陳立鵬，祿 嫦

(中國(guó)人民大學(xué) 心理學(xué)系，北京 100872)

一、引言

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是習(xí)近平總書(shū)記提出的重大原創(chuàng)性論斷，是新時(shí)代民族工作的主線和“綱”，所有工作都要向此聚焦。邊疆地區(qū)地理位置特殊，是民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家安全等方面的重要承載地區(qū)，在邊疆地區(qū)深入鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重大意義。廣西地處邊疆，與越南毗鄰，是多民族聚居地，民族關(guān)系較為復(fù)雜，因此廣西地區(qū)的民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定關(guān)系到我國(guó)的穩(wěn)定大局。近幾年廣西在民族團(tuán)結(jié)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作上取得了顯著的成效。廣西自古以來(lái)就有唱歌對(duì)歌的風(fēng)俗，稱為歌圩，是廣西壯族及其他各民族先輩在漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活中形成的一種習(xí)俗，后來(lái)這種風(fēng)俗逐漸演變成在農(nóng)歷三月三這天舉行的民族節(jié)日“三月三”。2014年，“壯族三月三”(以下簡(jiǎn)稱“三月三”)被列入第四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。同年，廣西自治區(qū)政府決定將“三月三”確定為廣西傳統(tǒng)節(jié)日并放假。自此，廣西“三月三”民族節(jié)日成為一個(gè)綜合性的全民共享節(jié)日，其囊括了民俗、游樂(lè)、文化推廣和旅游推廣等諸多活動(dòng)內(nèi)容。

梳理現(xiàn)有文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，已有學(xué)者以廣西“三月三”節(jié)慶活動(dòng)為例，分析總結(jié)了廣西在民族團(tuán)結(jié)和鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面的經(jīng)驗(yàn)。有學(xué)者提出，“三月三”作為一種節(jié)日儀式，其重復(fù)舉辦可以在特定時(shí)空?qǐng)鲇驈?qiáng)化人們的認(rèn)同感，有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)[1]。田敏、陳文元以南寧三月三民歌節(jié)為例，論述了廣西南寧市以三月三民歌節(jié)作為民族關(guān)鍵符號(hào)中的節(jié)慶符號(hào)，實(shí)現(xiàn)了民歌節(jié)的多維拓展和多元展示，從文化互動(dòng)、民族認(rèn)同等領(lǐng)域積極推動(dòng)了中華民族共同體意識(shí)的發(fā)展[2]。但是，目前從心理學(xué)角度論述廣西“三月三”是如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)的研究或文章還比較匱乏。因此，本文擬以廣西“三月三”傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)為例，從認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面闡述傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)如何鑄牢中華民族共同體意識(shí)，以及這些經(jīng)驗(yàn)如何推廣應(yīng)用到其他民族的傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，從而推動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)工作的深入開(kāi)展。

二、少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的心理學(xué)分析

1.符號(hào)表征形成集體記憶、構(gòu)建共同內(nèi)群體認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)

認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體對(duì)客觀世界的心理印象[3]。從認(rèn)知的角度來(lái)說(shuō)，我國(guó)各族人民如何表征和理解中華民族共同體是中華民族共同體意識(shí)的本質(zhì)，中華民族共同體意識(shí)可以表征為重大歷史事件、典型形象、語(yǔ)言文字、文化符號(hào)、傳統(tǒng)習(xí)俗等[4]。青覺(jué)和趙超認(rèn)為中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)涵是各族人民對(duì)中華民族共同體這一實(shí)體的認(rèn)知、情感、評(píng)價(jià)和認(rèn)同等心理活動(dòng)的總和[5]。李靜認(rèn)為，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，對(duì)中華文化和中華民族文化符號(hào)的認(rèn)知是很有必要的[6]。也有學(xué)者從認(rèn)知層面提出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的路徑。如王俊秀和周迎楠等人從理論層面提出，通過(guò)構(gòu)建共同內(nèi)群體認(rèn)同可以促進(jìn)中華民族認(rèn)同，從而強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)[7]；梁靜和楊伊生則從認(rèn)知符號(hào)的建構(gòu)及心理認(rèn)同的實(shí)現(xiàn)這兩方面提出了實(shí)現(xiàn)共同體意識(shí)的認(rèn)知路徑[4]。因此，從認(rèn)知層面把握中華民族共同體意識(shí)，有助于更深層次地鑄牢各族人民的中華民族共同體意識(shí)。

