白敏

（河北大學藝術學院影視藝術系/河北美術學院）

美麗動人的傳說可以流傳千年，因地制宜地發(fā)展更能帶動地方區(qū)域經(jīng)濟的良性循環(huán)發(fā)展。在我國文化經(jīng)濟發(fā)展勢頭正盛之時，尤其是在全球社會文化大融合發(fā)展背景下，為了建設新中國文化強國、提高我國在軟實力這一領域的高質(zhì)量發(fā)展；不僅要正視我們國家當前的文化發(fā)展優(yōu)勢和文化發(fā)展不平衡的矛盾到底是什么？還需要進一步開闊眼界，換一些文化創(chuàng)新思考方式并有實際意義的相關效益產(chǎn)出才是有效的。對于國家的文化實力發(fā)展需要因地制宜的考量和統(tǒng)籌兼顧以及科學制定建設規(guī)劃。近年來，衍生出的一系列優(yōu)質(zhì)非物質(zhì)文化與美麗鄉(xiāng)村發(fā)展相結(jié)合的視頻相繼在平臺上播出，平臺與政策的支持讓播出效果在受眾中口碑極佳；也推動了拍攝當?shù)氐暮罄m(xù)發(fā)展，可謂是效果大于投入。像口碑與質(zhì)量雙佳的電視紀錄片《舌尖上的中國》《一城一味》《如果國寶會說話》就是在這種背景下走出一條有自己風格的發(fā)展之路。還有像各地擁有區(qū)域特色的地方都逐步用自己的方式宣傳自己的家鄉(xiāng)，增加它的本身和附屬價值。新疆阿克蘇沙雅縣文旅局局長熱娜古麗·熱合曼在不同的季節(jié)用不同的舞蹈方式宣傳自己的家鄉(xiāng)。在接受采訪時熱娜古麗·熱合曼說也是受到網(wǎng)上賀蛟龍女副局長在雪地里策馬揚鞭的視頻的啟發(fā)開始用當?shù)鬲氂形幕约胺俏镔|(zhì)文化的創(chuàng)新方式宣傳自己的家鄉(xiāng)。此舉更會充分地提升中華文明的影響力和感召力，意義深遠。

媒體融合在我國近些年的經(jīng)濟發(fā)展中起到了不可忽視的作用，媒體平臺們在各個方面都彰顯了媒體的價值和重要位置。如今的媒體融合已經(jīng)到了縱深發(fā)展階段，需要再次審視未來發(fā)展還需要注意的點。首先，重新審視自身價值、合理重新規(guī)劃、整合自身資源優(yōu)勢，最大限度做到綠色發(fā)展。其次，我國各地近年來逐步完善縣市級融媒體中心，由于縣級區(qū)域市場較小，市場和資本推動的支持力量不夠，而且在體制機制整合上也存在較大的困難；大部分縣級融媒體發(fā)展還需依靠當?shù)刎斦С郑壳疤剿鞒龊线m的經(jīng)營模式還有一定距離要走。2019年7月18日新樂電視臺認證新樂融媒，自此新樂市的官方媒體融合正式成立，此舉可以有效推動文化產(chǎn)業(yè)鏈的持續(xù)完整性。

河北省新樂市是河北省石家莊市代管的縣級市，地處河北省西南部，是石家莊市縣級文化經(jīng)濟強市，為河北省重要的經(jīng)濟、文化、政治縣市之一。新樂市是中華民族的發(fā)祥地之一，相傳人類始祖伏羲生于甘肅天水、長于河北新市（新樂）、歿于河南淮陽?，F(xiàn)市區(qū)北2公里有歷史文化遺跡伏羲臺。作為河北省新樂市的一張名牌宣傳景點，伏羲臺的深層次價值意義在一定程度上沒有被很好地挖掘出來；我們在抖音、快手為主的短視頻平臺上更多看到的宣傳是以“祭祀”為主題，每年陰歷三月十八是伏羲臺一年一度最重要的祭祀大典（為人祖圣誕祭祀廟會），是錯過這個“良辰吉日”我們就很難在大眾視野這個角度看到伏羲臺的存在。怎樣讓媒體融合為宣傳這樣一個被世人遺忘的“文化明珠”正是我們當下研究的重要課題；十八大會議以來，我國更注重國家文化實力的高質(zhì)量發(fā)展；尤其在全球經(jīng)濟疲軟的大環(huán)境下，我們更需要自給自足發(fā)覺自身優(yōu)秀文化，重新塑造新的輝煌。在國家各項政策的大力支持下，能有更多像以伏羲臺為代表的優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠被更多人知道它存在的價值和意義。

