陳啟超，孫其昂

理性是人類實(shí)踐的強(qiáng)大規(guī)范力量。思想政治教育作為一種以人的思想為直接對(duì)象的特殊社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在理性的規(guī)范下運(yùn)行發(fā)展，形成了思想政治教育自身的理性，其指導(dǎo)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)、工作開展、知識(shí)生產(chǎn)等多重認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)，是思想政治教育知識(shí)性、價(jià)值性、科學(xué)性的源泉。研究思想政治教育理性是對(duì)思想政治教育的前提性思考。現(xiàn)有研究對(duì)思想政治教育理性話題已有探討，體現(xiàn)為從實(shí)效的角度倡導(dǎo)工具理性與價(jià)值理性的統(tǒng)一、從優(yōu)化教育方法的角度闡述理性教育法、從教育對(duì)象思維培育的角度探討理性思維培養(yǎng)等研究路向，但就思想政治教育理性本身的本體論研究尚顯不足，對(duì)思想政治教育理性的特殊性，及其與思想政治教育歷史發(fā)展和新時(shí)代思想政治教育現(xiàn)實(shí)開展之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)研究有待深化。黨的百年歷程和思想政治教育學(xué)科的發(fā)展，使思想政治教育有了豐富的積累與沉淀。在這樣的歷史節(jié)點(diǎn)上，從理論與現(xiàn)實(shí)的角度剖析思想政治教育理性，是對(duì)思想政治教育歷史發(fā)展的回望與反思，以期為新時(shí)代思想政治教育事業(yè)的接續(xù)發(fā)展提供指引。

一、思想政治教育理性的理論剖析

定位思想政治教育理性的內(nèi)涵，需要從“理性”與“思想政治教育”兩方面入手。一方面明晰理性的概念內(nèi)涵及理性在人類思想史中的發(fā)展歷程；另一方面，要分析和把握思想政治教育領(lǐng)域特殊性，從而確立理性在思想政治教育中的獨(dú)特呈現(xiàn)。

（一）理性：主體性基礎(chǔ)上的超越性能力與屬性

理性是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的概念，在人類思想史中，理性本身以及人對(duì)理性范疇的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了由表及里、由淺入深的過程。綜合來看，理性的展開有三個(gè)方面：其一，人基于自我意識(shí)的覺醒，將自我與外部世界分隔開來，從對(duì)自然的信仰與崇拜中走出，基于人類自我的視角，肯定人的主觀能動(dòng)性對(duì)于理解和把握客觀世界的重要意義，由此有了“人成為萬物的尺度”（普羅泰戈拉），“人為自然立法”（康德），“自然界為精神所滲透”（黑格爾）等觀念。正是自我意識(shí)的覺醒，奠定了人的主體性的根基，理性由此萌芽，人的發(fā)展由此啟蒙。其二，在人的主體性地位彰顯并備受重視后，基于人對(duì)自我的深化認(rèn)識(shí)，意識(shí)到理性是對(duì)人的生物本能和感性情感、欲望、激情等的超越，是對(duì)人最本質(zhì)力量的把握和運(yùn)用，運(yùn)用抽象思維的歸納演繹和邏輯分析認(rèn)識(shí)外部世界和內(nèi)部自我，而非依賴人的直接感官。其三，對(duì)于認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的對(duì)象而言，理性則要求從本體論意義上超越主客觀事物的表面形態(tài)和經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象，深入認(rèn)識(shí)與實(shí)踐對(duì)象的內(nèi)部，認(rèn)識(shí)和把握事物的本質(zhì)和根本性的運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，并以此展開實(shí)踐。

關(guān)于理性的討論，始終是圍繞著“人”展開的，理性是屬人的，是人在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程中展現(xiàn)出來的屬性與能力。關(guān)于理性的內(nèi)涵，可以提煉出兩個(gè)要點(diǎn)：一是理性植根于主體性。理性是人的主體性的彰顯，其強(qiáng)調(diào)客觀世界是能夠?yàn)槿怂J(rèn)識(shí)和把握的，強(qiáng)調(diào)人依靠自身本質(zhì)力量的發(fā)揮來認(rèn)識(shí)和改造客觀世界和人自身，而非依賴和崇拜先驗(yàn)條件與準(zhǔn)則，這樣，理性通過弘揚(yáng)人的主體性，取締了先驗(yàn)的絕對(duì)存在。二是理性彰顯著超越性。這種超越性指向人主體自身和客觀對(duì)象兩個(gè)方面。一方面，理性強(qiáng)調(diào)對(duì)人主體生物本能的超越，即要求主體要避免情感、欲求和本能沖動(dòng)的影響，用客觀、冷靜、中立的態(tài)度進(jìn)行認(rèn)識(shí)與實(shí)踐。另一方面，理性還強(qiáng)調(diào)對(duì)客觀認(rèn)識(shí)對(duì)象表象的超越，即不停留于對(duì)客觀事物表象信息的收集和認(rèn)識(shí)，而要進(jìn)一步探求表象背后的本質(zhì)和運(yùn)動(dòng)發(fā)展的規(guī)律，運(yùn)用抽象思維和邏輯演繹發(fā)掘真理。

