段培蓓

《人世間》講述了二十世紀六七十年代為了緩解城市就業(yè)壓力，國家積極鼓勵工人家庭上山下鄉(xiāng)。江遼省吉春市住著周姓一家人，父親周志剛是根正苗紅的老一輩建筑工人，在西南參加“大三線”建設(shè)。家中老大周秉義，響應國家號召成為第一批上山下鄉(xiāng)知青。二姐周蓉敢于追求自己心中所愛，選擇去貴州農(nóng)村支教。家里只留下老疙瘩周秉昆重情重義，負責照顧母親。一家人即使百般不舍，但是也積極配合，只是一家人再想齊聚在一起最快也要等到幾年以后，在那個年代所有家庭的命運基本上都一樣，和那個時代緊緊捆綁在一起。

整部電視連續(xù)劇在時間跨度上長達50年，記錄大時代背景下小人物的故事。其以周氏三兄妹的生活和命運為主線，講述了社會各階層人民在時代變遷進程中的夢想和努力，展現(xiàn)了當代中國百姓的生活史。

《人世間》作為虎年開年大劇登陸央視一套，以工業(yè)發(fā)展的吉春為點，多次出現(xiàn)東北的過年場景，串聯(lián)起時間線，一家人圍著熱炕頭吃餃子，期待下一年也是平安團圓的一年。吃飯嘮嗑，是刻在中國人骨子里的過年記憶。平安團圓，則是一家人最樸素的幸福。

一、群像化應用

群像化敘事這一概念最初來自“群像電影”，是指在一部電影中每一位參與演出的角色都具有自己的特色，而且表現(xiàn)突出，在層層交織的故事線索中，充分給予每一位演員空間，最終由這些各具特色的表演者共同組成一幅多線式、全景式的風情畫。

電視劇《人世間》以血緣關(guān)系為紐帶的家庭人物群像，塑造了改革開放前后的歷史背景。長子周秉義、二姐周蓉、三弟周秉昆、爸爸周志剛、媽媽李素華這一組百姓群像，以三弟周秉昆的生活為“主線”，層層交織在一起，讓他們在多次困難之際迎刃而解。其充分地詮釋了即使時代在變、生活方式在變，但是周家精神永遠不變的深刻內(nèi)涵。

劇中人物覆蓋了老、中、青三個年齡層，以周秉昆為中線，加上周秉昆妻子鄭娟、嫂子郝冬梅、姐夫馮化成、外甥女馮玥和兒子周楠，以及工作后的六小君子、曲書記、馬主任和胡同里一起長大的春燕和她的爸媽等，達到了人物梯次上的飽和。

如此復雜交錯的人物關(guān)系背后，似乎本應是一地狗血，然而劇中并非如此。

二、社會轉(zhuǎn)型期：東方文化含而不露

繼《人民的名義》《巡回檢查組》等火遍大江南北的現(xiàn)象級大劇之后，《人世間》在今年年初火爆上演。熟悉導演李路的人都知道，拍攝工人題材的作品不是一時的心血來潮，而是長年來窩在他心口上的一件事。導演本就是土生土長的吉林人，《人世間》背后的故事背景讓他有著極強的接近感，生于20世紀60年代的他也更容易找到情感共振，這部作品激發(fā)了他骨子里創(chuàng)作的欲望，當然這也是他最想創(chuàng)作的故事。

（一）記錄“小麻煩”，體現(xiàn)“真生活”

“人生不如意之事，十之八九”，過于理想化的完美劇情很難觸達觀眾痛點，無法帶給觀眾真實和共鳴的感受。劇中展現(xiàn)了推薦上大學、個體經(jīng)營、棚戶區(qū)改造等，恰恰是這些“麻煩”的加入，讓劇情更加此起彼伏、富有層次。

