嚴(yán)建明

一、傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)語(yǔ)言的輝煌

（一）傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)語(yǔ)言的特點(diǎn)

玉雕是中國(guó)傳統(tǒng)的技藝門類之一，具有悠久的發(fā)展歷程和鮮明的時(shí)代特征，從新石器時(shí)代至今已經(jīng)有數(shù)千多年的歷史。

早期的玉器雕刻藝術(shù)語(yǔ)言以祭祀為主，用玉質(zhì)材料進(jìn)行雕刻，所以玉器雕刻繼承了我國(guó)古代祭祀的很多特征，講究氣韻、格調(diào)、吉祥、神秘，不論是內(nèi)容還是技法都充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)玉雕的特征。傳統(tǒng)玉雕是傳統(tǒng)藝術(shù)文化的代表之一，具有很高的研究?jī)r(jià)值與藝術(shù)品鑒價(jià)值。玉雕制作過(guò)程中先得選料、切料，然后根據(jù)玉石的特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。原料的大小和形狀，玉質(zhì)的細(xì)膩程度，顏色的深淺都影響著設(shè)計(jì)的內(nèi)容。玉石本身的肌理、人的思想、刀留下的痕跡相互和諧統(tǒng)一，最終賦予玉雕作品以生命力，使玉雕作品栩栩如生。中國(guó)的傳統(tǒng)玉雕人物形象鮮明，制作手法概括老練，具有豐富的層次，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。

一個(gè)雕件的制作過(guò)程大致可以分為四個(gè)部分，即選（選料切料）、繪（畫面的繪制與構(gòu)思）、刻（用刀具在玉石上刻制）、磨（在雕件完成的基礎(chǔ)上進(jìn)行打磨拋光）。在雕琢過(guò)程中用水來(lái)調(diào)和雕刻打磨，用刀片切好大形后，用各種大小不一的磨頭、磨棒、斜釘、球形棒、尖針等工具進(jìn)行制作，最終形成塊面起伏、線條流暢、機(jī)理明顯、富含內(nèi)蘊(yùn)、層次豐富的玉雕藝術(shù)作品。

中國(guó)的傳統(tǒng)玉雕受到中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫和文人的很大影響，也是中國(guó)文人藝術(shù)的一個(gè)重要分支。中國(guó)傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫語(yǔ)言有很多的相似之處，其都會(huì)涉及水、墨、色的韻味，講究畫面的氣韻高雅和氛圍暈染，但是在操作上卻有著本質(zhì)的區(qū)別。中國(guó)畫藝術(shù)屬于藝術(shù)的直接性表達(dá)，而玉器雕刻藝術(shù)屬于間接性的藝術(shù)表達(dá)；中國(guó)畫在筆墨與畫面精氣神上比較講究，玉雕則在轉(zhuǎn)印后的刀法效果上更為講究；中國(guó)畫藝術(shù)講究的是筆墨精神，中國(guó)傳統(tǒng)玉器雕刻藝術(shù)講究的是刀情意趣。

每一塊玉石的大小形狀不一，玉雕師要根據(jù)玉石的形狀和天然的紋理進(jìn)行設(shè)計(jì)，按照設(shè)計(jì)圖不斷雕琢。明清時(shí)期，因文人士大夫?qū)τ袷淼暮x有不同的理解，從而衍生出各種雕刻技術(shù)與流派。同時(shí)，隨著統(tǒng)治階級(jí)鑒賞水平的提高和傳統(tǒng)工具及技藝的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)玉器雕刻技術(shù)在這一時(shí)期日漸輝煌。明代之前的玉器雕刻，除了皇家器物，大多玉器紋飾都比較簡(jiǎn)單，人物組合比較單調(diào)。明清時(shí)期，人們將玉石雕刻與繪畫書法等藝術(shù)聯(lián)系在一起，最著名的當(dāng)數(shù)“子岡牌”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)山水畫與玉石雕刻融合的先河。這一時(shí)期，玉雕作品的雕工變得越來(lái)越講究，越來(lái)越精致。這個(gè)時(shí)代的當(dāng)權(quán)者越來(lái)越重視玉石，佩戴玉石成為一種身份的象征。因此，明清時(shí)期的玉雕藝術(shù)在我國(guó)藝術(shù)史上留下了濃墨重彩的一筆，也為現(xiàn)代玉雕藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）玉雕藝術(shù)的本體語(yǔ)言

