朱思同

“與其糾纏于何謂藝術的抽象含義，不如關注藝術何為的實踐內(nèi)容。并且藝術作為一種意識形態(tài)，其所具有的審美價值，必將給個體思想觀念與精神境界帶來重要影響；而藝術作為文化的核心要素，其健康發(fā)展也必將在整體上推動人類社會的發(fā)展與文明的進步?！惫P者對“藝術何為”這個問題的回答是：藝術可為審美，藝術可為教化，藝術可為娛樂，但最重要的是藝術可為文化的傳播。因此，筆者以旅游實景演出《中華泰山·封禪大典》為例，從文化傳播的視角出發(fā)，分析文旅融合背景下實景演出在文化傳播層面的意義與價值、問題與不足，以期為實景演出的管理與發(fā)展提供可供參考的建議，使實景演出在文化傳播層面發(fā)揮更大的價值。

《中華泰山·封禪大典》是泰安東岳泰山旅游集團有限公司和山水盛典文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公司一起創(chuàng)建的一項大型實景演出。演出的劇場建設在泰山東麓，泰安市大津口鄉(xiāng)艾洼村西區(qū)域（泰山天燭峰景區(qū)）。主演區(qū)的基本形態(tài)就如一個巨大的封禪臺，在優(yōu)越的地理環(huán)境和現(xiàn)代化的舞臺技術的配合下，將歌舞表演相融合，從而打造出一臺舞臺實景劇演出，成為泰安旅游的亮點。該演出的成功之處在于，它將抽象的泰山封禪祭祀文化用藝術手段表現(xiàn)出來，將復雜的歷史簡單化，進而被群眾所接受。該項目的出現(xiàn)改變了以往在泰安“白天看廟、晚上睡覺”的旅游方式，為泰安的夜晚休閑旅游增添了色彩，也對當?shù)氐奈幕麄?、旅游宣傳和?jīng)濟發(fā)展起到了一定的推動作用。

一、《中華泰山·封禪大典》的演出概況

中國地大物博，文化資源也相當豐富，山東作為齊魯文化的重要發(fā)源地，也有不少代表性文化，泰山封禪文化就是其中之一?！吨腥A泰山·封禪大典》就是對泰山封禪文化的開發(fā)，它融合了文化與科技，成功地打造了一場奇妙的視覺盛宴，生動形象地展現(xiàn)了古老泰山的封禪文化。

《中華泰山·封禪大典》以泰山文化為創(chuàng)作素材，以秦、漢、唐、宋、清五朝皇帝登山封禪的歷史背景為創(chuàng)作主線，主要表現(xiàn)了華夏民族敬畏天地的精神導向，弘揚和歌頌了中國歷史文化中所呈現(xiàn)的“天人合一”精神。泰山封禪是歷代帝王炫耀顯赫業(yè)績的政治大典，相傳曾有72位帝王來過泰山封禪，不過真正計入史冊的只有秦以后的12位皇帝。他們在泰山上銘功頌德、揚名顯號。其中秦、漢、唐、宋、清五個朝代的封禪故事最有價值?！吨腥A泰山·封禪大典》實景演出共分為序幕、秦、漢、唐、宋、清和尾聲七個章節(jié)，總時長約80分鐘。隆重、莊嚴、大氣、富麗堂皇和藝術情懷是演出內(nèi)容的總基調(diào)。該劇通過燈光舞美的渲染，加上背景音樂的烘托，將舞蹈、音樂、表演融會貫通，不僅最大限度地還原了古人的衣著、曼妙的舞姿，給觀眾以無盡的藝術享受，還進一步加深了觀眾對古代傳統(tǒng)文化的了解。

《中華泰山·封禪大典》實景演出是一種新型的藝術表現(xiàn)形式，其性質(zhì)是一場商業(yè)演出，但是在文化傳播層面的價值與意義也是不可估量的。作為一場文化盛典，它既是對泰山文化的藝術提煉，也是對中華民族精神的集中展演。

二、《中華泰山·封禪大典》的文化傳播

文化傳播又稱文化擴散，指人類文化由文化源地向外輻射傳播或由一個社會群體向另一群體的散布過程。文化的散布過程受文化的實用價值、理解的難易程度、時代適應性和抗逆性等多種因素的影響。實景演出《中華泰山·封禪大典》作為一種藝術形式呈現(xiàn)在大眾面前，具有促進文化傳播的重要意義。

（一）傳播的形式

1.具體藝術形式表現(xiàn)抽象的文化內(nèi)涵

值得注意的是，雖然文化的潛力是無限的，但文化的具象卻是有限的。泰山是“天人合一”思想的寄托之地，被譽為“東方文化的縮影”，但如何表現(xiàn)這種難以言說的“天人合一”，讓游客切身感受到這種文化的獨特內(nèi)涵，就成了問題所在。而舞蹈、音樂、燈光、戲劇、旁白等多種藝術形式的配合呈現(xiàn)就很巧妙地解決了這個問題，從而更有利于人們走近泰山，了解泰山文化，同樣這種藝術形式也更容易被人們所接受，更符合大眾審美。

