羅斯瀚

（國防大學軍事文化學院）

在新媒體時代，信息傳播的載體發(fā)生了變化，大眾的審美發(fā)生了改變。為了更好適應大眾需求，視覺傳達設計也不斷發(fā)展，在“以數(shù)字技術為基礎、網(wǎng)絡為平臺”的新媒體形態(tài)下，視覺傳達設計領域逐漸向著動態(tài)化不斷發(fā)展，不斷整合計算機虛擬技術、影像技術、動畫技術等，基于傳統(tǒng)的視覺設計元素規(guī)律，形成二維、三維、跨維動態(tài)設計作品，伴隨著視覺的動態(tài)性和可交互性，極大提升了信息傳達的效率，豐富了受眾多感官體驗。

謝赫“六法”作為我國藝術界重要的衡量標準，是中國畫理論的重要指導法則，其“應物象形”、“隨類賦彩”“經(jīng)營位置”“傳移摩寫”著重強調(diào)作品的形式美感，而“氣韻生動”“骨法用筆”在強調(diào)形式美感的同時，無不在強調(diào)作品形式與內(nèi)核的統(tǒng)一。視覺傳達強調(diào)提煉形象，給人以直觀的視覺體驗，這與“骨法用筆”息息相關；動態(tài)設計作品基于視覺傳達圖形語言基礎，不斷融合影像作品、二維三維動畫，不同終端平臺形成獨有的空間關系，與“經(jīng)營位置”理念緊密相連；動態(tài)設計中的抽象圖形與具象氛圍不斷轉變，視覺色彩的信息傳達，同樣也離不開“應物象形”、“隨類賦彩”的美學價值評判，而優(yōu)秀的動態(tài)設計作品同樣追求著“氣韻生動”其對于形式美的追求始終如一，從以上幾個方面可以看出“謝赫六法”與動態(tài)設計的相通性，更重要的是作為中國傳統(tǒng)繪畫的代表理論，“謝赫六法”對于指導創(chuàng)作出具有中國文化內(nèi)涵的優(yōu)秀動態(tài)設計作用具有一定指導性意義，下文將從 “六法”視角對動態(tài)設計當下視覺特點及關聯(lián)性進行分析。

一、謝赫六法與動態(tài)設計美學規(guī)律與關聯(lián)

（一）氣韻生動

作為六法的第一位，它是中國講究“天人合一，道法自然”的充分體現(xiàn)，氣韻的本義為人物的精神氣質，而后擴大到山水、花鳥等題材的繪畫，往往要求作品刻畫的形象需要氣度韻致，富有生命活力，“氣”與“韻”相輔相成，為作品帶來美的體驗和感受，傳神是其最終目的，讓觀者能夠在靜止的畫面中感受其中的“靈動”，看到畫中之魂，是至高的中國畫追求。

新媒體背景下，動態(tài)設計靜止成為一種特殊的狀態(tài)，其呈現(xiàn)動態(tài)的方式從不拘泥于形式，只要能夠更好地傳遞產(chǎn)品信息一切皆是工具——傳統(tǒng)逐幀動畫、MG動畫、電影影像，三維合成皆被動態(tài)設計師所運用，“動”成為了動態(tài)設計作品一大特質，電影的運鏡規(guī)律、動畫的節(jié)奏韻律也在動態(tài)設計作品中得到充分呈現(xiàn)。融合了多種專業(yè)的動態(tài)設計領域，不同專業(yè)技術成為探求“神韻”的手段工具，動態(tài)設計師需要更加深刻理解產(chǎn)品主旨和內(nèi)核，深入思考以何種方式能夠更加合理體現(xiàn)主旨，將產(chǎn)品之“氣”靈動呈現(xiàn)，同時靈活運用各類新技術新手段，充分利用三維寫實、二維動態(tài)圖形設計等視覺風格，輔以音樂等其他視聽覺體驗，盡可能直觀讓受眾身臨其境，感受作品“氣韻”及精神。例如在動態(tài)設計作品《IQOO》中，數(shù)十位為呈現(xiàn)產(chǎn)品的年輕和多元，整個37秒的動態(tài)作品中，多種視覺呈現(xiàn)媒介不斷交互，以一到兩秒的速度不斷轉切，其間風格變化差異極大，視覺沖擊力極強，將本無意義的“IQOO”四字所想要傳遞的情緒及感受直觀呈現(xiàn)，體現(xiàn)了產(chǎn)品新潮開放的氣質和風韻。

圖一《iqqo》

（二）骨法用筆

“骨法用筆”可以看作是六法的“筆墨觀”，指的是用筆的功力、方法、技法，“骨法”也指人物形象所體現(xiàn)的身份氣質，強調(diào)著文人畫中的準確與力量，形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。

