李二苓

(中國社會(huì)科學(xué)院當(dāng)代中國研究所，北京 100009)

20世紀(jì)80年代以來，隨著社會(huì)史、文化史的興起，我國學(xué)術(shù)界的口述歷史記錄和研究日益豐富，口述歷史數(shù)據(jù)庫建設(shè)也隨之起步。目前國內(nèi)關(guān)于口述歷史的研究大多從兩個(gè)方面切入，一是如何做口述歷史，即口述訪談具體的操作步驟和注意事項(xiàng)；二是如何做口述歷史研究，即運(yùn)用訪談材料進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，以論文或著作的形式考辨歷史事實(shí)。目前，有很多口述歷史項(xiàng)目涉及數(shù)據(jù)庫的建設(shè)，但其經(jīng)驗(yàn)探討仍集中于口述歷史采集方法，對于怎樣呈現(xiàn)、用好口述歷史資料，傳播口述歷史研究成果等還缺乏理論思考。在原本已經(jīng)浩如煙海的現(xiàn)當(dāng)代史料中，再增添回憶錄等新史料，研究者有限之精力難以處理這般無垠之史料。隨著“數(shù)字人文”的發(fā)展，在新一輪的“史學(xué)革命”中，歷史資料如何數(shù)字化呈現(xiàn)以便服務(wù)科研的問題亟待解決，這一問題的解決或許會(huì)帶來史學(xué)研究的新發(fā)展。

數(shù)據(jù)庫主要是資料的集聚，數(shù)據(jù)平臺(tái)則更強(qiáng)調(diào)交互功能。在數(shù)據(jù)庫技術(shù)發(fā)展日新月異的背景下，歷史資料的獲取、呈現(xiàn)、服務(wù)科研等或也可隨之升級，歷史類數(shù)據(jù)庫應(yīng)向歷史研究共享平臺(tái)轉(zhuǎn)變。

隨著口述歷史專業(yè)化的發(fā)展，研究者對口述資料的質(zhì)疑和批判與日俱增。尤其是口述歷史的真實(shí)與否，成為其能否作為史料的關(guān)鍵。因而，口述歷史資料的編輯加工和呈現(xiàn)方式需要更加規(guī)范，可以為平臺(tái)運(yùn)營各類史料樹立典范。相較于其他史料的搜集、整理和運(yùn)用，口述歷史更具有跨學(xué)科和大眾化的特點(diǎn)，受科技的影響更大，更有可能成為構(gòu)建歷史研究共享平臺(tái)的切入點(diǎn)和突破口，有利于改善專業(yè)歷史學(xué)與社會(huì)大眾的疏離狀態(tài)。據(jù)此，本文希圖以口述歷史對數(shù)字化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的需求為切入點(diǎn)，為建設(shè)歷史研究共享平臺(tái)張本。

一、 口述歷史的特點(diǎn)與立體資料數(shù)據(jù)庫

打破各自為政的信息壁壘，減少資源的重復(fù)投入，建設(shè)資料類型豐富、資源互相關(guān)聯(lián)的立體資料數(shù)據(jù)庫，是搭建歷史研究共享平臺(tái)的基礎(chǔ)。

(一) 口述歷史之初心——補(bǔ)史料之不足

國際上，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為1948年美國哥倫比亞大學(xué)的歷史學(xué)家艾倫·內(nèi)文斯(Allan Nevins)著手進(jìn)行美國重要人物的訪談工作是口述歷史建立的標(biāo)志。其做口述歷史的初心是補(bǔ)足重大歷史事件的史料，主要訪談對象是沒有自傳的領(lǐng)袖。

這一新研究路徑對中國學(xué)術(shù)界的影響，首先體現(xiàn)在臺(tái)灣地區(qū)。1955年，郭廷以在創(chuàng)辦“中央研究院”近代史研究所時(shí)，就尤為重視口述歷史。20世紀(jì)60年代該所與哥倫比亞大學(xué)東亞研究所合作，并獲得美國福特基金會(huì)的資助，對北洋政府、國民政府的將官展開口述歷史訪談。1984年，呂實(shí)強(qiáng)所長成立“口述歷史組”，開展對臺(tái)灣地區(qū)各界代表人士的訪談，以及對二二八事件等政治案件的專題訪談。這些研究成果主要通過《口述歷史》雜志發(fā)表和“口述歷史叢書”出版。從內(nèi)容上看，臺(tái)灣地區(qū)的口述歷史局限于重要?dú)v史人物和重要?dú)v史事件。

中國大陸向來有口述傳統(tǒng)，新中國成立初期就開始了政協(xié)文史資料的搜集。毛澤東號召撰寫“四史”(家史、廠史、社史、村史)等也是以訪談、田野的方式來搜集歷史資料。不過，現(xiàn)代學(xué)術(shù)層面的口述歷史，則是從20世紀(jì)80年代逐漸發(fā)展起來。由于口述歷史受限于當(dāng)事人健在這一客觀條件的制約，現(xiàn)當(dāng)代史是口述歷史應(yīng)用的主要場域。重要?dú)v史人物和重大歷史事件仍然是口述歷史的重點(diǎn)。特別是在新中國史領(lǐng)域，有“當(dāng)代中國口述史”系列叢書等一批代表性的成果陸續(xù)出版。(1)姚力.再論國史研究與口述歷史[J].中國科技史雜志，2009，30(3)： 284-285.另外，受到20世紀(jì)60年代以來歐洲學(xué)術(shù)界與左翼政治運(yùn)動(dòng)結(jié)盟的社會(huì)、文化歷史研究(2)持歷史書寫應(yīng)關(guān)注底層歷史的觀點(diǎn)的代表性人物是英國史學(xué)家保羅·湯普森，他1978年出版了巨著《過去的聲音——口述史》。保爾·湯普森.過去的聲音——口述史[M].覃方明，渠東，張旅平，譯.沈陽： 遼寧教育出版社，2000.法國年鑒學(xué)派也提出“the history from bottom up”(由下向上觀察歷史)的觀點(diǎn)。和20世紀(jì)70年代美國史學(xué)“自下而上”方法的影響，那些被忽視的普通人的生活也被納入口述歷史研究范圍，抗戰(zhàn)老兵、少數(shù)民族、婦女、知青、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等，都成為口述歷史的訪談對象。口述歷史成為中國當(dāng)代社會(huì)史的重要基石和源泉。(3)姚力.試論口述歷史對中國當(dāng)代社會(huì)史研究的啟示[J].當(dāng)代中國史研究，2012，19(4)： 33-39.

