吳海建

貴州開(kāi)放大學(xué)（貴州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

“元宇宙”可以說(shuō)是科技的化身，先進(jìn)技術(shù)的代名詞，其最初誕生于美國(guó)社交軟件Facebook改名事件，并迅速波及世界，在世界范圍內(nèi)成為了一股潮流并為人們所熟知。“元宇宙”充分借助人們的想象力，縮小了虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的差距，為虛擬與現(xiàn)實(shí)搭建了溝通的橋梁。換言之，“元宇宙”即通過(guò)科技手段來(lái)最大程度的減少身體局限，使二者之間的聯(lián)系更加緊密。當(dāng)然，“元宇宙”概念的出現(xiàn)，也衍生了一系列新型產(chǎn)業(yè)。在廣泛的應(yīng)用實(shí)踐中不斷被行業(yè)所推崇。即使如此，當(dāng)前學(xué)術(shù)界仍然沒(méi)有對(duì)“元宇宙”作出明確的概念界定。其通常指虛擬現(xiàn)實(shí)（VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）等數(shù)字技術(shù)的具體稱謂，主要特征是去中心化、虛擬性和共享性，并被稱為第三次互聯(lián)網(wǎng)革命。

不難發(fā)現(xiàn)，每個(gè)行業(yè)都有“元宇宙”實(shí)踐留下的豐碩成果。無(wú)論是藝術(shù)創(chuàng)作還是金融投資，無(wú)論是教育領(lǐng)域還是傳統(tǒng)舞蹈，處處都有“元宇宙”留下的痕跡。它極大的密切了審美主體與審美客觀之間的聯(lián)系，縮短了二者之間的距離。尤其是在傳統(tǒng)舞蹈行業(yè)，舞蹈“元宇宙”的概念出現(xiàn)，更是刷新了人們對(duì)于傳統(tǒng)舞蹈的認(rèn)知。其借助計(jì)算機(jī)模擬的方式，在無(wú)形中改變了人們對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的認(rèn)知，“視聽(tīng)”感受是人們了解傳統(tǒng)舞蹈的主要途徑?！霸钪妗痹谔摂M空間中混合了看、聽(tīng)等具體的感官體驗(yàn)，增加了審美主體在虛擬世界之中的感受真實(shí)性。在這過(guò)程中，乘著“元宇宙”的東風(fēng)，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈不斷守正創(chuàng)新，用舞蹈獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)和行為表達(dá),結(jié)合舞蹈藝術(shù)的客觀實(shí)際，帶給了觀眾新的審美體驗(yàn)。在順應(yīng)大眾審美趨勢(shì)的潮流中，也提升了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的文化內(nèi)涵軟實(shí)力。

一、舞蹈“元宇宙”定義

“元宇宙”概念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈行業(yè)產(chǎn)生的影響，最突出的便是舞蹈“元宇宙”概念的出現(xiàn)與認(rèn)知，舞蹈“元宇宙”顧名思義是在元宇宙概念影響下產(chǎn)生的舞蹈美學(xué)，此概念來(lái)源于“元宇宙”的延伸，特指在舞蹈領(lǐng)域中舞蹈表現(xiàn)所使用的MR、AR、VR等數(shù)字虛擬技術(shù)，這些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)的綜合運(yùn)用，能夠全方位、多角度的營(yíng)造特定的舞蹈環(huán)境，改變?cè)瓉?lái)單一化、平面畫的舞蹈表演，使得舞蹈表演更加多維、立體、虛實(shí)相生。一方面增強(qiáng)舞者在表演過(guò)程中與情景融為一體的幻妙感，另一方面提升審美主體的審美體驗(yàn)感，最大程度的展現(xiàn)舞蹈內(nèi)涵，激發(fā)審美主體與舞蹈內(nèi)容之間的共鳴，從而提升舞蹈的藝術(shù)表現(xiàn)魅力。

二、“元宇宙”概念對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的影響

（一）拓寬了傳統(tǒng)舞蹈的表達(dá)形式

眾所周知，隨著人們生活水平的不斷提高，人民群眾的審美觀念和思想意識(shí)跨越了一個(gè)新的階層。傳統(tǒng)舞蹈的表達(dá)形式、表演內(nèi)容已經(jīng)不能夠完全滿足現(xiàn)代人的審美需求和觀念，其逐漸落后于人民群眾的生活節(jié)奏，不能很好地滿足人民群眾的審美需求，給變革和創(chuàng)新留出了空間，打開(kāi)了一扇門。在新冠疫情爆發(fā)的大背景下，“元宇宙”概念的提出，給予傳統(tǒng)舞蹈一個(gè)新的春天，其在傳播傳統(tǒng)舞蹈方面發(fā)揮了無(wú)可替代的重要作用。在此背景下，以科技為支撐的線上研討會(huì)、舞蹈云劇場(chǎng)等不斷涌入人們的視野。于潛移默化之中影響著傳統(tǒng)舞蹈的表達(dá)形式，不斷推動(dòng)傳統(tǒng)舞蹈在新時(shí)代下革新與發(fā)展。

