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（南京師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，江蘇 南京 210046）

百年大黨，風(fēng)華正茂。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記首次提出并闡述了偉大建黨精神，深刻揭示出“這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源”的鮮明特質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨從小到大、由弱到強(qiáng)成為世界第一大執(zhí)政黨，偉大建黨精神所蘊(yùn)含的理想信念、宗旨意識(shí)、優(yōu)良作風(fēng)等豐富內(nèi)涵始終充盈在中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神血脈之中，成為支撐全體黨員政治靈魂的精神支柱。面對(duì)世界百年未有之大變局，立足百年新起點(diǎn)，尤其需要提煉中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中的核心內(nèi)涵，明確偉大建黨精神的理論淵源、科學(xué)內(nèi)涵、層次特征和重要意義，這對(duì)把握百年黨史的主題主線、主流本質(zhì)和傳承賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系具有重要意義。

一、偉大建黨精神的理論淵源

（一）理論基石：源于經(jīng)典馬克思主義理論

“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行！”馬克思主義是立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“真經(jīng)”和“靈魂”，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話中，習(xí)近平總書(shū)記首次闡釋了三者間的關(guān)系。自1848 年《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表至今，馬克思主義已經(jīng)走過(guò)將近兩個(gè)世紀(jì)的歷程。馬克思主義經(jīng)典作家在著書(shū)立說(shuō)中充分論述了馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義的主要內(nèi)容和理論體系，密切結(jié)合歷史、現(xiàn)實(shí)和理論三個(gè)維度科學(xué)總結(jié)了關(guān)于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍性規(guī)律，凸顯出經(jīng)典馬克思主義理論所蘊(yùn)含的科學(xué)原理、理論體系和精神實(shí)質(zhì)的內(nèi)在統(tǒng)一性，展現(xiàn)出馬克思主義所獨(dú)有的關(guān)于思想和精神的偉大感召力。偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵凝結(jié)著深邃的哲學(xué)智慧和嚴(yán)密的邏輯思維，從四個(gè)層面展現(xiàn)出堅(jiān)持馬克思主義真理和堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信念，凸顯馬克思主義人民立場(chǎng)勇于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任使命，不怕?tīng)奚矣诙窢?zhēng)的鮮明政治品格和對(duì)黨忠誠(chéng)不負(fù)人民的使命歸宿。從本質(zhì)上來(lái)看，偉大建黨精神體現(xiàn)出鮮明的馬克思主義意識(shí)形態(tài)特征，即與時(shí)俱進(jìn)的重要理論品質(zhì)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，根據(jù)時(shí)代進(jìn)步和實(shí)踐發(fā)展不斷完善自我，進(jìn)行科學(xué)總結(jié)。馬克思曾說(shuō)：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器?！睔v史反復(fù)證明，中國(guó)共產(chǎn)黨只有實(shí)事求是，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，結(jié)合時(shí)代要求進(jìn)行理論創(chuàng)新，才能及時(shí)用創(chuàng)新理論武裝頭腦，站穩(wěn)馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)，就如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步”。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就把馬克思主義作為自己的根本指導(dǎo)思想，一百年來(lái)能夠從黑夜走向黎明，直至今日成為世界上最大的馬克思主義政黨，其中一個(gè)最重要的因素就是始終重視思想建黨，運(yùn)用馬克思主義理論武裝頭腦，始終站在人民立場(chǎng)闡述哲學(xué)理論和政治主張。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“指導(dǎo)思想是一個(gè)政黨的精神旗幟。”馬克思主義作為立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，偉大建黨精神勾勒出精神旗幟中最鮮明的理論內(nèi)核。從政治上講，黨的精神和指導(dǎo)思想緊密結(jié)合，是“一榮俱榮、一損俱損”的關(guān)系。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，關(guān)系到中國(guó)共產(chǎn)黨先進(jìn)性和前途命運(yùn)。因?yàn)檎h組織進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)更加重視其階級(jí)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)，思想基礎(chǔ)就以貫穿全部政治活動(dòng)的指導(dǎo)理論為核心，體現(xiàn)濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩。政黨的指導(dǎo)思想直接反映政黨自身的性質(zhì)、宗旨和目標(biāo)等，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想，堅(jiān)持馬克思主義人民立場(chǎng)，踐行初心使命，偉大建黨精神更加體現(xiàn)出理論與實(shí)踐相結(jié)合的馬克思主義科學(xué)性。