《中華泰山·封禪大典》這一實景演出，簡潔直白地展現(xiàn)了泰山封禪文化，不僅使觀眾領略了不同朝代的文化氛圍和一些典型的歷史事件，還加深了觀眾對泰山封禪這一獨特文化的思考，從而引導人們對泰山文化的內(nèi)涵進行不斷地挖掘。因此，實景演出通過多種藝術形式的表演，將原本抽象的封禪祭祀文化以具體的形式展現(xiàn)給大眾，不僅具有趣味性，還有利于觀眾的深入理解。

2.自然資源與文化資源的交相輝映

《中華泰山·封禪大典》是對泰山豐富的文化資源和自然資源的一種整合。泰山是自然文化雙遺產(chǎn)，在全國具有很高的知名度。基于演出的受眾都為游客這一現(xiàn)實因素，該演出選擇以當?shù)鬲氂械淖匀画h(huán)境為依托，在實景山水的基礎上搭建舞臺，為現(xiàn)場觀眾營造出一種沉浸式的觀演體驗，使觀眾最大限度地體會到當?shù)鬲氂械淖匀痪坝^和歷史場景，從而助推泰山文化尤其是封禪文化的傳播與發(fā)展，而這也成為這個藝術活動的核心競爭力。由此可見，《中華泰山·封禪大典》將史實、神話、傳說這些文化展現(xiàn)給觀眾，演出化虛為有、化繁為簡，提供了唯一的、不可復制的傳播泰山文化的有利通道。

（二）傳播的意義

1.拓寬了泰山文化傳播的途徑

《中華泰山·封禪大典》將泰山文化，尤其是泰山封禪文化予以集中展現(xiàn)，打破了僅僅依靠文物、景觀、文獻書籍等方式了解泰山文化的傳統(tǒng)模式，真正使文化資源“活”了起來，這是對泰山文化靜態(tài)表現(xiàn)形式的有效補充，不僅將文化扎根于游客的心中，激活了固有的泰山文化資源，還進一步促進了人們對歷史文化資源的發(fā)掘、整理、研究以及應用。

2.增強了泰山文化傳播的效力

兩千多年以來，泰山一直是中國的文化圣地，而封禪、祭祀文化則是泰山文化的核心。它包含著中國古代政治的文化特征，具有豐富的文化內(nèi)涵和極強的挖掘潛力。但近代以來，傳統(tǒng)文化的地位不斷遭受新時代文化的沖擊，使傳統(tǒng)文化呈現(xiàn)出式微之勢。然而，文化是一個民族的歷史印記，是無法輕易抹去的。在當下，人們又開始重視自身的文化傳統(tǒng)，不斷尋找自己血液中跳動著的文化脈搏。面對這樣的時代機遇，以適當?shù)姆绞饺ラ_發(fā)、創(chuàng)新泰山封禪、祭祀文化，引發(fā)人們對傳統(tǒng)文化的關注與思考，對于文化的復興與再創(chuàng)造具有重大意義。

3.提高了文化自信和民族凝聚力

《中華泰山·封禪大典》實景演出中展現(xiàn)的祭祀文化作為中華民族母體文化的一部分，體現(xiàn)了中華民族獨特的審美觀，其中民族歷史文化的表征是十分明顯的。而更重要的是，封禪祭祀文化具有強烈的時代特征，展現(xiàn)了中華文化在傳承中的變動。這樣的時代烙印與歷史印跡也進一步呈現(xiàn)了中華文化的內(nèi)容，并在當今社會具有特殊的存在價值。這場演出中，觀眾們接受著中華文化的洗禮，不僅提高了自身的文化自信，還進一步增強了民族的凝聚力。

總之，《中華泰山·封禪大典》中的封禪祭祀文化作為中華傳統(tǒng)文化的一部分，從形式到內(nèi)容均體現(xiàn)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值觀、道德觀和世界觀。今天，雖然大多數(shù)祭祀活動已經(jīng)消失或者因為城市文化的崛起而被遺忘，從而與“傳統(tǒng)”拉開了一定的距離，但以大眾喜聞樂見的通俗藝術的形式引導大眾對傳統(tǒng)文化進行再認識，一定程度上有利于我國傳統(tǒng)文化的復興與對民族精神的重塑。

三、實景演出存在的問題

實景演出作為一種藝術形式，與旅游產(chǎn)業(yè)相結合，是對當?shù)鬲毺匚幕瘋鹘y(tǒng)的凝練與加工，具有傳播文化的重要價值。近年來，隨著大眾旅游消費水平和人們藝術欣賞水平的提高及文化生活方式的轉變，實景演出已呈現(xiàn)出遍地開花之勢，但其發(fā)展也存在著許多問題，面臨許多挑戰(zhàn)。