從某種方面來(lái)說(shuō)，目前“元宇宙”對(duì)舞蹈界的影響仍然處于初級(jí)階段，是科技與舞蹈之間初步融合的產(chǎn)物。即使如此，與中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展而言，這仍然是一次全新的跨越與改變，是舞蹈表演在虛擬世界探索中邁出的重要一步，不僅對(duì)舞蹈界的發(fā)展大有裨益，甚至為“元宇宙”的進(jìn)一步發(fā)展奠定了一定的實(shí)踐基礎(chǔ)。在“元宇宙”影響下，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的傳播途徑和表現(xiàn)形式得到極大地發(fā)展，使傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)成為了一項(xiàng)集文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈以及美術(shù)等多方面于一身的綜合體，借助科技的虛擬手段，化虛擬為現(xiàn)實(shí)，把虛擬世界中的人物演出的活靈活現(xiàn)，用極盡藝術(shù)性的表達(dá)方式，傳承了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈，進(jìn)一步升華了舞蹈意境。

舉例來(lái)說(shuō)，河南衛(wèi)視曾經(jīng)在這一方面做出率先嘗試。該頻道所推出的《龍門金剛》曾嘗試采用三維建模、AR以及染色等相關(guān)數(shù)字技術(shù)手段，于虛擬中真實(shí)的再現(xiàn)了中華民族輝煌的古石刻藝術(shù)。在不斷的創(chuàng)新中，極大的激發(fā)了審美主體的審美觸感，還原了中華傳統(tǒng)文化，借助新的形式為中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的表現(xiàn)形式革命打響了第一槍，更進(jìn)一步向“創(chuàng)造人民之舞”邁進(jìn)。不僅極大的突破了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)方式單一的枷鎖，提升了中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的可塑性、創(chuàng)造力和知名度。同時(shí)，也增加了傳統(tǒng)舞蹈在中華文化軟實(shí)力中的比重，在一定程度上提升了國(guó)際影響力。

（二）創(chuàng)新了傳統(tǒng)舞蹈的傳播技術(shù)

傳統(tǒng)舞蹈的傳承發(fā)展與社會(huì)發(fā)展潮流幾乎同步進(jìn)行，舞蹈作為人們表達(dá)內(nèi)心真情實(shí)感，表達(dá)對(duì)生命宇宙敬畏之情重要的藝術(shù)形式，其傳承與發(fā)展關(guān)乎到中華民族傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，兩者息息相關(guān)?！霸钪妗睂?duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈的影響最重要的便是在創(chuàng)新之中創(chuàng)新了傳統(tǒng)舞蹈的交互與表達(dá)，使傳統(tǒng)舞蹈不再局限于過(guò)去“舞者表演，觀眾觀看”這樣的單向傳輸，而是借助于數(shù)字技術(shù)的巨大能量，匯聚形體表現(xiàn)力量，在多維立體的交互空間中使審美主體置身于一個(gè)既虛擬又真實(shí)的世界，增強(qiáng)審美主體的體驗(yàn)感，激發(fā)他們對(duì)傳統(tǒng)舞蹈以及中國(guó)文化的興趣。

舉例來(lái)說(shuō)，在春晚中，唐代舞蹈《唐宮夜宴》迅速在網(wǎng)絡(luò)上走紅。在立體化的空間交織中，審美主體在形態(tài)豐腴的女樂(lè)傭優(yōu)美的舞蹈引領(lǐng)下進(jìn)入了一個(gè)別樣的虛擬空間——大唐不夜城，此便是數(shù)字虛擬技術(shù)所帶來(lái)科技革命的實(shí)踐表現(xiàn)。這樣獨(dú)特的呈現(xiàn)表達(dá)與互聯(lián)網(wǎng)傳播，使審美主體仿佛進(jìn)行了一次盛唐的時(shí)空穿越，游歷在舞蹈之中，游歷在歷史之中，身臨其境的進(jìn)入到了盛唐不夜城，感受到了大唐的文化。在潛移默化之中，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈文化有了貼膚的體驗(yàn)。由此看來(lái)，時(shí)代的發(fā)展，使審美主體的審美趣味和審美意蘊(yùn)也在悄然發(fā)生著變化，“元宇宙”對(duì)傳統(tǒng)舞蹈表達(dá)形式的創(chuàng)新，恰好迎合了審美主體的審美需求，使他們成為了中華民族舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)文化的催化劑，并以人民群眾最喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式在人民群眾中得以廣泛傳播，爆紅于網(wǎng)絡(luò)。在這樣潮流的影響下，越來(lái)越多的中國(guó)舞蹈編導(dǎo)應(yīng)在思考如何創(chuàng)新性表演傳統(tǒng)舞蹈這一方面多下功夫，充分發(fā)揮現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的便利性，最大程度的給予審美主體沉浸式體驗(yàn)，激發(fā)審美主體對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的興趣，掀起了一股傳統(tǒng)舞蹈文化復(fù)古潮流。