區(qū)別于西方戲劇嚴密的“開端—發(fā)展—高潮—結(jié)尾”式的敘事模式，中國傳統(tǒng)文學的敘事多是縱橫交錯的復式結(jié)構(gòu)，跌宕起伏的故事情節(jié)在探尋歷史、藝術(shù)與現(xiàn)實平衡點的同時，往往會將讀者網(wǎng)羅于戲劇真實之中。受此影響，線性敘事邏輯框架下的現(xiàn)實題材電視劇通過擷取廣泛的生活素材，隱去了因人為時間放縮而導致的戲劇性架空，呈現(xiàn)出個體經(jīng)歷與歷史進程的同步性，強調(diào)以細節(jié)化的影像情節(jié)推演出現(xiàn)實的整體面貌、發(fā)展軌跡與歷史質(zhì)感。樸素日常的平民視角，接地氣的有溫度的語言，以可親可敬的平民史詩性標示出了新時代現(xiàn)實主義創(chuàng)作的新高度。

（二）現(xiàn)實主義的真實和復雜性格的矛盾

大工業(yè)時代東北冷冽的氣息隨著導演的鏡頭撲面而來。為了盡可能還原真實的場景，導演一直堅持能實拍就不棚拍，取景時輾轉(zhuǎn)各地，劇中的最大場景光子片是當時城市里的“村莊”，現(xiàn)如今沒有辦法找到合適的場地，就由200多個建筑工人搭建，整體面積大約8000平方米，遠遠超過同類型電視劇。還有劇中的道具針織秋褲、電視機、雷鋒帽、永久牌自行車、墻上的海報等老物件，也是真實存在的。五十年間我國的變化是翻天覆地的，正如導演所說，經(jīng)歷過這一時期的人都還活著，清楚地知道自己看過的，如果不講人話，只顧著展示自己的技術(shù)，一味地想要去教化他人，那觀眾很難帶入進去情感，無法接受，那這個劇立馬就塌了。

《人世間》最令人感觸的不是闊大的歷史背景，而是其中分外具體鮮活的個體命運，知青年代、“大三線”建設(shè)、恢復高考、出國潮、下海潮、特區(qū)開發(fā)、下崗轉(zhuǎn)崗、個體戶和棚戶區(qū)改造……這些時代的關(guān)鍵詞再一次喚醒了中國老百姓的記憶，每個歷史側(cè)影和現(xiàn)實空間都被嵌入了人的原生故事，也透過周家三兄妹的人生選擇織就出一張龐大復雜的人情與社會網(wǎng)絡(luò)。身處其中，苦難與機遇相伴，利益與情感交纏，人們相聚又分離，似乎隨時可能被時代的洪流裹挾而去，讓無數(shù)個平凡的周秉昆們欲罷不能。作為一部現(xiàn)實主義題材作品，《人世間》多少讓人感到沉重，總編劇王海鸰則一改原著中悲苦的色調(diào)，將溫暖、力量與希望注入人物的生活中。在她看來，人的一生都不是完美的，但在生活境遇都差不多的情況下，每個人的心態(tài)可能完全不同，這也決定了人們的命運走向。

相比較前半部分細膩的家庭戲，觀眾對后半部分講述改革開放后的戲也有所觸動。

于是我們時不時看到狹隘、貪婪、妒忌和怨憤，也時不時領(lǐng)受自我、固執(zhí)、嘲弄以及盲從對人的內(nèi)心世界的強烈沖擊。

當秉昆自己辭去了醬油廠的“鐵飯碗”而賺到很多錢帶著一家人住進大房子，并好心把自家老屋借給窮困潦倒的吳倩夫婦居住，卻突然遭遇房管局收走現(xiàn)房的困境，“厚著臉皮”帶著禮物心情忐忑地去見小伙伴想要搬回老屋，吳倩居然對無奈要回房子的秉昆歇斯底里地咆哮“你讓我們住哪兒” 時，我們頓時感到自私和蠻不講理竟也如此“自然”；當拆遷房政策下來，春燕為了多得到一些“好處”未果，不惜告發(fā)秉昆哥哥貪污而險些壞了大事，最后鬧到好友徹底決裂，一番行為讓自己陷入尷尬境地；與此同時，好友于虹的提議讓鄭娟左右為難，思來想去決定最終將自己娘家的小房子讓給走投無路的她，隨即就從“抓到了把柄”趕來的春燕夫妻那里遭受到陰毒的嘲諷和毫不客氣的羞辱，我們一下子就看到什么叫作“翻臉無情”……