(二) “不可靠記憶”與比較研究

口述歷史是基于訪談對象回憶而形成的，具有一定的不可靠性和主觀性。不可否認(rèn)，主觀性與不可靠性同樣存在于其他史料中，即便是檔案資料，有些內(nèi)容也不見得就是歷史真實(shí)。董國強(qiáng)指出目前歷史學(xué)界普遍存在的問題是過度依賴檔案資料，即所謂盲目的“檔案拜物教”傾向，導(dǎo)致研究成果缺乏創(chuàng)新性，也很難聽到普通民眾的聲音，達(dá)不到反映多元社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)的目的。(4)董國強(qiáng).中國當(dāng)代史研究方法論兩題[J].中共黨史研究，2021(1)： 152-155.口述歷史等獲取歷史信息的新方法對于現(xiàn)當(dāng)代史研究來說更重要。運(yùn)用史料是否能夠得到客觀的研究成果，關(guān)鍵取決于歷史研究者的功底。

比較研究是去偽存真的有效方法之一。將不同社會(huì)階層、不同視角的人所留下的史料對比閱讀，才能全面、深刻地反映歷史樣貌。研究者只有充分了解已有研究，對勘不同來源的資料，才能做出經(jīng)得起推敲的學(xué)術(shù)成果。

數(shù)據(jù)庫的首要特征是資料浩繁。檔案、報(bào)刊等核心史料是歷史數(shù)據(jù)庫必不可少的收錄資料，在此基礎(chǔ)上增加回憶錄、民間文書、日記、書信等原始資料，以及著作、論文、報(bào)告等研究成果，形成立體的資料體系。數(shù)據(jù)庫中既有從上而下，又有從下而上的觀察；既有當(dāng)事人，又有旁觀者的看法；既有失敗者，又有勝利者的回憶；既有當(dāng)時(shí)的記載，又有后人的研究；除了政治、經(jīng)濟(jì)之外，還包括日常生活、音樂、宗教等主題；在搜集訪談音、視頻的同時(shí)，也征集與訪談相關(guān)的信件、日記、照片、回憶錄和受訪者捐贈(zèng)的其他資料，豐富數(shù)據(jù)庫資源類型，立體地展現(xiàn)歷史。

任何有價(jià)值的歷史研究成果都不是運(yùn)用單一史料、從單一的角度來分析的，而是需要“上下左右”求索與論證，充分運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)、?？睂W(xué)等史學(xué)研究方法，以求得客觀公正的史家評判。立體資料數(shù)據(jù)庫是歷史研究對史料數(shù)據(jù)庫的要求。

(三) 口述歷史的“文化轉(zhuǎn)向”與生命史全流程發(fā)布

歷史學(xué)對史料的解讀不應(yīng)停留在史料之所指，而應(yīng)考慮史料背后的生成機(jī)制，掌握史料產(chǎn)生的整個(gè)過程。對口述歷史而言，即不宜僅訪談歷史大事件，而應(yīng)做生命史。生命史全流程發(fā)布是口述歷史對立體資料數(shù)據(jù)庫所提出的要求。

20世紀(jì)70年代末，西方學(xué)術(shù)界針對口述歷史的真實(shí)性展開了一系列理論探討。受后現(xiàn)代理論等的影響，口述歷史成為連接歷史與當(dāng)下的橋梁，記憶成為歷史分析的對象，形成了所謂的口述歷史的“文化轉(zhuǎn)向”(cultural exchange)(5)Thomson A. Fifty Years On： An International Perspective on Oral History[J]. The Journal of American History， 1998， 85(2)： 586.。保羅·湯普森曾指出：“社會(huì)統(tǒng)計(jì)資料并不比報(bào)紙報(bào)道、私人信件或者出版的自傳更多地代表絕對真實(shí)。像記錄下來的訪談資料一樣，它們要么從個(gè)人的立場要么從集合體的立場，全部代表著對事實(shí)的社會(huì)感知；并且所接受到的東西是社會(huì)意義，并且正是它必須予以評介?！?6)保爾·湯普森.過去的聲音——口述史[M].覃方明，渠東，張旅平，譯.沈陽： 遼寧教育出版社，2000： 131.口述歷史的受訪者所說的記憶，“它不一定是過去發(fā)生的事實(shí)，卻反映了個(gè)人的認(rèn)同、行為、記憶與社會(huì)結(jié)構(gòu)間的關(guān)系”(7)定宜莊.關(guān)于《最后的記憶》一書的說明[J].北京航空航天大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，1999，12(23)： 47.?？谑鰵v史工作者不僅要保存大量訪談和觀察資料，還“必須注意到人們記得什么，他們?yōu)槭裁磿?huì)忘記或?yàn)槭裁磿?huì)對過去的事件重新整理”(8)唐納德·里奇.口述史的發(fā)展歷程[M]//唐納德·里奇.牛津口述史手冊.宋平明，左玉河，譯.北京： 人民出版社，2016： 15.。

因此，口述歷史要做生命史，要“去了解他的全部，然后再進(jìn)入我們感興趣的那個(gè)地方”。只有對受訪者的生命歷程的前因后果有充足的了解，才能分析受訪者是怎么想的，為什么要那么說。

隨著電子科技和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，口述歷史每個(gè)階段的成果物均可以上傳到網(wǎng)絡(luò)，低成本地大規(guī)模發(fā)布。因此，口述歷史訪談的公共呈現(xiàn)已經(jīng)成為口述歷史實(shí)踐中最具活力的內(nèi)容之一，其公共呈現(xiàn)的完整與否也一定程度上決定了口述歷史能否做到客觀。