中國(guó)傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)語(yǔ)言的本體就是它的高雅性、對(duì)畫面意境的傳達(dá)功能，以及對(duì)畫面形式的表達(dá)和技法的運(yùn)用。

由于中國(guó)傳統(tǒng)玉器雕刻畫的主要功能是反映文人思想，對(duì)畫面的表達(dá)性就有很高的要求，對(duì)技術(shù)的要求也比較高。創(chuàng)作者不僅要充分掌握畫面的刻制技能，也要學(xué)會(huì)畫面的表達(dá)技能，而刻制的過(guò)程和手法的使用也會(huì)對(duì)最終成品的質(zhì)量產(chǎn)生很大的影響。玉雕藝術(shù)有其獨(dú)特的“味”，這個(gè)“味”由玉“味”、刀“味”和人“味”組成，各種各樣的刀痕形成了玉器雕刻藝術(shù)獨(dú)特的韻味。

不同的玉材有不同的紋理，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的效果。在作品創(chuàng)作中，選擇合適紋理的玉材是非常重要的一步。刻制的手法很多樣，有陽(yáng)刻的手法，這種手法可以把玉石自身的紋理在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出來(lái)，玉石的清晰度會(huì)高一些；還有陰刻的手法，由淺處開(kāi)始，由淺往深，逐層覆蓋，經(jīng)過(guò)一次次的雕琢直到獲得自己滿意的效果為止?？偟膩?lái)說(shuō)，不同的材料和制作手法能夠呈現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果，為畫面添加不同的韻味。在刻制過(guò)程中，不同的刀具與各種刀法的使用，豐富了整個(gè)畫面，組成了畫面的刀“味”，刀“味”也是玉器雕刻藝術(shù)最為有趣之處，賦予作品靈魂。

作品的精神內(nèi)涵是中國(guó)傳統(tǒng)玉雕的核心所在，同時(shí)也是傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)語(yǔ)言的要求。中國(guó)傳統(tǒng)玉雕最主要的社會(huì)功能就是對(duì)文人思想的傳播，明清時(shí)期的文士們對(duì)于優(yōu)秀的彩色中國(guó)畫作品與畫譜有轉(zhuǎn)達(dá)表述需求，故而在這一時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)的玉器雕刻開(kāi)始崛起。中國(guó)傳統(tǒng)玉雕講究格調(diào)、氣韻、暈染，將高雅清透作為主要格調(diào)，這很大一部分是為了將中國(guó)畫復(fù)制轉(zhuǎn)換成傳統(tǒng)玉雕作品。所以畫面的精神性也是我國(guó)傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)語(yǔ)言的本體。

玉雕作為中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，刀痕與復(fù)述性相得益彰，構(gòu)成了傳統(tǒng)玉雕的藝術(shù)語(yǔ)言。玉雕創(chuàng)作者要到傳統(tǒng)文化中去尋找滋養(yǎng)，堅(jiān)定文化自信，在學(xué)習(xí)中繼承，在繼承中創(chuàng)新。

二、現(xiàn)代玉雕藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)

