江蘇省揚(yáng)州市梅嶺中學(xué)京華城校區(qū) 陳 萍

長(zhǎng)期以來(lái)，校園內(nèi)普遍流傳“一怕寫作文，二怕文言文，三怕周樹(shù)人”的說(shuō)法，為什么中學(xué)生會(huì)有這種心理恐慌呢？這是一項(xiàng)關(guān)于教學(xué)相長(zhǎng)的重大實(shí)踐課題，應(yīng)引發(fā)教育人，尤其是教師的高度重視和深入思考。筆者從事多年的初中教學(xué)工作，從校園觀察和專項(xiàng)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，其中有教育大背景下的一些客觀性因素，然而更多的，也是最主要的，是人為性因素使然。要想從根本上切實(shí)有效地改變這種不良現(xiàn)狀，須要把“唯學(xué)生論”下的“教育人文關(guān)懷”落在實(shí)處，認(rèn)真做到并努力做好“生本學(xué)主、讓學(xué)引思”。

一、作文教與學(xué)的問(wèn)題及其成因

首先，提升寫作能力絕不可能“一蹴而就”，也不是如人所想的“短期速成”之功，而是要在“積累與積淀”狀態(tài)下歷經(jīng)實(shí)實(shí)在在的漸進(jìn)性發(fā)展過(guò)程。如果沒(méi)有這種科學(xué)認(rèn)知，“欲速則不達(dá)”就成了必然結(jié)果。其次，在初中教育階段，作文教學(xué)普遍存在諸多問(wèn)題——教師為了完成任務(wù)“應(yīng)付式教”，學(xué)生為了完成任務(wù)“被動(dòng)地學(xué)”。集中地體現(xiàn)在：教與學(xué)雙方?jīng)]有真正地做到閱讀與寫作的“良性互動(dòng)”，坐在校園內(nèi)、教室內(nèi)和課堂上“閉門造車”是常態(tài)，“高消耗、低收益、低情趣、低層次化發(fā)展”的作文寫作現(xiàn)象，不僅客觀存在而且長(zhǎng)期如此。這種低效教學(xué)甚至無(wú)效教學(xué)，非但不能激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和寫作情感，反而正在逐步消磨師生雙方的獲得感和自信心。再次，從教學(xué)藝術(shù)角度分析，教師過(guò)度重視對(duì)于寫作技巧的強(qiáng)勢(shì)指導(dǎo)和強(qiáng)化訓(xùn)練，而普遍地忽視或淡化對(duì)學(xué)生的“激勵(lì)、喚醒和鼓舞”，沒(méi)有從根本上構(gòu)建和諧的教學(xué)關(guān)系，也難以形成真正的良性互動(dòng)狀態(tài)。比如“作文評(píng)價(jià)”，長(zhǎng)期奉行“教師評(píng)學(xué)”這種“不對(duì)稱”模式。即使評(píng)價(jià)了，也是淺嘗輒止，沒(méi)有針對(duì)性。作文教學(xué)沒(méi)有重視“德與智互動(dòng)”。在全面強(qiáng)調(diào)“核心素養(yǎng)”的教育大背景下，“以德樹(shù)人”是構(gòu)建“學(xué)力課堂”的靈魂，作文教學(xué)又何嘗不是如此呢？缺失了德與智的良性互動(dòng)，包括作文教學(xué)在內(nèi)的課程活動(dòng)都是“膚淺”的。一言以蔽之，只有在“人文性教育”關(guān)懷下，才能切實(shí)構(gòu)建和諧教學(xué)關(guān)系，把寫作教學(xué)逐步引向令人期待的“善教樂(lè)學(xué)”道路。