當(dāng)下，在“元宇宙”影響下，化抽象為具體，突破時(shí)間和空間觀念的傳統(tǒng)舞蹈數(shù)不勝數(shù)。比如說(shuō)，一改傳統(tǒng)舞蹈環(huán)境面貌，將舞蹈表演環(huán)境置于水中的《洛神水賦》，以舞蹈為中介，串聯(lián)古今的舞蹈綜藝《舞千年》以及在光學(xué)技術(shù)指導(dǎo)下，充分利用光展現(xiàn)形體之美，舞臺(tái)之美的《精面》等，它們各具特色，利用“元宇宙”的不同方面打造了獨(dú)一無(wú)二的舞蹈世界，獲得了觀眾的高度認(rèn)可與評(píng)價(jià)。在此趨勢(shì)下，不斷的創(chuàng)新，為中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈注入了源頭活水。有望使中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈在世界舞臺(tái)上一展風(fēng)采，進(jìn)而展示中國(guó)文化之魂。

（三）強(qiáng)調(diào)了傳統(tǒng)舞蹈的“去中心化”

在“元宇宙”概念影響下，傳統(tǒng)舞蹈越來(lái)越為人民群眾所關(guān)注，其潛在價(jià)值也在逐步被發(fā)掘。其創(chuàng)新性的表達(dá)形式，更是吸引了一批以前對(duì)傳統(tǒng)舞蹈并不重視的群體。在與科學(xué)技術(shù)的融合中，傳統(tǒng)舞蹈去中心化的特征越來(lái)越明顯，其在原來(lái)交互的特征上打破了傳統(tǒng)舞蹈表現(xiàn)形式的局限性，跳出了時(shí)間性以及空間性的限制。

在“元宇宙”的影響下，傳統(tǒng)舞蹈融合了多時(shí)間、多時(shí)空表現(xiàn)方法，不再受制于單一的場(chǎng)景限制，能夠在多種區(qū)域和多個(gè)時(shí)空中靈活進(jìn)行轉(zhuǎn)化，改變了以往在單一形式中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的枯燥模式，而是在舞蹈的表現(xiàn)中，增加了更多的人文底蘊(yùn)和深刻哲理。在靈活的表現(xiàn)之中展現(xiàn)歷史、展現(xiàn)中國(guó)文化；在技術(shù)空間上，“元宇宙”的影響使傳統(tǒng)舞蹈文化在發(fā)展過(guò)程中完美避開(kāi)了使用大量道具裝置這一弊端，恰當(dāng)?shù)牡谰哐b置的使用可以為傳統(tǒng)舞蹈錦上添花，但過(guò)度的舞蹈道具裝置則會(huì)削弱舞蹈的表現(xiàn)性，給審美主體以繁重復(fù)雜之感，無(wú)形中增加審美者的壓力，使他們不能在欣賞傳統(tǒng)舞蹈的過(guò)程中感受到審美愉悅。例如在《龍門金剛》這一舞蹈中，編者將龍門石窟佛像壁畫與VR技術(shù)密切結(jié)合，靈活地使用VR技術(shù)真實(shí)地再現(xiàn)了龍門石窟佛像壁畫，并在數(shù)字掃描中突出表現(xiàn)了金剛形象，在三維化時(shí)空中使這一形象更加真實(shí)可感。在恢宏的場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)中，給審美主體以震撼之感。再比如說(shuō)。在舞劇《騎兵》中，也大量的使用了科學(xué)技術(shù)以實(shí)現(xiàn)各種場(chǎng)景之間的靈活自由轉(zhuǎn)換，借助科學(xué)技術(shù)突破現(xiàn)有空間的限制，在虛擬空間中無(wú)限放大表現(xiàn)空間，為演員情感宣泄?fàn)I造良好的氛圍。在舞劇最后，編劇實(shí)現(xiàn)了虛擬與空間的真實(shí)聯(lián)合，采用曾經(jīng)騎兵在天安門前接受檢驗(yàn)的真實(shí)錄像，將審美主體從虛擬拉回現(xiàn)實(shí)，最大程度的激發(fā)他們與舞劇之間的情感共鳴，從而達(dá)到陶冶情操、增強(qiáng)審美的終極目的。值得注意的是，在“元宇宙”空間的影響下，中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈也不再局限于原來(lái)的題材，人們的創(chuàng)新意識(shí)不斷增強(qiáng)。在不斷開(kāi)拓挖掘新題材，并試圖建立與舊題材之間的關(guān)系。他們不會(huì)像過(guò)去一樣只把舞蹈藝術(shù)的表演過(guò)度的依附在肢體舞動(dòng)之中，而是采用更先進(jìn)的方式來(lái)展現(xiàn)傳統(tǒng)文化，淋漓盡致的刻畫傳統(tǒng)文化之美。