（二）實(shí)踐支撐：基于中國(guó)化馬克思主義實(shí)踐結(jié)晶

任何一種理論都產(chǎn)生于實(shí)踐，實(shí)踐又推動(dòng)和指導(dǎo)著理論向前發(fā)展。馬克思主義是人們觀察世界的有力思想武器，被喻為“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，同時(shí)馬克思主義彰顯出鮮明的實(shí)踐性，它不止于認(rèn)識(shí)世界更致力于改變世界。歷史反復(fù)印證，必須在尊重中國(guó)具體實(shí)際基礎(chǔ)上堅(jiān)持普遍真理，才能夠獨(dú)立、科學(xué)地制定出符合中國(guó)國(guó)情的方針政策，才能真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，也只有堅(jiān)持中國(guó)化的馬克思主義道路才能救中國(guó)發(fā)展中國(guó)，最終實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起實(shí)際上就開(kāi)始了馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程，偉大建黨精神充分體現(xiàn)出歷史發(fā)展的主題主線即實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興和國(guó)強(qiáng)民安，始終激勵(lì)著全黨上下為之奮斗。1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)陷入半殖民地半封建社會(huì)，中華民族面臨著爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福兩大歷史任務(wù)。不同階級(jí)階層的仁人志士為實(shí)現(xiàn)救國(guó)救民理想，進(jìn)行了各自不同的嘗試。洋務(wù)派、維新派和革命黨人接連而起，制定出符合自己階層的先進(jìn)方略，雖然都沒(méi)有徹底改變中國(guó)社會(huì)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，但分別從器物、制度和思想等角度為中國(guó)社會(huì)進(jìn)行深層次的社會(huì)變革打下了重要基礎(chǔ)。馬克思列寧主義傳入中國(guó)后，中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)群體透過(guò)科學(xué)的實(shí)踐和真理，看到了解決中國(guó)問(wèn)題的曙光——馬克思列寧主義。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生，自此中國(guó)人民從精神上真正從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)。在馬克思列寧主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，偉大建黨精神充分展示出了百年黨史的主流和本質(zhì)，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠通過(guò)歷史方位更加準(zhǔn)確地判斷現(xiàn)實(shí)定位，在應(yīng)對(duì)革命、建設(shè)和改革的快速變化所產(chǎn)生的問(wèn)題時(shí)，能夠及時(shí)對(duì)不同階段的具體境況做出準(zhǔn)確的預(yù)估和判斷。偉大建黨精神在馬克思主義中國(guó)化三次歷史飛躍中展現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨所獨(dú)有的精神特質(zhì)。新民主主義革命時(shí)期，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把馬克思主義理論同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)立毛澤東思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化的第一次理論飛躍。在毛澤東思想指引下我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民奪取了新民主主義革命的勝利，徹底改變了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，中華民族從此站起來(lái)了。新中國(guó)成立后，中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了有史以來(lái)最廣泛、最深入的社會(huì)變革并完成社會(huì)主義改造，確立了社會(huì)主義制度，為改革開(kāi)放提供了必要的制度基礎(chǔ)和理論準(zhǔn)備。黨的十一屆三中全會(huì)后，中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)啟了富起來(lái)的新征程，逐步形成并確立了鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央肩負(fù)起巨大的責(zé)任擔(dān)當(dāng)和政治勇氣，提出了一系列治國(guó)理政新思想、新方略，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從富起來(lái)迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的偉大轉(zhuǎn)變。偉大建黨精神在站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的過(guò)程中充分發(fā)揮出啟航領(lǐng)程、堅(jiān)定理想的重要作用，是實(shí)現(xiàn)思想定魂、理論定性、組織塑形的精神之源。

（三）文化底蘊(yùn)：汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓

中國(guó)是有著數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，也是唯一一個(gè)未曾有過(guò)文明間斷的國(guó)家。偉大建黨精神是馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值融通。中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)源于上古時(shí)期，歷經(jīng)各朝代的開(kāi)新沉暮，充分交匯多民族文化，傳遞出獨(dú)有的智慧之光。在中國(guó)傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)充分推動(dòng)了廣大思想家提煉概括的一系列優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想，這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彰顯出中國(guó)文化中天人合一、以人為本、貴和尚中、剛健有為、大同思想等精神內(nèi)涵，生生不息，代代相傳。中國(guó)共產(chǎn)黨在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤中誕生，以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為己任，傳統(tǒng)文化精髓成為偉大建黨精神的有機(jī)組成部分。