符號(hào)表征形成集體記憶。表征是一種認(rèn)知過(guò)程，是個(gè)體心理對(duì)事物進(jìn)行反映的一種方式，如個(gè)體可以通過(guò)符號(hào)、圖像、語(yǔ)言等方式來(lái)替代表達(dá)不在眼前的事物[3]。個(gè)體在認(rèn)知世界的過(guò)程中，符號(hào)發(fā)揮了重要的作用，通過(guò)對(duì)符號(hào)的表征、學(xué)習(xí)，個(gè)體可以更好地理解和把握客觀世界。喬治·米德認(rèn)為，符號(hào)是內(nèi)部心理活動(dòng)和外部社會(huì)互動(dòng)的一種媒介，因此具有共享意義的符號(hào)可以凝聚群體成員[8]。如2016年廣西柳州市在全市各地舉辦了“三月三”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演展示活動(dòng)，分別展示了竹編、蠟染、刺繡、民族服飾、農(nóng)民畫(huà)、銀飾、侗笛、蘆笙、木構(gòu)建筑模型、豆粉饃、云片糕、桂餅等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。各民族文化是中華文化不可分割的一部分，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的精神基礎(chǔ)[9]。參與活動(dòng)的各族人民通過(guò)對(duì)這些文化符號(hào)進(jìn)行表征之后，形成共識(shí)性知識(shí)，并將其映射至個(gè)體心理。如看過(guò)竹編非遺展演的個(gè)體，今后在不同場(chǎng)合再次見(jiàn)到竹編相關(guān)符號(hào)時(shí)，會(huì)自動(dòng)想起廣西“三月三”相關(guān)的文化，因此這些非遺文化符號(hào)的展演可以在一定程度上聯(lián)接中華民族不同的民族群體，從而達(dá)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的效果。

以揚(yáng)·阿斯曼為代表的文化記憶理論認(rèn)為，在一個(gè)社會(huì)群體中，個(gè)體獲得身份的認(rèn)同需要依靠集體記憶，但集體記憶不可能是個(gè)體獨(dú)立產(chǎn)生，而是產(chǎn)生于人與人之間的交往，因此集體記憶也就是交往記憶[8]。因此不同群體可以通過(guò)對(duì)相同的符號(hào)進(jìn)行表征后形成共同記憶，同時(shí)，不同群體間通過(guò)各種媒介進(jìn)行交流也會(huì)形成共同記憶，進(jìn)而強(qiáng)化身份認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。如2016年廣西“三月三”期間開(kāi)展了“弘揚(yáng)民族文化，展示八桂風(fēng)采”的主題活動(dòng)，各地區(qū)結(jié)合自身特色組織各類文化活動(dòng)300多場(chǎng)，覆蓋了全區(qū)14個(gè)市81縣，覆蓋率達(dá)75%。又如2018年廣西舉辦了主題為“壯族三月三，八桂嘉年華”的大型節(jié)慶活動(dòng)，假期期間，全區(qū)各地共舉辦了300多場(chǎng)文化旅游活動(dòng)，規(guī)模龐大、內(nèi)容新穎、亮點(diǎn)紛呈，吸引了眾多游客和群眾參與，期間共接待游客1 635萬(wàn)多人次，這極大地促進(jìn)了各民族的交往交流交融。

廣西“三月三”節(jié)慶活動(dòng)通過(guò)博物館主題展覽、非遺展覽、書(shū)畫(huà)展覽等多類型、高頻次的展演活動(dòng)，將各種文化符號(hào)不斷暴露在各族人民的視野中，讓各族人民對(duì)這些共同的符號(hào)進(jìn)行表征，通過(guò)對(duì)這些文化符號(hào)進(jìn)行表征學(xué)習(xí)之后，形成了共同的文化記憶，增強(qiáng)了各族人民的文化認(rèn)同，促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)。同時(shí)，通過(guò)這一系列活動(dòng)的舉辦，極大促進(jìn)了廣西各民族交往交流交融，并在活動(dòng)過(guò)程中產(chǎn)生交往記憶，形成集體記憶，凝聚各族人民，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