“思想是行動(dòng)的先導(dǎo)”，作為組織者、主導(dǎo)者和引領(lǐng)者，教師要從思想上高度重視并認(rèn)真對(duì)待“作文教學(xué)”，善于從人文教育關(guān)懷出發(fā)，從情趣化教學(xué)原則出發(fā)，從構(gòu)建和諧教學(xué)關(guān)系出發(fā)，緊貼學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活文化視野“低飛慢行”，不斷“激勵(lì)、喚醒和鼓舞”學(xué)生，把他們逐步引向令人期待的“樂(lè)作與善作”之路。學(xué)生要堅(jiān)持在教師的指導(dǎo)下，在開(kāi)放性元素的多元激勵(lì)與引領(lǐng)下，積累豐富的寫作素材，不斷地提升自我、激勵(lì)自我和趕超自我，建立寫作信心，在“厚積與薄發(fā)”狀態(tài)下實(shí)現(xiàn)“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”?？偟膩?lái)說(shuō)，只有在教與學(xué)的良性互動(dòng)下，才能逐步實(shí)現(xiàn)“事半功倍”效果。

二、優(yōu)化寫作教學(xué)的方法

“教無(wú)定法，貴在得法?！蔽覀?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不難感知，人文教育關(guān)懷其實(shí)并非是一種遙不可及的“高大上”現(xiàn)象。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生的文化視野和生活認(rèn)知，內(nèi)外開(kāi)放、多元互動(dòng)、適時(shí)激勵(lì)，非常有利于在善教樂(lè)學(xué)中讓“語(yǔ)文之花”不斷地迎風(fēng)綻放。

1.激發(fā)學(xué)生的寫作興趣

“沒(méi)有了情趣，也就沒(méi)有了智力，自然也就沒(méi)有了教育?！睕](méi)有了“情趣”滋養(yǎng)的教育，絕不是完美的教育。同樣，缺失“情與趣”的滲透和融入，作文教學(xué)是不能走向真正意義的成功之路的。與之相應(yīng)的是，“興趣是最好的老師，與人的責(zé)任感相比，往往顯得更加重要?！保◥?ài)因斯坦語(yǔ)）正因如此，教師要善于借助各種路徑和方式，把豐富多元的“情與趣”元素有機(jī)引入到作文的教與學(xué)活動(dòng)中，在“情緒智力”現(xiàn)象中不斷放大善教樂(lè)學(xué)效應(yīng)。比如，寫作前，教師要根據(jù)教與學(xué)的情況，把作文主題、選材范圍和方法技巧等，通過(guò)“多人小組”形式或“百家講壇”平臺(tái)，安排“有話大家說(shuō)，相互來(lái)分享”的激情研討活動(dòng)。再如，針對(duì)學(xué)生的“個(gè)體差異”問(wèn)題，可以讓一些學(xué)生獨(dú)立寫作，然后在自我搭建的基礎(chǔ)上進(jìn)行小組團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作。在“集思廣益”的基礎(chǔ)和前提下，就會(huì)在“相互啟發(fā)、共同激勵(lì)”中有效煥發(fā)興趣和活力，并且能夠讓處在不同層面的學(xué)生獲得幸福感和成就感。久而久之，他們的進(jìn)取精神、必勝信念就會(huì)日益增加，“作文恐慌”現(xiàn)象自然而然就消失了。

2.在生活中積累寫作素材

宋代理學(xué)“集大成者”朱熹，在《觀書(shū)有感》中強(qiáng)調(diào)指出：“問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。”教育最根本的“活水源頭”是什么呢？無(wú)疑就是“社會(huì)生活”。與閱讀一樣，作文不僅與生活“同在”，形似外延上還是“恒等”的。正如葉圣陶先生所說(shuō)：“寫文章既不是生活上的一種點(diǎn)綴，也不是生活上的一種裝飾，而就是生活中的本身現(xiàn)象。”有鑒于此，教師要把作文的教與學(xué)投放到社會(huì)生活化大背景下，善于接受生活元素的豐富涵養(yǎng)和有效滋潤(rùn)，“活水源頭”就會(huì)新鮮不斷、永不枯竭。比如，在常態(tài)化教學(xué)中，教師應(yīng)不斷激勵(lì)學(xué)生觀察與發(fā)現(xiàn)、思考與分析社會(huì)生活中的“真善美、假惡丑”，并把親身經(jīng)歷和耳聞目睹的“所看、所思、所做”有針對(duì)性地加以選擇、吸收和梳理，以不斷充實(shí)和豐富“作文資源庫(kù)”。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生之間在“分享與共享”下更多地梳理、總結(jié)與提煉，不斷地釋放與放大資源共享效應(yīng)，“無(wú)米之作”就會(huì)很快成為一種歷史，“下筆成文、言之有物”就不是遙不可及的夢(mèng)想了。