基于上述分析，關(guān)于理性可以形成一定認(rèn)識(shí)：理性就是人主體在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的過程中所表現(xiàn)出的一種超越性的能力與屬性，其一方面強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程中人的主體性，另一方面突出人對(duì)自我生物本能、情感、欲求的超越和對(duì)客觀事物表象的超越。

（二）思想政治教育理性的內(nèi)涵分析

當(dāng)理性進(jìn)入思想政治教育領(lǐng)域中，理性的主體性與超越性內(nèi)涵依舊承續(xù)，但其呈現(xiàn)與表達(dá)具有了思想政治教育的特殊性和具體性，而這些特殊性和具體性便是思想政治教育理性獨(dú)特的內(nèi)涵表達(dá)。

從來源上看，思想政治教育理性是人的理性在思想政治教育領(lǐng)域中的具體化。思想政治教育本身并不具備理性，其理性是人的理性在思想政治教育這項(xiàng)具體的實(shí)踐活動(dòng)中的體現(xiàn)和留存，主要包括教育者理性與受教育者理性這兩方面的表達(dá)。教育者是思想政治教育的發(fā)動(dòng)者、實(shí)施者和主導(dǎo)者，其理性是在發(fā)動(dòng)、實(shí)施和主導(dǎo)思想政治教育實(shí)踐過程中所體現(xiàn)出來的主體性、超越性力量，即遵循客觀的思想政治教育本質(zhì)規(guī)律能動(dòng)地實(shí)施思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的理性。受教育者是思想政治教育的對(duì)象，不同于物作為實(shí)踐對(duì)象時(shí)處于完全的被動(dòng)地位，人作為實(shí)踐對(duì)象時(shí)仍然具有主體性的發(fā)揮空間。受教育者在接受思想政治教育實(shí)踐影響時(shí)，表現(xiàn)為主動(dòng)地選擇和能動(dòng)地接受，在這過程中，受教育者的主體性和對(duì)思想政治教育的超越性認(rèn)識(shí)成為其理性的表達(dá)。

從內(nèi)容上看，思想政治教育理性所指向的內(nèi)容是具體化的。思想政治教育是一項(xiàng)具體的、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，隨著自身的不斷發(fā)展和成熟，思想政治教育日益成為一個(gè)涵蓋“學(xué)科、工作、知識(shí)三方面的有機(jī)系統(tǒng)”?；谶@樣的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，思想政治教育理性的具體化具備了由以展開的向度。在思想政治教育學(xué)科子系統(tǒng)內(nèi)，思想政治教育理性具體化為“學(xué)科理性”，指導(dǎo)思想政治教育的學(xué)科建設(shè)、教育教學(xué)、科學(xué)研究等實(shí)踐活動(dòng)的開展；在思想政治教育工作子系統(tǒng)內(nèi)，思想政治教育理性具體化為“工作理性”，指導(dǎo)黨務(wù)工作、學(xué)生工作、組織工作、宣傳工作等思想政治工作的實(shí)踐開展。思想政治教育知識(shí)子系統(tǒng)是“以基本理論知識(shí)體系為主形成、發(fā)展的系統(tǒng)”。知識(shí)子系統(tǒng)本身是理性的產(chǎn)物，是思想政治教育實(shí)踐過程中的理性以原理、理論的形式在知識(shí)層面進(jìn)行的固定。在思想政治教育知識(shí)子系統(tǒng)中，思想政治教育理性具體化為一種“知識(shí)理性”，貫穿在“認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、反思、創(chuàng)造等知識(shí)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)中”。

