王 偉

（廣西電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院 電力工程學(xué)院，廣西 南寧 530007）

2018年9月10日，習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上對勞動(dòng)教育作出了重要論述，黨中央把勞動(dòng)教育納入社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的要求之中，提出德智體美勞“五育并舉”的總體要求，表明勞動(dòng)教育已上升至國家人才戰(zhàn)略層面的高度。在新時(shí)代勞動(dòng)觀的指引下，以培養(yǎng)生產(chǎn)、建設(shè)、服務(wù)和管理一線高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才為己任的高職院校，該如何明確勞動(dòng)教育內(nèi)涵目標(biāo)，發(fā)揮自身優(yōu)勢開展勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)，是當(dāng)前面臨的一項(xiàng)新任務(wù)、新課題。具身認(rèn)知理論是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的分支，該理論強(qiáng)調(diào)身體本身、身體與環(huán)境的交互作用在學(xué)生價(jià)值觀形成與人格塑造過程中的重要影響，為勞動(dòng)教育提供了學(xué)理闡釋?；诰呱碚J(rèn)知視角探討勞動(dòng)教育，對在現(xiàn)實(shí)層面提出高職院校勞動(dòng)教育的路徑有積極的借鑒作用。

一、高職院校勞動(dòng)教育的具身內(nèi)涵

區(qū)別于傳統(tǒng)的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，具身認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知不是主動(dòng)在人的頭腦內(nèi)部構(gòu)造形成的，而是身體、大腦、心智在一定的環(huán)境中相互作用的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)了身體在認(rèn)知中的價(jià)值。具身的學(xué)習(xí)方式是通過身體的體驗(yàn)及其活動(dòng)而形成認(rèn)知的過程，具身的教育理念提倡的是身心一體、心智一體的原則。恩格斯關(guān)于“勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身”，以及馬克思關(guān)于“人的全面發(fā)展理論”，是新時(shí)代勞動(dòng)教育的重要理論基礎(chǔ)，其核心要義就在于人的智力與體力、身與心的統(tǒng)一發(fā)展和充分發(fā)展。2020年3月20日，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》（以下簡稱《意見》）中提出“以體力勞動(dòng)為主、注意手腦并用……強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生親歷勞動(dòng)過程”，以及“讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗”等，體現(xiàn)了勞動(dòng)教育所蘊(yùn)含的具身性，這正是勞動(dòng)教育具有的獨(dú)特優(yōu)勢。可見，勞動(dòng)教育與具身認(rèn)知有極大的契合之處，勞動(dòng)教育即是教育具身性的直觀體現(xiàn)。新時(shí)代的勞動(dòng)教育旨在調(diào)動(dòng)“腦、心、手”等全部身體感官，讓學(xué)生綜合運(yùn)用已有的知識技能，身體力行地在勞動(dòng)中自主創(chuàng)新，提高勞動(dòng)能力。高職院校勞動(dòng)教育應(yīng)體現(xiàn)職業(yè)教育的規(guī)律，符合職業(yè)教育的屬性，通過高職院校人才培養(yǎng)體系體現(xiàn)出來。具體表現(xiàn)為，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的勞動(dòng)思想教育、勞動(dòng)技能培訓(xùn)，以及勞動(dòng)實(shí)踐鍛煉等，是一種以培養(yǎng)技能技術(shù)人才為主要模式，并且映射出注重動(dòng)手實(shí)踐、身心參與、手腦并用等勞動(dòng)教育理念，促進(jìn)學(xué)生全面成長的綜合實(shí)踐育人活動(dòng)。

二、高職院校勞動(dòng)教育的具身目標(biāo)

（一）促進(jìn)認(rèn)知生成：樹立正確勞動(dòng)觀，增強(qiáng)報(bào)效祖國的使命擔(dān)當(dāng)