3.讀寫結(jié)合

葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀是吸納，寫作是傾吐?！边@一眾所周知的信條式譬喻之論，意在強(qiáng)調(diào)閱讀與寫作之間是互為因果、深度融通的相輔相成關(guān)系。無(wú)論對(duì)于生活而言，還是對(duì)于學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，“有吞有吐、先吞后吐”是最簡(jiǎn)單不過(guò)的客觀現(xiàn)象和實(shí)際道理。除了上文所說(shuō)的“生活化吸儲(chǔ)”外，“以讀促寫、以寫促讀”不僅是應(yīng)有之義，也是引領(lǐng)良好作文活動(dòng)的有效途徑和優(yōu)質(zhì)平臺(tái)。比如，《孔乙己》的結(jié)句是——“我到現(xiàn)在終于沒(méi)有見(jiàn)——大約孔乙己的確死了”。面對(duì)這一“模糊和矛盾”現(xiàn)象，主人公究竟是“死”了還是“活”著呢？在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)以此為抓手，讓大家“仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智”，盡情抒寫學(xué)習(xí)感言。再如《范進(jìn)中舉》的結(jié)尾，在拿了姑爺范舉人的一些銀子后，老丈人胡屠夫“低著頭，笑瞇瞇地去了”，他究竟會(huì)想些什么或可能做些什么呢？教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)這種“省卻遺漏”進(jìn)行與之相應(yīng)的“相機(jī)補(bǔ)白”。此外還有，教學(xué)完《魚(yú)我所欲也》，教師激勵(lì)學(xué)生聯(lián)系生活現(xiàn)象，用手中之筆探討“魚(yú)和熊掌”之間的“不可兼得”和“能夠兼得”的可能性……所有這些無(wú)一不是引領(lǐng)“讀與寫互動(dòng)”的潛在空間。

4.重視情感體驗(yàn)

有業(yè)內(nèi)人士指出：“閱讀是觀文者的閱讀，同樣道理，寫作也是綴文者的寫作?！边@究竟是什么意思呢？最主要也是最集中的一點(diǎn)，即在于強(qiáng)調(diào)——只有歷經(jīng)“自主實(shí)踐”下的“情感體驗(yàn)”，才是真正意義上的閱讀與寫作現(xiàn)象，才能在真情實(shí)感中贏得實(shí)實(shí)在在的認(rèn)可。正如認(rèn)知發(fā)展學(xué)奠基人皮亞杰所說(shuō)：“知識(shí)的本身就是活動(dòng)、動(dòng)作和思維三者之間的密不可分。”尤其在初中作文教與學(xué)中，只有建立在“情感體驗(yàn)”上的作文活動(dòng)，才會(huì)逐步變得“既有意思，又有意義”。比如，在寫“人物類”作文前，教師先讓學(xué)生認(rèn)真而又深入地“采訪、研究、走向”描寫對(duì)象；在寫“活動(dòng)類”作文前，讓學(xué)生先去“做一做”，然后再進(jìn)入“寫一寫”程序。再如，針對(duì)社會(huì)生活中出現(xiàn)的一些問(wèn)題和現(xiàn)象，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在主題演講、專題辯論基礎(chǔ)上，把“說(shuō)、思、寫”相結(jié)合……“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！彼未懹芜@一流芳千古的詩(shī)句，同樣揭示了“實(shí)踐出真知”這一絕對(duì)真理。

