英雄文化是一個(gè)國(guó)家和民族最形象、最難忘、最震撼的文化記憶，具有特定的內(nèi)涵。什么是英雄？什么是英雄主義？什么是當(dāng)代的英雄精神？這是話劇《英雄兒女》需要回答的問(wèn)題，也是劇本的立意所在。

1952 年，作家巴金深入到朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)前線采訪。1961 年，他根據(jù)采訪的素材創(chuàng)作了中篇小說(shuō)《團(tuán)圓》。1964 年，長(zhǎng)春電影制片廠根據(jù)該小說(shuō)改編拍攝了電影《英雄兒女》，電影塑造了王成、王芳等經(jīng)典的英雄形像，深入人心，影響了幾代人。2022 年10 月6 日，上海話劇藝術(shù)中心創(chuàng)排話劇《英雄兒女》首演，吸引了老中青各年齡段觀眾，不少人感動(dòng)落淚。

英雄文化是一個(gè)國(guó)家和民族最形象、最難忘、最震撼的文化記憶，具有特定的內(nèi)涵。那什么是英雄？什么是英雄主義？什么是當(dāng)代的英雄精神？這是話劇《英雄兒女》需要回答的問(wèn)題，也是劇本的立意所在。

話劇《英雄兒女》排練現(xiàn)場(chǎng)

英雄，在我們致敬紅色經(jīng)典中再一次歸來(lái)

今天的上海文藝人為何選擇重述這一深入人心的紅色經(jīng)典？帶著這個(gè)問(wèn)題，記者于9 月20 日對(duì)劇組進(jìn)行探班。

當(dāng)拍到王成寫(xiě)家書(shū)一幕時(shí)，開(kāi)拍沒(méi)幾秒，工作人員在監(jiān)視器后喊“卡”——王成用的鉛筆對(duì)嗎？“對(duì)的！電影里就是一支中華牌鉛筆！中國(guó)上海造！”接話的是王成的飾演者、青年演員劉炫銳。他一邊說(shuō)著，一邊把鉛筆上“中國(guó)上?！钡淖謽記_向鏡頭，那份自豪的語(yǔ)氣逗笑了在場(chǎng)的所有人。

而這一幕，也恰好回應(yīng)了前面的問(wèn)題——因?yàn)檫@座城市、這座城市的人民不能忘記，也始終沒(méi)有忘記，“為什么戰(zhàn)旗美如畫(huà)，英雄的鮮血染紅了它；為什么大地春常在，英雄的生命開(kāi)鮮花”。

正如該劇編劇喻榮軍所說(shuō)：“上海是最具有英雄傳統(tǒng)的城市，我們想用這部戲賡續(xù)并發(fā)揚(yáng)這樣的傳統(tǒng)，從而站在今天的視角回答，什么是英雄、什么是英雄主義?！庇⑿?，是民族最閃亮的坐標(biāo)；英雄，也是一座城市最引以為傲的精神財(cái)富。而英雄主義精神，正是在我們致敬紅色經(jīng)典、回望歷史中一次次歸來(lái)、一代代傳承。

“英雄兒女，是他們，是你，也是我”

即便放在今天，小說(shuō)《團(tuán)圓》與電影《英雄兒女》都是紅色題材文藝作品中非常特別的存在。幾代人記住了王成、王芳這樣一對(duì)英雄兄妹，令王成喊出那句中國(guó)軍人最強(qiáng)音——“為了勝利，向我開(kāi)炮”！

