賈亦真

（吉林藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理學(xué)院）

習(xí)總書(shū)記在敦煌研究院座談時(shí)講道：“研究和弘揚(yáng)敦煌文化既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念道德規(guī)范等。推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。更要揭示蘊(yùn)含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供精神支撐?！倍鼗臀幕粌H在了解學(xué)習(xí)，溯源歷史方面有重要價(jià)值，還在當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)方面具有重要意義。然在疫情沖擊下，如何利用科技力量將敦煌文化進(jìn)行進(jìn)一步傳播，使公眾最大限度地，公平地享有文化遺產(chǎn)。如何在原有的數(shù)字化基礎(chǔ)上，再次創(chuàng)新、出彩。成為當(dāng)下需要思考的問(wèn)題。

一、敦煌文化傳播價(jià)值

（一）歷史價(jià)值——敦煌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，跨越千年的古今對(duì)話

敦煌文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)?！岸?，大也。以其廣開(kāi)西域，故以盛名?！碧迫死罴幾对涂たh圖志》中曾說(shuō)道。敦煌位居河西走廊末端，是中原西北地區(qū)連接西域的咽喉要塞。陳垣先生說(shuō)過(guò)：“自漢以來(lái)，敦煌文化極盛，其地為西域與京洛出入必經(jīng)之道，實(shí)中西文化交流之樞紐。”

敦煌不僅帶來(lái)了令世人稱贊的壁畫(huà)藝術(shù)與佛像彩塑，更是從石窟修建，服飾，飲食，舞蹈，精神思想等多方面向我們的展示了各民族，各地區(qū)融合交流的成果。柴劍虹教授認(rèn)為，敦煌文化是多民族互相交融、促進(jìn)、共存的多民族文化，顯示出兼容、寬容、追求和平、進(jìn)步、 發(fā)展的時(shí)代精神， 體現(xiàn)了保護(hù)與積累文明財(cái)富，創(chuàng)造人類幸福的民眾愿望和歷史要求。[敦煌經(jīng)變畫(huà)中的“飛天”，用其婀娜靈動(dòng)的身姿，飄逸的仙帶，生動(dòng)地展示了古人對(duì)天界盛景的奇妙想象。表現(xiàn)了對(duì)宇宙的向往與探索精神，更表現(xiàn)了古敦煌人想要沖破世俗，追求自由的精神沖動(dòng)。延續(xù)至今，飛天精神已不止于此，在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心的依托下，使人聯(lián)想到“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。這是一場(chǎng)令人動(dòng)容，跨越千年時(shí)空的古今精神對(duì)話。

（二）國(guó)際價(jià)值——加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，提升文化自信

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的逐漸加深，提高文化自信，加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)，進(jìn)一步提高國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，是加強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)的重要舉措。而敦煌文化所體現(xiàn)的包容開(kāi)放性給出我們提示：敦煌的佛教文化是在西佛東漸中，不斷地與本地文化融合，逐漸本土化的過(guò)程。這是多民族文化交匯形成的特殊的地域文化，它不僅是敦煌的，更是國(guó)家的，世界的。敦煌文化還具有主流性。敦煌地區(qū)是佛教及其文化影響雖深而實(shí)際上以中原傳統(tǒng)文化為主體和主導(dǎo)的社會(huì)，敦煌文化總體格局中的主體和主導(dǎo)也是中原傳統(tǒng)文化。敦煌文化是中國(guó)主流文化的代表。