總而言之，傳統(tǒng)舞蹈所呈現(xiàn)出的去中心化特征明顯，既改變了其原來(lái)只以舞蹈為中心的這一表現(xiàn)方式，又采用了更加靈活多變的科技形式。在綜合中營(yíng)造舞蹈表現(xiàn)氛圍，更好地演繹舞蹈中所包含的情感，以最前衛(wèi)的方式展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈最強(qiáng)音。“元宇宙”對(duì)傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展的影響是深遠(yuǎn)的、深刻的。它進(jìn)一步提升了傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展?jié)摿?，挖掘了傳統(tǒng)舞蹈的表演價(jià)值，并且在表演價(jià)值基礎(chǔ)上，融合了傳統(tǒng)舞蹈的市場(chǎng)價(jià)值、歷史價(jià)值以及文化價(jià)值，在多元價(jià)值的綜合中，使傳統(tǒng)舞蹈表演更進(jìn)一層樓。

三、“元宇宙”影響下傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

任何時(shí)候，某一事物的發(fā)展都是機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。傳統(tǒng)舞蹈在“元宇宙”的影響下，要抓住新的發(fā)展機(jī)遇，在自我否定與革新之中不斷改頭換面，迎接新的發(fā)展潮流。但與此同時(shí)，在“元宇宙”影響下，傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展所面臨的挑戰(zhàn)也是不可忽視的。過(guò)度利用科學(xué)技術(shù)演繹傳統(tǒng)舞蹈會(huì)導(dǎo)致傳統(tǒng)舞蹈失真，失去它原有的滋味。也就是說(shuō)，在傳統(tǒng)舞蹈表演中。如果始終將5G、VR、MR等置于中心地位，就會(huì)削弱傳統(tǒng)舞蹈的生命力，甚至使其滅亡。這也是當(dāng)前在“元宇宙”影響下，傳統(tǒng)舞蹈所面臨的主要挑戰(zhàn)?；诖?，傳統(tǒng)舞蹈在推陳出新的過(guò)程中，必須要明確“元宇宙”對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的促進(jìn)的積極作用，其主要作用是幫助傳統(tǒng)舞蹈發(fā)展傳播，而不是取代傳統(tǒng)舞蹈。除此之外。無(wú)論是舞蹈編劇還是舞蹈表演者，都需要在不斷的實(shí)踐之中加深對(duì)“元宇宙”理論的認(rèn)識(shí)，努力以實(shí)踐為主體，將抽象的理論認(rèn)知轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐表達(dá)，時(shí)時(shí)刻刻注重傳統(tǒng)舞蹈表達(dá)中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，恰到好處的運(yùn)用“元宇宙”的影響作用，為傳統(tǒng)舞蹈增添魅力底蘊(yùn)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)舞蹈文化。

四、結(jié)語(yǔ)

科技的發(fā)展與時(shí)代的進(jìn)步，使得傳統(tǒng)舞蹈?jìng)鞑ヒ灿瓉?lái)了一個(gè)新的發(fā)展時(shí)代。在新媒體媒介背景下，“元宇宙”舞蹈順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流，將科技融入舞臺(tái)，把時(shí)代精神凝聚在傳統(tǒng)舞蹈作品中，增強(qiáng)了作品內(nèi)涵和意蘊(yùn)，打造了更真切的沉浸式體驗(yàn)，使作品在各種價(jià)值的整合中得到了巨大升華。當(dāng)下?？萍紝?duì)傳統(tǒng)舞蹈的不斷驅(qū)動(dòng)，使傳統(tǒng)舞蹈在迅速發(fā)展的過(guò)程中也面臨著一些問(wèn)題，我們需要抓住“元宇宙”對(duì)傳統(tǒng)舞蹈影響的積極方面，堅(jiān)決抵制傳統(tǒng)舞蹈在“元宇宙”影響下開(kāi)始逐漸向“技術(shù)本位”發(fā)展的特點(diǎn)，使傳統(tǒng)舞蹈仍然能夠在技術(shù)融合中保持情感符號(hào)的功能，在虛擬與現(xiàn)實(shí)之中大大提升審美者的客觀感受，在順應(yīng)大眾審美潮流的趨勢(shì)中巧妙的傳播中華文化，建立文化自信，努力讓中國(guó)傳統(tǒng)舞蹈走向國(guó)際舞臺(tái)。