韓玉峰

《趙望進(jìn)文存》四卷本2021年國(guó)慶節(jié)前由山西人民出版社出版。洋洋百萬(wàn)字的皇皇巨著，不僅是趙望進(jìn)個(gè)人幾十年著述的小結(jié)，而且是山西文化強(qiáng)省發(fā)展態(tài)勢(shì)一個(gè)側(cè)面的寫照。它書寫了山西文藝戰(zhàn)線上眾多的名門大家，書寫了山西文藝戰(zhàn)線上璀璨的后起之秀；它書寫了山西書法、繪畫、楹聯(lián)藝術(shù)的現(xiàn)狀、發(fā)展和成就；它書寫了山西文化在全國(guó)的影響?！囤w望進(jìn)文存》出版可喜可賀！

趙望進(jìn)，山西臨猗人氏。臨猗是我特別崇拜的一個(gè)縣。因?yàn)槲业睦蠋熞η嗝缦壬桥R猗人，在山西大學(xué)中文系講授外國(guó)文學(xué)。他是二十世紀(jì)三十年代山西著名的作家，發(fā)表了許多小說(shuō)，是浪漫主義作家的代表。著名作家韓石山、周宗奇是臨猗人。他們的作品極具個(gè)人色彩，在全國(guó)文壇有很大的影響?！囤w望進(jìn)文存》的作者是臨猗人，大書法家。臨猗真是物華天寶，人杰地靈，出了這么多的才子大家。

我讀了胡蘇平的《總序》，讀了杜學(xué)文為《序跋集》、董大中為《散文集》、郭健為《評(píng)論集》和原中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)蔣有泉為《詩(shī)聯(lián)集》寫的序。

胡蘇平在《總序》中全面地評(píng)價(jià)了趙望進(jìn)的人品和文品，認(rèn)為趙望進(jìn)是“一位把全部熱情投入到服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾的老藝術(shù)家”。《總序》簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確地概括評(píng)述了《散文集》《詩(shī)聯(lián)集》《序跋集》《評(píng)論集》的基本內(nèi)容和特色，是為讀者提供的一篇很好的導(dǎo)讀。胡蘇平對(duì)趙望進(jìn)總的印象是：“誠(chéng)樸厚道，博學(xué)多能，樂(lè)于奉獻(xiàn)，銳意創(chuàng)新。”

我重點(diǎn)是讀了《評(píng)論集》中有關(guān)書評(píng)和畫評(píng)的文章，以及附錄所附的名家如韓石山、介子平等的文章。

書評(píng)中有三篇是評(píng)論姚奠中先生的書法作品和書論著作的。姚奠中先生也是我的老師。在山西大學(xué)中文系讀書時(shí)，姚先生講授中國(guó)古典文學(xué)，主要是講唐宋文學(xué)。讀研究生時(shí)，姚先生是我的導(dǎo)師，接觸就更多了。1958年大煉鋼鐵，姚先生同我們一起到太原西山采礦。1959年教學(xué)改革，把教室搬到農(nóng)村，姚先生同我們到洪洞馬牧給我們上課。姚先生當(dāng)時(shí)年齡不到五十，與我們同甘共苦，生活、工作在一起。姚先生當(dāng)時(shí)也寫了不少詩(shī)詞，十分珍貴。

趙望進(jìn)評(píng)著名學(xué)者、德藝雙馨書法大家姚奠中先生的標(biāo)題是《于學(xué)具識(shí)，于道能悟，于藝亦精亦通》；在評(píng)姚先生的《論書絕句》的標(biāo)題是《精練的詩(shī)，精美的書，精辟的論》。趙望進(jìn)是姚先生的學(xué)生，講受先生的教澤宏施、誨人不倦，倍感親切；講先生“跬步千里，直上高峰”的德高、學(xué)高、藝高、壽高的人生道路，讓人敬仰。趙望進(jìn)是書法家，所以評(píng)論先生的書法剴切入理，絲絲入扣，講先生“四體皆精，行書為最”，是“學(xué)者的典型，書家的榜樣”。趙望進(jìn)是詩(shī)人，所以拜讀先生的《論詩(shī)絕句》更是感悟深刻，理解透徹，隨著先生的絕句暢談中國(guó)書法的演變、傳承的關(guān)系，書家的特點(diǎn)，包括碑學(xué)、帖學(xué)等等，有很高的知識(shí)含量。