構(gòu)建共同內(nèi)群體認(rèn)同。心理學(xué)認(rèn)為，鑄牢中華民族共同體意識(shí)的關(guān)鍵在于減少群體間的消極偏見(jiàn)和強(qiáng)化群體間的積極認(rèn)同[10]。共同內(nèi)群體認(rèn)同模型(Common Ingroup Identity Model ， CIIM)認(rèn)為，不同群際之間存在隔閡和偏見(jiàn)是由于個(gè)體和群體進(jìn)行社會(huì)分類的結(jié)果，如果可以讓個(gè)體和群體重新進(jìn)行社會(huì)分類，在原本的“我們”和“他們”的基礎(chǔ)之上構(gòu)建一個(gè)包攝范圍更大的上位群體“我們”，則之前的“我們”(內(nèi)群體)和“他們”(外群體)共同形成一個(gè)上位群體“我們”(共同內(nèi)群體)。形成共同內(nèi)群體之后，個(gè)體會(huì)產(chǎn)生群體同質(zhì)性知覺(jué)，從而對(duì)該共同內(nèi)群體產(chǎn)生積極情緒，減少群體偏見(jiàn)和負(fù)面刻板印象，增進(jìn)不同群體成員之間的交流合作，改善群際關(guān)系，從而促進(jìn)共同體認(rèn)同的培育[11-14]。因此，采取各種措施增進(jìn)跨群體跨族際的接觸是促進(jìn)不同民族成員交往交流交融的有效方法。如2017年廣西“壯族三月三·民族體育炫”系列活動(dòng)，在廣西各地上百個(gè)分會(huì)場(chǎng)舉辦了156個(gè)以民族體育為主題的活動(dòng)，共有360多項(xiàng)賽事。體育競(jìng)技活動(dòng)極大地促進(jìn)了各族人民的交流互動(dòng)，特別像搶花炮、板鞋舞等傳統(tǒng)體育競(jìng)技，競(jìng)爭(zhēng)激烈且觀賞性極強(qiáng)，吸引了各族人民參與其中，從而促進(jìn)各族人民交往交流交融。此外，云南、貴州、臺(tái)灣等地的少數(shù)民族也參與了主會(huì)場(chǎng)的節(jié)目表演，云南西雙版納州的傣族《賽裝》、貴州苗族蘆笙技巧舞《滾山珠》、臺(tái)灣花蓮縣的《大羽冠頂必》，為各民族相互學(xué)習(xí)交流和增進(jìn)友誼提供了良好的機(jī)會(huì)。

廣西每年“三月三”活動(dòng)形式豐富多樣，活動(dòng)規(guī)模宏偉盛大，極大地促進(jìn)了跨民族、跨區(qū)域、跨語(yǔ)言的交流互動(dòng)，各族人民在交流互動(dòng)過(guò)程中加深了對(duì)其他民族的認(rèn)識(shí)，增進(jìn)了各族人民之間的友誼，消除了隔閡偏見(jiàn)，從而促使個(gè)體對(duì)其他外群體重新進(jìn)行社會(huì)分類，將自己和其他民族成員納入一個(gè)共同的上位群體——中華民族。上位群體形成以后，人們會(huì)將之前的外群體成員看做共同內(nèi)群體的一部分，并對(duì)他們產(chǎn)生內(nèi)群體偏好，進(jìn)一步促進(jìn)各民族間的交往交流交融，從而有利于促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

2.情感共鳴、情感認(rèn)同鑄牢中華民族共同體意識(shí)

在心理學(xué)中，情感是人對(duì)客觀事物是否滿足自身需求而產(chǎn)生的態(tài)度體驗(yàn)和情緒體驗(yàn)[15]，是人類進(jìn)行社會(huì)活動(dòng)不可或缺的內(nèi)在動(dòng)力[16]，它能把不同的人和不同的群體凝聚在一起。當(dāng)前有許多學(xué)者從情感的角度去論述鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有的學(xué)者認(rèn)為只有深層次的情感認(rèn)同才能深入鑄牢中華民族共同體意識(shí)[17]，有學(xué)者提出以情感喚醒為指引，建立積極的民族心態(tài)秩序，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)注入新的心理動(dòng)力[18]。因此，要鑄牢中華民族共同體意識(shí)，在現(xiàn)實(shí)中通過(guò)一定的途徑激發(fā)各族人民對(duì)中華民族共同體的情感共鳴和深化各族人民對(duì)中華民族共同體的情感認(rèn)同是非常必要的。