（三）未來(lái)價(jià)值——數(shù)字化保護(hù)文化遺產(chǎn)，敦煌文化代代相傳

文化與科技?xì)v來(lái)如影隨形，科學(xué)技術(shù)的每一次重大進(jìn)步，都會(huì)給文化的發(fā)展樣式、傳播方式、表現(xiàn)形式帶來(lái)革命性變化，而文化與科技的融合又會(huì)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。敦煌學(xué)數(shù)字化在二十世紀(jì)八十年代始，并隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，在短時(shí)間內(nèi)取得了豐富的成果。進(jìn)行了石窟藝術(shù)文物數(shù)字化和文獻(xiàn)數(shù)字化，對(duì)文物的修復(fù)、保存，文物展覽等，文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫(kù)的建立提供了技術(shù)支持。從動(dòng)畫(huà)片《九色鹿》到“數(shù)字敦煌”的建成，是眾多學(xué)者和敦煌愛(ài)好者的努力，是敦煌數(shù)字化的結(jié)晶。敦煌數(shù)字化不僅能讓現(xiàn)代的我們更多維，多元化地體會(huì)到敦煌文化的魅力，還能夠讓后代們?cè)诙嗄旰筮€可以欣賞到敦煌文化的燦爛。而敦煌畫(huà)院自1993年建院以來(lái)，專注于敦煌壁畫(huà)的繪畫(huà)技法研究，逐步演變成面向中國(guó)及東亞的敦煌藝術(shù)和文化的傳承，交流，創(chuàng)新平臺(tái)。為敦煌注入新的活力。

二、疫情時(shí)代下敦煌文化傳播途徑

（一）巡展造窟，商業(yè)進(jìn)駐

在疫情沖擊下，敦煌愛(ài)好者們親臨現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)敦煌之美的愿望不能達(dá)成。為此，敦煌畫(huà)院特此開(kāi)展故2020年啟動(dòng)“移動(dòng)的敦煌壁畫(huà)”泥本藏品巡展計(jì)劃，泥本復(fù)制了莫高窟3窟與榆林窟25窟。畫(huà)院在忠于原作的基礎(chǔ)上，選擇“泥本客觀臨摹”，較真實(shí)和全面的還原洞窟壁畫(huà)自然褪色，脫落變化現(xiàn)象。選自莫高窟宕泉河的土和鳴沙山的沙，嚴(yán)格按照“三沙六土一分灰”的方法制作泥本，以求更好地展現(xiàn)壁畫(huà)的肌理美感。期望可以帶給大眾更好體驗(yàn)。敦煌畫(huà)院在建院30年時(shí)間里，完成壁畫(huà)臨摹200多平方米，許多是不對(duì)外開(kāi)放的特窟的等大臨摹，經(jīng)歷多年打磨，具備相當(dāng)可觀的藏品規(guī)模，具備“走出去”的能力。

在2021年初，敦煌畫(huà)院北京分院正式對(duì)外開(kāi)放，此外，還在北京分院等大搭建了BJ001-002窟，展現(xiàn)了莫高3窟、57窟和榆林25窟場(chǎng)景，使觀者在與洞窟“對(duì)話”之中沉浸體驗(yàn)敦煌之美。北京分院還將以沙龍講座的形式，將敦煌文化與其他文化，如繪畫(huà)、香道、茶道、陶藝、舞蹈、服飾等進(jìn)行連接，打造多功能商業(yè)藝術(shù)空間。商業(yè)的進(jìn)駐，將使敦煌文化傳播不再是專業(yè)機(jī)構(gòu)向大眾的單向輸出，而是專業(yè)機(jī)構(gòu)與大眾的雙向選擇。推動(dòng)了文化的高效傳播?；顟B(tài)繼承敦煌文化精神，順應(yīng)時(shí)代洪流發(fā)展，擴(kuò)大敦煌文化傳播途徑，才能使更多人能夠認(rèn)識(shí)敦煌、了解敦煌、繼而自發(fā)傳播敦煌。

（二）IP文創(chuàng)，聯(lián)名打造

聚焦當(dāng)下的消費(fèi)市場(chǎng)，樹(shù)立優(yōu)質(zhì)IP成為當(dāng)下傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力方法，“去中心化”的思想讓以IP為核心的文化在傳播中實(shí)現(xiàn)了與用戶間的真正意義共建。騰訊在UP2018新文創(chuàng)生態(tài)大會(huì) 上提出，未來(lái)文創(chuàng)發(fā)展要從“泛娛樂(lè)化戰(zhàn)略”升級(jí)為“新文創(chuàng)戰(zhàn)略”，打造更多具有廣泛影響力的中國(guó)文化符號(hào)?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，傳統(tǒng)文化的網(wǎng)絡(luò)傳播影響力首先體現(xiàn)在是否已成功實(shí)現(xiàn)了IP塑造。IP能將特定的文化認(rèn)同蘊(yùn)含其中。觸達(dá)年輕群體，同時(shí)擁有持續(xù)生產(chǎn)頭部?jī)?nèi)容的能力，號(hào)召力和影響力，廣闊的市場(chǎng)前景，使得它在碎片化消費(fèi)的市場(chǎng)下脫穎而出。