（一）現(xiàn)代玉雕藝術(shù)語(yǔ)言樣式

中國(guó)的傳統(tǒng)玉雕是以轉(zhuǎn)述為主體功能的，藝術(shù)創(chuàng)新的理念比較保守，表現(xiàn)的手法也比較單一，因此相對(duì)來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)玉雕的藝術(shù)語(yǔ)言比較簡(jiǎn)單，在技法上的創(chuàng)新較少，但是對(duì)于某一技法的運(yùn)用比較熟練和深入，層次鮮明豐富，畫面優(yōu)美，通過(guò)水印、刀痕、設(shè)計(jì)的運(yùn)用形成了自己的獨(dú)特韻味，與傳統(tǒng)的中國(guó)水墨畫相比，具有自己的獨(dú)到之處。中國(guó)傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)語(yǔ)言與中國(guó)國(guó)畫的藝術(shù)語(yǔ)言十分相似，講究畫面內(nèi)容與主體的表達(dá)。

進(jìn)入現(xiàn)代以后，西方雕塑技法的傳入帶給國(guó)內(nèi)藝術(shù)家很大的影響，藝術(shù)理念也發(fā)生了一定的變化，于是玉雕的藝術(shù)語(yǔ)言開(kāi)始從講究清透、氣韻、格調(diào)、高雅向追求自由、創(chuàng)新、個(gè)性化轉(zhuǎn)變。不過(guò)，中國(guó)現(xiàn)代玉雕雖然受西方文化的影響，但是由于中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化千年的熏陶，中國(guó)玉雕藝術(shù)除去一些西方的表現(xiàn)形式與藝術(shù)思想，歸根到底還是中國(guó)傳統(tǒng)文人精神的體現(xiàn)，仍然注重對(duì)畫面內(nèi)容和主體的表現(xiàn)，而不是像西方的藝術(shù)家與雕塑藝術(shù)那樣更加重視真實(shí)性的表達(dá)以及對(duì)于雕塑作為一門藝術(shù)的帶有趣味性的把玩，也可以說(shuō)走出了一條中國(guó)特色的雕塑藝術(shù)道路。

《攻心》 嚴(yán)建明/作

較傳統(tǒng)的玉雕藝術(shù)語(yǔ)言而言，現(xiàn)代的玉雕藝術(shù)語(yǔ)言更加開(kāi)放，也更加包容。然而，雖然中國(guó)現(xiàn)代玉雕藝術(shù)家們一直在努力擺脫固有意識(shí)形態(tài)的束縛，但“注重于畫面的表達(dá)性”的思想觀念根深蒂固，成為他們的慣性思維，使他們創(chuàng)作時(shí)的心態(tài)不夠輕松，在藝術(shù)中承載了太多藝術(shù)之外的東西，導(dǎo)致藝術(shù)上的不自由。如何將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)完美地結(jié)合起來(lái)，使得玉雕創(chuàng)作在輕松愜意的氛圍中完成，是現(xiàn)代玉雕創(chuàng)作者孜孜不倦探索的課題。而藝術(shù)自由與思想自由也逐漸成為近代以來(lái)玉雕藝術(shù)語(yǔ)言的一個(gè)標(biāo)簽。

現(xiàn)代玉雕藝術(shù)和傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)有很大的不同。例如，制作作品的方式上就有所區(qū)別。傳統(tǒng)玉雕采用砂輪打磨與人工雕琢的方式制作，而現(xiàn)代玉雕大都是使用車床進(jìn)行制作，速度和效率大大提高，藝術(shù)思想也更加開(kāi)放自由。同時(shí)，現(xiàn)代的玉器雕刻還可以使用電子計(jì)算機(jī)來(lái)進(jìn)行輔助，以更好地控制每一個(gè)微小層次的變化，使得色彩運(yùn)用更加自由。

筆者認(rèn)為，現(xiàn)代玉雕藝術(shù)語(yǔ)言與傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)語(yǔ)言的最大不同就是從轉(zhuǎn)述式制作變?yōu)閯?chuàng)造式制作，玉雕藝術(shù)家得以解放自我的藝術(shù)思想，進(jìn)行藝術(shù)上的創(chuàng)新，為后來(lái)者探索出一條與之前不同的藝術(shù)道路。