從過程上看，完整的思想政治教育包含著認(rèn)識(shí)與實(shí)踐這兩個(gè)相互銜接、辯證統(tǒng)一的過程。思想政治教育理性在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐兩個(gè)過程向度上有不同性質(zhì)的體現(xiàn)。在認(rèn)識(shí)過程中，思想政治教育理性以真理為目的，處理完善之物，以突破事物表象抵達(dá)本質(zhì)為旨?xì)w。而在實(shí)踐過程中，思想政治教育理性則以實(shí)踐效果為目的，處理可變的條件與事物，通過理性統(tǒng)籌可變事物的發(fā)展，并朝著完善的目標(biāo)前進(jìn)。在時(shí)間的坐標(biāo)系中，認(rèn)識(shí)是對(duì)已存在的事物和已發(fā)生的事件而言的，即認(rèn)識(shí)面向歷史，認(rèn)識(shí)的是已有之物。而實(shí)踐則是面向未來，通過實(shí)踐生產(chǎn)創(chuàng)造新的事物。相應(yīng)的，思想政治教育理性體現(xiàn)在思想政治教育認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中時(shí)，便具有不同的重點(diǎn)，思想政治教育認(rèn)識(shí)過程中的理性注重事后反思，而思想政治教育實(shí)踐過程中的理性則注重事前決斷。

總體上，思想政治教育理性是人主體在從事思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中的超越性能力與屬性，是人的主體性與超越性在思想政治教育領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。在來源上區(qū)分為教育者理性與受教育者理性，在內(nèi)容上指向?qū)W科理性、工作理性與知識(shí)理性，在過程中區(qū)分為認(rèn)識(shí)理性與實(shí)踐理性。

（三）思想政治教育理性的層次結(jié)構(gòu)

思想政治教育理性貫穿在思想政治教育存在、運(yùn)動(dòng)、發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)，其本身是系統(tǒng)化的構(gòu)成，有著自身的層次結(jié)構(gòu)，各層次間融合為整體而發(fā)揮作用（見圖1）。

圖1 思想政治教育理性層次結(jié)構(gòu)圖

第一層次是思想政治教育理性的基礎(chǔ)層次，決定了思想政治教育理性存在的基礎(chǔ)與根源。表現(xiàn)在兩個(gè)方面：（1）思想政治教育中人的主體性。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，思想政治教育人的主體性是在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的關(guān)系中得以體現(xiàn)的，是關(guān)系范疇。指向了思想政治教育人在主客體關(guān)系中所居于的能動(dòng)、主導(dǎo)的中心位置。區(qū)分為教育者的主體性與受教育者的主體性。正是教育者與受教育者均從對(duì)自身本質(zhì)力量的確證出發(fā)，來指導(dǎo)自身在思想政治教育中的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)，而非依賴和崇拜先驗(yàn)條件與準(zhǔn)則，理性才能得以在思想政治教育中存續(xù)。因此，思想政治教育人的主體性奠定了思想政治教育理性存在的前提。（2）思想政治教育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律性。思想政治教育實(shí)踐是思想政治教育理性認(rèn)識(shí)與把握的對(duì)象，理性突破表象深入把握思想政治教育實(shí)踐的內(nèi)在本質(zhì)，并基于所把握的本質(zhì)與規(guī)律進(jìn)一步合理地作用于思想政治教育實(shí)踐。思想政治教育實(shí)踐運(yùn)動(dòng)發(fā)展的本質(zhì)與規(guī)律是思想政治教育內(nèi)在的“理”，構(gòu)成思想政治教育理性的前提與根源，若其不存在，思想政治教育理性便是虛化和毫無意義的。

第二層次是思想政治教育理性的本體層次，是思想政治教育理性存在的具體呈現(xiàn)。對(duì)于思想政治教育理性，其貫穿于思想政治教育認(rèn)識(shí)與實(shí)踐兩個(gè)相互銜接的過程中，可以一分為二地看待：（1）在思想政治教育的認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，思想政治教育理性體現(xiàn)為一種“認(rèn)知理性”，以分析、把握思想政治教育為目標(biāo)，與之相關(guān)的活動(dòng)主要表現(xiàn)為思想政治教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)。理性體現(xiàn)在思想政治教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，又可進(jìn)一步區(qū)分為兩種，即教育者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)與受教育者的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。思想政治教育者的認(rèn)識(shí)對(duì)象主要是受教育者以及思想政治教育過程中的其他要素，其中的認(rèn)知理性體現(xiàn)為從本質(zhì)層面認(rèn)識(shí)和把握受教育者和整個(gè)思想政治教育過程。受教育者的認(rèn)識(shí)對(duì)象則主要為教育內(nèi)容，其中的認(rèn)知理性則體現(xiàn)為能動(dòng)地判斷、選擇、理解與接受教育內(nèi)容。（2）在思想政治教育的實(shí)踐活動(dòng)中，思想政治教育理性體現(xiàn)為一種“實(shí)踐理性”，以實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)為指向，與之相關(guān)的活動(dòng)更多地展開為思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。理性體現(xiàn)在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，可進(jìn)一步區(qū)分為兩種，即教育者的實(shí)踐活動(dòng)與受教育者的實(shí)踐活動(dòng)。教育者的實(shí)踐理性體現(xiàn)為在尊重客觀規(guī)律基礎(chǔ)上，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)，使教育內(nèi)容內(nèi)化為受教育者的政治、思想、道德品質(zhì)。受教育者的實(shí)踐理性則體現(xiàn)為在主觀能動(dòng)性的基礎(chǔ)上，對(duì)教育內(nèi)容的學(xué)習(xí)與踐行。思想政治教育理性在本體層次上一分為二，并不意味著兩者相互割裂，認(rèn)知理性與實(shí)踐理性辯證統(tǒng)一在思想政治教育過程之中。