共同的情感表達(dá)引起情感共鳴。在各民族不斷的交往交流交融過(guò)程中，會(huì)相互影響，產(chǎn)生越來(lái)越多共通的點(diǎn)，從而引發(fā)共同的情感表達(dá)，引起情感共鳴。各民族共同的情感表達(dá)是情感認(rèn)同的獨(dú)特載體。廣西各族人民自古以來(lái)就盛行歌唱之風(fēng)，稱為歌圩，他們把歌唱作為情感表達(dá)的方式之一。廣西“三月三”就是在歌圩的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，如今“三月三”已經(jīng)被列為廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。自2014年“三月三”被定為法定節(jié)假日以來(lái)，廣西每年都舉行“三月三”大型慶?；顒?dòng)，其中唱歌對(duì)歌是每年活動(dòng)中不可或缺的部分。如2014年在南寧市武鳴舉辦的“三月三”歌圩暨駱越文化旅游節(jié)，參加活動(dòng)人數(shù)多達(dá)10萬(wàn)。2015年防城港市舉辦的“放歌‘壯族三月三’·情系北侖河”歌圩活動(dòng)中，來(lái)自各地的萬(wàn)名少數(shù)民族代表、邊民及游客，一起欣賞山歌對(duì)唱、民樂(lè)演奏、民俗舞蹈等精彩演出，共度廣西壯族傳統(tǒng)節(jié)日“三月三”。 各族人民通過(guò)唱歌、對(duì)歌抒發(fā)表達(dá)感情，引發(fā)情感共鳴，從而增強(qiáng)各族人民的凝聚力，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

此外，“三月三”也是壯族的“清明節(jié)”，廣西“三月三”期間，廣西各族人民進(jìn)行祭祀掃墓，懷念先祖。一年一度的崇左市(寧明)“花山駱越王節(jié)”駱越始祖祭祀大典，每年農(nóng)歷三月初三在寧明縣花山隆重舉行，具有獨(dú)特濃厚的壯族風(fēng)情與民俗文化。駱越民族是包括壯族在內(nèi)的20多個(gè)嶺南原住民族的共同祖先，廣西各族人民通過(guò)駱越始祖祭祀大典，表達(dá)了對(duì)祖先的懷念之情，展現(xiàn)了駱越民族勤勞勇敢、聰明智慧、團(tuán)結(jié)奮斗的精神風(fēng)貌和淳美的民風(fēng)民俗。通過(guò)祭祀共同的先祖，表達(dá)了共同的情感，引發(fā)情感共鳴，拉近了廣西各族人民的心理距離，凝聚各族人民使其緊緊團(tuán)結(jié)在一起，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