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，個(gè)體思維、理解等心智過程的概念化需要通過主體的感知、抓取、移動(dòng)等身體動(dòng)作過程來實(shí)現(xiàn)。相較于其他教育形式，勞動(dòng)教育更能夠把抽象的勞動(dòng)概念與直觀的勞動(dòng)感受相結(jié)合，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，促進(jìn)學(xué)生對于較為抽象的勞動(dòng)價(jià)值觀的理解。作為中國特色社會(huì)主義教育制度的重要內(nèi)容，勞動(dòng)教育的本質(zhì)在于培養(yǎng)勞動(dòng)價(jià)值觀，必須從黨和國家事業(yè)健康發(fā)展角度出發(fā)，從培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者的高度去把握，在認(rèn)知層面上站穩(wěn)立場、堅(jiān)定方向。為此，高職院校要通過組織貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生、貼近生活的勞動(dòng)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識勞動(dòng)在生產(chǎn)建設(shè)中的重要作用，樹立以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥的勞動(dòng)觀。在選擇職業(yè)時(shí)，要勇于投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的第一線，把個(gè)體的價(jià)值實(shí)現(xiàn)融入國家和社會(huì)利益的價(jià)值實(shí)現(xiàn)之中，在思想層面上達(dá)到“報(bào)效祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)的使命擔(dān)當(dāng)”的認(rèn)知。只有這樣，高職院校才能從根本上破除勞動(dòng)教育的窄化、泛化、異化，才能在真正意義上培養(yǎng)出社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，擔(dān)負(fù)起立德樹人、育人鑄魂的使命。

（二）增強(qiáng)情感體驗(yàn)：增強(qiáng)職業(yè)認(rèn)同感，加深對勞動(dòng)人民的感情

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，由于人們身體和神經(jīng)結(jié)構(gòu)的相似性，當(dāng)個(gè)體觀察到其他個(gè)體的操作動(dòng)作后，會(huì)發(fā)生自身大腦模擬他人的行為和心智的過程，也就是說人通過身心的觀察和模仿，可以體驗(yàn)到他人的感覺、情緒和信念等。在勞動(dòng)教育過程中，學(xué)生通過親臨現(xiàn)場、親身參與各種勞動(dòng)實(shí)踐，直接觀摩教師、同伴、家長及其他社會(huì)成員的行為，引發(fā)類似的情感和意志，逐步形成與被觀察者相同的勞動(dòng)情感。勞動(dòng)情感是對勞動(dòng)是否滿足自身需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)，具體表現(xiàn)為對勞動(dòng)是熱愛還是厭惡，是尊重還是鄙視的情感傾向。培育高尚的勞動(dòng)情感是新時(shí)代勞動(dòng)教育總體目標(biāo)的關(guān)鍵內(nèi)容。高職院校一方面要幫助學(xué)生了解職業(yè)教育在社會(huì)服務(wù)中的發(fā)展需求，培養(yǎng)學(xué)生扎根一線，服務(wù)基層的勞動(dòng)情懷，夯實(shí)學(xué)生的職業(yè)認(rèn)同感；另一方面，要大力弘揚(yáng)勞模精神，增強(qiáng)學(xué)生對勞動(dòng)人民的感情，奠定崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的態(tài)度，讓他們懂得勞動(dòng)不分貴賤，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)都值得尊重，個(gè)人創(chuàng)造和集體創(chuàng)造都值得鼓勵(lì)。只有這樣，才能激發(fā)青年學(xué)生為建設(shè)新時(shí)代特色社會(huì)主義事業(yè)而奮斗的理想與情懷，才能在走上社會(huì)工作崗位后具有“干一行、愛一行、鉆一行”的意識。

（三）促進(jìn)身心全面發(fā)展：養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，激發(fā)自主創(chuàng)新的潛能