第三層次是思想政治教育理性的發(fā)展層次，在這一層次中，思想政治教育理性發(fā)展為思想政治教育知識(shí)。這與本體層面的理性具有密切的聯(lián)系，是通過知識(shí)的形式，將思想政治教育理性的內(nèi)容進(jìn)行固定，從而使思想政治教育理性具有了承續(xù)、傳輸、共享、遷移的能力。不同的思想政治教育者能通過學(xué)習(xí)相同的思想政治教育知識(shí)而生成相同的思想政治教育理性。思想政治教育理性與思想政治教育科學(xué)知識(shí)間存在著辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“理性的結(jié)果是知識(shí)，知識(shí)又推動(dòng)理性的增長(zhǎng)和更新”。一方面，思想政治教育知識(shí)需要思想政治教育者運(yùn)用理性來把握。在思想政治教育認(rèn)識(shí)活動(dòng)中，通過認(rèn)知理性把握思想政治教育本質(zhì)與規(guī)律，形成系統(tǒng)性的理論知識(shí)。在思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中，通過實(shí)踐理性的運(yùn)用生成一般性的經(jīng)驗(yàn)知識(shí)與原則。另一方面，通過對(duì)思想政治教育知識(shí)的學(xué)習(xí)，人的思想政治教育理性獲得增長(zhǎng)和更新。知識(shí)超越時(shí)空的承續(xù)，使得原本寄寓于具體個(gè)人之上的理性獲得了超越時(shí)間與空間的發(fā)展和能力。

二、思想政治教育理性的現(xiàn)實(shí)發(fā)展

思想政治教育理性作為具體的歷史范疇而存在。在黨的百年發(fā)展史中，思想政治教育理性沿著自身的發(fā)展路徑不斷更新，進(jìn)入新時(shí)代，思想政治教育理性發(fā)展出新的特征和內(nèi)容。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨百年思想政治教育理性的發(fā)展歷程

在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史中，“思想政治教育是一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)，黨始終堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，使各個(gè)時(shí)期的思想政治工作都有鮮明的時(shí)代特征。”因此，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、開拓新局的歷程中，思想政治教育理性既有承續(xù)又有創(chuàng)新，既有演進(jìn)又有建構(gòu)，沿著整合式路徑發(fā)展。