中華文化經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)幾千年的發(fā)展和沉淀，已經(jīng)形成相當(dāng)成熟穩(wěn)定的形態(tài)。進(jìn)入近現(xiàn)代后，以儒學(xué)為核心的傳統(tǒng)文化體系受到?jīng)_擊，在中西方文化激烈碰撞之下，為順應(yīng)時(shí)勢(shì)，中國(guó)文化在保留傳統(tǒng)文化優(yōu)秀內(nèi)在活力基礎(chǔ)上及時(shí)轉(zhuǎn)型，圍繞著挽救民族危機(jī)這個(gè)主題，苦苦探索，發(fā)揮出重要的思想引領(lǐng)作用。從一定意義上講，解決危機(jī)的過(guò)程就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、人民解放的過(guò)程，中國(guó)社會(huì)也在這個(gè)過(guò)程中不斷向前發(fā)展。中國(guó)近代文化發(fā)展方向緊密結(jié)合時(shí)勢(shì)，圍繞解決民族危機(jī)充盈精神內(nèi)涵展開(kāi)。中國(guó)本土紅色文化的創(chuàng)造與發(fā)展就是在此背景下應(yīng)運(yùn)而生的，偉大建黨精神成為其精神內(nèi)核。中國(guó)近代社會(huì)發(fā)展的客觀需要直接決定了中國(guó)人民對(duì)中西方文化的選擇和傳統(tǒng)文化的改造，歷代仁人志士緊緊圍繞如何挽救民族危機(jī)這個(gè)主題，提出了不同的方案，從“師夷長(zhǎng)技以制夷”的器物至上精神到維新變法的思想啟蒙運(yùn)動(dòng)，從辛亥革命之初掀起“排滿”思潮到對(duì)馬克思主義真理的追求，不同道路的探索都密切圍繞思想精神展開(kāi)，種種選擇都是為了挽救民族危機(jī)。毛澤東在《新民主主義論》中提出要?jiǎng)?chuàng)造“民族的科學(xué)的大眾的文化”，這里強(qiáng)調(diào)的民族包含著面對(duì)危機(jī)要反對(duì)壓迫、實(shí)現(xiàn)民族解放的內(nèi)涵。偉大建黨精神所體現(xiàn)的追求真理、不怕?tīng)奚酮?dú)立自主精神客觀上既適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展需求，也體現(xiàn)出順應(yīng)時(shí)代的精神路向。新文化運(yùn)動(dòng)前后個(gè)人主義思潮空前泛濫，但歷時(shí)不久就被體現(xiàn)集體主義的馬克思主義思想所取代，道理很簡(jiǎn)單，民主自由是建立在民族解放的基礎(chǔ)之上，否則不可能有個(gè)人的意志自由，與之相反更加需要強(qiáng)調(diào)集體作用、個(gè)人犧牲和個(gè)人服從。中國(guó)近代民族危機(jī)和社會(huì)發(fā)展的客觀需求促使這一時(shí)期文化思想從相對(duì)穩(wěn)定走向動(dòng)蕩變化，近代中國(guó)思想精神的變遷和路向也都隨著社會(huì)需求與客觀局勢(shì)的變化轉(zhuǎn)入正軌。

（四）文明借鑒：吸納人類文明優(yōu)秀成果

近代以來(lái)，面對(duì)嚴(yán)峻的民族危機(jī)，中國(guó)無(wú)數(shù)先進(jìn)分子為了挽救國(guó)家危亡，都曾走出國(guó)門尋找救國(guó)興國(guó)之法。黨的先驅(qū)在充分汲取人類優(yōu)秀文明成果精髓的基礎(chǔ)上，有益借鑒并適當(dāng)改造，在外學(xué)習(xí)的新思想、新理念成為啟迪民智、確立信仰、選擇道路的指路明燈。偉大建黨精神充分吸收并合理借鑒了人類文明優(yōu)秀成果，塑造了煥然一新的精神氣象。近代以來(lái)，中國(guó)人在學(xué)習(xí)東西方優(yōu)秀文明成果的過(guò)程中屢次碰壁，知識(shí)分子抱有極大希望的辛亥革命以失敗告終，隨后北洋軍閥的統(tǒng)治更加使全體國(guó)民陷入彷徨、失望之中。在中國(guó)工人階級(jí)登上歷史舞臺(tái)前，救國(guó)運(yùn)動(dòng)只是統(tǒng)治階級(jí)的“自我救亡”，對(duì)立階層往往隔岸觀火、熟視無(wú)睹。欲圖根本之救亡，就必須從思想層面進(jìn)行革新。