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，認(rèn)知分為在線認(rèn)知和離線認(rèn)知兩個(gè)模式。一方面，行為主體通過身體與環(huán)境的交互作用，在有限的時(shí)間內(nèi)對事物進(jìn)行實(shí)時(shí)理解；另一方面，當(dāng)主體離開特定情境時(shí)，大腦依然能對身體的實(shí)踐行為進(jìn)行總結(jié)和反思，并將反思的經(jīng)驗(yàn)納入新的認(rèn)知當(dāng)中。勞動(dòng)教育既包括直接的勞動(dòng)參與，也包括一切有助于提高學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)的教育載體。高職院校培養(yǎng)的是未來的大國工匠，是未來支撐中國制造、中國創(chuàng)造的重要推動(dòng)力量。當(dāng)前，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革蓬勃興起，新時(shí)代勞動(dòng)者不僅要愛勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)，還要能進(jìn)行創(chuàng)造性的勞動(dòng)。想要把勞動(dòng)教育落到實(shí)處，必須重視學(xué)生勞動(dòng)習(xí)慣養(yǎng)成和勞動(dòng)品格的錘煉，教育學(xué)生用勤勞雙手和誠實(shí)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。在新時(shí)代背景下，高職院校既要結(jié)合學(xué)生所學(xué)專業(yè)開展生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)性勞動(dòng)，通過讓學(xué)生在動(dòng)手實(shí)踐，出力流汗的勞動(dòng)過程中，養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，培養(yǎng)不懼挫折的良好品質(zhì)，也要通過勞動(dòng)成果分享會(huì)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生尚進(jìn)尚新，使勞動(dòng)教育形成“實(shí)踐—反思—學(xué)習(xí)—建構(gòu)”的良好循環(huán)。

三、具身認(rèn)知視角下高職院校勞動(dòng)教育的實(shí)施路徑

把具身認(rèn)知理論運(yùn)用到高職院校勞動(dòng)教育實(shí)踐中，有助于使勞動(dòng)成為學(xué)生具身體驗(yàn)、學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的過程，為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展提供重要支撐，為學(xué)生獲得勞動(dòng)技能、經(jīng)驗(yàn)、情感、智慧創(chuàng)造條件。

（一）構(gòu)建情境化的勞動(dòng)教育環(huán)境

從具身認(rèn)知理論來看，具身學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生身體的參與或“在場”。所謂“在場”，一種是指學(xué)生全身心地投入到學(xué)習(xí)的全過程中，另一種是指學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)，身體和心理均已做好參與的準(zhǔn)備。為此，高職院校要從學(xué)生內(nèi)在需求出發(fā)，創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)教育環(huán)境時(shí)，不僅要讓學(xué)生的身體處于參與的情境，還要能促使學(xué)生做出參與的行動(dòng)，進(jìn)而發(fā)揮正向勞動(dòng)價(jià)值觀的育人功能。一是創(chuàng)設(shè)目標(biāo)激勵(lì)情境，通過評選最美勞動(dòng)者、勞動(dòng)模范宿舍等，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)積極性和熱情。二是創(chuàng)設(shè)榜樣示范情境，邀請企業(yè)工匠和勞動(dòng)模范到學(xué)校開展勞動(dòng)教育講座，以親身經(jīng)歷引起學(xué)生情感共鳴，增強(qiáng)對勞動(dòng)人民的情感，形成愛崗敬業(yè)的勞動(dòng)態(tài)度。三是創(chuàng)設(shè)職業(yè)崗位情境，模擬與學(xué)生專業(yè)崗位相關(guān)的職業(yè)環(huán)境，讓學(xué)生在參與體驗(yàn)中有更深刻的感受和更強(qiáng)烈的認(rèn)知，產(chǎn)生對職業(yè)的認(rèn)同，進(jìn)而積極主動(dòng)地接受和內(nèi)化正確的勞動(dòng)價(jià)值觀。四是創(chuàng)設(shè)文化熏陶情境，在勞動(dòng)節(jié)、國慶節(jié)等節(jié)日組織勞動(dòng)文化節(jié)等主題活動(dòng)，在文化宣傳、校規(guī)教育、服務(wù)管理等工作中融入勞動(dòng)教育思想，讓學(xué)生在生活情境中受到潛移默化的影響，形成勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的勞動(dòng)價(jià)值觀。

