林 鷺

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化熱點(diǎn)不斷，傳統(tǒng)文化教育意識(shí)在覺(jué)醒，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注日漸深入、廣泛。道德與法治課程中蘊(yùn)藏著大量涵養(yǎng)德行的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可助益學(xué)生思想觀念、價(jià)值取向、審美情趣和精神風(fēng)貌的形成。對(duì)于成長(zhǎng)中的新一代文化傳承者的少年兒童，教師應(yīng)引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，善用傳統(tǒng)文化資源締結(jié)兒童與傳統(tǒng)文化的情感關(guān)聯(lián)，形成兒童對(duì)傳統(tǒng)文化自發(fā)自覺(jué)的認(rèn)同、踐行與傳播。

一、傳統(tǒng)文化中的文化意蘊(yùn)

詞條有云，傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的文化。中國(guó)傳統(tǒng)文化是飽經(jīng)歷史洗練而保留下來(lái)的文化精髓，是中華民族的精氣神所在，最能體現(xiàn)中華民族特色和精神成果。人們過(guò)年過(guò)節(jié)、猜燈謎、學(xué)古文、識(shí)漢字，人們崇尚尊老愛(ài)幼、尊師重道、見(jiàn)義勇為、守仁揚(yáng)善，祖國(guó)的名山大川處處彌漫民族、歷史的文化印記……傳統(tǒng)文化蔚為大觀。這些都是兒童學(xué)習(xí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的天然教材，在生活和實(shí)踐中他們時(shí)時(shí)都可以獲得關(guān)于傳統(tǒng)文化的真實(shí)體驗(yàn)。

在《傳統(tǒng)文化概論》一書(shū)中，李宗桂稱(chēng)“所謂中國(guó)傳統(tǒng)文化，實(shí)質(zhì)上是一種思維方式、共同精神或價(jià)值取向，也被稱(chēng)為精神成果，這種精神成果對(duì)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀都會(huì)帶來(lái)巨大的影響”。傳統(tǒng)文化教育對(duì)于學(xué)生個(gè)體發(fā)展起著啟迪思想、指導(dǎo)行為的重要作用，肩負(fù)著以文載德、以文化人的教化使命。小學(xué)階段的兒童身心發(fā)展正處于重要的人生起步階段，是發(fā)展世界觀、人生觀、價(jià)值觀的關(guān)鍵期，好奇心較強(qiáng)，但容易被不良因素影響。通過(guò)不斷開(kāi)發(fā)和完善道德與法治課程中關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的資源，盡可能將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀元素發(fā)揚(yáng)光大，引導(dǎo)學(xué)生在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)、探究和討論交流的過(guò)程中，吸收有益于增強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、提升道德品質(zhì)的內(nèi)容，并在實(shí)踐中逐步建構(gòu)個(gè)體的道德文化認(rèn)知體系，用以指導(dǎo)個(gè)體實(shí)踐行為。

二、道德與法治課程中的傳統(tǒng)文化教育

道德與法治課程以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，視兒童的生活為寶貴的課程資源，非常注重與兒童生活締結(jié)關(guān)聯(lián)性。從教材框架和主題內(nèi)容的設(shè)計(jì)上，處處可見(jiàn)編者的用心。教材是學(xué)生習(xí)得新知的重要載體，從統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書(shū)·道德與法治》（下稱(chēng)“教材”）的編排中不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容的比重已經(jīng)有了大幅提升，涉及的內(nèi)容包含了節(jié)日文化、傳統(tǒng)思想、禮儀文化、地方民情習(xí)俗等，蘊(yùn)藏著極其豐富的精神內(nèi)涵，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展有著重要意義。

從表1可以一目了然地看出，在整個(gè)小學(xué)階段道德與法治課程體系中，傳統(tǒng)文化教育貫穿不同學(xué)段的學(xué)習(xí)，主題內(nèi)容豐富多樣，傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)游戲、家風(fēng)、民情、民俗、科技、文學(xué)不一而足；隨著學(xué)段的推移，學(xué)習(xí)內(nèi)容的編排逐步深入，從具象的傳統(tǒng)文化認(rèn)知入手，逐漸上升到文化底蘊(yùn)的探究、抽象的精神文明傳播，層層推進(jìn)，學(xué)生能力也在無(wú)形中梯度上升。

表1：“傳統(tǒng)文化”在小學(xué)《道德與法治》教材中的分布情況

新課程改革要求教師在道德與法治課堂教學(xué)中要充分融合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生形成對(duì)祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感和使命感。在當(dāng)前不少道德與法治課堂教學(xué)中，傳統(tǒng)文化教學(xué)尚處于“蜻蜓點(diǎn)水”式的表象傳遞，思想性與人文性不能得到有效挖掘。其原因有二：一是教師自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)不足，無(wú)法支撐自身在教學(xué)時(shí)對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入剖析；二是教學(xué)方式比較單一，不能結(jié)合學(xué)生的具體需求進(jìn)行靈活多樣的設(shè)計(jì)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探索欲望。［1］教師在教學(xué)過(guò)程中，要嘗試多從兒童的視角出發(fā)，力求從每個(gè)主題內(nèi)容中延伸出更多貼近兒童生活的內(nèi)容，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化豐富的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)多層次的情感體驗(yàn)，建構(gòu)真實(shí)而多元的傳統(tǒng)文化場(chǎng)景。