趙望進(jìn)評(píng)論書家作品并無(wú)空話套話，而是抓住特點(diǎn)，揚(yáng)其所長(zhǎng)，絕不雷同，給讀者以教益和啟迪。如評(píng)衛(wèi)俊秀人品是“金石不隨波，松柏知?dú)q寒”，書品是“博采眾長(zhǎng)，自出機(jī)杼，別具一格”；評(píng)與鄭林、段云齊名的山西籍革命資格老、領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)高的李長(zhǎng)路是“注意形式，講求內(nèi)容，表現(xiàn)出人品和文化素養(yǎng)”，“人品和書品、字內(nèi)功和字外功結(jié)合得極好的著名的書法家”；評(píng)徐文達(dá)是“專攻行草，以傅青主為本，會(huì)通碑帖，廣泛涉獵，各取所長(zhǎng)，不拘于一隅”的書格，更稱贊徐文達(dá)是“把書法藝術(shù)的實(shí)用性與藝術(shù)性相融并妙然結(jié)合起來(lái)”，以“熔鑄于實(shí)踐、服務(wù)于民眾”的大書法家。

趙望進(jìn)不僅評(píng)論年高德劭的大書法家的書法藝術(shù)，而且關(guān)注年輕書法家和普通工人、農(nóng)民書法家的藝術(shù)成就。他評(píng)價(jià)青年書法才俊韓少輝的成功在于“勤奮和悟性”，“那些急功近利，抄近道，迎合時(shí)人者，成名者多，成功者少，曇花一現(xiàn)”，可謂語(yǔ)重心長(zhǎng)，至理名言。他評(píng)價(jià)趙寶琴由工人到干部，從農(nóng)村到城市，成為書畫篆刻大家，“一步一個(gè)腳印，一步一個(gè)臺(tái)階，一步一個(gè)成就，是他的人生軌跡”。趙望進(jìn)還為農(nóng)民書法家梁鴻志寫書評(píng)。

在畫評(píng)中，趙望進(jìn)贊賞趙梅生的畫貴在“變”——?jiǎng)?chuàng)新和升華的表現(xiàn)；靳及群“勤于求知，勤于探索”，“著意在山水畫與花鳥(niǎo)畫的結(jié)合上出新意、求突破”；石兵的戲劇人物畫“絕”在傳神——表現(xiàn)戲劇人物的思想感情和精神風(fēng)度；王暗曉的山水畫是對(duì)黃賓虹“黑、密、厚、重”畫風(fēng)的繼承和發(fā)展；竹樵的花鳥(niǎo)畫清新流暢的風(fēng)格，“令人感到親切與美的享受”（竹樵夫人汪伊虹語(yǔ)）；畫虎大家卓然“畫虎，以魂為首、形為次，掠其勢(shì)，揚(yáng)其氣，虛實(shí)相依，以一代十，筆簡(jiǎn)意盛”，“富有威、神、猛的特征”。年輕畫家的成就也在趙望進(jìn)的視野之內(nèi)。評(píng)論趙益超、張明堂的國(guó)畫《曉色初動(dòng)》等，評(píng)論黃山、崔俊恒的漆畫《解放區(qū)的天》，這些都是在全國(guó)美展中獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀作品。評(píng)論太原市聾啞學(xué)校美術(shù)教師高愛(ài)枝畫的馬蹄蓮、荷花“淺淡明快，于朦朧中見(jiàn)功力”。

趙望進(jìn)在畫評(píng)中評(píng)論的畫家中唯一一位不是山西籍的畫家是中央美院教授孫滋溪先生。趙望進(jìn)對(duì)孫滋溪的《開(kāi)國(guó)大典》《當(dāng)代英雄》和《天安門前》作了詳盡的欣賞和解讀。其中提到了一件題為《母親》的油畫引起了我的共鳴。故事是，陳覺(jué)和趙云霄，一對(duì)紅色戀人。夫妻二人在湖南從事革命工作遭叛徒告密被捕，寧死不屈，雙雙犧牲。陳覺(jué)就義在前，趙云霄因懷有身孕，推遲五個(gè)月，生下孩子再執(zhí)行。陳覺(jué)就義時(shí)二十七歲，趙云霄就義時(shí)二十三歲?，F(xiàn)在中國(guó)人民革命軍事博物館并列展出的兩封書信，一封是陳覺(jué)就義前寫給妻子趙云霄的訣別信，一封是趙云霄在獄中行刑前兩天給剛剛出生的女兒?jiǎn)⒚鞯倪z囑，就是畫家孫滋溪畫的那幅油畫《母親》的情景。趙望進(jìn)1994年就寫了《畫家孫滋溪的眼力》這篇文章，提到趙云霄烈士和油畫《母親》。我在2021年5月在央視看了六集電視紀(jì)錄片《絕筆》，寫了《用好紅色資源，賡續(xù)紅色血脈——紀(jì)錄片〈絕筆〉觀后》一文。六集紀(jì)錄片《絕筆》共寫了十四位烈士，有山西的高君宇和續(xù)范亭。