考慮到養(yǎng)子楠楠的復雜感受，在起初堅決不允許其離家，到再三掙扎為了支持孩子的理想送他出國，本以為一家人的生活平淡無憂，楠楠卻意外去世，給周秉昆帶來巨大的打擊，本就是性格剛硬、脾氣執(zhí)拗、嫉惡如仇，與楠楠生父爭執(zhí)不下，最后導致過失殺人，致使自己鋃鐺入獄8年。時間很慢，鄭娟生活上得到各位兄弟幫忙，經(jīng)濟上得到哥姐接濟。白駒過隙，時光荏苒，很快又迎來了一家人團聚的時刻。社會也發(fā)生了巨大改變，改頭換面的周秉昆決心要做一番大事業(yè)，想要向日子過得充裕的春燕家借錢，春燕夫婦表面上自然是點頭答應，背地里卻不相信秉昆有能力償還，不想自己的錢打了水漂，找個理由就給拒絕了。表面笑臉相迎、轉(zhuǎn)頭精打細算，讓我們一下子就感受到了“好兄弟只談感情不談錢”，與之形成對比的則是趕超兩口子一開口周秉昆就立馬出手相助，找關(guān)系幫忙。自己缺錢卻不找大哥開口，因為趕超確實到了不幫就家破人亡的地步，不難看出什么是真朋友什么是假朋友。

當從三線建設(shè)歸來的父親背著手，帶領(lǐng)一家老小給街坊鄰居們“拜年”，歡天喜地地顯擺考上大學的兒女時，我們看到小兒子秉昆自慚形穢的尷尬神情；當一向熱心幫助鄰里，被春燕、呂川們親昵地稱為“小龔叔叔”的警察，面對洗浴中心老板遞來的一罐子“茶葉”（錢），臉上是游移曖昧的神情，將茶葉罐悄無聲息地放在一旁時，我們看到潰堤之蟻出現(xiàn)是瞬間的事情。

深入生活才能真正了解、理解每一個平凡崗位上的不平凡。電視劇以綿密的人性層次，向觀眾展現(xiàn)了基層干部充當妻子、父親、孩子等社會角色時所面臨的倫理困境。劇里涉及一些很深刻敏感的話題，上山下鄉(xiāng)運動對普通家庭的撕裂；國有企業(yè)轉(zhuǎn)私有過程中面臨的工人下崗等等。

隨著改革開放的推進，貧富差距、階層分化拉大了人們之間的距離，無論在家庭內(nèi)部還是家庭與家庭之間，人們的關(guān)系都容易變得疏離。他們的人生軌跡展示出了波瀾壯闊的中國社會巨變。

很多觀眾看完都感慨，那個年代就是因為有無數(shù)個周家，是因為他們聚少離多常年在外為國家建設(shè)出力，換來了如今強大的中國。

（三）新時期造就時代強音

《人世間》描繪了20世紀80年代一幅幅生動的社會風俗畫，在一家人的悲歡離合中蘊含著時代之變，不僅展示了小人物的酸甜苦辣，更反映出對孩子成長、個體精神啟蒙、拜金主義以及情感、欲望和權(quán)力的制衡等多方面的思考，發(fā)揮了藝術(shù)應有的醒腦劑與警世鐘的文化功能，顯示出較新時期更為成熟的精神理念和藝術(shù)創(chuàng)新。