發(fā)展是第一要義，共同富裕是我黨對人民的莊嚴承諾。在美麗鄉(xiāng)村建設的前景中，借助科技手段是一方面，更多是我們需要全面科學評估伏羲臺它影響力和價值方向，借此更全面地了解伏羲臺的歷史背景和文化潛在魅力以及后續(xù)的經(jīng)濟與文化相結(jié)合發(fā)展的更多可能性。媒體融合在我國已經(jīng)發(fā)展了十余年的時間，在科技、經(jīng)濟以及政策的大融合下，被先吃“螃蟹”的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)利用當?shù)胤俏镔|(zhì)特色文化搶占發(fā)展先機，更早地體會到社會紅利為鄉(xiāng)親們謀福利的甜頭。新樂市為河北省石家莊市代管的縣級市，地處“京津冀”發(fā)展的重要路線上。新樂這個地方有故事更有好政策，如何抓住機遇讓優(yōu)秀非物質(zhì)非文化有更好地傳播影響力，毫無疑問的是國家政策和媒體科技的融合能夠讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的可持續(xù)發(fā)展注入生命之源。

一、故事要真實，情感要走心

河北省新樂市的伏羲臺，是被當?shù)厝朔顬椤吧袷ァ钡钐玫囊蛔艔R。當?shù)氐男聵啡诿襟w也有對一年一度的祭祀大典進行宣傳，許多外省的非物質(zhì)文化愛好者都會匯聚于此。史料相關記載《史記》卷四十三趙世家第十三“十七年王出九門為野臺（野臺即伏羲臺）以窺齊中山之境?！薄掇o源》羊部有：“義臺即古野臺，故址在今河北省新樂縣西南部……見史記趙世家、讀史方與紀要正定府新樂縣。”《魏書·地形志》載：“中山郡領縣七……新市（二漢、晉屬，有藺相如冢，羲臺城，新市城?！薄盎适级辏ü?97年）道武與慕容麟戰(zhàn)于義臺塢（義臺即古伏羲臺）大敗之）?！痹诜伺_出土的石斧、石鐮、骨刀等文物包括地層、地貌都證明了伏羲臺是新石器時期的遺址。根據(jù)伏羲臺當時考察的周圍裸露大量的商周時期的磚瓦等建筑構(gòu)件，經(jīng)河北省相關文物專家考證，伏羲臺龍師殿、寢宮、六佐殿始建于商周。1301年對六佐殿進行了維修。隋大業(yè)中，新樂籍著作佐郎郎余令歸里省親，為新樂敬題《羲皇圣里》。通過史實的真實記錄，伏羲臺的歷史悠久、意義非凡。有關于這座神廟的動人傳說是伏羲氏與女媧在新樂伏羲臺成婚，組建了華夏民族的第一個家庭，在此地結(jié)網(wǎng)教民漁獵、養(yǎng)犧牲以充庖廚、嘗百草始制九針、種五谷轉(zhuǎn)向農(nóng)耕等，開創(chuàng)了中華文明的先河。伏羲作為神話傳說和文化符號，被尊為華夏的“百王之先”和“三皇之首”。

（一）政府大力支持為文化注入魅力與潛力

美麗鄉(xiāng)村建設離不開政府與社會各界的關注和支持，河北省新樂市政府為響應伏羲文化的建設，在城市建設方面規(guī)劃城市主題公園“伏羲公園”規(guī)劃占地200畝，伏羲公園以“祥瑞新韻、民生樂土”為主題，寓教于樂、服務大眾。在經(jīng)濟建設方面，新樂市“伏羲南巷·圖騰印象”商業(yè)街，經(jīng)過當?shù)卣拇罅χС?，在網(wǎng)絡組織的“愛尚”石家莊2022石家莊商業(yè)街評選活動中以總票數(shù)782893位居第一；這也充分體現(xiàn)了以伏羲文化作為背景的商業(yè)街潛力無窮。屆時，將形成規(guī)模較大的特色商業(yè)街區(qū)，新樂形象與商業(yè)活力將進一步提升。

有了文化主題，就有相關的文化延伸創(chuàng)作。借助非物質(zhì)文化“伏羲”，讓當?shù)氐倪@兩項文化產(chǎn)業(yè)得到很好的媒體宣傳和經(jīng)濟人文發(fā)展。

（二）依托當?shù)卮髮W內(nèi)容挖掘支撐，進一步讓文化升華

河北美術學院作為本土大學，依靠著美麗的伏羲文化在當?shù)貞\而生。校長甄忠義也是秉持讓傳統(tǒng)文化成為學校辦學特色的基本點，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和非遺文化。在各個學院的不同專業(yè)特色下，也衍生出很多與伏羲文化相關的優(yōu)秀作品。