在畫評(píng)中可見(jiàn)趙望進(jìn)藝術(shù)眼光的開(kāi)闊和藝術(shù)語(yǔ)言的老到，書畫同源，在趙望進(jìn)的筆下得到了進(jìn)一步的驗(yàn)證。

趙望進(jìn)是著名的書法家，但是他在書法家光輝之下掩蓋了他作為一位作家在散文、詩(shī)詞和評(píng)論方面的成就，其實(shí)他的文學(xué)修養(yǎng)和文字功底相當(dāng)深厚。讀他的散文集、詩(shī)聯(lián)集、序跋集、評(píng)論集就會(huì)有切實(shí)的感覺(jué)。

我讀了趙望進(jìn)散文集里的一篇文章《一臺(tái)鑼鼓大家敲》，十分驚異。這篇文章寫了四個(gè)人，曲藝家傅懷珠、蘇友誼、王懷德，長(zhǎng)治市文化局局長(zhǎng)王旭峰，我都熟悉，有的還是好朋友。他們的作品我寫過(guò)評(píng)論。趙望進(jìn)在文中說(shuō)到的潞安大鼓《醋為媒》《九月九》《柳二狗與小廣州》等，都是在全國(guó)獲獎(jiǎng)的優(yōu)秀曲藝作品。趙望進(jìn)講這些作品的創(chuàng)作、表演、獲獎(jiǎng)，而且講到幾位主創(chuàng)人員在創(chuàng)作中的不同個(gè)性、神態(tài)、表情，寫到作品里的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、板式等等，說(shuō)曲藝曲藝，無(wú)曲不成藝。在“既出新又美”一節(jié)里專門寫了蘇友誼的人生經(jīng)歷和在曲藝音樂(lè)創(chuàng)作方面的成就。蘇友誼已經(jīng)去世，生前擔(dān)任過(guò)省雜協(xié)、曲協(xié)秘書長(zhǎng)，山西省特級(jí)勞模。這是我看到的唯一一篇寫蘇友誼的文章。在“幕后英雄”一節(jié)里，他寫到了王懷德和王旭光，王懷德也已離世，我們只能在趙望進(jìn)的文章里看到他的曲藝人生和對(duì)山西曲藝事業(yè)的貢獻(xiàn)。董大中在《散文集》序中說(shuō)：“古今散文所寫，不外人、事、情、景四項(xiàng)。人，都是真實(shí)的人。”趙望進(jìn)在他的散文中所寫的人之所以感人，就是因?yàn)閷懥恕罢鎸?shí)的人”。

縱觀《趙望進(jìn)文存》我深深地感到，趙望進(jìn)的作品和書法活動(dòng)最突出的是體現(xiàn)了三種精神。

一、堅(jiān)持文藝為人民服務(wù)的精神，體現(xiàn)了習(xí)總書記說(shuō)的藝術(shù)家要“胸中有大義，心里有人民；肩頭有責(zé)任，筆端有精神”的要求，做到兼濟(jì)天下、經(jīng)世濟(jì)用。趙望進(jìn)在《書家三境界》這篇體現(xiàn)他的書法思想的文章中，把“積步為學(xué)”“寫心為道”“用世為歸”作為書家三境界，其中“用世為歸”就是強(qiáng)調(diào)“服務(wù)社會(huì)、服務(wù)大眾，結(jié)合實(shí)際、表意達(dá)情，雅俗共賞、啟迪人生”。趙望進(jìn)本來(lái)已經(jīng)是功成名就、可以坐享榮譽(yù)的書法大家，在文藝圈里“天下誰(shuí)人不識(shí)君，哪個(gè)不知趙望進(jìn)”，但是他卻為了書法事業(yè)不停地呼號(hào)奔走、組織名目繁多的書畫活動(dòng)。郭健在《評(píng)論集》序中就舉了許多生動(dòng)的例證。為了“寫字要從娃娃抓起”，他創(chuàng)辦了《小學(xué)生習(xí)字報(bào)》。他創(chuàng)作的《蒙學(xué)千字銘》鐫刻在太原文贏公園。為了配合黨風(fēng)廉政建設(shè)工作，他“懸古今清廉聯(lián)墨于廊柱”，協(xié)助太原市建成玉門河廉政文化長(zhǎng)廊。為了宣傳奧運(yùn)精神，他為七十多名奧運(yùn)冠軍書寫嵌名聯(lián)，在全國(guó)巡展。趙望進(jìn)說(shuō)：“讓書法走出展廳，走進(jìn)名勝，走進(jìn)企業(yè)，走進(jìn)百姓家，走進(jìn)課堂，成為永不撤銷的展品?！边@正如董大中所說(shuō)的“先生是推動(dòng)書法社會(huì)化、大眾化的功臣”。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)主席蘇士澍評(píng)價(jià)趙望進(jìn)說(shuō)：“一個(gè)藝術(shù)家以為人民服務(wù)為天職，我覺(jué)得這值得全國(guó)書畫家向趙老學(xué)習(xí)?！?/p>