不同于新時期初期，在藝術(shù)形式上，單本劇、中短篇劇向長篇劇集轉(zhuǎn)變。敘事容量的擴大，使這些現(xiàn)實題材劇擁有了在社會進程中充分展現(xiàn)人物命運和性格的優(yōu)勢，其挖掘生活、揭示社會問題、彰顯地域文化等現(xiàn)實主義的精神品格得到了充分的呈現(xiàn)。與新時期相比，這一階段現(xiàn)實題材劇的形象塑造更為飽滿豐厚、富有力度，其無可替代的開創(chuàng)性價值和審美意義不容忽視，都有著高度的藝術(shù)概括力，達到了現(xiàn)實主義美學原則所追求的“典型環(huán)境中的典型人物”的藝術(shù)高度。與此同時，該階段電視劇創(chuàng)作已體現(xiàn)出較高的敘事技巧和自覺的美學追求，無論是“相形對寫”的人物塑造手法，還是在創(chuàng)作理念與風格上對紀實感的追求，抑或刑偵反腐劇對懸疑的設(shè)置、家庭倫理劇編年體的創(chuàng)新以及地域風格的形成，都體現(xiàn)了長篇劇在藝術(shù)上的漸趨成熟。如家庭倫理劇京派、海派風格的形成與分野，在人物語言、地域風俗、生活習慣、城市建筑、音樂元素等方面，都表現(xiàn)出鮮明的風格特征。

三、媒介融合業(yè)態(tài)下的強勢回歸與再出發(fā)

“實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，需要中華文化繁榮興盛，必須高度重視和充分發(fā)揮文藝和文藝工作者的重要作用?！睂W習貫徹習近平總書記在文藝工作座談會上的講話精神，牢固樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向，就要在激烈的市場競爭中堅守責任、堅持原創(chuàng)、堅定信心。文藝創(chuàng)作必須找準切入點，選好突破口，在當下百花齊放的類型中走出一條自己的差異化競爭之路。

作為茅盾文學獎獲獎作品改編的電視劇，2022開年大劇《人世間》即便首輪播出收官了，但是其引發(fā)的熱議卻沒有停下。第一季度央視黃金時段，國家新聞出版廣電總局的收視率監(jiān)測、調(diào)查系統(tǒng)“中國視聽大數(shù)據(jù)”正式發(fā)布了這部已經(jīng)被觀眾視為今年年度大劇有力競爭者的劇集的收視成績單：平均收視率達到了驚人的2.850%！排名第二的是該劇的重播。這既是“中國視聽大數(shù)據(jù)”創(chuàng)立以來的最高收視成績，同時也刷新了自2018年以來國內(nèi)電視劇的最佳收視成績。僅從數(shù)據(jù)看，公開資料顯示，過去十年間，也只有2017年的爆款現(xiàn)象級劇集《人民的名義》排在它的前面。2022年的年度劇王幾乎已經(jīng)板上釘釘。四年前的《人民的名義》和《人世間》有一個相同之處：它們都出自導演李路之手。

電視是創(chuàng)新的媒體，在創(chuàng)新的道路上，不能盲目照搬模式，不能一味跟風逐流，要牢牢樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向，通過學習借鑒他人之長，利用多樣化的手法、多種手段，讓節(jié)目更加時尚、更接地氣，從而帶動和促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。與此同時，要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，加快媒體融合傳播，發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，做好宣傳推廣，不斷擴大節(jié)目與頻道的影響力。

四、結(jié)語

也許對于大多數(shù)普通人，所謂人生，原本便是一個怎么辦接著一個怎么辦的無休止的過程。沒有誰的人生可以一帆風順，如行云流水一般?！度耸篱g》的成功并不只是導演李路一個人的成功，更是現(xiàn)實主義創(chuàng)作手法的勝利。我們無時無刻都將重回現(xiàn)實，在我看來，現(xiàn)實主義就是通過作品能夠直接地了解劇集時代下的背景。我們生活在他們所“建設(shè)”的新時代，也應該有很強的社會使命感。