譬如，在2019年第七屆溫哥華華語電影節(jié)中來自河北美術學院影視藝術學院的肖秩凡教師帶領學生拍攝紀錄片《蒸碗》充分反映伏羲文化下衍生出來的美食文化和伏羲故事；該作品獲得第七屆溫哥華華語電影節(jié)紅楓葉獎。該作品的獲獎不僅在當?shù)匾l(fā)熱議，同時在河北省旅游文化廳公眾賬號也得到相應宣傳和推廣，讓更多人們開始關注到伏羲非物質(zhì)文化。本土大學的智力支撐在一定意義上拔高了非遺文化的含金量和關注度，本科學府的支持下讓新樂市非遺文化進一步升華。

二、媒體縱深融合，讓“爆點”發(fā)揮出來

從2008年開始，在國家政策的大力支持下類，“媒體融合、縱深發(fā)展成為當下面臨的一項緊迫課題”2019年1月25日，習總書記在中共中央政治局第十二次集體學習時的重要講話，明確地指出了我國媒體融合需要高質(zhì)量發(fā)展。近幾年，面對我國在世界文化中維權事件比例高，與日常輿論宣傳不到位有直接關系。廣大新聞工作者和高校師生新時代要有新使命新作為，積極投身媒體發(fā)展建設中去，為建設新中國新輿論陣地提供強大文化底蘊力量和媒體技術支持。不難發(fā)現(xiàn)，科技的飛速發(fā)展在日常生活中讓人們娛樂的方式手機線上已占了很大比例，這樣的市場份額的占比下，我們的研究難點是如何讓媒體進一步縱深融合；也就是傳統(tǒng)意義上的點對點精準輻射到我們預計的規(guī)劃范圍內(nèi)。

文化的爆點其實不是一點就“爆”，首先，必須要有扎實的非物質(zhì)文化作為文化積淀，然后在現(xiàn)在的媒體平臺找準切入主題，進一步包裝然后輸出相關文化。能夠看到前段時間在網(wǎng)絡上大火的“丁真”，只是因為他個人有魅力的微笑視頻吸引了大量游客前去當?shù)芈糜?，帶動了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展。在丁真大火之后，當?shù)卣茖W有效的組織安排丁真的下一步發(fā)展方向，繼續(xù)為當?shù)匚幕l(fā)展作出積極的貢獻。其次，要有背后的智囊團作為文化素材整理的團隊，只有分析出當?shù)氐奈幕伞氨秉c才能展開策劃和部署；最后，讓媒體的融合力量集中在一點，不是全面開花，這樣做不切實際，效果也欠佳。新樂當?shù)氐姆伺_有足夠的文化底蘊和文化積淀，需要更有志者來發(fā)掘它的發(fā)展可行性，相信不久的未來會一“爆”成名。

（一）在政策中發(fā)掘機遇

當今世界正面臨著百年未有之大變局，全球國際傳播態(tài)勢不斷更新變革。優(yōu)秀的思想沒有先進的科技傳播手段支撐，很難下沉發(fā)展直達人心；正確地發(fā)展決策沒有先進技術傳播，也無法有效占領媒體輿論陣地。為面對媒體傳播態(tài)勢變化帶來的機遇和挑戰(zhàn)?？倳浿赋鲭S著國內(nèi)外傳播態(tài)勢發(fā)展，黨的新聞輿論工作要有超前創(chuàng)新意識，在內(nèi)容上要有增強針對性和實效性，要適應不同群體差異化的傳播效應，科學構(gòu)建輿論引導新格局。

2014年8月中央全面深化改革委員會第四次會議上，總書記提出了以“先進技術為支撐、內(nèi)容建設為根本”，科學統(tǒng)籌推進媒體融合的創(chuàng)新發(fā)展思路。2020年全面實現(xiàn)小康社會，這是黨和國家對人民的諾言。近年來，隨著生態(tài)文明建設和美麗鄉(xiāng)村建設的持續(xù)推進；為的是改善鄉(xiāng)村基礎設施薄弱、居住環(huán)境差的現(xiàn)狀，各地政府因地制宜設定適合本地可行的發(fā)展舉措，美麗鄉(xiāng)村建設不僅是美麗中國建設的重要部分，也是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要組成部分。不僅關系廣大鄉(xiāng)村居民的生活條件與生產(chǎn)發(fā)展，也關系鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境和傳統(tǒng)文化的保護與傳承。這是社會主義新農(nóng)村建設的一個全新階段，核心在于解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)環(huán)境以及文化傳承的關系問題。結(jié)合美麗鄉(xiāng)村建設審計，分析存在的問題，提出推進美麗鄉(xiāng)村建設的建議。