需要的滿足產(chǎn)生積極情緒，促進(jìn)情感認(rèn)同。情感認(rèn)同可以拉近族際間的心理距離，也是促使中華民族共同體意識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的動(dòng)力。所謂情感認(rèn)同，是人對(duì)符合自身需求的事物做出價(jià)值判斷并固化心理應(yīng)激反應(yīng)的過(guò)程，如認(rèn)可、贊同、喜歡、依賴等情感體驗(yàn)[12]。中華民族共同體的情感本質(zhì)應(yīng)該表現(xiàn)為歸屬感、自豪感、獲得感、幸福感等一系列積極的情緒體驗(yàn)[5]。積極情緒會(huì)促進(jìn)情感認(rèn)同深化，而需要的滿足會(huì)產(chǎn)生積極情緒，因此情感認(rèn)同的發(fā)生一定程度上源于需要的滿足。現(xiàn)階段我國(guó)脫貧攻堅(jiān)完成，已經(jīng)消除絕對(duì)貧困，全國(guó)各族人民的物質(zhì)需求已基本得到滿足，因此更高層次的文化和精神需求將成為我國(guó)各族人民新的需求。只有各族人民不同的需要得到滿足，他們才會(huì)產(chǎn)生幸福感、獲得感等積極情緒，才能產(chǎn)生對(duì)中華民族共同體的情感認(rèn)同，從而提升中華民族共同體意識(shí)水平。非物質(zhì)文化是各族人民智慧的結(jié)晶，代代相傳，具有深厚的文化底蘊(yùn)和精神內(nèi)涵，已經(jīng)融入各民族的血液之中。非物質(zhì)文化的展演可以一定程度上滿足各族人民對(duì)于文化和精神的需求。2016年廣西“弘揚(yáng)民族文化，展示八桂風(fēng)采”活動(dòng)中，舉辦了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專場(chǎng)匯演。此次非遺展演在全區(qū)各地開(kāi)展，有在桂林市七星公園展演的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)音樂(lè)類項(xiàng)目；還有在梧州、肇慶、云浮三市共同舉辦的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展演，進(jìn)行各市代表性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展品展示、展銷，展銷產(chǎn)品包括工藝品、食品等。這些非遺文化展演形式豐富、內(nèi)容多姿多彩。通過(guò)這些展演，宣揚(yáng)了各民族的傳統(tǒng)音樂(lè)、美食文化、服飾文化等，強(qiáng)化了民族間的情感，也加深了各民族對(duì)本民族和其他民族文化的認(rèn)同。此外，通過(guò)各種非遺物質(zhì)文化展演，各族人民共同感受到了廣西各民族文化的博大精深，極大滿足了廣西各族人民的精神文化需求，樹(shù)立了民族自信和文化自信，產(chǎn)生了自豪感、歸屬感、幸福感等積極情感，促進(jìn)各族人民情感認(rèn)同深化，從而鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

3.意識(shí)驅(qū)動(dòng)產(chǎn)生民族團(tuán)結(jié)行為，鑄牢中華民族共同體意識(shí)

行為是指?jìng)€(gè)體的反應(yīng)活動(dòng)，心理支配行為，又通過(guò)行為表現(xiàn)出來(lái)[19]。意識(shí)具有能動(dòng)性，能夠驅(qū)動(dòng)產(chǎn)生行為[3]。中華民族共同體意識(shí)并不是現(xiàn)實(shí)客體，而是一種群體認(rèn)同意識(shí)。既然是一種意識(shí)，它就是一種心理活動(dòng)，心理活動(dòng)無(wú)法進(jìn)行客觀測(cè)量，只有心理活動(dòng)轉(zhuǎn)化為行為之后，我們才知道個(gè)體的心理是否產(chǎn)生了變化，才可以更好地去考量意識(shí)水平。梁靜和楊伊生認(rèn)為，中華民族共同體意識(shí)最核心的本質(zhì)應(yīng)該是行為，即各族人民自覺(jué)維護(hù)中華民族共同體的行為，如堅(jiān)決維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一等[4]。王俊秀、周迎楠等人認(rèn)為，群體之間的合作、互動(dòng)是構(gòu)建共同體的重要條件[7]。朱尉、周文豪提出，在文化交流的過(guò)程中，各族人民文化表達(dá)的主體性有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)[20]。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，最終目的不是僅僅停留在意識(shí)層面，而是內(nèi)化于心、外化于行，使各族人民主動(dòng)自覺(jué)地維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)中華民族共同體、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