（二）拓展實(shí)踐化的勞動(dòng)教育內(nèi)容

具身的學(xué)習(xí)理念認(rèn)為，學(xué)生通過實(shí)際操作與觀察學(xué)習(xí)，通過自己的親手勞作掌握勞動(dòng)技能、獲得勞動(dòng)成果，更能夠產(chǎn)生勞動(dòng)的愉悅感、成就感，進(jìn)而養(yǎng)成正確的勞動(dòng)態(tài)度和品質(zhì)。勞動(dòng)教育實(shí)踐活動(dòng)有利于幫助學(xué)生樹立良好的勞動(dòng)精神面貌，鍛煉勞動(dòng)能力，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，進(jìn)而提升勞動(dòng)素養(yǎng)。與強(qiáng)調(diào)文化和學(xué)習(xí)理論的普通高等教育不同，高職教育注重對學(xué)生進(jìn)行技能培訓(xùn)和技術(shù)應(yīng)用的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)產(chǎn)教融合、工學(xué)結(jié)合、校企合作等協(xié)同推進(jìn)。高職院校要遵循教育規(guī)律，將勞動(dòng)教育內(nèi)容與學(xué)生興趣、生活場景和專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，整合學(xué)校、社會(huì)、企業(yè)、家庭等教育資源力量，進(jìn)一步豐富勞動(dòng)教育的實(shí)踐內(nèi)容。一是開設(shè)校內(nèi)實(shí)踐活動(dòng)項(xiàng)目。除了加強(qiáng)學(xué)生專業(yè)實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)之外，高職院校還可開設(shè)家政、烹飪、園藝、手工、維修等課外勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目，訓(xùn)練學(xué)生掌握1～2項(xiàng)生活技能；結(jié)合專業(yè)方向，利用學(xué)校社團(tuán)協(xié)會(huì)，開設(shè)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，成立創(chuàng)新工作坊，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)新興科學(xué)技術(shù)，在學(xué)習(xí)和勞動(dòng)過程中訓(xùn)練創(chuàng)新思維。二是拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)容。與“工青婦”等群團(tuán)組織，以及公益基金會(huì)、社會(huì)福利組織主動(dòng)搭建多樣化勞動(dòng)實(shí)踐平臺，依托學(xué)生社團(tuán)到社區(qū)、街道、養(yǎng)老院、福利院開展社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)等，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生在關(guān)愛留守兒童、空巢老人，以及參與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等服務(wù)社會(huì)的勞動(dòng)實(shí)踐中受教育、長才干。三是校企共創(chuàng)實(shí)踐項(xiàng)目。高職院校應(yīng)深化產(chǎn)教融合，與企業(yè)共建勞動(dòng)教育實(shí)踐基地，通過真實(shí)的工作情境，幫助學(xué)生認(rèn)同企業(yè)文化，認(rèn)知新知識、新工藝、掌握新技術(shù)，鍛煉學(xué)生與他人協(xié)作、溝通交流的能力，提高綜合運(yùn)用知識解決問題的能力。四是優(yōu)化家庭實(shí)踐活動(dòng)。高職院校要充分利用家庭教育這個(gè)重要環(huán)節(jié)，尤其要利用高職學(xué)生放寒暑假的時(shí)間，通過“寒暑假每日勞動(dòng)打卡”“生活技能分享”“田間勞作體驗(yàn)”等多種類型的家庭勞動(dòng)教育活動(dòng)，讓學(xué)生在經(jīng)常性的家務(wù)中養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)的好習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)身心的歷練和成長。