口述歷史的特點(diǎn)之一即“雙重主體”性，一個(gè)主體是作為研究者的訪談?wù)?；另一個(gè)主體是作為歷史當(dāng)事人的受訪者。后者既是研究對象的客體，又作為旁觀者、參與者成為歷史研究的主體。(9)左玉河.口述歷史與國史研究[J].當(dāng)代中國史研究，2016(3)： 48-49.口述歷史是訪談?wù)吆褪茉L者共同創(chuàng)造的過程(10)羅納德·格里，柯里·羅比，瑪麗·克拉克.口述歷史與檔案館： 以哥倫比亞大學(xué)口述歷史中心的經(jīng)驗(yàn)為例[G]//楊祥銀.口述史研究： 第一輯.北京： 社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2014： 28-39.，因此發(fā)布訪談過程中有授權(quán)的全部資料有助于區(qū)分訪談?wù)吲c受訪者各自的表達(dá)，更準(zhǔn)確地還原事實(shí)，充分展現(xiàn)身份認(rèn)同、價(jià)值觀、隱喻等文化與社會(huì)的信息。西方口述歷史學(xué)界甚至?xí)懻撟x抄本與聽錄音的差別。(11)Cohen S. Shifting Questions： New Paradigms for Oral History in a Digital World[J]. The Oral History Review， 2013， 40(1)： 154-167.究竟聲音和影像會(huì)不會(huì)干擾研究者對受訪者口述的客觀解讀尚待討論，但這些探討進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了口述歷史全流程發(fā)布是確保其史料價(jià)值的前提。(12)為了解決口述歷史的真實(shí)性問題，有些機(jī)構(gòu)采取出版口述歷史整理稿的方法以求獲得權(quán)威性，但卻難以展現(xiàn)口述歷史的生動(dòng)性和雙重主體性。例如南京民間抗日戰(zhàn)爭博物館的抗戰(zhàn)老兵訪談，先將訪談成果發(fā)表于地方文史資料，再在博物館官網(wǎng)上展示文史資料的登載內(nèi)容。

數(shù)據(jù)庫發(fā)布成本較低，利于大批量發(fā)布。因此，數(shù)據(jù)庫不僅要發(fā)布整理出來的回憶錄、綜述片，充分體現(xiàn)口述歷史的可讀性、藝術(shù)性，以便吸引讀者，而且，訪談的提問大綱、音視頻原始文件和抄本也有必要發(fā)布，以便學(xué)術(shù)研究者追根溯源。只是在抄本中需要把有史實(shí)錯(cuò)誤的地方標(biāo)注出來，并注明出處，以免誤導(dǎo)讀者。(13)目前有學(xué)者主張?jiān)诔局兄苯有薷倪`背史實(shí)的內(nèi)容。筆者不太贊同這一做法，建議保留受訪者原意，將考證史實(shí)的結(jié)果標(biāo)示在旁，并注明所謂史實(shí)之出處，讀者才能明確何為受訪者的記憶，何為編輯加工者的觀點(diǎn)。

(四) “大數(shù)據(jù)”普遍關(guān)聯(lián)的立體資料數(shù)據(jù)庫

立體資料數(shù)據(jù)庫主要包含兩層含義。一是資料類型、來源的多樣化，資料生成過程的完整性，以滿足“上下左右”論證的需要。建設(shè)數(shù)據(jù)共享開放平臺(tái)是學(xué)界廣泛呼吁并持續(xù)努力推進(jìn)的，例如“抗日戰(zhàn)爭與近代中日關(guān)系文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)”通過廣泛搜集史料、免費(fèi)使用，達(dá)到打破史料壁壘、突破史觀局限、橫向縱向史料互證的目的。(14)羅敏.“抗戰(zhàn)文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)”與創(chuàng)新中共抗戰(zhàn)史研究的方向和可能[J].中共黨史研究，2020(6)： 157-159.但是，目前“數(shù)據(jù)孤島”、重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象仍較嚴(yán)重，大多數(shù)數(shù)據(jù)庫僅限于原創(chuàng)機(jī)構(gòu)內(nèi)部使用，而一些開放的營利性數(shù)據(jù)庫，則主要局限于圖書、期刊等資料類型。造成這些現(xiàn)象的主要原因是版權(quán)壁壘，特別是現(xiàn)當(dāng)代的資料，檔案可能暫未解密，圖書、報(bào)刊、實(shí)物資料、口述資料等又各有所屬。因而，需要在整合圖書館、檔案館、博物館、出版單位、研究機(jī)構(gòu)等方面有所突破。

二是資料鏈接立體化，實(shí)現(xiàn)知識(shí)關(guān)聯(lián)，方便追根溯源。數(shù)據(jù)庫不僅要有精準(zhǔn)檢索及二次篩選、高級檢索等基礎(chǔ)功能，更要實(shí)現(xiàn)知識(shí)的關(guān)聯(lián)以及知識(shí)與資料的關(guān)聯(lián)。(1) 全文數(shù)字化是增加功能的基礎(chǔ)。相較于圖片掃描，全文數(shù)字化成本較高，因此有些大型公益型數(shù)據(jù)庫(如“抗日戰(zhàn)爭與近代中日關(guān)系文獻(xiàn)數(shù)據(jù)平臺(tái)”)往往做不到全文數(shù)字化。(2) 信息整理的規(guī)范化是保證資料學(xué)術(shù)價(jià)值和資源共享的基礎(chǔ)。要充分尊重資源原有的形成環(huán)境和保存形式，形成資源整理、上傳的國家級規(guī)范。(3) 知識(shí)關(guān)聯(lián)功能需同時(shí)滿足兩個(gè)層面的要求才能對史學(xué)研究有切實(shí)的幫助： 一是知識(shí)與知識(shí)的關(guān)聯(lián)，指要將每一個(gè)歷史知識(shí)與其他相關(guān)的歷史知識(shí)關(guān)聯(lián)。二是知識(shí)與資料關(guān)聯(lián)，知其然亦要知其所以然，指每一條知識(shí)信息或知識(shí)關(guān)聯(lián)信息都要有據(jù)可依，方便讀者快速查閱信息來源資料。目前，在歷史學(xué)界影響較大的人物資料庫——“中國歷代人物傳記資料庫”(CBDB)利用地理信息系統(tǒng)，將親屬關(guān)系、社會(huì)關(guān)系等作為勾連人物知識(shí)的脈絡(luò)。但是目前“中國歷代人物傳記資料庫”被認(rèn)為是好評如潮卻少有問津。好評如潮的原因是該庫抓住了歷史研究者的痛點(diǎn)，做到了知識(shí)之間的關(guān)聯(lián)。少有問津的主要原因在于該庫使用過于復(fù)雜，知識(shí)關(guān)聯(lián)與史料脫節(jié)，從人物界面無法直接獲取相關(guān)史料。數(shù)據(jù)分析與文本閱讀的脫節(jié)也是目前人文學(xué)界詬病數(shù)字人文的重要原因。(4) 文獻(xiàn)比對功能。該功能是指將涉及同一歷史事物的文字進(jìn)行比對，展示不同資料對同一事物的不同敘述，方便讀者去偽存真、分析流變。其技術(shù)難點(diǎn)在于歷代用語各有不同，自然語言處理的難度較大。目前能實(shí)現(xiàn)同主題文獻(xiàn)比對功能的數(shù)據(jù)庫，有人民出版社的“人民金典語義查詢系統(tǒng)”，比對范圍限于共產(chǎn)主義經(jīng)典著作。