2020年敦煌畫(huà)院打造國(guó)潮頂級(jí)IP，面向全球市場(chǎng)，推出了本年度四大主題，即“國(guó)潮、信念、她享、祈福”。為民族文化自信和中國(guó)風(fēng)潮崛起再添新意。將原本莊嚴(yán)，肅穆，蒙有神秘宗教面紗的敦煌文化變得有趣、輕松、直觀，促使更多不同方向的專業(yè)人士參與到敦煌的建設(shè)當(dāng)中。同時(shí)，為持續(xù)保持IP活力，敦煌畫(huà)院與蘇泊爾，人民日?qǐng)?bào)文創(chuàng)，INXX，抖音，keep，今日頭條等進(jìn)行聯(lián)名合作，推出聯(lián)名產(chǎn)品，且還在不斷尋求其他跨界合作機(jī)會(huì)。2022年七月，敦煌畫(huà)院攜“敦煌畫(huà)院IP”“不可思議的敦煌IP”參加LEC全球授權(quán)展，將敦煌文化推至更高的發(fā)展平臺(tái)。

（三）HaaP敦煌山，NFT藝術(shù)

2020年新冠疫情對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的影響，實(shí)體的畫(huà)廊、線下拍賣等都相繼暫停，但這種形勢(shì)卻極大地利好NFT藝術(shù)市場(chǎng)的發(fā)展，人們紛紛把視線投向了線上選擇藝術(shù)品。2020年至2021年，NFT藝術(shù)大放異彩，NFT藝術(shù)品的線上拍賣交易量節(jié)節(jié)攀升，截至2021年前三個(gè)月，NFT市場(chǎng)總交易額超過(guò)了15億美元，環(huán)比漲幅超過(guò)2627%。2021年3月11日，藝術(shù)家Beeple的NFT作品《EVERYDAYS： THE FIRST 5000 DAYS》在佳士得拍賣行創(chuàng)下了6934.6美元的天價(jià)售賣。是藝術(shù)發(fā)展史上一個(gè)新的里程碑事件，開(kāi)啟了藝術(shù)發(fā)展歷史新階段。

2022年，敦煌畫(huà)院IP進(jìn)軍數(shù)字藝術(shù)行業(yè)，借助區(qū)塊鏈技術(shù)，敦煌畫(huà)院先后與紅洞數(shù)藏、阿里拍賣、百度百科藝術(shù)計(jì)劃推出原作動(dòng)圖加密藝術(shù)藏品。與H藝術(shù)空間聯(lián)合推出敦煌衍生加密藝術(shù)藏品在Top Holder頭號(hào)藏家公開(kāi)發(fā)售。通過(guò)對(duì)敦煌經(jīng)典形象的二次創(chuàng)作：身著宇航服的龍王、戴墨鏡和照鏡子的菩薩、乘電梯的供養(yǎng)人等，用現(xiàn)代藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)一步詮釋敦煌文化內(nèi)涵，融入了現(xiàn)當(dāng)代年輕人的思考。加密藝術(shù)資產(chǎn)將進(jìn)一步促進(jìn)元宇宙由實(shí)到虛，由虛到實(shí)的相互映射，加速元宇宙經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)落地。反過(guò)來(lái)元宇宙的建立也將帶來(lái)豐富的數(shù)字場(chǎng)景與數(shù)字資產(chǎn)，為數(shù)字資產(chǎn)的產(chǎn)生、確權(quán)、定價(jià)、流轉(zhuǎn)、溯源等環(huán)節(jié)提供了底層支持，加密藝術(shù)的資產(chǎn)屬性會(huì)進(jìn)一步得到強(qiáng)化。