跨民族交往交流的行為。在廣西一年一度的“三月三”傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)中，各族人民在通過(guò)參與體育競(jìng)技、文藝表演等活動(dòng)了解其他民族文化的同時(shí)，通過(guò)比賽和表演相互合作、互動(dòng)，加強(qiáng)了與其他民族的溝通交流，凝聚了情感，增強(qiáng)了中華民族共同體意識(shí)。如2021年廣西“壯族三月三·民族體育炫”系列活動(dòng)在桂林市興安縣舉行，共有花炮、珍珠球、板鞋競(jìng)速、高腳競(jìng)速、陀螺、獨(dú)竹漂、舞獅等7個(gè)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的比賽。同時(shí)還配套舉辦了文化旅游產(chǎn)品推介會(huì)和民族特色美食節(jié)、趣味體育項(xiàng)目展演互動(dòng)活動(dòng)、廣西體育成就展、體育普法和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步宣傳活動(dòng)等。這些活動(dòng)形式多樣、覆蓋面廣，極大地促進(jìn)了各民族的交往交流交融。通過(guò)參與這一系列活動(dòng)，各族人民互相了解、溝通交流和通力合作之后，各民族之間原本的偏見(jiàn)隔閡日益消除，心理距離逐漸縮短，各民族團(tuán)結(jié)一心，中華民族共同體意識(shí)水平逐步提升。高水平的中華民族共同體意識(shí)將進(jìn)一步驅(qū)動(dòng)各族人民產(chǎn)生更多行為來(lái)維護(hù)中華民族共同體，因此各族人民在以后的工作生活中會(huì)表現(xiàn)出更多與其他民族互動(dòng)合作和交往交流交融的行為，這將進(jìn)一步促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、增強(qiáng)民族凝聚力，深入鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

文化傳承與宣傳的行為。當(dāng)個(gè)體的中華民族共同體意識(shí)水平很高時(shí)，這種意識(shí)會(huì)驅(qū)使個(gè)體主動(dòng)地采取一些行為來(lái)表現(xiàn)自己的心理，例如對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化感到自豪，并愿意傳承和宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣西每年的“三月三”活動(dòng)期間，都會(huì)進(jìn)行各種傳統(tǒng)文化表演，如2019年“壯族三月三·八桂嘉年華”活動(dòng)期間，在廣西民族博物館上演了有著300多年歷史的壯族舞蹈“打榔舞”，打榔節(jié)奏鏗鏘有力，表達(dá)著廣西各族人民對(duì)五谷豐登、六畜興旺、幸福吉祥的祈求和渴望。壯族的《哈嘹》、侗族的《蟬蟲(chóng)歌》、苗族的《苗嶺飛歌》、瑤族的《布努情歌》，山歌薈萃，歌聲飛揚(yáng)，悅耳動(dòng)聽(tīng)，讓人流連忘返，讓各族人民深切感受到了中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深，樹(shù)立了各族人民的文化自信。南寧市以“民俗展演、非遺展示、體驗(yàn)互動(dòng)”為抓手推出的迎賓情景表演、民族文化匯演、壯族三月三風(fēng)情體驗(yàn)、中華傳統(tǒng)文化體驗(yàn)街(上巳節(jié))體驗(yàn)、創(chuàng)意集市、東盟風(fēng)情、民族特色旅游推介等7個(gè)板塊活動(dòng)，給各族人民帶來(lái)視聽(tīng)體驗(yàn)和藝術(shù)體驗(yàn)的同時(shí)，讓各族人民對(duì)自己和其他民族的文化產(chǎn)生了情感認(rèn)同，并由此自發(fā)產(chǎn)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的相關(guān)行為，如宣傳相關(guān)傳統(tǒng)文化或節(jié)慶活動(dòng)等。中華民族共同體意識(shí)越強(qiáng)，各族人民越有可能會(huì)主動(dòng)地傳承自己民族的傳統(tǒng)文化、宣傳中華民族的傳統(tǒng)文化。因此形成一個(gè)情感—行為—情感—再行為這樣一個(gè)良性循環(huán)，各民族感情越來(lái)越深，心與心的距離越來(lái)越短，共同體意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)，從而深入鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