二、 發(fā)現(xiàn)新知識(shí)、共享科研過程的歷史研究平臺(tái)

現(xiàn)在有一種提法叫“量化數(shù)據(jù)庫”，這一概念不僅強(qiáng)調(diào)資料的數(shù)量巨大，還強(qiáng)調(diào)“可適用于統(tǒng)計(jì)分析軟件”進(jìn)行量化研究，因此它帶來的科研革命不僅是“資料革命”，更是研究方法的革命。在利用數(shù)據(jù)庫做量化研究時(shí)，文本分析、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、時(shí)空地圖等方法運(yùn)用得越來越多。新技術(shù)“真正介入研究的核心”，使學(xué)者們“從文獻(xiàn)敘述中發(fā)現(xiàn)問題轉(zhuǎn)變?yōu)閺臄?shù)據(jù)分析中發(fā)現(xiàn)問題”(15)梁晨.量化數(shù)據(jù)庫：“數(shù)字人文”推動(dòng)歷史研究之關(guān)鍵[J].江海學(xué)刊，2017(2)： 162-164.。歷史研究平臺(tái)在促成研究方法的革命上則要更進(jìn)一步，不僅要滿足學(xué)術(shù)研究的功能性要求，更要突出交互性和互通性。

(一) 數(shù)字學(xué)術(shù)與知識(shí)服務(wù)

數(shù)字人文在學(xué)術(shù)界的發(fā)展存在一個(gè)從量化研究到數(shù)字學(xué)術(shù)的轉(zhuǎn)型。20世紀(jì)中期以來，學(xué)界大力提倡跨學(xué)科研究方法，于是統(tǒng)計(jì)學(xué)等數(shù)量分析方法在歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，定性研究與定量研究密切結(jié)合，使得人文學(xué)科進(jìn)一步精確化，如美國的“新經(jīng)濟(jì)史”開創(chuàng)了計(jì)量史學(xué)之先河。20世紀(jì)80年代以來，計(jì)量史學(xué)擴(kuò)展到中國史學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，成為一種潮流。隨著計(jì)算機(jī)技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，知識(shí)的獲取、分析集成、展示和傳播的體系發(fā)生了變化，“大數(shù)據(jù)”一詞孕育而生，學(xué)術(shù)研究不再限于計(jì)量，學(xué)者們希望借助技術(shù)手段實(shí)現(xiàn)多維的知識(shí)關(guān)聯(lián)。數(shù)據(jù)分析不僅僅是為研究提供論據(jù)，更可以發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)。以大數(shù)據(jù)為支撐，通過技術(shù)手段，用數(shù)據(jù)發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的學(xué)術(shù)研究，可以稱為“數(shù)字學(xué)術(shù)”。就史學(xué)而言，學(xué)界則稱為“數(shù)字史學(xué)”。圖書館界對這一發(fā)展現(xiàn)狀的關(guān)注度最高，學(xué)術(shù)界對數(shù)字人文評價(jià)不一。(16)包偉民，李劍鳴，王日根，等.“大數(shù)據(jù)時(shí)代史學(xué)研究的理論與方法”筆談[J].史學(xué)月刊，2018(9)： 5-7.(17)邱偉云，嚴(yán)程.數(shù)字方法與傳統(tǒng)人文更需邁向多元共生關(guān)系[N].社會(huì)科學(xué)報(bào)，2021-02-04(5).

目前，基于數(shù)字學(xué)術(shù)而建設(shè)的結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)庫往往缺乏共享機(jī)制，導(dǎo)致在信息搬運(yùn)、組織標(biāo)引等方面造成重復(fù)勞動(dòng)的現(xiàn)象。其原因大致是學(xué)術(shù)界注重通過著作、論文展現(xiàn)數(shù)據(jù)庫功能和研究成果，而缺乏知識(shí)服務(wù)意識(shí)。所謂知識(shí)服務(wù)，即以領(lǐng)域知識(shí)體系建設(shè)為基礎(chǔ)，融合相關(guān)技術(shù)，構(gòu)建領(lǐng)域知識(shí)匯聚機(jī)制，對領(lǐng)域知識(shí)進(jìn)行采集、沉淀、組織，設(shè)計(jì)并生產(chǎn)知識(shí)產(chǎn)品，以知識(shí)產(chǎn)品為紐帶與連接器，連接知識(shí)創(chuàng)造與知識(shí)應(yīng)用，提供多樣化服務(wù)模式，促進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新與再創(chuàng)造，支持各領(lǐng)域生產(chǎn)活動(dòng)、學(xué)術(shù)研究、包括政府部門在內(nèi)的各類機(jī)構(gòu)的決策，滿足社會(huì)公眾以知識(shí)為核心的文化消費(fèi)。知識(shí)服務(wù)的目的是向用戶提供可以解決問題的知識(shí)資源。(18)劉廣峰，張濤，孫金，等.專業(yè)出版知識(shí)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)體系構(gòu)建研究[J].出版發(fā)行研究，2018(12)： 49-51.在信息爆炸的數(shù)字時(shí)代，信息精準(zhǔn)化的智能知識(shí)服務(wù)已成趨勢，只有基于用戶即時(shí)互動(dòng)的平臺(tái)，所生產(chǎn)的知識(shí)才是最有用的知識(shí)，所提供的服務(wù)才是最有效的服務(wù)。