從技術手段視角看，動態(tài)設計作品的“筆”不再僅僅是一根毛筆，技術的多元也意味著掌握的難度不斷加大，不同的美學風格、技術手段意味著動態(tài)設計作品需要團隊合作——作品風格可能涉及攝影合成，也可能需要繪畫元素，抑或是三維電腦合成技術，這對團隊協(xié)作和個人“用筆”能力提出了極大的挑戰(zhàn)，從業(yè)人員需要花費時間學習相應技術呈現(xiàn)手段時間成本大大提升，技術手段成為作品效果呈現(xiàn)的重要基石；從設計內(nèi)核視角看，無論是點線面的設計應用，還是圖形的抽象具象加工，準確切中內(nèi)核，讓受眾能夠明確從不斷變化的影像中看清事物本質，需要團隊核心成員對于產(chǎn)品有更加深刻直觀地理解，否則會陷入形式美之中，讓產(chǎn)品與影像無法貼合，動態(tài)設計作品需要刻畫“骨相”，難點在于手中“筆”的種類繁多，完全掌控技術并選好“畫筆”，對于刻畫作品之“骨相”至關重要。

從視覺傳達專業(yè)視角看，動態(tài)設計為了更加直觀傳達信息，仍然大量使用圖形，圖形是現(xiàn)代社會信息傳播的一個重要手段，它區(qū)別于文字、攝像、繪畫，具有直觀性、國際性、可復制性三大特點，圖形是對事物的深入挖掘后進行的“入目三分”、“刪繁就簡”設計，是對主題的準確精簡表達，這與“骨法用筆”之意十分貼合，somei燒麥晟的作品《OPPO R11》中，其利用孟菲斯風格的三維圖形變化，將該產(chǎn)品的結構、風格及產(chǎn)品受眾直觀呈現(xiàn)表達，幾十秒的短片便精準提煉了產(chǎn)品主題內(nèi)核。

《OPPO R11》

（三）應物象形

“應物象形”是一種觀察認識方法，是指畫家作畫時，要描繪之物的形似，而形似放在“六法”第三位，也體現(xiàn)了形似不過是中國文人畫的手段而非目的，形似是觀者與創(chuàng)作者共識的基礎，類似觀看作品中不用言說、大腦直接反應的前置背景。

對于“象形”的追求，在動態(tài)設計技術發(fā)展上，一方面呈現(xiàn)出新興技術和動態(tài)設計不斷融合的趨勢。隨著近年來電腦運算速度的不斷加快和新興設計軟件、人工智能的不斷發(fā)展，動態(tài)設計領域逐漸與cg領域跨界，設計不再僅僅只是平面、插畫式地呈現(xiàn)，越來越向3d領域發(fā)展，特別是在gup速度不斷更新迭代和三維媒體庫、大數(shù)據(jù)和人工智能的推動下，三維產(chǎn)品制作難度及渲染成本指數(shù)型下降，人物表情、材質、動作的模擬軟件不斷更新迭代易于操作，人物精準的情緒描摹開始運用在動態(tài)設計領域之中，曾經(jīng)渲染一張3d作品需要數(shù)個小時，當下在新興三維引擎之中能夠實時渲染實時出圖，對于形象的描摹隨著電腦計算的不斷進步越發(fā)精準和自動化，大量動態(tài)設計與cg動畫邊界不斷模糊，形成了風格多樣的動態(tài)設計作品，近年虛幻引擎推出一款MetaHuman Creator插件，能夠在幾個簡單操作下便能生成曾經(jīng)需要大量人力物力所制作的超寫實人物，隨著技術手段的發(fā)展，伴隨著VR、AR的發(fā)展，模擬世界的技術手段必將不斷優(yōu)化進步，使動態(tài)設計作品更加貼合真實，運用好相應技術也是動態(tài)設計師的必修課。

《MetaHuman Creator》

（四）隨類賦彩

“隨類賦彩”即畫家需根據(jù)不同的審美對象運用不同的色彩，以給予畫面恰當?shù)纳侍刭|。在動態(tài)設計中的色彩基于現(xiàn)代設計色彩學理論基礎延展，針對流媒體轉瞬即逝的動態(tài)特點有了自身相應色彩規(guī)律。不斷變化的運動要求畫面調(diào)性需要直觀簡明，它無法像架上繪畫一樣可以讓觀者仔細觀察，色彩的直觀性意味著需要受眾能夠不需要動腦，便能夠理解作品的情緒和想要表達的信息，同時在短暫的幾十秒后，能夠讓觀者在短暫的時間內(nèi)產(chǎn)生共鳴。色彩情緒性研究在視覺傳達領域已十分成熟，大量動態(tài)作品十分強調(diào)色彩對于受眾的直觀感染力。

（五）經(jīng)營位置

“經(jīng)營位置”指繪畫的構圖之美，需把構思、運思、構圖看做一體，形成連貫舒暢的觀賞體驗。傳統(tǒng)視覺傳達作品往往是恒定的畫幅，不同的構圖能夠呈現(xiàn)出不同的信息傳遞主次區(qū)分，對于動態(tài)設計作品，作品畫幅會變化，空間會運動，而如何讓畫面動感且主次分明，同樣需要鏡頭變化的細細推敲及構思，不同于電影、動畫等強調(diào)故事的流媒體的運鏡規(guī)律，動態(tài)產(chǎn)品往往需要文字傳達，畫面與文字的和諧互補需要反復斟酌。

