張保鳳 蒙妍斌

伴隨著現代性發(fā)展的推進，新時期文學創(chuàng)作中對生態(tài)問題的關注與表現已經成為文學寫作的一個重要類型。秦嶺逶迤秦地，為陜西提供了得天獨厚的自然資源與文化資源。“生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰”，2020年習近平總書記親赴秦嶺考察生態(tài)，再一次強調秦嶺生態(tài)的自然價值與人文意義。陜西作家葉廣芩與白忠德是近年來秦地生態(tài)寫作中比較受關注的兩位作家。秦嶺的鳥獸生靈活躍于作家的筆下，通過動物敘事，兩位作家的寫作既有側重，又有共性，但都表達出了對秦嶺生態(tài)的積極關注與和諧生態(tài)理想的希冀。

一、秦嶺中的“我們”：一種生態(tài)整體主義觀

（一）敬畏生命：平等的生態(tài)倫理觀

在葉廣芩與白忠德的生態(tài)寫作中，動物占據著絕對的主角地位，無論是作為國寶的大熊貓還是生活中常見的刺猬，都有著與人平等交流的內在靈魂。在兩位作家的眼中，動物不是人類的“他者”，是與人類相依相親的“我們”，是人類的命運共同體，應該給予動物地位及倫理上真正的尊重。

阿爾貝特·史懷澤主張“給予任何生命所有善意”，要求人們改變對自然物的實用主義觀點?！拔覀円Ｗo動物，但不再是因為它們是對人類有益的動物，也不是因為它們是瀕危動物，而是因為動物有它自己的生存權利，一切有生命的東西都應當受到尊重！”葉廣芩在《猴子村長》中描寫一個獵人追捕母猴，在將要扣動扳機的那一刻，母猴將奶水留給小猴，并且用前爪捂住眼睛，從容赴死?？吹竭@一幕，獵人永遠放下了獵槍。關進籠子的猴群寧可餓死也絕不撿拾嗟來之食，寧可被殺也絕不以犧牲自由為代價成為籠中之物。作家的筆下，動物與人一樣有著生命的尊嚴和豐富的情感以及自由的權利。

在白忠德的作品里，每一只熊貓都擁有與人類相似的名字，熊貓乖乖既乖巧又大膽，熊貓嬌嬌和虎子充滿英雄氣質，熊貓白雪則溫順美麗。作者關注每一只動物屬于自己的獨特個性，在人與動物的情感交流中體現出對一切生靈的尊重與熱愛。正如作者自己所言：“大熊貓，人們對它的國際關注度是最高的。要是能把這種動物保護的熱情，延伸到比其他知名度低的生命體身上，那將是動物生態(tài)文學創(chuàng)作的理想狀態(tài)?！弊骷以谶@里給予了每一個動物平等的地位，展現出了對動物生命的敬畏之心。

（二）和諧共生：動物與人的生存理想

利奧波德認為人類應該“像山那樣思考”，即客觀地、以整體主義方式思考，“不論是勝者、強者，或是敗者、弱者，都共存于這個苦難和對抗的世界之中。勝者的喜悅往往建立在敗者的悲哀之中，然而狂喜的勝者卻不知道，在敗者的悲哀之后還有著某種比情感更為深沉的東西。能否體會到它,是需要具備一種客觀性的?！眱晌蛔骷以谧髌分忻枥L了人與自然和諧相處的場景，表達了對人與自然和諧相處的美好希冀，帶著對生態(tài)環(huán)境的憂思去尋找一條理想的共生之路。