數(shù)字學(xué)術(shù)在建構(gòu)結(jié)構(gòu)性數(shù)據(jù)庫時(shí)，應(yīng)加強(qiáng)知識(shí)服務(wù)意識(shí)，向共享、互通方向發(fā)展。如果不以互通、共享為建庫目標(biāo)，那么就很難有效整合工作流程煩瑣的需要耗費(fèi)較大人力、財(cái)力和時(shí)間成本的基礎(chǔ)工作，很難推動(dòng)數(shù)字學(xué)術(shù)的持續(xù)、快速發(fā)展。中國人民大學(xué)“數(shù)字清史實(shí)驗(yàn)室”(19)夏明方.大數(shù)據(jù)與生態(tài)史： 中國災(zāi)害史料整理與數(shù)據(jù)庫建設(shè)[J].清史研究，2015(2)： 67-82.、香港科技大學(xué)李中清-康文林研究團(tuán)隊(duì)在構(gòu)建數(shù)據(jù)庫時(shí)，關(guān)注到了自建多個(gè)數(shù)據(jù)庫的匹配連接，并共同致力于數(shù)據(jù)開放(20)梁晨.用大規(guī)模量化歷史數(shù)據(jù)庫檢驗(yàn)中國的長期代際遺傳[J].南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué))，2019(2)： 91-96.。這些探索將有助于數(shù)字學(xué)術(shù)研究成果的積累和科研過程的共享。

(二) 元數(shù)據(jù)多樣化與編輯后臺(tái)前臺(tái)化

重大歷史事件和重要?dú)v史人物不再是研究的全部，量化歷史研究也早已從經(jīng)濟(jì)史延展到社會(huì)史、文化史，開拓新領(lǐng)域和學(xué)術(shù)深耕越來越成為研究的發(fā)展趨勢。面對如此多樣、復(fù)雜的學(xué)術(shù)研究，如何精準(zhǔn)滿足學(xué)者需求，提供更有效的知識(shí)服務(wù)，成為越來越難做的工作。

萬變不離其宗。數(shù)字學(xué)術(shù)崛起，但并非每位學(xué)者都具備統(tǒng)計(jì)學(xué)等學(xué)科的知識(shí)和計(jì)算機(jī)技能，因此需要借助軟件工具處理海量的資料。在搭建數(shù)據(jù)庫時(shí)，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、重大事件、學(xué)科分類、文獻(xiàn)類型、專業(yè)詞匯等仍是最基本的元數(shù)據(jù)，但是隨著使用需求的多元化，讓用戶參與元數(shù)據(jù)的制定及標(biāo)引，將是學(xué)術(shù)平臺(tái)的發(fā)展方向，使“人文學(xué)研究者不再是被動(dòng)選擇既有的數(shù)據(jù)庫，而是參與數(shù)據(jù)庫建設(shè)過程，由其自身研究需要引導(dǎo)數(shù)據(jù)庫開發(fā)，數(shù)據(jù)庫開發(fā)過程也就成為其研究的一部分”(21)趙思淵.地方歷史文獻(xiàn)的數(shù)字化、數(shù)據(jù)化與文本挖掘： 以《中國地方歷史文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫》為例[J].清史研究，2016(4)： 26-35.。

并非每位學(xué)者都需要參與數(shù)據(jù)庫建設(shè)項(xiàng)目，而是可以通過將數(shù)據(jù)庫著錄標(biāo)引的編輯后臺(tái)提供給用戶使用的方式，達(dá)到每位學(xué)者都加入數(shù)據(jù)庫建設(shè)的目的。借此，平臺(tái)也能實(shí)現(xiàn)研究過程的共享，形成在研究中不斷生長、互惠共贏的發(fā)展模式。方便的量化分析工具也可以使學(xué)者從煩瑣的量化研究中跳脫出來，做到量化與質(zhì)性研究的兼顧，凸顯人文研究的主體性。

目前已有一些數(shù)據(jù)庫在文本分析、數(shù)據(jù)處理功能上有所推進(jìn)，有些還獲得了不錯(cuò)的銷售業(yè)績。例如，“臺(tái)灣歷史數(shù)位圖書館”(THDL)提供詞頻分析、契約文書買賣角色分析、人物相關(guān)性分析、契約空間分布展示等功能；“蓋爾學(xué)者數(shù)據(jù)庫”(Gale Scholar)整合了國外常用的第三方數(shù)據(jù)挖掘和數(shù)據(jù)分析軟件，為用戶提供詞庫、詞頻分析工具和可視化展示。

(三) 從口述歷史需求出發(fā)的精準(zhǔn)推送功能

口述歷史更需要知識(shí)服務(wù)的加持。一方面，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展使得任何人在任何地方都能參與到口述歷史項(xiàng)目中來，口述歷史的采集量與日俱增，需要引導(dǎo)用戶快速、有效地獲得目標(biāo)信息。另一方面，口述歷史資料最為龐雜、分散，更需要交互性的平臺(tái)功能，聚焦熱點(diǎn)和前沿問題。

就目前的出版而言，紙質(zhì)書的作者較難了解讀者購買后的閱讀情況，作者與讀者的互動(dòng)性很弱。大多商用的學(xué)術(shù)性專題數(shù)據(jù)庫，運(yùn)營后臺(tái)往往是以內(nèi)容資源為根本，用戶行為分析功能薄弱，難以全面把握用戶的網(wǎng)上行為基本數(shù)據(jù)，難以分析用戶的來源路徑、興趣點(diǎn)、知識(shí)關(guān)聯(lián)、學(xué)術(shù)產(chǎn)出。如何向用戶推送數(shù)據(jù)庫中個(gè)人感興趣的優(yōu)質(zhì)資料？如何挖掘出用戶普遍關(guān)心的問題從而促進(jìn)學(xué)術(shù)探討？數(shù)據(jù)庫內(nèi)容可能引發(fā)哪些新的研究點(diǎn)？廣泛運(yùn)用于電商、檢索平臺(tái)的用戶行為分析算法或可用于學(xué)術(shù)平臺(tái)，通過分析平臺(tái)訪問日志來解決上述問題。