近代中國(guó)的社會(huì)精英紛紛跨海向西或北上蘇聯(lián)，學(xué)習(xí)先進(jìn)理念和技術(shù)以求在政治、思想和制度上革故鼎新。中國(guó)共產(chǎn)黨早期領(lǐng)導(dǎo)人蔡和森、周恩來(lái)、惲代英、張?zhí)?、羅亦農(nóng)等人前往法國(guó)、蘇聯(lián)等地，學(xué)習(xí)民主思想和近代科學(xué)，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)組織共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)理論，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的探索和總結(jié)最終選擇了馬克思主義道路。先進(jìn)知識(shí)分子在外學(xué)習(xí)過(guò)程中將大量先進(jìn)思想引入國(guó)內(nèi)，早期中國(guó)共產(chǎn)黨人秉承取精去糟原則，既吸收了國(guó)外傳入的先進(jìn)理念，又同反對(duì)馬克思主義的思想流派進(jìn)行了斗爭(zhēng)。建黨前正值第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束，西方勢(shì)力無(wú)暇東顧，國(guó)內(nèi)迎來(lái)了民族資本主義發(fā)展的春天，與此同時(shí)實(shí)業(yè)救國(guó)論再次甚囂塵上，以張東蓀、梁?jiǎn)⒊瑸榇淼母牧贾髁x強(qiáng)調(diào)“真的老農(nóng)革命絕不會(huì)發(fā)生”，他們認(rèn)為中國(guó)的根本問(wèn)題在于貧窮，解決當(dāng)下危機(jī)的唯一辦法就是發(fā)展實(shí)業(yè)、振興資本主義產(chǎn)業(yè)，信奉西方早已過(guò)時(shí)并具有調(diào)和色彩的基爾特社會(huì)主義。早期中國(guó)共產(chǎn)黨人同樣贊成發(fā)展實(shí)業(yè)，但認(rèn)為中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)，奢望獨(dú)立發(fā)展實(shí)業(yè)救國(guó)是不切實(shí)際的。盡管早期共產(chǎn)黨人還未確定中國(guó)革命分幾步走的問(wèn)題，但從一開(kāi)始他們就明確表示，中國(guó)的出路是組建工人階級(jí)政黨帶領(lǐng)民眾進(jìn)行民主革命。中國(guó)共產(chǎn)黨人在吸取世界革命成功經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中也逐步確立了馬克思主義信仰，把馬克思主義理論運(yùn)用到中國(guó)的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，以寬闊的國(guó)際視野和偉大的胸襟把握時(shí)勢(shì)，激發(fā)斗志，并創(chuàng)造了一系列彰顯中國(guó)特色的理論成果和精神財(cái)富。

二、偉大建黨精神的內(nèi)涵層次與鮮明特征

一個(gè)政黨在明確政治綱領(lǐng)，贏得執(zhí)政權(quán)力后，如何鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位將是所有政黨長(zhǎng)期關(guān)注的核心問(wèn)題。支撐政黨生存和發(fā)展通常需要充分發(fā)揮外在政治領(lǐng)導(dǎo)力和內(nèi)在意識(shí)形態(tài)凝聚力。內(nèi)在凝聚力是為國(guó)家立心、民族立魂，事關(guān)黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重要精神力。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨煥發(fā)強(qiáng)大力量的精神之源，準(zhǔn)確定位和理解偉大建黨精神的內(nèi)涵層次、特征結(jié)構(gòu)對(duì)把握百年黨史的主題主線、主流本質(zhì)和傳承賡續(xù)中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系具有重要意義。