同年六月，敦煌畫(huà)院攜手錦澈文化，深靈幻像(Deep illusion）等合作伙伴共同提出HaaP(Heritage as a Platform）共創(chuàng)者平臺(tái)理念，提出“無(wú)數(shù)人的敦煌，每個(gè)人的敦煌?！庇^點(diǎn)。并通過(guò)元宇宙邏輯，以“敦煌山”為媒介，希望繼續(xù)延承敦煌石窟“共籌，共建，共有”的特點(diǎn)。在這里每個(gè)人都可以找到自己的角色，搭建由比丘，畫(huà)匠，供養(yǎng)人的虛擬人社會(huì)體系?？缭綍r(shí)空的限制，讓更多人參與其中，延續(xù)敦煌之美。

三、如何進(jìn)一步傳播敦煌文化

（一）利用好各平臺(tái)特性，持續(xù)加強(qiáng)畫(huà)院形象塑造

敦煌畫(huà)院是傳播敦煌文化的重要窗口。畫(huà)院所輸出的形象也在影響著敦煌文化的傳播效果。隨著互聯(lián)網(wǎng)，5G技術(shù)的發(fā)展和泛娛樂(lè)化思潮的沖擊，嚴(yán)肅古板單一的文化傳播方式已不受大眾所歡迎。截至目前，敦煌畫(huà)院已上線敦煌畫(huà)院官方微博、公眾號(hào)、小紅書(shū)、抖音等，全渠道對(duì)畫(huà)院進(jìn)行推廣。然現(xiàn)階段各平臺(tái)上發(fā)表的推文并沒(méi)有靈活的利用平臺(tái)特性，沒(méi)有達(dá)到真正意義上“出圈”。

例如，在微博和小紅書(shū)上發(fā)表的推文內(nèi)容基本相似，點(diǎn)擊進(jìn)入主頁(yè)，大部分是關(guān)于“局部·敦煌”的“每日一圖”和零散的活動(dòng)分享。而微博是注重互動(dòng)體驗(yàn)的，是分享“廣播式”社交媒體。小紅書(shū)是以消費(fèi)決策為入口的生活方式平臺(tái)，側(cè)重“種草”。兩者完全不同。所以可以在微博上及時(shí)對(duì)畫(huà)院的活動(dòng)進(jìn)行官方公告，并輔以抽獎(jiǎng)，轉(zhuǎn)發(fā)，有獎(jiǎng)?wù)骷然顒?dòng)，提高微博用戶參與度。同時(shí)積極運(yùn)用微博合集功能將推文進(jìn)行整理，便于愛(ài)好者學(xué)習(xí)，查閱；在小紅書(shū)平臺(tái)注重對(duì)各項(xiàng)活動(dòng)、展覽的體驗(yàn)分享和相關(guān)文創(chuàng)好物分享，將敦煌文化逐漸帶入生活。平臺(tái)推廣不能流于表面，更應(yīng)該在實(shí)際內(nèi)容，從實(shí)際受眾方面據(jù)不同平臺(tái)特點(diǎn)下功夫。

（二）寓教于樂(lè)，讓敦煌文化深度走進(jìn)課堂

課堂在學(xué)校教育中占據(jù)著重要地位。除加強(qiáng)傳統(tǒng)學(xué)科設(shè)置的同時(shí)，具有地域特色的傳統(tǒng)文化課程設(shè)置有助于幫助學(xué)生構(gòu)建多學(xué)科知識(shí)體系，為學(xué)生全方位，多渠道選擇專業(yè)和課程提倡指導(dǎo)與幫助。提高學(xué)習(xí)效率。敦煌文化有獨(dú)特的藝術(shù)性、歷史性和文化性。在現(xiàn)代課堂教學(xué)中適當(dāng)引入敦煌歷史文化資源，具有活躍課堂氣氛、拓展知識(shí)層次的作用。