用戶行為分析能使知識(shí)生產(chǎn)更有針對性、引導(dǎo)性。一方面，平臺(tái)服務(wù)質(zhì)量全面提升，用戶的忠誠度能隨之提高；另一方面，聚集興趣點(diǎn)相近的人群，不僅能快速地挖掘史料，還可以減少資料搜集的個(gè)別性和零散性，從而對推進(jìn)學(xué)術(shù)研究發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的作用。

三、 著眼于史學(xué)應(yīng)用化的歷史共享平臺(tái)

公共史學(xué)有三個(gè)維度： 書寫公眾歷史、讓公眾參與、寫給公眾看。(22)錢茂偉.公眾史學(xué)： 從根本上解決歷史的應(yīng)用問題[N].社會(huì)科學(xué)報(bào)，2017-03-23(5).公共史學(xué)諸維度的實(shí)現(xiàn)需要借信息網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的東風(fēng)，催生歷史共享平臺(tái)建設(shè)?？谑鰵v史是公眾加入平臺(tái)建設(shè)的入口之一，是連接大眾和學(xué)術(shù)的橋梁，是打破學(xué)術(shù)主體與公共主體之間二元對立格局的契機(jī)，是史學(xué)家履行社會(huì)責(zé)任的有效方式，更是技術(shù)進(jìn)步為歷史學(xué)發(fā)展提供的新路徑。

(一) 公共史學(xué)與網(wǎng)絡(luò)倫理

當(dāng)記憶成為研究對象，口述歷史成為普通民眾表達(dá)歷史觀念的一種途徑，即普通民眾擁有所謂“共享的解釋權(quán)”(23)Frisch M. A Shared Authority： Essays on the Craft and Meaning of Oral an Public History[M]. Albany： State University of New York Press， 1990： 188.。這樣讓無聲群體得以發(fā)聲，使得社會(huì)充分了解該群體，從而謀求社會(huì)和諧。這也有利于綜合各方面的意見，形成比較客觀公正的歷史認(rèn)識(shí)，從而形成歷史共識(shí)。正如從事殘疾人口述項(xiàng)目的學(xué)者卡倫·赫什(Karen Hirsch)所說：“(口述歷史)可以讓某些群體發(fā)聲，可以引領(lǐng)地方社會(huì)歷史的新觀點(diǎn)，還可以幫助對文化狀況的深層次的理解并影響到每個(gè)人?！?24)Hirsch K.Culture and Disability： The Role of Oral History[M]//Perks R， Thomson A. Oral History Reader. New York ： Routledge， 1995： 214.

口述歷史在中國有良好的社會(huì)基礎(chǔ)。除了有學(xué)界的參與，還有來自新聞出版、政協(xié)文史委等社會(huì)各界的強(qiáng)力推動(dòng)，并被廣泛應(yīng)用于社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。由于口述歷史項(xiàng)目需要較大的人力成本投入，很多主持口述歷史項(xiàng)目的機(jī)構(gòu)都采取了征募、培訓(xùn)訪談員，分發(fā)口述歷史項(xiàng)目等眾包的方式。崔永元口述歷史研究中心、中華女子學(xué)院圖書館等機(jī)構(gòu)都采用這種形式。他們的實(shí)踐都為口述歷史的公共化、網(wǎng)絡(luò)化奠定了較好的基礎(chǔ)。

隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)已經(jīng)自發(fā)地形成了公共史學(xué)的新場域。(25)李紅巖.如何應(yīng)對“人人都是歷史學(xué)家”的時(shí)代[J].探索與爭鳴，2020(9)： 36-38.公共史學(xué)旨在思考?xì)v史學(xué)如何在當(dāng)代社會(huì)中應(yīng)用和發(fā)展，但目前歷史學(xué)界與社會(huì)還處于疏離狀態(tài)。學(xué)術(shù)界亟須正視在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下歷史學(xué)的傳播問題，探尋一條適合歷史學(xué)發(fā)展的新道路。學(xué)術(shù)界既要鼓勵(lì)公眾參與討論和重新闡釋歷史，又要掌握公眾歷史觀念生成中的話語權(quán)，以便引導(dǎo)歷史研究健康、深入發(fā)展。

讓公眾參與歷史研究共享平臺(tái)建設(shè)是連接歷史學(xué)界與社會(huì)的可行途徑，但應(yīng)注重平臺(tái)參與者的協(xié)商和教育(26)Neuenschwander J A. A Guide to Oral History and the Law[M]. New York and Oxford： Oxford University Press， 2014： 111.。

同時(shí)，歷史研究共享平臺(tái)需建構(gòu)法律保障的預(yù)防性機(jī)制。隨著信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，線上公開征集資料、開放糾錯(cuò)和評論窗口成為可能。借助平臺(tái)，民眾參與到回顧歷史的活動(dòng)中，形塑共同的歷史記憶。但是，口述歷史可能涉及敏感、隱私等內(nèi)容，網(wǎng)絡(luò)傳播更是增加了相關(guān)風(fēng)險(xiǎn)。因此，上述工作應(yīng)是在有針對知識(shí)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)、傳播權(quán)等法律保障的前提下進(jìn)行。訪談前應(yīng)該向受訪者做好必要的說明，尊重受訪人的尊嚴(yán)和自主性，通過充分協(xié)商，簽署版權(quán)法律文件。擁有法律保障是獲取受訪者信任的前提，因而也是確保訪談內(nèi)容接近事實(shí)，真切反映受訪者內(nèi)心世界的前提。但是保障范圍的限制不宜過度擴(kuò)張，不應(yīng)影響學(xué)術(shù)研究的創(chuàng)新性。(27)楊祥銀.美國口述歷史倫理審查機(jī)制研究[J].史學(xué)理論研究，2016(2)： 86-97.