“在面對人與自然的相處問題時，人類必須把自己對自然的索取限制在生態(tài)整體所能承受的范圍之內，也就是說要以生態(tài)承載力來限制人類社會的擴張和增長?！边@是莫厄特在《鹿之民》中所表達的生態(tài)理想觀念。葉廣芩在作品《長蟲二顫》中也對這一問題進行了積極思考，并試圖在人與自然矛盾中找到平衡點。顫坪的蛇多，顫坪人也取蛇膽，但是為了制藥救人。取膽之后人們將蛇的傷口用龍舌草捆扎，放于“養(yǎng)顫池”調養(yǎng)，并不傷及蛇的性命。三老漢說過，“要是為了治病救命，用多少蛇膽長蟲坪人都不在乎，長蟲坪的顫們也不在乎，那是積德行善的功德，怕的就是無辜殺生……”當地人面對自然的饋贈，并不因口腹之欲或娛樂之由而破壞生態(tài)平衡，懷著對大自然的敬畏之情，總是克制地采用自然資源，于自然和人類之間尋得了一種雙方認可的平衡狀態(tài)。

白忠德在《佛坪等你來》中提到“熊貓村莊”三官廟，這個地方原始而且比較閉塞，但野生動物卻經常造訪。其中提到“大熊貓通人性，知道人們對它好。一旦有個三病兩痛，首先想到的是那些毗鄰而居的熱心人，向他們求醫(yī)問藥，消災去痛”。 人們和熊貓之間的關系更像是鄰居之間一樣，可以彼此信任、彼此關照。大熊貓芳芳病倒在了三官廟牌坊溝，被人們發(fā)現后立即派出搶救小組，在保護站接受救助，芳芳的病情好轉之后，在保護站玩得不亦樂乎，和人們建立了深厚的感情。在要將芳芳送回山林時，人們含淚送別，芳芳也一直不愿離開。沒過多久，芳芳又病倒在保護站大院外圍的墻根下，這曾是芳芳第一次獲救的地方，經過緊急搶救，人們終于把芳芳從死亡線上拉了回來。熊貓慶慶也曾身患重病，躺在了村民唐秀華門前，經過救治，慶慶最終痊愈歸山。唐秀華后來說慶慶真是個吉祥物，她家那年干啥事成啥事。這些都體現了村民是發(fā)自內心地愛護熊貓，而且村民與動物之間似乎達成了某種默契，和諧相處。萬物皆有靈性，人類必須真誠地與動物交流，才能與其共生共存、和諧發(fā)展。

二、寫實性與擬人性的動物敘事

從生態(tài)整體主義的視角來看，動物是整個生態(tài)系統(tǒng)中不可或缺的存在。在生態(tài)文學寫作中，動物是作者常常關注與表現的對象，通過塑造動物形象來展開人與自然關系的思考，用高貴而飽含尊嚴的動物形象喚醒人們對生命的敬畏和尊重。

（一）動物形象的摹真：寫實性的表達

文學創(chuàng)作中“擬真型動物意象強調動物形象塑造的真實性與現實性，它客觀上強調作家深入在場的努力，特別是對動物生活習性、行為方式、情感狀態(tài)、外形樣貌等諸多層面的深入了解與真實再現”。擬真型動物形象非常突出的特點就是真實，因此需要作家切實深入實踐當中，產生最真實的生命體驗。葉廣芩、白忠德兩位作家都擁有深入秦嶺與野生動物“面對面”交流的生活經驗，熟稔秦嶺動物的生活習性，這使他們作品中的許多動物形象生動而真實。

另外，要盡量摹寫動物的真實樣態(tài)，就必須盡量尊重動物本身的生命狀態(tài)。葉廣芩在作品中曾描繪了兩只鳥之間的一次大戰(zhàn)，鳥兒從天上打到地下，昏天黑地，最終勝利者站在失敗者的身體上，梳理被啄得鮮血淋漓的羽毛，眼神非常冷酷。任何生物之間都存在著武力斗爭，這是自然的邏輯和規(guī)律，作者并沒有因為小鳥美麗、可愛的外表而忽視動物生存中的殘酷事實。同樣，白忠德也重視摹真手法的運用，他所展現的秦嶺世界里，一草一木，都得到了最真實的還原。例如熊貓在繁殖時，雄性熊貓想要獲得愛情的甜蜜，需要進行一場大戰(zhàn)來吸引雌性的注意，“它們用利爪、牙齒和身體，打擊、撕咬、撲壓對方……撕咬時牙齒摩擦的聲音清晰可聞，狗吠一樣的怒吼響徹山谷?！痹谒墓P下，熊貓不只具有憨態(tài)可掬、溫柔可人的一面，還有為了生存與繁衍而產生的野性與蠻性，真實呈現出熊貓本真的生命狀態(tài)。