（一）偉大建黨精神的內(nèi)涵層次

偉大建黨精神就其形態(tài)來(lái)說(shuō)，不是一個(gè)理論體系，它特指中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨時(shí)期形成的偉大精神。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思列寧主義指導(dǎo)下，充分吸收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓和人類文明優(yōu)秀成果，闡述黨的精神源頭，體現(xiàn)黨的性質(zhì)、宗旨、傳統(tǒng)和作風(fēng)的智慧結(jié)晶，豐富了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的科學(xué)體系和理論內(nèi)涵，是關(guān)于黨的歷史和建黨學(xué)說(shuō)的重大理論創(chuàng)新。偉大建黨精神在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命、建設(shè)和改革過(guò)程中不斷深化升華，是推動(dòng)黨和人民事業(yè)蓬勃發(fā)展的精神之源?！皻v史從哪里開(kāi)始，思想進(jìn)程也應(yīng)當(dāng)從哪里開(kāi)始。”偉大建黨精神的提出緊緊圍繞以人民為中心的精神內(nèi)核和百年征程的主題主線，既有鮮明的時(shí)代特征，又有深刻的歷史內(nèi)涵，從理論、歷史和實(shí)踐三個(gè)角度深刻總結(jié)了“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”的問(wèn)題，這是中國(guó)共產(chǎn)黨基于大歷史觀對(duì)“歷史周期律”這一重大命題的自我警醒，也是對(duì)“進(jìn)京趕考”的溫故審思，是回顧百年征程基本經(jīng)驗(yàn)和對(duì)中華民族偉大復(fù)興的充分展望。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)偉大建黨精神的內(nèi)涵界定基于中國(guó)共產(chǎn)黨人百年奮斗歷程的發(fā)展實(shí)踐，從四個(gè)層次分別闡述，具有極強(qiáng)的邏輯性：第一是認(rèn)知層次，認(rèn)知是人認(rèn)識(shí)事物，獲得知識(shí)，實(shí)現(xiàn)主觀客觀化的過(guò)程。認(rèn)知層次從思想層面出發(fā)，是理解偉大建黨精神的邏輯起點(diǎn)，以“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”為基礎(chǔ)，回答了“從哪兒來(lái)、往哪兒去”的問(wèn)題，這是歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人探索思考的精神命題，更是實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的永恒動(dòng)力。一百年前，從嘉興南湖啟航的小小紅船，中國(guó)共產(chǎn)黨揚(yáng)起了堅(jiān)定馬克思主義真理，堅(jiān)守共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的信仰之帆，實(shí)現(xiàn)了從站起來(lái)、富起來(lái)并迎來(lái)強(qiáng)起來(lái)的偉大轉(zhuǎn)變，成為引領(lǐng)中華民族偉大復(fù)興的巍巍巨輪，馬克思曾說(shuō)“精神的實(shí)質(zhì)始終就是真理本身”，真理的味道正是源于信仰的力量。第二是情感層次，情感是人們對(duì)外在事物進(jìn)行價(jià)值判斷的內(nèi)向感受和外向轉(zhuǎn)化過(guò)程。情感層次從實(shí)踐層面揭示黨的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，是認(rèn)知層次的目的歸宿。情感層次在明確真理、堅(jiān)持理想的基礎(chǔ)上產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，在實(shí)踐中“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”并落實(shí)到砥礪踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的具體實(shí)踐中。是否能夠踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命決定了中國(guó)共產(chǎn)黨人能否堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，情感層次轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的力量反作用于黨的政治品格和精神意志。第三是意志層次，意志是人主動(dòng)確立目標(biāo)并為之付諸行動(dòng)、克服困難和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過(guò)程。意志層次從精神層面揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨不畏強(qiáng)敵、百折不撓、敢為人先的革命精神，把踐行初心使命的責(zé)任擔(dān)當(dāng)升華轉(zhuǎn)化為將革命進(jìn)行到底的堅(jiān)強(qiáng)意志，是中國(guó)共產(chǎn)黨人重要的制勝法寶和政治風(fēng)骨，偉大建黨精神將其表述為“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”。意志層面的實(shí)現(xiàn)完成了由“為了誰(shuí)”“依靠誰(shuí)”到“我是誰(shuí)”的認(rèn)識(shí)升華，百年來(lái)我們之所以飽經(jīng)磨難卻風(fēng)華正茂，是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨始終有一種視死如歸的政治氣節(jié)和頑強(qiáng)奮斗的斗爭(zhēng)精神。第四是行為層次，行為是人有意識(shí)的行動(dòng)。行為層次從價(jià)值層面詮釋了為黨分憂、為民造福的政治忠誠(chéng)，偉大建黨精神表述為“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”，這表明中國(guó)共產(chǎn)黨人在任何關(guān)頭、任何情況都始終代表人民，一切為了人民，一切依靠人民，一切服務(wù)人民。認(rèn)知層次、情感層次、意志層次和行為層次是一個(gè)逐步上升、由內(nèi)而外的升華過(guò)程，從確立共產(chǎn)主義信仰、堅(jiān)信馬克思主義真理，到產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感踐行初心使命，再升華轉(zhuǎn)化為不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)意志和任何關(guān)頭、任何情況都對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的政治自覺(jué)，偉大建黨精神內(nèi)涵的四個(gè)層次緊密相連、相互融合卻各有側(cè)重、相對(duì)獨(dú)立，是互相促進(jìn)、相輔相成和相互融合的有機(jī)整體，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年征程的主流本質(zhì)和主題主線，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)自身認(rèn)識(shí)達(dá)到了一個(gè)全新的境界和高度。

（二）偉大建黨精神的鮮明特征

偉大建黨精神在不同歷史時(shí)期結(jié)合奮斗目標(biāo)和時(shí)代任務(wù)形成了一脈相承、融會(huì)貫通的精神譜系，堅(jiān)持科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一、黨性與人民性相統(tǒng)一，充分體現(xiàn)了馬克思主義政黨的本質(zhì)要求。

第一，科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一?？茖W(xué)性是指?jìng)ゴ蠼h精神從客觀實(shí)際出發(fā)，對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革規(guī)律的正確反映。革命性集中表現(xiàn)為徹底的批判精神和堅(jiān)持自我革命的人民立場(chǎng)?？茖W(xué)性和革命性的統(tǒng)一是偉大建黨精神的突出特征和理論優(yōu)勢(shì)，體現(xiàn)了馬克思主義的本質(zhì)特征。它的表述形式是主觀的，但內(nèi)容本質(zhì)是客觀的，以百年黨史發(fā)展歷程為現(xiàn)實(shí)依據(jù)，以革命建設(shè)改革規(guī)律為研究對(duì)象，是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索規(guī)律、掌握規(guī)律的過(guò)程。革命性建立在科學(xué)性基礎(chǔ)之上，與科學(xué)性保持高度統(tǒng)一，是科學(xué)性的必要條件。列寧曾說(shuō)馬克思主義的吸引力就在于“它把嚴(yán)格的和高度的科學(xué)性同革命性結(jié)合起來(lái)”，偉大建黨精神對(duì)共產(chǎn)主義理想的展望和馬克思主義真理的堅(jiān)守，都是指引無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨不斷發(fā)展的行動(dòng)指南。