歷史共享平臺(tái)建設(shè)應(yīng)注重學(xué)術(shù)引導(dǎo)。口述歷史的時(shí)間段限于一個(gè)人的生命周期，訪談成果會(huì)對現(xiàn)實(shí)產(chǎn)生影響，且這段歷史尚無充分的時(shí)間沉淀，難以做出客觀評價(jià)，因此更需要學(xué)術(shù)界的引領(lǐng)。歷史共享平臺(tái)建設(shè)應(yīng)增強(qiáng)審核機(jī)制，提升知識(shí)來源的可靠性，鼓勵(lì)利用平臺(tái)從事學(xué)術(shù)研究，從而有利于校正公眾歷史討論的盲目性。將文獻(xiàn)史料、口述歷史和學(xué)術(shù)研究三者結(jié)合起來，有利于形成人文研究的閉環(huán)，打造研究主題社區(qū)。歷史研究或?qū)⒊蔀樘岣呙癖娢幕仞B(yǎng)、深化愛國主義教育的引擎。

(二) 以規(guī)范化為要點(diǎn)的口述歷史線上垂直服務(wù)

根據(jù)口述歷史自身的流程和要求、國家的相關(guān)規(guī)定和學(xué)術(shù)界的相關(guān)需求來策劃口述歷史線上垂直服務(wù)功能，促成歷史研究共享平臺(tái)建設(shè)。平臺(tái)主體規(guī)劃如下表。

表1 口述歷史線上垂直服務(wù)功能規(guī)劃概覽

線上垂直服務(wù)的要點(diǎn)是規(guī)范化，包括信息搜集、整理的規(guī)范化和審核上線的規(guī)范化。

學(xué)界對口述歷史真實(shí)性的質(zhì)疑，要求口述歷史采集和使用的全流程更為規(guī)范?？谑鰵v史成果的歸檔可以根據(jù)我國檔案局于2018年1月1日起實(shí)施的《口述史料采集與管理規(guī)范》(DA/T 59—2017)具體實(shí)施，并據(jù)此提供線上模板，包括口述史料采集協(xié)議書、口述者基本信息采集表、采集成果封面、著錄標(biāo)引字段、采集編號等。

口述訪談標(biāo)題的擬定和摘要的撰寫需要規(guī)范化，方便用戶查找和閱讀。標(biāo)題分主標(biāo)題和副標(biāo)題兩個(gè)部分，標(biāo)題根據(jù)訪談內(nèi)容擬定，主標(biāo)題體現(xiàn)訪談的整體脈絡(luò)或獨(dú)特之處；副標(biāo)題為“受訪者姓名+口述的主要事件”。摘要參照貝絲·羅伯遜(Beth M. Robertson)《如何做好口述歷史》一書中的建議，提供訪談內(nèi)容的簡單綱要，用以提示主題次序和錄音各段落的相關(guān)信息，并陳述這段訪談的優(yōu)點(diǎn)、焦點(diǎn)以及弱點(diǎn)(不要用帶有強(qiáng)烈否定的詞語)。(28)貝絲·羅伯遜.如何做好口述歷史[M].黃煜文，譯.臺(tái)北： 五觀藝術(shù)管理有限公司，2004： 67-69.

其他史料同樣需要規(guī)范化的加工和標(biāo)引。鑒于目前各歷史數(shù)據(jù)庫有著錄標(biāo)引規(guī)則不統(tǒng)一的情況，以及用戶對元數(shù)據(jù)多元化的需求，平臺(tái)需要制定一套基本的開放式的著錄標(biāo)引體系框架，形成積累語料庫的底本。例如對保存版本、儲(chǔ)存形式等內(nèi)容加工的規(guī)定，以《中國分類主題詞表》為基礎(chǔ)構(gòu)建標(biāo)引體系等，都有利于規(guī)范語料庫建設(shè)，增加自然語言識(shí)別的精準(zhǔn)率，實(shí)現(xiàn)自動(dòng)標(biāo)引，從而減少人力成本和不規(guī)范問題。

口述歷史平臺(tái)建設(shè)對網(wǎng)絡(luò)倫理和道德引領(lǐng)意義重大。鑒于信息傳播渠道的拓寬和傳播速度的加快，需要制定一套訪談員培訓(xùn)、優(yōu)質(zhì)資源推薦和資源上傳的審核、發(fā)布的通用標(biāo)準(zhǔn)。這些規(guī)則的制定不僅需要學(xué)術(shù)界的探討和參與，還需要政府有關(guān)部門強(qiáng)有力的支持。

(三) 平臺(tái)共建與跨學(xué)科合作

歷史研究共享平臺(tái)的特點(diǎn)主要體現(xiàn)在科研輔助和便捷交互兩方面的功能上，以研究主題為焦點(diǎn)，形成科學(xué)引領(lǐng)、規(guī)范化的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。平臺(tái)從功能到內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)，需要發(fā)動(dòng)各學(xué)科研究者和各界民眾共同參與，助推學(xué)術(shù)資料的積累和學(xué)術(shù)研究的進(jìn)步。

資料的搜集與傳播需要法律對著作權(quán)等各項(xiàng)權(quán)益的保障。中國傳媒大學(xué)崔永元口述歷史研究中心的口述史成果豐碩，卻因?yàn)榘鏅?quán)問題很難實(shí)現(xiàn)對公眾開放，在傳播和利用方面難免打了折扣。

資料整理和共享需要有圖書館和檔案館的加入。一方面，作為資料收藏的主要機(jī)構(gòu)，圖書館和檔案館的資源互通與共享是打破“信息壁壘”的關(guān)鍵，其“開源”程度的高低決定了平臺(tái)起步能否成功。2015年，國家圖書館的“中國記憶項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)網(wǎng)站”向全國圖書館界發(fā)起共同開展記憶資源搶救與建設(shè)的倡議，即是較好的嘗試。另一方面，平臺(tái)建設(shè)需要圖書館學(xué)、檔案學(xué)界參與資料整理規(guī)則的制定。