三、回歸兒童立場(chǎng)，探尋傳統(tǒng)文化深層意蘊(yùn)

學(xué)生學(xué)習(xí)的課程要與其年齡相匹配、與生活實(shí)際相聯(lián)系。道德與法治課程的教學(xué)應(yīng)當(dāng)遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律，尊重兒童的興趣和內(nèi)在需求，與兒童生活經(jīng)驗(yàn)緊密連接，幫助他們不斷完善道德理解、道德認(rèn)知，用道德思想與意識(shí)約束自身的行為，提升個(gè)人的精神品質(zhì)、道德涵養(yǎng)，真正成長(zhǎng)為一個(gè)全面發(fā)展的人。

（一）打造有活力的生本課堂

新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在合作、交流、探討中，取長(zhǎng)補(bǔ)短，思想碰撞出絢麗多彩的火花。教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際學(xué)情及時(shí)調(diào)整課堂教學(xué)策略和內(nèi)容，搭建兒童與傳統(tǒng)文化之間的溝通橋梁，努力打造學(xué)生真心喜歡、真正受益的課堂。只有當(dāng)學(xué)生從被動(dòng)接收知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與課堂學(xué)習(xí)，才能真正拉近兒童與傳統(tǒng)文化之間的距離，打造出開(kāi)放、有活力的課堂。

傳統(tǒng)文化的許多主題離不開(kāi)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日文化正是傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)形式。統(tǒng)編版教材三年級(jí)上冊(cè)的《傳統(tǒng)節(jié)日中的“家”》一課，筆者圍繞教材框架，將內(nèi)容融入到學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景中：先從一張尋常的日歷入手，與學(xué)生展開(kāi)談話(huà)互動(dòng)，讓學(xué)生尋找當(dāng)年的除夕是哪一天，在圖片中將部分學(xué)生混淆的除夕和大年初一標(biāo)示出來(lái)，一目了然地將知識(shí)點(diǎn)代入日常生活場(chǎng)景中，加深了他們對(duì)除夕和春節(jié)的認(rèn)知。隨后自然延伸到年夜飯的話(huà)題，提出了關(guān)于年夜飯的幾個(gè)問(wèn)題，要求學(xué)生在小組交流中互相推薦特色菜并說(shuō)明喜歡的理由，說(shuō)出每一道菜品的寓意何在。［2］事實(shí)上，問(wèn)題一提出學(xué)生便熱情高漲，他們積極調(diào)動(dòng)關(guān)于年夜飯的生活記憶及感受。在集體分享時(shí)，筆者協(xié)助學(xué)生將不同菜品寄寓的美好愿望梳理出思維導(dǎo)圖來(lái)，結(jié)合圖文升華學(xué)生對(duì)年夜飯所凝聚的美好期盼，幫助他們理解每一個(gè)人渴望家庭美滿(mǎn)、好運(yùn)連連的文化意蘊(yùn)。教材中“知識(shí)窗”從知識(shí)理論層面介紹了中國(guó)人在除夕夜吃年夜飯的意義，但是經(jīng)過(guò)合理的環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，學(xué)生自身生活經(jīng)驗(yàn)被喚醒，便能很快融入傳統(tǒng)家文化的濃濃氛圍中。

教師在教學(xué)過(guò)程中，要善于利用生活化的傳統(tǒng)文化素材，為學(xué)生挖掘一些已知卻不深知的內(nèi)容，在不斷的探究實(shí)驗(yàn)中深化知識(shí)構(gòu)建，將理論知識(shí)形象化、生活化，真正實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生在“玩中學(xué)、做中學(xué)”，讓傳統(tǒng)文化綻放更耀眼的光彩。本課中，筆者利用表格、圖片、連線(xiàn)游戲、情景表演等形式，幫助學(xué)生在生活中將傳統(tǒng)節(jié)日認(rèn)知和課本內(nèi)容有效連接起來(lái)，將認(rèn)知和情感相結(jié)合，充分感受到學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)的快樂(lè)。學(xué)生主動(dòng)將自己的生活經(jīng)驗(yàn)遷移到課堂，在笑聲中把知識(shí)裝到了心里。［3］

（二）把身邊的傳統(tǒng)文化請(qǐng)進(jìn)課堂

多民族背景下的中國(guó)民俗，地方特色民俗的豐富程度無(wú)與倫比。為了向?qū)W生充分展示傳統(tǒng)文化的多樣性，教師應(yīng)積極尋找地方特色傳統(tǒng)文化與教材的契合點(diǎn)，大力引進(jìn)地方性傳統(tǒng)文化資源，挖掘每一類(lèi)文化中的獨(dú)特韻味，繼而采用行之有效的方式，寓教于樂(lè)，將其內(nèi)容核心及精神內(nèi)涵準(zhǔn)確傳遞給學(xué)生，驅(qū)動(dòng)學(xué)生自發(fā)產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和喜愛(ài)。