在兩個政策的結(jié)合下，媒體縱深融合更體現(xiàn)出了本身的優(yōu)勢。在新樂“伏羲南巷·圖騰印象”商業(yè)街的強勢推出后，正式抓住發(fā)展機遇，讓文化和政策有機結(jié)合，發(fā)揮出自身的強大優(yōu)勢；帶動當?shù)匚幕耐茝V和經(jīng)濟發(fā)展。

更好的發(fā)展離不開敏銳的眼光，在我國大力支持媒體融合和美麗鄉(xiāng)村建設的背景下，我們不能只停留在單一的、質(zhì)量良莠不齊的發(fā)展模式中。同時，我們也應該發(fā)現(xiàn)在媒體融合的高速發(fā)展下，有很多問題的出現(xiàn)，第一，對于美麗鄉(xiāng)村建設的內(nèi)容選取仍有許多低俗的高聲叫賣在短視頻平臺上，造成了受眾對這類群體的一種“固定思維”，不利于媒體融合下文化的健康發(fā)展；第二，媒體融合的縱深發(fā)展前景中，如何讓發(fā)展變成可持續(xù)，很多的例子中我們可以看到，很多消費中在收到一些產(chǎn)品后與實際視頻中不相符。一些宣傳景點的博主，在人們?yōu)榱嗣谰扒叭ンw驗時，強制消費、虛假宣傳賣點導致辛苦樹立的品牌形象很難站住腳；第三，美麗建設和媒體融合縱深發(fā)展離不開人才的引進，不能盲目發(fā)展搞地域歧視，讓人才深入當?shù)匚幕?，結(jié)合實際發(fā)展起來。

（二）我國人民對于傳統(tǒng)文化的傳承情懷

古老的神話、匠心的古法制作傳承、優(yōu)美的古老旋律都是代代相傳下來的歷史“瑰寶”，我們是炎黃子孫，有著上下五千年的悠久歷史。中國人民最崇尚敬畏祖先，每到重要節(jié)日都有對應的祭祀大典和對應的節(jié)日美食、習俗。這樣沿襲幾千年的習俗本文作者更愿意稱之為人民對傳統(tǒng)文化的深刻情懷，這種情懷是融入每一個中國人的血脈中。

現(xiàn)代媒體已經(jīng)發(fā)展到一個高度，如何讓高度下沉到基層，去發(fā)掘更多優(yōu)秀的傳統(tǒng)非物質(zhì)文化。真正地發(fā)掘它的應有價值，而不是打一槍換一個地。媒體的縱深融合發(fā)展有著強大的國家人民情懷為依托，發(fā)展的前景與信心就具備了。

三、媒體縱深融合的經(jīng)濟效益發(fā)展研究

燕趙大地，有許多的經(jīng)典文化深入人心、家喻戶曉。伏羲臺，一個被遺忘很久的角落，在那里有著動人的傳說和珍貴的史實文物。歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，更是讓這個幾經(jīng)滄桑的文化瑰寶到了該被更多人知曉的時刻。雖然發(fā)展地域不是省會中心，但只要當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化足夠經(jīng)典和有意義，那么地域的局限就不再是問題。當前，新樂市伏羲臺的發(fā)展與媒體融合相結(jié)合下宣傳效果已經(jīng)初步見效。雖然，當?shù)厝诿襟w真正成立時間略短，但是只要開始宣傳就一定會有經(jīng)驗的累積指導下一步怎么去做。下面將從三點來分析媒體融合對新樂市美麗鄉(xiāng)村建設非物質(zhì)文化的效益研究分別是什么：

（一）運用中國傳統(tǒng)文化符號元素綜合發(fā)展

中國傳統(tǒng)文化符號是指被廣泛認同的、凝聚著民族傳統(tǒng)文化精神，綜合體現(xiàn)國家尊嚴和民族利益的優(yōu)秀形象、符號以及風俗習慣等等；像新樂市的伏羲臺有關伏羲文化就是被認同的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。經(jīng)過媒體融合后的進一步正面包裝與宣傳會給當?shù)貛碣|(zhì)的改變和傳統(tǒng)符號元素的進一步認同與升華，任何文化要想做強做大，首先得看文化本身經(jīng)不經(jīng)得起推敲；其次，才是對文化的挖掘和經(jīng)營。生活我們經(jīng)?？梢砸姷接嘘P中國傳統(tǒng)文化符號元素的存在，比如在北京冬奧會里面出現(xiàn)的諸多中國文化元素：中國結(jié)和雪花融合元素的引導牌、開幕式的二十四節(jié)氣、小朋友合唱團中的虎頭帽等等都是非常具有中國傳統(tǒng)文化符號元素；現(xiàn)在，整個世界都在學說中國話，我們中國人自己首先要講好自己的故事才能更好地傳播中國文化。