口述歷史已經(jīng)在歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、新聞出版等領(lǐng)域有了跨學(xué)科的合作。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，各學(xué)科還需要與計(jì)算機(jī)技術(shù)結(jié)合。一方面以項(xiàng)目或問題為中心開展平臺(tái)建設(shè)和學(xué)術(shù)研究，從挪用計(jì)算機(jī)技術(shù)向創(chuàng)新技術(shù)功能轉(zhuǎn)變。(29)臺(tái)灣學(xué)術(shù)界近十年來提倡，人文學(xué)科與計(jì)算機(jī)技術(shù)的結(jié)合，不應(yīng)局限于單向挪用計(jì)算機(jī)、統(tǒng)計(jì)學(xué)界既有的技術(shù)、算法，而是要開拓具有人文社科特色的新的分析工具和研究方法。項(xiàng)潔，翁稷安.數(shù)位人文在歷史學(xué)研究的應(yīng)用[M].臺(tái)北： 臺(tái)大出版中心，2011.(30)邱偉云.我國臺(tái)灣數(shù)字人文研究進(jìn)程(2009—2017)[J].圖書館論壇，2020(7)： 9-19.另一方面需要計(jì)算機(jī)技術(shù)確保平臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)安全和硬件安全。中華女子學(xué)院的“中國女性圖書館”收錄了婦女口述歷史成果，2013年建成中英文網(wǎng)站免費(fèi)對外開放，有較可觀的瀏覽量。但由于該數(shù)據(jù)庫屢遭黑客攻擊，于2018年被迫關(guān)閉，實(shí)屬可惜。因此，口述歷史平臺(tái)建設(shè)還需要國家法律法規(guī)與計(jì)算機(jī)技術(shù)運(yùn)用相配套，合法保護(hù)和有效利用個(gè)人信息(31)邵國松，黃琪.個(gè)人數(shù)據(jù)保護(hù)全球融合的趨勢與挑戰(zhàn)[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2021(4)： 148-158.，并確保算法的可控(32)崔聰聰，許智鑫.機(jī)器學(xué)習(xí)算法的法律規(guī)則[J].上海交通大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2020(2)： 35-47.。

口述歷史平臺(tái)建設(shè)中音、視頻剪輯的藝術(shù)性凸顯。世界正處于媒體轉(zhuǎn)型期，即從紙質(zhì)媒體向數(shù)字媒體遷移，從以文字為中心向以形象為中心轉(zhuǎn)換，大多數(shù)讀者的閱讀習(xí)慣和信息訴求已經(jīng)改變。綜述片、紀(jì)錄片、影像志等多媒體成果，有利于歷史知識(shí)的傳播，形成品牌效應(yīng)，激發(fā)公眾的創(chuàng)作熱情，推動(dòng)平臺(tái)發(fā)展。5G技術(shù)使得多媒體傳播更為快速、高效。學(xué)術(shù)平臺(tái)亟須正視從文獻(xiàn)資料匯集向多媒體成果展示的轉(zhuǎn)型。

通過跨學(xué)科合作，平臺(tái)可以實(shí)現(xiàn)資源擴(kuò)充、方法多元、關(guān)聯(lián)擴(kuò)展、形式多樣，形成安全、實(shí)用、互動(dòng)、規(guī)范、正氣的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。平臺(tái)的建設(shè)和運(yùn)營需要足夠的持續(xù)的智力支持和資金支持，目前尚未形成有效的驅(qū)動(dòng)鏈條。

四、 結(jié)論： 歷史研究共享平臺(tái)帶來史學(xué)新發(fā)展

在數(shù)字人文飛速發(fā)展的新時(shí)代，將知識(shí)生產(chǎn)與知識(shí)保存打通，將史料搜集與歷史研究打通，將學(xué)術(shù)研究與引領(lǐng)公眾的作用打通，將文化傳承與公共文化打通等是發(fā)展趨勢。歷史研究數(shù)據(jù)庫也應(yīng)從史料型數(shù)據(jù)庫向量化數(shù)據(jù)庫，再向可持續(xù)擴(kuò)展的歷史研究共享平臺(tái)發(fā)展。可持續(xù)擴(kuò)展性通過共享、互通、交互來實(shí)現(xiàn)，主要體現(xiàn)為資源不斷充實(shí)，知識(shí)關(guān)聯(lián)不斷豐富，知識(shí)服務(wù)功能不斷優(yōu)化。

習(xí)近平總書記在2019年全國“兩會(huì)”上提出：“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要多到實(shí)地調(diào)查研究，了解百姓生活狀況、把握群眾思想脈搏，著眼群眾需要解疑釋惑、闡明道理，把學(xué)問寫進(jìn)群眾心坎里?！睔v史研究共享平臺(tái)或可成為學(xué)者走出象牙塔，為群眾做學(xué)問的一條可能路徑。歷史學(xué)者需積極響應(yīng)黨史學(xué)習(xí)的號召，通過平臺(tái)搜集黨史資料、分享黨史學(xué)習(xí)和研究成果，或可形成解決跨界合作、融合發(fā)展、利益驅(qū)動(dòng)問題的突破口，甚至可能形成新業(yè)態(tài)。

近代以來的資料浩繁，但是相對于其他歷史時(shí)段的資料來說，全文數(shù)字化和自然語言處理較容易實(shí)現(xiàn)。從黨史資料入手，能節(jié)省技術(shù)成本，循序漸進(jìn)地實(shí)現(xiàn)功能開發(fā)，再逐漸輻射到社科其他領(lǐng)域，最終滿足比較研究、量化研究、數(shù)字學(xué)術(shù)、公共史學(xué)、跨學(xué)科研究等領(lǐng)域?qū)?shù)字人文所提出的需求。如此，不僅豐富了資料獲取方式，并可實(shí)現(xiàn)通過數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)。

2021年5月29日啟動(dòng)的“當(dāng)代文史數(shù)字書店暨‘四史’學(xué)習(xí)教育數(shù)字中心”項(xiàng)目是通過“四史”學(xué)習(xí)連接歷史學(xué)與信息技術(shù)、連接歷史學(xué)與公眾學(xué)習(xí)的一次積極實(shí)踐。以服務(wù)黨史學(xué)習(xí)、黨務(wù)工作為主的“學(xué)習(xí)強(qiáng)國”學(xué)習(xí)平臺(tái)也積攢了較廣的用戶群體。未來或可以“學(xué)習(xí)”為契機(jī)，連接學(xué)術(shù)研究和公共文化領(lǐng)域，發(fā)動(dòng)各界突破壁壘，集中解決資金和技術(shù)問題，激發(fā)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，使史學(xué)從基礎(chǔ)學(xué)科向應(yīng)用延伸，強(qiáng)化知識(shí)普及、文化引領(lǐng)等社會(huì)服務(wù)功能。