第二，理論性與實(shí)踐性相統(tǒng)一。建黨思想屬于形態(tài)觀念，具有鮮明的理論特質(zhì)，蘊(yùn)含了深刻的辯證思想。作為黨的學(xué)說(shuō)的重大理論創(chuàng)新，它不僅是單純的抽象理論，更是從實(shí)踐中來(lái)到實(shí)踐中去，致力于改造世界的科學(xué)理論。馬克思曾說(shuō)：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問(wèn)題在于改變世界?！崩碚撆c實(shí)踐相統(tǒng)一，不僅致力于解釋世界更注重積極地改變世界，這一特征體現(xiàn)在以偉大建黨精神為源頭的所有精神譜系之中。偉大建黨精神力求理論解答實(shí)踐，用實(shí)踐為理論開(kāi)辟道路、探索前面的路、走穩(wěn)腳下的路，即堅(jiān)持實(shí)事求是，堅(jiān)持理論與實(shí)際緊密結(jié)合。建黨之初，共產(chǎn)國(guó)際的經(jīng)驗(yàn)是以工人階級(jí)為核心在大城市組織武裝暴動(dòng)的革命理論，中國(guó)共產(chǎn)黨未經(jīng)實(shí)踐檢驗(yàn)盲動(dòng)執(zhí)行，付出慘重代價(jià)后結(jié)合中國(guó)實(shí)際，開(kāi)辟出“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的正確革命道路。歷史證明，只有遵循理論聯(lián)系實(shí)際，依靠實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)才能真正解決一系列根本問(wèn)題。

第三，黨性與人民性相統(tǒng)一。黨性是政黨固有的本性，集中體現(xiàn)了黨的宗旨理念、政治本色和作風(fēng)建設(shè)。人民性是馬克思主義的政治立場(chǎng)，體現(xiàn)出鮮明的階級(jí)性和先進(jìn)性。黨性與人民性在馬克思主義政黨誕生前互不相連、各有場(chǎng)域，直至19世紀(jì)40年代共產(chǎn)主義者同盟的成立才第一次實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。偉大建黨精神內(nèi)含的黨的理想信念、政治品格、宗旨意識(shí)等集中展現(xiàn)出馬克思主義政黨的基本特性，中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表最廣大人民的根本利益，偉大建黨精神凝聚了人民群眾的精神風(fēng)貌和無(wú)窮智慧。黨從成立之日起就把人民性鐫刻在自己的旗幟上，從第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的“全心全意為人民服務(wù)”到三個(gè)有利于中的“有利于提高人民的生活水平”，從“三個(gè)代表”重要思想中“始終代表最廣大人民的根本利益”到科學(xué)發(fā)展觀的“以人為本”，黨的十八大以來(lái)習(xí)近平總書(shū)記始終強(qiáng)調(diào)要樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展理念，毋庸置疑，中國(guó)共產(chǎn)黨始終與人民站在一起，創(chuàng)造了偉大歷史，鑄就了偉大精神。

三、偉大建黨精神的重要意義

（一）時(shí)代意義：偉大建黨精神是新時(shí)代中華民族精神和時(shí)代精神的動(dòng)力之源

“人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。精神是一個(gè)民族賴以長(zhǎng)久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個(gè)民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前。”偉大建黨精神是一種精神力，是體現(xiàn)個(gè)體主觀能動(dòng)性的重要表現(xiàn)，同時(shí)也是支撐一個(gè)民族和國(guó)家的重要文化軟實(shí)力，對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、凝聚人心匯聚民力具有重要意義。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們黨之所以歷經(jīng)百年而風(fēng)華正茂、飽經(jīng)磨難而生生不息，就是憑著那么一股革命加拼命的強(qiáng)大精神?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨作為中華民族的先鋒隊(duì)確立了正確的革命道路，帶領(lǐng)中國(guó)人民推翻“三座大山”，徹底結(jié)束了近代以來(lái)列強(qiáng)入侵、內(nèi)患嚴(yán)重的悲慘境況，蘊(yùn)含其中的內(nèi)在動(dòng)力就是偉大建黨精神所煥發(fā)的偉大力量。作為中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的源頭，偉大建黨精神在不同的歷史時(shí)期結(jié)合具體客觀條件和主題，形成了一系列具有鮮明時(shí)代特征的中國(guó)精神，貫穿于黨的全部歷史過(guò)程中，振奮人心，指引方向。