閩南地區(qū)傳統(tǒng)節(jié)日的熱鬧自有特色：清明前后，拔下鼠曲草做成咸甜皆宜的清明粿；每年端午，龍舟池上的賽龍舟如火如荼；中秋時(shí)節(jié)，親人歡聚一堂，博餅文化讓團(tuán)圓之夜情濃意厚。在集美學(xué)村，有著濃濃的閩南民俗味，閩南童謠童趣盎然，配上相應(yīng)的圖畫(huà)做成文化墻，路人走過(guò)時(shí)讀出聲總讓人忍俊不禁；巷子里的紅磚大厝翹著高高的燕尾脊，屋脊上繁復(fù)的雕飾就是閩南建筑的活標(biāo)本；社區(qū)里的房屋外墻、變電箱被閩臺(tái)大學(xué)生創(chuàng)意涂鴉，色彩豐富，閩南味濃厚；藏在小巷弄里的海蠣炸、沙茶面、土筍凍等特色小吃，聞香便惹得人垂涎三尺。［4］

集美學(xué)校的嘉庚建筑融合僑鄉(xiāng)文化展現(xiàn)了獨(dú)一無(wú)二的韻味，陳嘉庚故居、歸來(lái)園、陳嘉庚紀(jì)念館、集美鰲園是很好的愛(ài)國(guó)主義教育基地，每年學(xué)生都能從“閩南童玩節(jié)”里找到越來(lái)越豐富的傳統(tǒng)元素，木偶戲、皮影戲、扎染等手工互動(dòng)將非遺精神逐步滲透到他們的精神世界里……

這些深深烙印著閩南特色風(fēng)情的日常生活就是學(xué)生和民俗文化間的紐帶，都可以成為課堂上學(xué)生理解傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的得力工具，從身邊熟知的生活細(xì)節(jié)入手，將對(duì)生活特色的自豪升華成為內(nèi)心里的文化認(rèn)同，在學(xué)生心中播下熱愛(ài)家鄉(xiāng)的種子。

（三）在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)到素養(yǎng)培養(yǎng)的蛻變

新課程強(qiáng)化德育為先，通過(guò)課堂教學(xué)和德育活動(dòng)相結(jié)合的形式，強(qiáng)化傳統(tǒng)文化的主題式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)課堂與實(shí)踐活動(dòng)之間的良性互動(dòng)。學(xué)?？梢越Y(jié)合文化長(zhǎng)廊、手抄報(bào)、故事賽、演講賽等形式，打造濃郁的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，不斷開(kāi)發(fā)特色活動(dòng)課程，注重各學(xué)科間傳統(tǒng)文化的聯(lián)結(jié)，精心規(guī)劃主題豐富的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和特色研學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與其中。

教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生走出課堂、走進(jìn)社區(qū)、融入社會(huì)，將傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)滲透到日常生活中。家長(zhǎng)要樹(shù)立全面發(fā)展的教育觀念，配合學(xué)校的主題活動(dòng)，積極主動(dòng)帶領(lǐng)孩子參加社會(huì)實(shí)踐，為孩子的能力發(fā)展創(chuàng)造有利條件。例如，組織假日小分隊(duì)主題活動(dòng)，融入不同節(jié)日的當(dāng)?shù)孛袼讘c典活動(dòng)中，學(xué)生在感受濃郁節(jié)日氣息的同時(shí)就能獲取直觀的傳統(tǒng)文化活動(dòng)儀式的知識(shí)。［5］

通過(guò)實(shí)踐挖掘出傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合的意義，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式精心輸出和展示，不僅打破了教材文本中傳統(tǒng)文化的神秘感，大大縮短了兒童和傳統(tǒng)文化之間的距離，也能加深他們對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，體會(huì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特性，樹(shù)立文化自信，發(fā)展自我情感，用傳統(tǒng)文化知識(shí)助力綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

古人云：萬(wàn)物有所生，而獨(dú)知守其根。傳統(tǒng)文化里蘊(yùn)藏著祖先的智慧、豐富的內(nèi)容和美好的情感，堅(jiān)守中華文明的傳統(tǒng)文化根基，讓青少年兒童在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化思想和道德規(guī)范影響下，展現(xiàn)更強(qiáng)大的由文化滋養(yǎng)的學(xué)習(xí)力、傳承力、創(chuàng)造力，才能讓中國(guó)特色社會(huì)主義文化在世界舞臺(tái)上恒久地大放異彩。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德與法治課程相結(jié)合，為兒童未來(lái)發(fā)展積淀人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)文化自信，幫助他們實(shí)現(xiàn)向上、向善、向美而生，讓他們將傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正落實(shí)到行動(dòng)上。