（六）傳移模寫

“傳移模寫”是謝赫六法中的最后一法，即臨摹能力，在流媒體的背景下，摹寫是動態(tài)作品傳播、進步的重要手段，隨著作品的不斷轉發(fā)轉載，能夠實現(xiàn)作品的傳達與留存；在創(chuàng)作設計方面，動態(tài)設計作為新生兒，他站在視覺傳達的肩膀上，汲取其規(guī)律的同時也不斷吸收其他專業(yè)的美學規(guī)律，不斷化合反應以博采眾長。在創(chuàng)作流程方面，動態(tài)設計師往往需要臨摹優(yōu)秀的動態(tài)設計作品，才能更好地掌握技術，同時學習藝術史及設計史提高審美鑒賞能力，掌握不同美學風格及呈現(xiàn)特點以利用在其作品之中。同時，伴隨著軟硬件的發(fā)展，不同軟件的“模板”、“復制”能力極強，這避免了創(chuàng)意產(chǎn)出中的重復工作，伴隨著人工智能和軟硬件的發(fā)展，能夠更加解放創(chuàng)作者雙手，將重心轉移至作品更高層次的凝練之中。

二、謝赫六法與動態(tài)設計中的借鑒意義

（一）賦予動態(tài)設計美學整體觀

謝赫的六法作為過去我國藝術創(chuàng)作評判藝術作品的最高標準，具有整體性和全面性，當下動態(tài)設計領域并沒有形成相對整體評價體系，大量作品存在形式大于內(nèi)核，畫面與產(chǎn)品割裂等問題，對于架構在視覺傳達基礎之上的動態(tài)設計，謝赫六法對于動態(tài)設計的美學評判具有啟發(fā)和引導意義，在動態(tài)設計師創(chuàng)作過程中，能夠似古人作畫一樣，提煉筆下之物內(nèi)核及“骨相”，可以更加直觀生動反映主題信息。同時可以借鑒“六法”不同視角，從紛繁復雜的形式主義與技術手段之中抽離，將作品及想要傳達的主題歸于一個價值體系之中，及時抓住其中美學規(guī)律，更好將作品內(nèi)核提煉總結，不斷優(yōu)化。

（二）促進動態(tài)設計師追求更高的審美追求

動態(tài)設計作為商業(yè)背景下產(chǎn)生的“商品”，能夠將“氣韻生動”、“骨法用筆”運用得當，往往可以更好凸顯作品內(nèi)核，同時賦予其更好地藝術價值和審美體驗。唯有形式的作品只會讓人感受到空洞乏味，無法理解其視覺感受下真正的主題內(nèi)核，如果設計師僅僅拘泥于當下動態(tài)設計不同技術手段呈現(xiàn)方式，僅僅滿足大眾新奇審美訴求，必然會引發(fā)審美疲勞之感。設計工作仍然需要將挖掘產(chǎn)品主旨內(nèi)核，形象準確刻畫產(chǎn)品之“魂”作為重要準則，探索其深層次價值導向，不斷融合中西方美學風格特質，對于引導動態(tài)設計行業(yè)的追求更高審美追求具有借鑒意義。

（三）賦予中國動態(tài)設計師以中國式審美觀

現(xiàn)代設計源于西方，當下的審美傾向缺乏中國美學作品的呈現(xiàn)與表達，中國動態(tài)設計師可以從“氣韻生動”之中體會中國美學特點，汲取精華博采眾長，制作出充滿中國特色的視覺作品，謝赫“六法”對于畫面空間關系和主體連續(xù)性對于動態(tài)視覺設計具有很大啟發(fā)意義，充分傳承運用以豐富動態(tài)設計產(chǎn)品之中的產(chǎn)品美學，不斷創(chuàng)新動態(tài)設計產(chǎn)品，創(chuàng)作出更加具有中國特色的動態(tài)藝術作品，推動動態(tài)設計產(chǎn)品的多元化和美學豐富性。

（四）促進動態(tài)設計的創(chuàng)新發(fā)展

“六法”的最后一法為傳移模寫，而傳移模寫是創(chuàng)新的基礎，動態(tài)設計作為一門博采眾長的新興領域，需要在傳移模寫設計、影像、動畫的基礎上，整合其共性，區(qū)分其特性，在軟硬件不斷更迭、新技術不斷變化、受眾審美需求不斷提高的背景下，探索其唯一性和獨特性不斷創(chuàng)新發(fā)展。動態(tài)設計師不能輕易照搬他人產(chǎn)品進行“復制”，而應在“復制”基礎上反復打磨，逐漸形成自己獨有的風格和特點，在這個變化日益加快的動態(tài)設計領域中，適應其變化，堅守其中不變之理。在歷史中琢磨，在潮流中創(chuàng)新，不斷推進動態(tài)設計領域發(fā)展和進步。