在信仰力量的推動(dòng)下，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民克服重重難關(guān)，改變了國(guó)家前途和民族命運(yùn)。偉大建黨精神成為中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神之源，并以此為基礎(chǔ)繁衍拓展了一系列體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨人精神信仰、作風(fēng)行為、道德品質(zhì)的時(shí)代精神。新民主主義革命時(shí)期形成了以革命為特征的蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等，集中體現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、不怕?tīng)奚拿褡寰?。中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，進(jìn)入了人民當(dāng)家作主的新社會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政環(huán)境和執(zhí)政地位發(fā)生巨大改變，“我們黨已經(jīng)從一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨轉(zhuǎn)變成為在全國(guó)執(zhí)政并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨”。在這一歷史轉(zhuǎn)變下，黨的時(shí)代精神以?shī)^斗為特征，探索形成了雷鋒精神、鐵人精神等，成為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的巨大精神動(dòng)力。改革開(kāi)放后，中國(guó)開(kāi)啟了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，鑄就了一系列以改革開(kāi)放為特征的偉大精神，極大程度延伸了偉大建黨精神的內(nèi)涵層次，形成了抗洪精神、特區(qū)精神、女排精神、抗疫精神等，顯現(xiàn)出以追求國(guó)家發(fā)展和人民幸福，抵御重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)為特征的自我革命精神。偉大建黨精神來(lái)自民族精神，根植于時(shí)代精神，彰顯出中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的新偉力。

（二）理論意義：偉大建黨精神開(kāi)辟了馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)新境界

黨的建設(shè)理論歷來(lái)都是同黨的歷史任務(wù)和黨的指導(dǎo)思想、精神建設(shè)緊密聯(lián)系的。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，以黨的建設(shè)面臨的迫切問(wèn)題為切入點(diǎn)，統(tǒng)籌推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)偉大工程，不斷推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展，形成了內(nèi)涵豐富、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、體系完整的中國(guó)特色馬克思主義黨建理論體系。偉大建黨精神所蘊(yùn)含的黨建思想科學(xué)地回答了黨員如何繼續(xù)堅(jiān)守理想信念，黨如何繼續(xù)保持先進(jìn)性、純潔性，建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨的問(wèn)題，具有深邃的歷史視野和時(shí)代特征，偉大建黨精神融合黨建理論與黨建實(shí)踐完善了習(xí)近平關(guān)于黨的建設(shè)的重要論述。

中國(guó)共產(chǎn)黨十分注重理論研究和實(shí)踐創(chuàng)新，理論聯(lián)系實(shí)際是馬克思主義建黨學(xué)說(shuō)活的靈魂，是共產(chǎn)黨人在斗爭(zhēng)中開(kāi)創(chuàng)新局面的思想路線。建黨之初，中國(guó)共產(chǎn)黨克服了理論修養(yǎng)不足，思想建設(shè)不夠的問(wèn)題，在重要關(guān)頭始終保持馬克思主義定力，不斷用馬克思主義科學(xué)理論武裝頭腦，加強(qiáng)思想建設(shè)，提升自身的理論水平。實(shí)踐證明，每一次思想建設(shè)的提升，都指導(dǎo)和推動(dòng)了黨的各項(xiàng)事業(yè)向前發(fā)展，偉大建黨精神是馬克思主義政黨理論的重要組成部分，不僅堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)理論，同時(shí)深化總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的根與源、魂與本，是中國(guó)特色馬克思主義黨建理論體系的重大創(chuàng)新。偉大建黨精神是黨的精神之源，源頭問(wèn)題事關(guān)舉旗定向的根本性問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)是一個(gè)大國(guó)，決不能在根本性問(wèn)題上出現(xiàn)顛覆性錯(cuò)誤，一旦出現(xiàn)就無(wú)法挽回、無(wú)法彌補(bǔ)。”偉大建黨精神高舉旗幟，從認(rèn)知、情感、意識(shí)、行動(dòng)四個(gè)層面繼承并創(chuàng)新了馬克思主義建黨理論，深刻總結(jié)并認(rèn)識(shí)到治黨治國(guó)的規(guī)律和特點(diǎn)，了解人民所思所盼，一切從實(shí)際出發(fā)，從人民的需要出發(fā)，讓理論更加符合實(shí)際。黨的執(zhí)政追求在偉大建黨精神中體現(xiàn)得淋漓盡致，“不負(fù)人民”的政治宣告是執(zhí)政黨建設(shè)最根本的價(jià)值觀。歷史地看，我們黨缺少一套完整并相對(duì)成熟的執(zhí)政建設(shè)制度體系，我們需要緊緊把握黨的思想建設(shè)，以純潔性建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)為主線，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，堅(jiān)持解放思想、理論創(chuàng)新，堅(jiān)持全面從嚴(yán)治黨以進(jìn)一步形成科學(xué)有效的管黨治黨機(jī)制和權(quán)力制約體系，確保黨始終是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。偉大建黨精神的提出不僅結(jié)合百年未有之大變局的時(shí)代背景，而且充分體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的新理念新思想，為在新的歷史條件下進(jìn)一步深化改革，推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨提供了科學(xué)理論指導(dǎo)和行動(dòng)精神指南。