三、傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)踐路徑

1.認(rèn)知層面

大量文化符號(hào)的暴露會(huì)在對(duì)符號(hào)進(jìn)行表征的個(gè)體間形成共同的文化記憶和集體記憶，此外大量活動(dòng)的舉辦可以改變?cè)瓉?lái)的群體界限，構(gòu)建新的共同內(nèi)群體，從而從認(rèn)知層面鑄牢中華民族共同體意識(shí)。將少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)作為載體，借鑒廣西經(jīng)驗(yàn)，民族地區(qū)可結(jié)合本地區(qū)民族特色，舉辦大型傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，以引導(dǎo)各族人民對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化符號(hào)進(jìn)行表征，通過(guò)共享文化符號(hào)形成共同記憶，并以活動(dòng)為媒介促進(jìn)各族人民充分交流互動(dòng)形成共同內(nèi)群體，達(dá)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的目的。例如參照廣西“三月三”，貴州雷山縣可以由政府主導(dǎo)策劃一年一度的苗年系列活動(dòng)，目前雷山縣每年都會(huì)舉辦各種活動(dòng)歡度苗年，活動(dòng)豐富多彩、規(guī)模龐大，如大型非遺展演、非遺巡游等。為了進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)，雷山縣可以將苗年打造成一個(gè)全縣各族人民共同歡慶的節(jié)日，并將已有的活動(dòng)整合在一起進(jìn)行集中舉辦。比如在每年的苗年期間，開(kāi)展覆蓋面廣、特色鮮明的系列活動(dòng)，活動(dòng)可囊括文藝匯演、體育競(jìng)技、民族文化展演、美食體驗(yàn)等。文藝匯演可以有苗族蘆笙表演、苗族舞蹈表演、苗歌大賽等，體育競(jìng)技可以有斗牛、爬花桿、射弩等，展演可以有非遺展演、苗族服飾展演、苗族銀飾展演等，美食體驗(yàn)可以有“長(zhǎng)桌宴”、美食制作體驗(yàn)等，還可以將在十二月舉辦的苗繡節(jié)刺繡大賽也納入到苗年系列活動(dòng)中進(jìn)行舉辦。涼山彝族自治州也可以結(jié)合彝族傳統(tǒng)節(jié)日火把節(jié)打造系列活動(dòng)，把火把節(jié)打造成全州人民共同歡慶的節(jié)日，如在全州范圍內(nèi)舉辦摔跤比賽，歡迎全國(guó)各族人民參與角逐；在全國(guó)發(fā)起大型彝族服飾設(shè)計(jì)大賽及展演活動(dòng)，展演活動(dòng)還可以借助新媒體平臺(tái)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播，使廣大網(wǎng)友也可以體驗(yàn)到彝族服飾的美；在各地設(shè)置火把場(chǎng)地供廣大群眾狂歡，同時(shí)舉辦大型火把節(jié)文藝匯演等。各地可以參照廣西按照“政府主導(dǎo)、社會(huì)主辦、群眾主體、文化主流”的原則，結(jié)合本地少數(shù)民族特點(diǎn)，從滿足各族群眾實(shí)際需求和弘揚(yáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，積極謀劃開(kāi)展各項(xiàng)節(jié)日活動(dòng)。

通過(guò)舉辦這些系列活動(dòng)，一方面，通過(guò)博物館主題展覽、非遺展覽、書(shū)畫(huà)展覽等多類型、多次展演，將各種文化符號(hào)不斷暴露在各族群眾的視野中，讓各族群眾不斷地對(duì)不同民族的符號(hào)、圖像等進(jìn)行表征并學(xué)習(xí)，從而將相關(guān)符號(hào)納入自己的知識(shí)體系，產(chǎn)生共同文化記憶，形成集體記憶，進(jìn)而鑄牢中華民族共同體意識(shí)；另一方面，可以為多個(gè)民族之間的交流互動(dòng)提供社會(huì)氛圍，進(jìn)而消除各民族間的偏見(jiàn)隔閡，在不同的民族間產(chǎn)生共同內(nèi)群體認(rèn)同，促進(jìn)族際間的相互認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族認(rèn)同，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