更值得一提的是，透過(guò)兩部作品，深刻展現(xiàn)出上海從工人階級(jí)、地下工作者、志愿軍戰(zhàn)士、文工團(tuán)戰(zhàn)士等各方力量對(duì)于抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的貢獻(xiàn)。在幕后，是巴金兩次赴朝，冒著炮火與戰(zhàn)士們吃住一道，用生命寫(xiě)就的。推動(dòng)電影改編的戲劇家夏衍，則是上海人民藝術(shù)劇院（上海話劇藝術(shù)中心前身）的第一任院長(zhǎng)。此外，影片的主要演員也來(lái)自于上海。正是作品內(nèi)外與上海的深刻聯(lián)結(jié)，讓喻榮軍有了創(chuàng)作沖動(dòng)?？梢哉f(shuō)，從《團(tuán)圓》到《英雄兒女》，就是上海在抗美援朝時(shí)期“要人有人，要錢(qián)有錢(qián)，要物資有物資，要什么有什么”非凡壯舉的縮影。

“這樣一場(chǎng)舉全國(guó)之力打贏的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有哪個(gè)地方、哪個(gè)人置身事外！上海這座城市如此，我們的先輩如此。英雄兒女，是他們，是你，也是我！”劉炫銳說(shuō)道。

“生死協(xié)議”震撼“90 后”

不過(guò)，身處和平年代太久，經(jīng)典臺(tái)詞與歌曲對(duì)于年輕一代來(lái)說(shuō)，似乎濃縮成了一段陌生又熟悉的符號(hào)?！澳嵌斡洃浱b遠(yuǎn)了！”這是所有青年演員不約而同的一句感慨。這句感慨也道出他們出演紅色經(jīng)典的壓力與擔(dān)憂——身處和平年代，如何演好大無(wú)畏的英雄人物？

劉炫銳還記得一出在冰天雪地中，自己飾演的王成給戰(zhàn)友“小四川”捂腳的戲。導(dǎo)演胡宗琪認(rèn)為他的處理“太匆忙”，還是劇組邀請(qǐng)上海市委黨校教授徐學(xué)通上了一堂黨課，讓他意識(shí)到此前表演過(guò)于輕飄。

“老師講到一位老兵回憶，當(dāng)沖鋒號(hào)令一響，他沒(méi)能第一時(shí)間沖鋒響應(yīng)，因?yàn)閮鰝荒茉厣鋼?。?duì)此，老兵竟然感到十分愧疚。我聽(tīng)了以后很難受，如此艱苦的條件，我們還能要求他們什么？！”正是這樣的講述，讓劉鉉銳一點(diǎn)點(diǎn)找到在舞臺(tái)上“成為”王成的可能。

同樣的轉(zhuǎn)變也發(fā)生在王芳的飾演者、“90 后”演員賀夢(mèng)潔身上。文工團(tuán)到底能在戰(zhàn)場(chǎng)上發(fā)揮怎樣的作用？哪怕同為文藝工作者，她也感到困惑。直到上海話劇藝術(shù)中心離休干部、作為文工團(tuán)戰(zhàn)士赴朝的宋光華發(fā)來(lái)的一紙戰(zhàn)場(chǎng)“合同”，才讓她對(duì)劇中自己與哥哥王成結(jié)成“一對(duì)紅”、簽訂“生死協(xié)議”的情節(jié)有了更深刻的理解。

“合同”中，文工團(tuán)戰(zhàn)士王晞與攻八六五高地的一區(qū)隊(duì)一班二小組紅旗手高志本約定，“只要高志本同志把紅旗插上高地，我就要把整個(gè)英雄事跡宣揚(yáng)出去……如果高志本同志萬(wàn)一掛花或光榮犧牲時(shí)，一定要像黃繼光英雄一樣傳播出去，教育所有的部隊(duì)，名留于世?！边@紙烽火“合同”談的不是利益交換，而是一個(gè)人的生死，一支部隊(duì)的榮光，一個(gè)民族的命運(yùn)。由此也讓90 后文藝人懂得，文工團(tuán)背負(fù)的，不只是在前線鼓舞士氣、力所能及救助傷員、保證后勤的任務(wù)，更是用文藝作品讓英雄與英雄精神永遠(yuǎn)長(zhǎng)留人們心中的深重使命。