在媒體融合縱深傳播中也充分借鑒了羅蘭·巴特的符號學理論，他是將該符號學理論實踐用于視覺傳播領域的先驅(qū)。中國的傳統(tǒng)文化符號“伏羲”在新樂市城市建設中也充分體現(xiàn)，例如在商業(yè)街為了應景“伏羲南巷·圖騰印象”商業(yè)街，在街道兩旁擺放不同形象造型設計的伏羲人偶，以趣味來結(jié)合商業(yè)發(fā)展。在商業(yè)街營業(yè)期間，人頭攢動、人氣鼎盛。在當?shù)氐姆斯珗@在公園有建造伏羲的雕像，雕像身形偉岸，讓人敬畏。無論是河北美術學院的教師在拍攝視頻宣傳當?shù)剡€是政府與當?shù)孛襟w的合作宣傳都讓“伏羲文化”上升了一個大臺階，為這個美麗的神話傳統(tǒng)符號元素奠定了堅實的發(fā)展基礎。

（二）經(jīng)濟效益的可觀收入

經(jīng)過一段時間的宣傳與發(fā)展，新樂市政府在與河北美術學院合作共建商業(yè)街時，政府大力支持；第一，在人才政策方面設立新樂市人才綠卡政策，積極鼓勵前來新樂發(fā)展的優(yōu)秀人才們。第二，經(jīng)濟發(fā)展方面，當?shù)卣l(fā)放消費券并引導當?shù)厝诿襟w平臺拍攝相關宣傳片積極引導消費。第三，因為當?shù)貙τ诜宋幕拇罅χС?，讓更多外地的人們慕名前來，刺激了當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展；肖秩凡教師在拍攝《蒸碗》是將伏羲臺文化與當?shù)孛朗痴敉肴诤显谝黄穑伺e不僅讓該紀錄片走上國際舞臺，拍攝紀錄片的飯店營業(yè)額逐年攀升。

（三）當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的崛起

在文化界凝聚共識，必須有相應的載體，其中，必然有文化的出現(xiàn)。有底蘊的文化要形成有系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)文化才能適應當今社會發(fā)展腳步，依托當?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)現(xiàn)實基礎、特色優(yōu)勢、歷史底蘊；科學的高質(zhì)量發(fā)展為既定目標、寬嚴并濟的結(jié)構(gòu)性改革為發(fā)展脈絡。推進特色文化產(chǎn)業(yè)加快發(fā)展、梯次升級。緊抓京津冀協(xié)同發(fā)展重大戰(zhàn)略機遇，深入推進京津冀文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展。

現(xiàn)在，當?shù)卮髮W河北美術學院已著手打造雞鳴古城文化產(chǎn)業(yè)園，新樂市政府已與學校嘗試開始合作，商業(yè)街的正式落成就是發(fā)展雛形，相信隨著時間和人力物力的投入，我們將共同推進伏羲文化向著文化產(chǎn)業(yè)方向發(fā)展。

四、結(jié)語

2022年全國文化和旅游廳局長會議上河北省文化和旅游廳黨組書記、廳長那書晨說道：“展望2022年，河北文旅系統(tǒng)將認真貫徹落實習總書記重要指示精神，立足新發(fā)展階段，完整準確全面貫徹新發(fā)展理念。著力推動《河北省文化和旅游發(fā)展“十四五”規(guī)劃》落地落實，積極幫助企業(yè)紓困解難，推動文化和旅游創(chuàng)新發(fā)展?！?/p>

媒體融合在近幾年發(fā)展幾經(jīng)高潮，媒體的融合角度和途徑也多有不同。但是，無論是哪種方式的融合都要縱深發(fā)展才能更大限度的支持當?shù)氐拿利愢l(xiāng)村建設和經(jīng)濟效益發(fā)展共同進步。媒體的能量大小取決于科技的進步還有人才的智慧，只有共同的努力才能媒體融合發(fā)揮最大價值建設美麗鄉(xiāng)村。

注釋

①百度百科文獻：https://baike.baidu.com/item/伏羲臺/5706267?fromtitle=新樂伏羲臺&fromid=7415530&fr=aladdin.

②《中國文化報》第3419期文化產(chǎn)業(yè)評論5-8版“2022年全國文化和旅游廳局長會議”特刊。