（二）萬物有靈：擬人性表現

葉廣芩與白忠德筆下的動物形象不僅真實還有擬人性特征。這些動物形象具有人的一些情感特征、行為方式，因而形象顯得更加生動、鮮明。這種擬人性特征將人與動物之間的一種隱性的情感聯系展現出來，展現作者對和諧生態(tài)的向往。

在《猴子村長》中，猴子形象就具有擬人化的特征。文中描寫了一個組織嚴密、紀律嚴明的猴群隊伍，老猴沉著冷靜地應對突如其來的食物誘惑，表現出了他的智慧。小猴耐不住誘惑想去撿投喂的食物，卻被母猴撞碎腦袋。在整個與人類抗爭的過程中，猴群分工協(xié)作、紀律嚴明，與人類社會結構組織具有極高的相似度。葉廣芩筆下的動物形象不僅有著與人相似的名字，而且與人類生活產生了密切聯系。《老虎大?！防铮藗儗⑸搅掷锏睦匣⒎Q為“大?！?，自己的孩子起名“二?！?，祈求老虎的福佑?！豆沸苁缇辍分斜坏刭|隊救助的雌性小黑熊活潑好動，卻被隊員們起名“淑娟”，在地質隊里“逢飯必吃，逢被就鉆”，儼然就是地質隊里的一名小小成員，給隊員們孤獨的田野生活增添了親人般的溫暖。

白忠德的作品里，每一只熊貓都有著自己的名字和特點，作家用人類的視角、情感去理解、描寫這些野生動物的生活。阿寶、大寶和城城原本是生活在一處基地的三只大熊貓，追逐嬉戲、打滾摔跤，“像三個頑皮的孩童”；但當兩個朋友離開基地后，阿寶在院子里轉圈子，發(fā)出哼哼的聲音，一副急躁不安的模樣，像極了人類思念親友時惶惶不安的狀態(tài)?？磥砼c人類一樣，沒有朋友的相伴，熊貓也會感到孤寂。熊貓慶慶與趙俊軍有著深厚的情誼，慶慶熟悉他，不但不朝他伸爪，還會調皮地拍拍趙俊軍。趙俊軍故意朝慶慶哈氣，慶慶也不惱趙俊軍，更溫順了。擬人性的描寫，使這些動物形象距離人類更近，與人類充滿著真誠的情感交流，加強了人與動物之間的情感聯系。

三、奇幻性與本真性的動物敘事

除摹真性與擬人性描寫的共性之外，葉廣芩與白忠德的動物形象塑造也存在著他們的相異性。

（一）葉廣芩：神秘奇幻的動物形象

葉廣芩往往通過象征和隱喻的手法，在尊重現實的基礎上，側重于虛擬和想象的運用，在立意、手法上向神秘和奇幻層面靠近。她賦予動物荒誕、神秘的特征，以奇特意象巧妙表達自身的思考。

《長蟲二顫》中，作家運用隱喻和象征的手法暗示動物與人之間的神秘聯系，表現出一種魔幻色彩。老蝮蛇的腹部有一條像是被取過膽的疤痕，智障二顫的肚子右側也有一條長長的刀痕；蝮蛇會時常巡視老廟，去看老佘捕蛇的口袋，纏在樹枝上睡覺，二顫也會查看并且放走捕蛇口袋里的蛇，蝮蛇與二顫之間親切、熟悉，怡然自樂地生活在一起。但最終老蝮蛇被貪婪的老佘殺掉后，二顫也突然暴斃，至此，作者通過神秘的聯系將故事推向了高潮。老蝮蛇雖被殺害，但老佘為泄憤想要踹蛇一腳時，卻被蛇頭緊緊咬住，最終中毒殘疾，從此再也不干捕蛇的行當。因果報應模式的運用深化了人與動物間神秘的聯系，反思意味雋永深長。