5.實(shí)現(xiàn)德智雙贏

古語(yǔ)云：“小勝靠智，大勝靠德?！逼湟庵卦谟趶?qiáng)調(diào)“德行天下”的必要性和重要性。要想讓作文教學(xué)從根本上贏得令人期待的“行之深遠(yuǎn)”效果，“德與智”的互動(dòng)融通不僅非常重要，而且十分必要，不僅作用很大而且影響深遠(yuǎn)。單是從“工具性”角度來(lái)說(shuō)，德智互動(dòng)鑄就“學(xué)力與素養(yǎng)”不可分割。在初中作文教學(xué)中，如何獲得令人期待的“德智雙贏”效益呢？其實(shí)，上文所說(shuō)的“情趣激發(fā)”“生活聯(lián)系”“讀寫互動(dòng)”“情感體驗(yàn)”等，都屬于“德智互動(dòng)”。再以“教學(xué)評(píng)價(jià)”活動(dòng)為例，在初中作文教學(xué)中，教師應(yīng)運(yùn)用以“賞識(shí)”為主的激勵(lì)性評(píng)價(jià)機(jī)制，積極開(kāi)展“因人而異”的作文評(píng)價(jià)活動(dòng)；首先進(jìn)行學(xué)生主體下的“自我評(píng)價(jià)”和“相互評(píng)價(jià)”，再與“教師評(píng)價(jià)學(xué)生”相結(jié)合；適量地加大對(duì)作文態(tài)度和品質(zhì)上的評(píng)價(jià)比例；把對(duì)學(xué)生的“個(gè)體評(píng)價(jià)”與“群體評(píng)價(jià)”相結(jié)合……所有這些，都是贏得德智互動(dòng)的活力因素。從教與學(xué)實(shí)踐中不難發(fā)現(xiàn)，無(wú)論在語(yǔ)文閱讀活動(dòng)中，還是在作文指導(dǎo)環(huán)節(jié)中，教師過(guò)于忽視或淡化以“道德與審美”為核心的人文性教育，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)，對(duì)于切實(shí)體現(xiàn)語(yǔ)文活動(dòng)的內(nèi)涵、價(jià)值和意義，對(duì)于有效構(gòu)建“學(xué)力課程”體系，對(duì)于從根本上激發(fā)作文活力興趣，都會(huì)產(chǎn)生不容忽視的“消極”作用。

6.拓展資源

在寫作教學(xué)中，“資源”不僅不可或缺，而且作用非常大，集中體現(xiàn)在它是引領(lǐng)教與學(xué)活動(dòng)的支撐，是引領(lǐng)教與學(xué)過(guò)程的引擎，是構(gòu)建教與學(xué)關(guān)系的媒介，是體現(xiàn)教與學(xué)效果的平臺(tái)。不僅如此，所有這一切在很大程度上，都取決于學(xué)科資源開(kāi)發(fā)與利用的實(shí)質(zhì)水平，作文教與學(xué)活動(dòng)同樣也不例外。比如，教師應(yīng)根據(jù)教與學(xué)的實(shí)際需要，借助現(xiàn)代信息技術(shù)元素等形式和平臺(tái)，有目標(biāo)、有選擇地呈現(xiàn)一些精美語(yǔ)篇，引領(lǐng)學(xué)生在喜聞樂(lè)見(jiàn)中閱讀與欣賞、學(xué)習(xí)與體悟，在潛移默化中汲取源源不斷的源頭活水。再如，把發(fā)生在教與學(xué)過(guò)程中的一些優(yōu)秀作文，通過(guò)各種途徑，讓學(xué)生傳閱和分享，堅(jiān)持用身邊事教育身邊人，更加凸顯“無(wú)聲勝有聲”的激勵(lì)與引領(lǐng)功能。此外，還可以把學(xué)生在作文活動(dòng)中出現(xiàn)的一些典型性錯(cuò)誤，做成信息技術(shù)下的“知識(shí)集錦”，并適時(shí)適量地呈現(xiàn)出來(lái)，以此引領(lǐng)學(xué)生在正誤對(duì)比中自主學(xué)習(xí)、合作研討，這同樣是不容忽視的“生成性資源”，善加利用也是很有效果的。

作文教學(xué)不是強(qiáng)勢(shì)引導(dǎo)和強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于給予學(xué)生更多的“人文教育關(guān)懷”。教師堅(jiān)持在“以生為本、以學(xué)為主”指導(dǎo)下，應(yīng)善于通過(guò)生活化開(kāi)放、多元式互動(dòng)和激勵(lì)性引領(lǐng)，切實(shí)有效地構(gòu)建和諧教學(xué)關(guān)系，不斷增強(qiáng)學(xué)生的獲得感和自信心，在善教樂(lè)學(xué)中助力“語(yǔ)文之花”開(kāi)得更加燦爛。