首先，實景演出作為一種綜合性的藝術活動，在近幾年中給觀眾帶來了一定的視覺疲勞和聽覺疲勞。實景演出應進一步增強舞臺表演的視覺和聽覺效果，不斷地提升燈光和多媒體的應用強度。但也要注意把握一個度，因為如果舞臺燈光太過震撼，就容易讓觀眾感受到舞臺表演本身沒有任何記憶點，使觀眾無法專心地觀賞演員的表演。本意打造宏偉的景觀，卻造成了演出的“失真”，這恰恰是因主辦方忽略了實景演出的初心——展現(xiàn)當?shù)貎?yōu)秀文化。這樣一來，實景演出的文化價值就被淡化了，觀眾也難以繼續(xù)被吸引，這就導致實景演出缺少地域特色的審美同質(zhì)化。其次，站在專業(yè)藝術高標準的角度來說，目前一些實景演出在音樂、舞蹈表演的專業(yè)程度方面有所欠缺，且劇情表現(xiàn)簡單，創(chuàng)新程度較為一般。尤其是在舞臺表演中的舞蹈動作不夠細膩，缺乏舞蹈風格，無法給觀眾帶來更好的藝術體驗，具有文化快餐的傳播特征。

綜上所述，實景演出當前最核心的問題即為表演、審美的同質(zhì)性。觀眾很容易對這些演出形式和演出內(nèi)容產(chǎn)生審美疲勞，從而對演出背后的文化產(chǎn)生疲勞，這不僅不利于傳播，也不利于文化本身的意義深化。

四、實景演出發(fā)展的建議

實景演出的文化傳播，是以藝術活動作為載體的，而“藝術傳播是需要管理的，只有通過有效的管理，方能促使藝術創(chuàng)造成果及其信息獲得更大范圍的傳播，產(chǎn)生更大的社會效益及經(jīng)濟效益?！币虼?，在分析《中華泰山·封禪大典》實景演出的基礎上，對目前實景演出的發(fā)展提出幾點建議。

首先，實景劇在發(fā)展過程中應注意創(chuàng)建文化品牌，并把握文化特色。我們可以看出《中華泰山·封禪大典》這一實景演出整體上是成功的，運用實景演出這一形式有一定的優(yōu)勢，對當?shù)芈糜螛I(yè)及配套設施建設等方面都有一定的幫助。所以在旅游事業(yè)蓬勃發(fā)展的當下，實景演出的創(chuàng)作與表演應順應趨勢，因地制宜，突出特色，加強創(chuàng)新，打造精品，創(chuàng)建品牌，從而把握演出整體的文化特色，進一步體現(xiàn)出文化產(chǎn)業(yè)的品牌優(yōu)勢。

其次，在發(fā)展的過程中應注重創(chuàng)新運營機制，優(yōu)化創(chuàng)新主體，拓展演出形式。要想使實景演出這一文化傳播模式更好地發(fā)展下去，就需要一個好的創(chuàng)意、好的策劃、好的市場運營?！吨腥A泰山·封禪大典》借助網(wǎng)絡、手機、報紙、購物平臺、景區(qū)宣傳、電視等多種媒介，緊緊抓住了自身的文化特色不動搖，主打特色文化品牌，拓寬了產(chǎn)業(yè)鏈和附加產(chǎn)業(yè)的配套設施，從而打造出有影響力的演藝產(chǎn)品。但與國內(nèi)其他優(yōu)秀的實景演出相比，《中華泰山·封禪大典》實景演出也存在一定的劣勢，例如表演的內(nèi)容單一，經(jīng)營模式單一，進而導致演出的影響力有限。所以實景演出不僅應在藝術文本內(nèi)容、藝術表現(xiàn)形式等方面不斷創(chuàng)新，還要在宣傳經(jīng)營等方面不斷提高品牌的綜合競爭力。

最后，實景演出應在整體上實現(xiàn)高標準、高要求，應進一步提高演員藝術表演的專業(yè)性。當前，國內(nèi)很多實景演出都存在一些問題，如演出在舞蹈、音樂等藝術表演方面經(jīng)不起專業(yè)的推敲，演員不夠專業(yè)，導致演出的效果不夠理想，所以在這方面，主創(chuàng)團隊在創(chuàng)作前期應加強投入與研究，從而實現(xiàn)打造精品項目的目標。

作為文旅融合的重要載體，實景演出已成為旅游發(fā)展和文化傳播的有力抓手。對此，我們應對實景演出這一藝術模式給予充分的肯定。實景演出以自身獨特的演出模式促進了各景區(qū)優(yōu)秀文化的傳播，不僅給觀眾留下了深刻的印象，使觀眾對文化內(nèi)在的意蘊、特征留有深刻的記憶，還為當?shù)貛砹艘欢ǖ慕?jīng)濟、社會效益。但當今實景演出仍存在一些弊端，這就要求實景演出的編創(chuàng)者和管理者不斷進行創(chuàng)新、提升與發(fā)展,并積極探索實景劇的未來發(fā)展方向。