“在自然這部宏大的交響樂曲中，人不過同萬物一樣只是其中的一部旋律而已，因而人不能全知，人既然不能全知，神秘也就有了存在的空間?！弊髡咭云渖詈竦奈幕祝谒茉炱婊玫膭游镆庀髸r使用諸多民間神話傳說，還通過營造撲朔迷離的敘事氛圍來摹畫意象，達到對自然力量的夸張還原?！逗隰~千歲》中作者借用《國策》中“君不聞大魚乎，網不能止，釣不能牽，蕩而失水，則螻蟻得意焉”的一段話揭開了人與黑魚的慘烈爭斗，最終雙雙沉入水底的悲劇故事。搏熊館村是漢武帝生前的獵場，在這里他巡視狩獵，上演過諸多人與動物搏擊的慘烈故事。因此每當村子的上空雷聲轟鳴、黑云聚集、狂風呼嘯時，當地人都認為是漢武帝又在帶領著數十萬隨從進秦嶺狩獵。在一種神秘的氛圍中兩條不知從何而來的神秘大魚引起了村中最年長的太婆的回憶與擔心。傳說中，漢武帝的兩匹戰(zhàn)馬曾跳入河中，以死殉主，因此當水灣里神秘的大魚被嗜殺成性的孫子作為獵殺目標時，這位老人就預見了孫子死亡的悲劇結局。敘事具有了神秘的特質，表現了作者對原始自然的留戀和人與自然關系的深沉思考。

神秘、奇幻的動物形象塑造并非是為了一味地迎合讀者的獵奇心理，而是為了引導其更深入地思考人與動物之間的關系，展現自然的神秘力量。寫實和魔幻之間并不沖突，都承載著作者的生態(tài)理念，表現著作者的情感訴求。

（二）白忠德：本真質樸的動物形象

不同于葉廣芩的動物形象塑造，白忠德關注秦嶺野生動物的生存境況，通常采用傳記式的手法描述實際存在，以嚴謹、科學的態(tài)度書寫動物形象，他筆下的動物形象客觀且真實，顯示出一種樂觀且健康的文字氣質。首先，作家在描繪動物形象時基本會把它們一生的完整軌跡都囊括進去，呈現出“傳記式”的表征?！妒吩捫茇垺樊斨?，作者就把熊貓的演化歷史仔細地梳理了一遍，讓我們清楚地看到熊貓這類動物的歷史和習性，更加客觀地展現了熊貓家族的特征?！段业那貛X鄰居》里，大熊貓丹丹是一只獨特的棕色熊貓，作家非常詳細地敘述了丹丹被發(fā)現直至不幸離世的整個過程，客觀呈現出丹丹一生的生活軌跡。其次，作家善于通過對自然環(huán)境的詳盡描寫來展示動物自由自在的生物特性。秦嶺山脈植被茂密、地形多樣，富有盎然生機，是動物們生活的天然樂園。其中，《西河歷險記》中詳細描寫了湍急多變的河水、令人嘆為觀止的大瀑布以及稍有不慎便會使人丟掉性命的暗河水。此外還專門寫了富有靈性的秦嶺石，石頭的形象逼真，恰如雄鷹凌空、熊貓蹲坐，都顯示出一種神奇野性之美。在這樣原始的自然環(huán)境里，動物形象獨立且充滿野性，呈現出一種本真鮮活的生命狀態(tài)。生活在秦嶺深處的村民和大山中的動物生靈都是自然之子，村民善良、淳樸的人性與動物質樸嬌憨的天性相得益彰。這種人與動物鑲嵌式的表達，展現出人與自然和睦共處的情景。