（三）推行體驗(yàn)性的勞動(dòng)教育方式

具身認(rèn)知理論視角下的教育特別強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體的體驗(yàn)性?！绑w驗(yàn)”的“體”指設(shè)身處地、親身經(jīng)歷，“驗(yàn)”指察看感受、驗(yàn)證查考。體驗(yàn)具有過程性、親歷性和不可傳授性，是充滿個(gè)性和創(chuàng)造性的過程。體驗(yàn)式的教育弱化了知識的灌輸，注重的是經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知自下而上的生成性。高職院校在開展勞動(dòng)教育時(shí)，可采取間接體驗(yàn)、直接體驗(yàn)和反思體驗(yàn)相結(jié)合的方式。一是在課堂教學(xué)中，采用播放紀(jì)錄片、教師示范等形式，讓學(xué)生通過觀察教師、朋輩及模范人物的行為和態(tài)度來獲得間接體驗(yàn)，增強(qiáng)對勞動(dòng)者的尊重、體恤，加深對勞動(dòng)價(jià)值觀的認(rèn)同，并在今后的實(shí)際行動(dòng)中進(jìn)行效仿。二是結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)和生活實(shí)際，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)勞動(dòng)知識學(xué)習(xí)與勞動(dòng)技能實(shí)踐有機(jī)結(jié)合的真實(shí)任務(wù)。教師在教學(xué)中提供解決勞動(dòng)任務(wù)中各種問題的原型，指導(dǎo)學(xué)生自主運(yùn)用勞動(dòng)知識和技能探究有效的創(chuàng)造性策略，最終完成勞動(dòng)任務(wù)，使學(xué)生在“做中學(xué)”獲得直接體驗(yàn)。三是組織小組討論、座談交流等分享活動(dòng)。引導(dǎo)學(xué)生對體驗(yàn)中的勞動(dòng)情緒、勞動(dòng)過程及效果等進(jìn)行深層次思考，強(qiáng)化體驗(yàn)效果，促進(jìn)形成正確的社會(huì)主義勞動(dòng)觀，激發(fā)學(xué)生對勞動(dòng)的喜愛和參與勞動(dòng)的積極性。

（四）強(qiáng)化對具身參與的勞動(dòng)評價(jià)

勞動(dòng)教育的目標(biāo)是幫助學(xué)生發(fā)展心智，培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀和良好的勞動(dòng)精神面貌，鍛煉勞動(dòng)能力，養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，進(jìn)而提升勞動(dòng)素養(yǎng)。這當(dāng)中不僅涉及認(rèn)知，還涉及情感、態(tài)度的變化和心智的成長。基于此，高職院校對勞動(dòng)教育的評價(jià)，要側(cè)重對學(xué)生具身參與程度及其認(rèn)知建構(gòu)過程的評價(jià)。一是建立反映具身參與的評價(jià)指標(biāo)體系。要從學(xué)生在勞動(dòng)中的具身參與情況進(jìn)行評估，可根據(jù)學(xué)生在勞動(dòng)中的團(tuán)隊(duì)合作和進(jìn)程情況進(jìn)行評估，如任務(wù)協(xié)調(diào)、合作互助、參與頻率等維度，對于勞動(dòng)合作中的具身行為進(jìn)行測評與記錄。二是借助信息技術(shù)采集心智成長數(shù)據(jù)。通過腦電波探測、腦成像等技術(shù)，采集眼動(dòng)、心率等數(shù)據(jù)，繪制出個(gè)人思維變化曲線，輔助判斷學(xué)生在勞動(dòng)過程中的心理變化過程。三是建立學(xué)生的具身學(xué)習(xí)檔案。個(gè)體學(xué)習(xí)檔案用于追蹤學(xué)生在勞動(dòng)教育中認(rèn)知和情感變化的全過程，反映學(xué)生的成長過程，體現(xiàn)出學(xué)生勞動(dòng)能力、勞動(dòng)態(tài)度的發(fā)展變化，并作為勞動(dòng)素養(yǎng)評價(jià)結(jié)果的長期記錄。四是采取多元化的評價(jià)主體。根據(jù)評價(jià)內(nèi)容，靈活采取學(xué)生自評、小組互評、教師評價(jià)、社團(tuán)評價(jià)、家庭評價(jià)、企業(yè)評價(jià)等多元評價(jià)方式，形成綜合評價(jià)。