2.情感層面

共同的情感表達(dá)引起情感共鳴。例如參加彝族火把節(jié)的彝族人民和各族人民通過(guò)唱歌、跳舞等方式，表達(dá)自己的情感；參加苗族蘆笙舞樂(lè)大賽的苗族和各族人民通過(guò)吹蘆笙、跳舞表達(dá)自己的各種情感。各民族人民通過(guò)共同的方式表達(dá)情感，引起情感共鳴，促使各民族相互認(rèn)同，有利于鑄牢中華民族共同體意識(shí)。滿足各族人民的精神和文化需求，可以增進(jìn)情感共鳴與情感認(rèn)同，凝聚人心。例如苗族聚居的民族地區(qū)可以通過(guò)舉辦全國(guó)苗歌大賽、苗族蘆笙舞樂(lè)大賽、千人長(zhǎng)桌宴等普通民眾參與性高的活動(dòng)，豐富各族人民的精神文化生活，構(gòu)筑情感共鳴與情感認(rèn)同的“文化家園”。彝族聚居的民族地區(qū)可以通過(guò)舉辦摔跤、斗牛、賽馬等競(jìng)技活動(dòng)，舉辦彝族選美比賽等活動(dòng)，增加各族人民生活的趣味性，豐富彝族人民的日常生活，增強(qiáng)民族幸福感。此外，要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求，需要進(jìn)一步促進(jìn)法治公平、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化繁榮、社會(huì)和諧、生態(tài)良好，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，把民生放在優(yōu)先位置，著力解決好最廣大人民群眾普遍關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和長(zhǎng)遠(yuǎn)問(wèn)題。最大程度地滿足人民群眾對(duì)美好生活的多樣化、便利化、舒適性需求，讓每個(gè)人都有獲得感和幸福感，營(yíng)造和諧融洽的發(fā)展環(huán)境，增進(jìn)中華民族共同體意識(shí)的情感共鳴，不斷增強(qiáng)人民群眾對(duì)美好生活的期待，實(shí)現(xiàn)心理上的凝結(jié)和人心融合。

3.行為層面

少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)可以作為橋梁增進(jìn)各族人民交往交流交融，同時(shí)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)的舉辦可以增強(qiáng)民族自信和文化自信，強(qiáng)化中華民族共同體意識(shí)，高水平的意識(shí)進(jìn)一步驅(qū)動(dòng)產(chǎn)生更多維護(hù)和鞏固中華民族共同體意識(shí)的行為，從而深入鑄牢中華民族共同體意識(shí)。民族地區(qū)可以根據(jù)自身特色，舉辦少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，增進(jìn)各民族的交往交流，消除民族隔閡、民族偏見(jiàn)，建設(shè)各民族共有的心靈家園，形成共同內(nèi)群體，推動(dòng)各民族交往交流交融不斷深化，深入鑄牢中華民族共同體意識(shí)。例如涼山彝族自治州可以舉辦大型的彝族火把節(jié)活動(dòng)，貴州雷山縣可以舉辦大型的苗年節(jié)慶活動(dòng)，以傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)為橋梁，促進(jìn)各民族交往交流交融。民族地區(qū)也可以結(jié)合自身傳統(tǒng)民俗文化，舉辦各種非遺展演、民族服飾展演、民族歌舞表演等，增強(qiáng)民族自豪感和文化自信，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，從而促使各民族自發(fā)地去傳承和宣傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如涼山彝族自治州可以舉辦涼山彝族尼木措畢祭祀、彝族刺繡、彝族服飾展演等，貴州雷山縣可以舉辦雷山苗族服飾刺繡展、苗族蘆笙制作工藝展演、苗族銀飾展等。

四、結(jié)語(yǔ)

鑄牢中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代民族工作的主線和“綱”，是促進(jìn)各民族“像石榴籽一樣緊緊抱在一起”的必要條件。廣西在鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面積極謀劃、多措并舉，取得了明顯成效。廣西通過(guò)一年一度的“三月三”活動(dòng)，從認(rèn)知、情感、行為三個(gè)層面促進(jìn)了各民族的團(tuán)結(jié)，推動(dòng)了中華民族共同體意識(shí)的形成。借鑒廣西“三月三”的經(jīng)驗(yàn)，各地區(qū)應(yīng)結(jié)合本地區(qū)實(shí)際，從認(rèn)知、情感和行為三個(gè)層面出發(fā)，策劃系列少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)，逐步打造少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)品牌，讓各民族成員充分交往交流交融，充分認(rèn)識(shí)本民族和其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；讓各民族成員都感知到中華民族共同體帶來(lái)的幸福感、獲得感、自豪感，產(chǎn)生對(duì)中華民族共同體的情感共鳴和情感認(rèn)同；讓各民族成員都成為鑄牢中華民族共同體意識(shí)的行動(dòng)者、號(hào)召者。各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗，深入鑄牢中華民族共同體意識(shí)，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)積極貢獻(xiàn)力量。