（二）現(xiàn)代藝術(shù)思想對(duì)玉雕語(yǔ)言的影響

在現(xiàn)代多元藝術(shù)形式的熏陶之下，現(xiàn)代玉雕藝術(shù)慢慢發(fā)生了本質(zhì)的改變，擺脫了傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)思想和藝術(shù)形式的限制，注重藝術(shù)語(yǔ)言形式的表達(dá)，在創(chuàng)作中更加關(guān)注自身的精神和內(nèi)心情感的表述，而不是一味地追求畫面復(fù)制性的精美程度，使得玉雕藝術(shù)在新時(shí)代注入新的血液，煥發(fā)出新的光彩。

同時(shí)，我國(guó)的現(xiàn)代玉雕藝術(shù)深受西方現(xiàn)代藝術(shù)的影響。其中，影響最為深遠(yuǎn)的就是抽象藝術(shù)的出現(xiàn)與發(fā)展，這種對(duì)于藝術(shù)家內(nèi)心情感與精神世界表達(dá)十分強(qiáng)烈的藝術(shù)表現(xiàn)形式，讓大量的藝術(shù)家趨之若鶩，我國(guó)的玉雕藝術(shù)家也不例外。抽象藝術(shù)本身的特點(diǎn)就是色彩鮮明，畫面構(gòu)成簡(jiǎn)單的藝術(shù)表現(xiàn)形式，給予我國(guó)的玉雕藝術(shù)家很大的靈感與啟發(fā)，在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，這一藝術(shù)形式很好地豐富了現(xiàn)代玉雕藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，進(jìn)而逐漸形成藝術(shù)語(yǔ)言獨(dú)有的屬性?，F(xiàn)代以前的玉石雕刻中，不太運(yùn)用皮色來(lái)進(jìn)行雕刻創(chuàng)作，在西方油畫和雕塑藝術(shù)的影響下，巧色雕、透雕、圓雕的技法在現(xiàn)代玉雕中的運(yùn)用，達(dá)到了史無(wú)前例的高度。一件玉雕作品可以是寥寥數(shù)筆構(gòu)成幾個(gè)塊面，也可以是濃墨重彩地運(yùn)用皮色，有時(shí)候甚至只需要畫龍點(diǎn)睛的一筆。總之，這樣的玉雕語(yǔ)言所要表達(dá)的內(nèi)容更加寫意抽象，不再是有一說(shuō)一的復(fù)制印刻，而是抽象虛化了很多要表達(dá)的畫面，意境更加深遠(yuǎn)唯美，讓人有更多的想象空間。

《萬(wàn)象云集》 嚴(yán)建明/作

西方思想文化的沖擊和社會(huì)的巨大變革，加之科技的進(jìn)步，藝術(shù)思想也發(fā)生了翻天覆地的改變，現(xiàn)代的藝術(shù)思想使得現(xiàn)代的玉雕藝術(shù)更加生動(dòng)、直觀與形象，有了自己的靈魂，玉雕藝術(shù)家進(jìn)行了隨心所欲的創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)自由，并逐步與國(guó)際上的藝術(shù)思想與藝術(shù)形式接軌，使其作品的內(nèi)涵得以加強(qiáng)，翻開(kāi)了玉雕藝術(shù)全新的篇章。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的玉雕藝術(shù)歷史悠久，在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝，一件件精致的作品令人嘆為觀止。我們要樹(shù)立文化自信，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)玉雕藝術(shù)進(jìn)行更好的、更適合當(dāng)今時(shí)代的繼承和創(chuàng)新。作為一名玉雕從業(yè)者，有太多太多需要學(xué)習(xí)，需要了解。隨著越來(lái)越多學(xué)院派玉雕藝人的加入，玉雕創(chuàng)作會(huì)在更加包容的藝術(shù)思想的融入下，更加豐富，更加多元，迎來(lái)新的發(fā)展。