現(xiàn)今，敦煌畫(huà)院已開(kāi)展多項(xiàng)文化研學(xué)活動(dòng)，積極與國(guó)內(nèi)一線藝術(shù)美術(shù)院校師生合作，拓展相應(yīng)體驗(yàn)課程，發(fā)掘相關(guān)人才。將研究成果轉(zhuǎn)化到課堂上，以研促教，研教結(jié)合。但同時(shí)也包含著一些問(wèn)題。這些活動(dòng)面對(duì)的基本上是高校的專業(yè)學(xué)生。課程需要下沉，需要走進(jìn)青少年兒童的日常課堂生活中。

其次，現(xiàn)已開(kāi)展的“不可思議的敦煌”國(guó)際兒童藝術(shù)展，“看見(jiàn)·不可思議的敦煌”線上云展和聚焦自閉癥兒童的“一萬(wàn)個(gè)太陽(yáng)公益畫(huà)展”，是從社會(huì)的角度出發(fā)推廣敦煌文化，但也需回到課堂，為學(xué)生帶來(lái)更加專業(yè)的講解，提供深度學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)?？膳c中小學(xué)開(kāi)展相應(yīng)的試點(diǎn)工作，推出敦煌繪畫(huà)，敦煌舞，敦煌音樂(lè)等眾多方面的專業(yè)課程。與此同時(shí)，也要注重趣味性與專業(yè)度的結(jié)合，確保學(xué)生可持續(xù)受到敦煌文化熏陶。

（三）從文化認(rèn)同角度推動(dòng)文化融合，實(shí)現(xiàn)進(jìn)一步文化傳播

在后現(xiàn)代背景下，大眾普遍面對(duì)著生活焦慮，學(xué)業(yè)或工作壓力，尤其是在新冠疫情的影響下，盡管疫情已發(fā)生兩年有余，大眾對(duì)“靜默”“隔離”等等這些詞都很熟悉，但哪怕這些只持續(xù)數(shù)周，也可能造成應(yīng)激反應(yīng)。人們?cè)谶@個(gè)時(shí)候渴望尋求安全和穩(wěn)定，認(rèn)同感和歸屬感的想法進(jìn)一步加強(qiáng)。敦煌文化在多民族多區(qū)域，歷經(jīng)千百年的形成歷史中，擁有了強(qiáng)大的包容性，同化性。在這個(gè)歷史過(guò)程中，大眾都可以在敦煌文化中找到對(duì)過(guò)往歷史和自我身份的深層次認(rèn)同。在當(dāng)今社會(huì)背景下，做好當(dāng)今時(shí)代的敦煌文化與各地區(qū)，各民族文化融合，有利于進(jìn)一步加強(qiáng)各民族地區(qū)間的文化認(rèn)同，緩解一定的焦慮情緒。同時(shí)，在推動(dòng)文化認(rèn)同文化融合間也會(huì)促進(jìn)認(rèn)同者將敦煌文化進(jìn)一步傳播。

四、結(jié)語(yǔ)

敦煌地區(qū)具有獨(dú)特的歷史和文化價(jià)值。敦煌畫(huà)院更是可追溯至五代時(shí)期。在千百年的傳承發(fā)展中，敦煌洞窟壁畫(huà)的傳承發(fā)展經(jīng)歷眾多不易：失竊、脫落、損毀。在現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景中更是由于歲月，工藝，不間斷的游客參觀等許多不可抗力因素影響，石窟正在向我們遠(yuǎn)去。受疫情沖擊影響較大的文旅業(yè)，有賴于現(xiàn)代科技發(fā)展，可以通過(guò)以VR文娛、云展覽等一系列的虛擬文娛、互動(dòng)影音、融屏互動(dòng)等，推動(dòng)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展；通過(guò)規(guī)模化、集聚化的企業(yè)并購(gòu)和IP化的產(chǎn)業(yè)協(xié)同等，加劇文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化調(diào)整。同時(shí)，應(yīng)繼續(xù)依據(jù)各渠道媒體平臺(tái)特點(diǎn)加強(qiáng)完善平臺(tái)的宣傳推廣；進(jìn)一步縱向?qū)鹘y(tǒng)文化帶入學(xué)校課堂；積極運(yùn)用文化認(rèn)同渠道，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)。讓敦煌之美延續(xù)。使敦煌文化代代相承。