九死還魂草、身份證號最后一位……很多人認為自然科學高深、遙不可及,但其實它隱藏在我們生活的各個角落,靜靜地等待被人發(fā)掘。而有一群學術專家,他們把自然科學學術化的知識打散在生活中,為大眾普及科學之美。
你知道嗎?武俠小說里常見的“九死還魂草”在現(xiàn)實中真的存在。它的學名叫卷柏,因為它在干旱環(huán)境下,整個植物會卷起來,呈現(xiàn)出枯黃的狀態(tài),但一旦喝足水,就會重回翠綠盛開,充滿了生死交替、伺機還魂的特性,故而被稱為“九死還魂草”。
你知道嗎?讓我們感到頭大、抽象、不知所云的三角函數(shù),早期其實是一個非常具象的工具。它被運用于大地測量和繪制地圖,通過角度找到不同陸地、島嶼之間的對應關系。函數(shù)值越準確,航海就越方便,推動了大航海時代的到來。
很多人認為自然科學高深、遙不可及,但其實它隱藏在我們生活的各個角落,靜靜地等待被人發(fā)掘。
顧有容和郭園園想要做的就是這樣的事,把自然科學那些學術化的知識打散在生活中,讓大家感受到自然科學的樂趣。他們在互聯(lián)網(wǎng)上進行自己所學領域的科普,打破學術知識的專業(yè)壁壘,讓我們重新看待、認識日常生活。
以下是關于這些學術專家的真實故事。
顧有容趴在嘉塘草原保護地上,他的面前是成片的葉子纖細、像針一樣的小草,這是高山草原常見的嵩草,最高也不過他的一只手指長短。
在這成片的草地之間,有一塊草地卻顯得格外與眾不同。它不是草的形態(tài),而是像一塊墊子一樣鋪在地面上。這是高原地區(qū)特有的一種植物——墊狀植物,它由很多條豎直生長的莖和葉子密集地擠在一起組成。
在顧有容面前這塊巴掌大的“墊子”里,嵩草、火絨草、巖生忍冬都冒了頭,“墊子”自己建立起了一個小小的生態(tài)系統(tǒng),改變了這塊區(qū)域的環(huán)境狀況,庇護著高原植物的生長,讓一些原本在高原不易存活的物種,也能存活生長起來。
顧有容是首都師范大學副教授、植物學博士。在這個大眾認為平平無奇、低矮的高山草地上,他趴下來給大家仔細講解整個高山草原的植物和生態(tài)。
在顧有容的講解中,植物不再是課本上枯燥無味的各部分的分類,不再是對知識的無聊記背,而是在觀察里了解了它們?!爸参锉旧砭褪呛苡腥さ臇|西,只要看到它、了解它,就會發(fā)現(xiàn)它動人的一面”。
抽象的數(shù)學也有其樂趣所在。
“數(shù)學在過去幾千年的時間里孕育出了無數(shù)輝煌,但當我們學習它時,只能學習那些最基本、最重要的東西。但數(shù)學形成的背后,是一個個鮮活的人,一個個鮮活的時代?!毖芯繑?shù)學史的郭園園想把這些展示出來,讓數(shù)學不再是“無趣”的代名詞。
比如,我們的身份證號前17 位都有具體含義,最后一位卻沒有,有些人的身份證號最后一位甚至是X,為什么會這樣?
顧有容趴在草地上進行科普
實際上,身份證號的最后一位是一個校驗碼,它通過對前17 位數(shù)字進行簡單的加減乘除,得到了最后一位數(shù)字?!爱斘覀冊谳斎肷矸葑C號時,某一個數(shù)字輸錯或者兩個數(shù)字顛倒位置,馬上就能通過最后這一位的校驗碼得到驗證”。
郭園園希望能夠通過自己的科普,“讓大家了解到數(shù)學有趣、動人的地方,大家學數(shù)學時,就不會再覺得無趣了”。
不論是植物學、數(shù)學,抑或是其他門類的自然科學,都和每個人的生活有著千絲萬縷的聯(lián)系,共同構成了我們當下的生活。
顧有容和郭園園想要做的事就是打通知識與生活的壁壘,讓學術的專業(yè)性能在人們的生活中予以幫助,帶給人們樂趣。“那些課本上無趣的知識點進入生活中,與生活碰撞,反而會帶來很多樂趣”。
顧有容發(fā)布了植物學的相關視頻,到野外去科普野生植物的知識,去超市里科普日常食用的蔬果如何選擇,讓植物學進入生活。
隨著互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展,過去不懂、不了解的知識如今都能直接在互聯(lián)網(wǎng)上搜到。郭園園也明顯感到,大家更傾向于通過搜索直接獲取知識。但過去互聯(lián)網(wǎng)上流傳的很多知識不夠準確,容易造成誤解。而他作為一個鉆研數(shù)學二十多年的人,希望把更準確的知識傳遞出去。
對這些學術專家來說,對知識重新梳理,把最前沿的研究成果展現(xiàn)到互聯(lián)網(wǎng)上,無疑是一個浩瀚的工程。但這是一件對當下、對未來、對整個社會都大有裨益的事,這條路他們會一直走下去。