為傳統(tǒng)五種正色之一，被賦予了高貴、穩(wěn)重的熱情，同時也是一種代表包容力和凝聚力的顏色。紅色與黑色的搭配，從整體視覺效果角度來看，具有十分和諧穩(wěn)定且具有視覺張力的藝術(shù)效果。

圖1 中國聯(lián)通logo

（二）在產(chǎn)品設(shè)計中的展現(xiàn)

色彩給人帶來的影響十分顯著，不僅能滿足物質(zhì)和精神生活要求，還具有傳遞信息、表達(dá)情感、溝通人和物關(guān)系等功能。雖然色彩感受因人而異，但整體卻能反映出消費者的心理鏡像。作為一種重要的設(shè)計語言，色彩所能表達(dá)的情感是極為深刻且廣泛的，遠(yuǎn)比造型更深入人心。在商品中，色彩是商品外貌最明顯的特征之一，能率先引起人們的注意。如果在產(chǎn)品設(shè)計中合理應(yīng)用色彩，則能通過其中的暗示作用給人們傳遞相應(yīng)的情緒，而人們對于具有啟發(fā)性的色彩往往會有所聯(lián)想，繼而深刻了解到產(chǎn)品所要傳達(dá)的真實意圖。例如北京奧運會火炬，就采用了傳統(tǒng)的銀色和紅色搭配，在強烈的對比下，視覺效果十分顯著。在產(chǎn)品設(shè)計中應(yīng)用色彩時，為促進(jìn)營銷工作順利開展，還需具有一定針對性，對不同性別、年齡、職業(yè)等消費群體使用不同的色彩。比如小朋友率真活潑、思想單純，則可以使用自然青春的綠色調(diào)、明亮燦爛的黃色調(diào)等；青年朋友思維活躍、開放創(chuàng)新，對色彩的審美價值要求較高，可以嘗試一些標(biāo)新立異的顏色；中年朋友心理成熟，已形成一定購物習(xí)慣，則可以選用更為素雅的色彩；老年朋友則可以選用更為舒適的灰色系等。

（三）在服裝設(shè)計中的展現(xiàn)

一直以來，服裝顏色都具有獨特的文化內(nèi)涵，通過和款式、面料等層面的結(jié)合能產(chǎn)生豐富的風(fēng)格特色，可以說服裝色彩決定了最終的設(shè)計效果。一般服裝設(shè)計可以借鑒的顏色素材非常多，比如可以從傳統(tǒng)、面筋、少數(shù)民族、原始等藝術(shù)當(dāng)中找尋靈感，也可以從自然、藝術(shù)流派、異國經(jīng)典等方面獲取素材。在中國傳統(tǒng)顏色中最典型的包含唐三彩、漆器色、青銅色等；民間美術(shù)中的顏色可以借鑒的包含了年畫、彩塑、刺繡、剪紙等載體呈現(xiàn)出的色彩；也可以從各民族的傳統(tǒng)服飾中進(jìn)行借鑒[6]。比如著名品牌“蓋婭傳說”就在服裝設(shè)計中應(yīng)用了很多傳統(tǒng)色（圖2、圖3）。圖2應(yīng)用了經(jīng)典的黑紅撞色，形成了極大對比，整體色調(diào)比較沉穩(wěn)、莊重。其中黑色占主調(diào)，奠定了總體氛圍，小面積的紅色應(yīng)用起到了畫龍點睛的作用，使人眼前一亮，莊重中顯露出一絲活潑之氣。圖3以傳統(tǒng)花卉為靈感，顏色方面大面積使用山水畫中的藍(lán)灰色調(diào)，增加了莊重、清雅、幽靜和輕盈的感覺，讓人賞心悅目，具有十分舒適的視覺效果。此外，民間美術(shù)色彩在服飾設(shè)計中的應(yīng)用還主要體現(xiàn)在旗袍設(shè)計中，旗袍本身就是中國的傳統(tǒng)服飾，能體現(xiàn)出女性的含蓄、端莊、線條之美，一般設(shè)計時對于顏色的應(yīng)用都比較小心，以淡雅類的顏色為主，現(xiàn)在一些設(shè)計為了使旗袍變得更具特色，也會使用一些比較強烈的傳統(tǒng)色，不僅凸顯了現(xiàn)代女性的性格特征，也充分展現(xiàn)了中華文化。

圖2 蓋婭傳說2019秋冬系列

圖3 蓋婭傳說禮服

（四）在裝飾設(shè)計中的展現(xiàn)

在現(xiàn)代裝飾設(shè)計中，民間美術(shù)色彩起到了連通民間和現(xiàn)代的紐帶作用，尤其是最近幾年，十分流行復(fù)古和現(xiàn)代的相互結(jié)合，以利用色彩和傳統(tǒng)文化元素將歷史的厚重感和現(xiàn)代藝術(shù)感相互融合起來，讓最終的設(shè)計作品更為生動。比如在成都地鐵站內(nèi)的一幅現(xiàn)代陶瓷壁畫中（圖4、圖5），就應(yīng)用了傳統(tǒng)陶瓷繪畫當(dāng)中青花的裝飾方式，搭配紅、黃、藍(lán)三原色的漸變效果，大面積生動展現(xiàn)出了自然的絕美姿態(tài)，畫面細(xì)膩，空間感極強。不僅具有極強的視覺沖擊效果，還能感受到青花的美感，并與該站整體的空間裝飾色調(diào)相統(tǒng)一，包含著濃郁的現(xiàn)代氣息，在凸顯城市文化的同時，也提升了整個地鐵站的藝術(shù)格調(diào)。

圖4 成都地鐵錦城大道站陶瓷壁畫

圖5 成都地鐵錦城大道站陶瓷壁畫

結(jié)語

民間美術(shù)包含著極為豐富的文化內(nèi)涵，不僅歷史底蘊豐厚，而且造型獨特、色彩鮮明，能體現(xiàn)出古人的生活寄托和生活狀況，值得所有現(xiàn)代藝術(shù)家加以借鑒和應(yīng)用。目前，將民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相互結(jié)合已經(jīng)成為時代發(fā)展趨勢，除了能體現(xiàn)出民族特色，還能規(guī)避現(xiàn)代意識中的瑕疵，更有利于滿足現(xiàn)代人的基本審美需求，實現(xiàn)雅俗共賞。對此，藝術(shù)設(shè)計人員則應(yīng)積極借鑒傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史內(nèi)涵，找尋兩者融合的可能性，以給借鑒融合提供更多藝術(shù)支撐。