（三）實(shí)踐意義：偉大建黨精神是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人抵御各種風(fēng)險(xiǎn)的思想武器

把執(zhí)政能力建設(shè)放在首位是馬克思主義政黨建設(shè)的重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。立足百年征程新起點(diǎn)，為應(yīng)對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，偉大建黨精神的提出正當(dāng)其時(shí)，偉大建黨精神成為堅(jiān)強(qiáng)的思想武器，為中國(guó)共產(chǎn)黨抵御風(fēng)險(xiǎn)、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)提供了新思想。20 世紀(jì)90年代初，建黨93年、執(zhí)政74年、擁有近2000萬(wàn)名黨員的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨正式宣告解散；世紀(jì)之交，執(zhí)政32 年的印尼專業(yè)集團(tuán)黨、執(zhí)政71 年的墨西哥革命制度黨喪失執(zhí)政地位；2011年開(kāi)始，西亞北非部分國(guó)家執(zhí)政黨政權(quán)更迭演化，占據(jù)統(tǒng)治地位54 年的突尼斯憲政民主聯(lián)盟和執(zhí)政30多年的埃及民族民主黨等黨派最終以解散分崩告終，這些大黨老黨的垮臺(tái)原因很復(fù)雜，但究其根本不在外部而在內(nèi)因。理論上，這些黨普遍存在缺少科學(xué)執(zhí)政理論、教條主義思想泛濫和脫離群眾趨勢(shì)愈演愈烈的情況，迫切需要在執(zhí)政過(guò)程中不斷完善執(zhí)政思想、站穩(wěn)人民立場(chǎng)和發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，因?yàn)辄h的執(zhí)政地位不是一成不變的而需要終生奮斗。加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)，迫切需要可靠的精神指引和思想指導(dǎo)，把思想建設(shè)作為有力的政治保障。偉大建黨精神的提出是中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)自身建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，也是思想建黨的方向指引，保持黨團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)。賡續(xù)傳承以偉大建黨精神為核心的精神譜系是加強(qiáng)黨的思想建設(shè)的重要任務(wù)。當(dāng)前，我黨面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)，既有傳統(tǒng)的也有非傳統(tǒng)的，涉及的領(lǐng)域更是涵蓋多方面，偉大建黨精神把“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”放在首位，既強(qiáng)調(diào)了馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想的精神指引作用，也是引導(dǎo)全黨牢記宗旨，挺起精神脊梁的現(xiàn)實(shí)要求。偉大建黨精神的重要價(jià)值不僅在于動(dòng)員和激勵(lì)廣大黨員積極投身建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)偉大事業(yè)中，更是提升黨員干部擔(dān)當(dāng)作為的政治站位的應(yīng)有之義。馬克思認(rèn)為，“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀，但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。中國(guó)共產(chǎn)黨既重視物質(zhì)生產(chǎn)也聚焦精神生產(chǎn)，始終重視精神力量在實(shí)踐過(guò)程中向物質(zhì)力量的轉(zhuǎn)化運(yùn)用，注重思想建黨、精神強(qiáng)黨，不斷創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代需求、滿足人民需要的精神動(dòng)力，營(yíng)造了干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)氛圍，用紅色精神引領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，為中國(guó)共產(chǎn)黨人抵御風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保證和精神支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

歷史從哪里開(kāi)始，精神就從哪里產(chǎn)生。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年歷史就是一部波瀾壯闊的精神史詩(shī)，偉大建黨精神在早期中國(guó)共產(chǎn)黨人探求真理、追尋理想的過(guò)程中落地生根，吸收人類文明優(yōu)秀成果和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，在馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的歷史土壤上茁壯成長(zhǎng)。這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神源頭、思想基點(diǎn)，也是黨第一次對(duì)偉大建黨精神進(jìn)行總結(jié)和闡述，涵蓋中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中最基本的內(nèi)涵，面臨世界百年未有之大變局，應(yīng)對(duì)各種各樣的挑戰(zhàn)尤其需要回顧黨的光輝歷史，提煉最為純粹的精神之源，為今后黨的事業(yè)提供更強(qiáng)的精神指引，這是中國(guó)共產(chǎn)黨最寶貴的精神財(cái)富。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中需要堅(jiān)強(qiáng)的精神支撐，需要全體黨員的自覺(jué)努力和主動(dòng)參與，在繼承其精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上豐富中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，進(jìn)一步形成新的時(shí)代精神。偉大建黨精神來(lái)自民族精神，根植于時(shí)代精神，彰顯出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新偉力，也是開(kāi)拓中國(guó)特色馬克思主義建黨理論新境界的重大創(chuàng)新。