二、堅(jiān)持繼承民族傳統(tǒng)、走創(chuàng)新道路的精神。杜學(xué)文在《序跋集》序中說(shuō)：趙望進(jìn)非常注重“一是對(duì)傳統(tǒng)的繼承，二是對(duì)創(chuàng)新的追求”，要“繼承傳統(tǒng)，走出傳統(tǒng)”。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席張海說(shuō)“純粹地學(xué)習(xí)而沒(méi)有超越，也不能成就一個(gè)大家”，“趙望進(jìn)先生在宗法漢隸的基礎(chǔ)上，又吸取了一些篆書，甚至行草的筆法，使自己的隸書筆法更加豐富”。正如趙望進(jìn)自己在《學(xué)書感言之一》中所說(shuō)：“法書代代傳，追摩用心畫。深悟得真經(jīng)，踐行求變化?！壁w望進(jìn)的《書家三境界》是體現(xiàn)趙望進(jìn)書法思想的最重要的篇章。他把“學(xué)習(xí)傳統(tǒng)、走進(jìn)傳統(tǒng)，認(rèn)真實(shí)踐、走出傳統(tǒng)，別出心裁、自成面目”作為“積步為學(xué)”的基本內(nèi)容，是書家的第一境界。

讀韓石山的《書藝的正道》一文第一句，會(huì)讓人大吃一驚：“倘若有人問(wèn)我，這些年對(duì)書藝傷害最大的是什么，我一定會(huì)說(shuō)，創(chuàng)新是也?！奔?xì)讀全文，韓石山所謂的“創(chuàng)新”是彼“創(chuàng)新”非此創(chuàng)新也。他說(shuō)：“這些年來(lái)，一說(shuō)創(chuàng)新，不循規(guī)矩的書法，便大行其道，有的成了獲獎(jiǎng)的新寵，有的成了時(shí)尚的追逐。烏煙瘴氣，甚于霧霾，污泥濁浪，滔滔如東逝之水。這是看了新出的《趙望進(jìn)書法卷》，加上這些日子，又在看一本談書法的書，便冒出了這樣一個(gè)念頭。不是有感于趙先生的創(chuàng)新，恰恰是有感于趙先生的中規(guī)中矩、恪守正道。多少年來(lái)，一直以正宗的隸書示人，從未假創(chuàng)新以逞其才，亦從未假創(chuàng)新以增其時(shí)譽(yù)。用我們鄉(xiāng)間的話說(shuō)，是實(shí)在人寫的實(shí)在字?！表n石山在文末引《白蕉講授書法》中的一句話：“‘藝術(shù)貴創(chuàng)造，此是不易語(yǔ)，然有時(shí)亦誤盡天下蒼生?！依斫獍紫壬囊馑际钦f(shuō)，遵循正道，純熟之后，自會(huì)有新意，毋庸贅言矣?！笨梢?jiàn)韓石山也是主張創(chuàng)造、創(chuàng)新的。他批評(píng)的是那些假“創(chuàng)新”之名行破壞書法美之實(shí)的劣行。

三、注重藝術(shù)家個(gè)人的修養(yǎng)，堅(jiān)持學(xué)習(xí)不倦、筆耕不輟、進(jìn)步不停的精神。書法家首先必須是學(xué)問(wèn)家。趙望進(jìn)就是學(xué)問(wèn)家。他對(duì)中國(guó)古典詩(shī)詞非常熟悉，對(duì)傳統(tǒng)的書論、畫論非常熟悉，對(duì)中國(guó)歷史上的書畫大家非常熟悉，所以他評(píng)書論畫、作序題跋、撰聯(lián)賦詩(shī)、散文華章，無(wú)不字字璣珠，往往出口成章，成為美篇佳文。