一方面，在根本性上，思想政治教育理性保持一脈相承。（1）黨的思想政治教育始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)，這作為思想政治教育的基本理性始終一脈相承，思想政治教育理性是馬克思主義的理性。在理論與實(shí)踐中，體現(xiàn)為黨的思想政治教育對(duì)馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法的貫徹與堅(jiān)持。在立場(chǎng)上，思想政治教育高揚(yáng)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀立場(chǎng)，代表無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)立場(chǎng)，扎根于廣大人民群眾之中，堅(jiān)持共產(chǎn)主義理想追求的價(jià)值立場(chǎng)。在觀點(diǎn)上，思想政治教育傳承馬克思主義關(guān)于人與人、人與社會(huì)、人與自然的基本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)思想政治教育活動(dòng)開展的準(zhǔn)則，同時(shí)作為思想政治教育的重要內(nèi)容，講馬克思主義、教馬克思主義、論馬克思主義、宣傳馬克思主義。在方法上，思想政治教育堅(jiān)持馬克思主義最根本的唯物辯證法，在理論與實(shí)踐活動(dòng)中堅(jiān)持矛盾分析、階級(jí)分析，走群眾路線，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。（2）思想政治教育始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，為黨的中心工作服務(wù)，這作為思想政治教育的基本理性始終一脈相承，思想政治教育理性是中國(guó)共產(chǎn)黨的理性。作為思想政治教育的主體，黨對(duì)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)體現(xiàn)為一種全過程領(lǐng)導(dǎo)，貫穿在思想政治教育的過程中，是發(fā)動(dòng)、實(shí)施、主導(dǎo)、促進(jìn)、改善思想政治教育的最有力主體。黨對(duì)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)還體現(xiàn)為一種全方面領(lǐng)導(dǎo)，包括政治上的領(lǐng)導(dǎo)、思想上的引領(lǐng)、活動(dòng)上的組織、條件上的保證、理論與實(shí)踐上的創(chuàng)造等。黨對(duì)思想政治教育的領(lǐng)導(dǎo)最后體現(xiàn)為一種全方位領(lǐng)導(dǎo)，是對(duì)黨內(nèi)、軍隊(duì)、高校、企業(yè)、社會(huì)等各個(gè)場(chǎng)域中思想政治教育的全方位統(tǒng)籌。（3）黨的思想政治教育始終以人民為中心，堅(jiān)持人民立場(chǎng)和群眾路線，這作為思想政治教育的基本理性始終一脈相承，思想政治教育理性是人民至上的理性。人民是黨進(jìn)行思想政治教育的對(duì)象，一方面，黨需要通過思想政治教育來堅(jiān)定全民族擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的決心和勇氣。另一方面，黨的思想政治教育是站在人民立場(chǎng)上，以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為價(jià)值目標(biāo)，促進(jìn)人民的思想解放和發(fā)展的偉大事業(yè)。以人民為中心始終鐫刻在思想政治教育理性的核心位置。（4）黨的思想政治教育始終堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，這作為思想政治教育的基本理性始終一脈相承，思想政治教育理性是辯證發(fā)展的理性。這種發(fā)展根植于中國(guó)革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的實(shí)際，綜合黨對(duì)中心任務(wù)的發(fā)展、理論的創(chuàng)新和現(xiàn)實(shí)問題的回應(yīng)，在理論與現(xiàn)實(shí)的張力中辯證發(fā)展。

另一方面，在具體性上，黨的思想政治教育堅(jiān)持“圍繞中心，服務(wù)大局”，在黨的各個(gè)歷史發(fā)展階段，思想政治教育理性有不同的階段性表達(dá)與實(shí)踐探索。（1）在1921—1949年的革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的中心任務(wù)是帶領(lǐng)人民推翻三座大山、實(shí)現(xiàn)民族的獨(dú)立與解放。這一階段的思想政治教育服務(wù)于黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，其理性表現(xiàn)為以廣泛的思想政治教育推動(dòng)思想革命，推動(dòng)黨員、軍隊(duì)、群眾的思想革新，為黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利奠定思想基礎(chǔ)，“革命”是其理性中的關(guān)鍵詞。（2）在1949—1978年的社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨的中心任務(wù)是鞏固新生政權(quán)、進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)。這一階段的思想政治教育致力于人們思想上的除舊布新，將社會(huì)主義思想理論上升為國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，鞏固新生政權(quán)的思想基礎(chǔ)，進(jìn)行社會(huì)主義思想改造和建設(shè)。其理性表現(xiàn)為以自上而下的馬列主義和毛澤東思想的宣傳與教育，更新和統(tǒng)一思想，鞏固政權(quán)，推動(dòng)社會(huì)主義改造。一方面思想政治教育調(diào)動(dòng)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的積極性，另一方面解決人民內(nèi)部思想矛盾，為社會(huì)主義建設(shè)服務(wù)。“改造”和“建設(shè)”是這一階段思想政治教育理性中的關(guān)鍵詞。這一時(shí)期黨的思想政治教育在取得一定成效的同時(shí)，也“由于對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律缺乏整體性認(rèn)知”，從而在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中與理性脫節(jié)。在認(rèn)識(shí)上錯(cuò)誤估計(jì)了國(guó)內(nèi)階級(jí)與思想形勢(shì)，在實(shí)踐中過分突出政治，采取了極端的工作方式，思想政治教育理性遭遇挫折。（3）在1978—2012 年的改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨的中心工作調(diào)整，走上建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。在這一階段，思想政治教育總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，思想政治教育理性回歸正軌。結(jié)合改革開放以后社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、生活方式和思想觀念發(fā)生的變化，思想政治教育繼續(xù)發(fā)揮“生命線”作用，服務(wù)國(guó)家發(fā)展的整體大局、鞏固意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)。這一時(shí)期，思想政治教育開啟科學(xué)化進(jìn)程，學(xué)科和專業(yè)建設(shè)取得成就，為思想政治教育理性擴(kuò)展了學(xué)科理性和知識(shí)理性的維度，從以單一的工作理性為主擴(kuò)展為工作理性、學(xué)科理性、知識(shí)理性綜合發(fā)展，“改革”“建設(shè)”是其理性中的關(guān)鍵詞。（4）2012年至今，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨在深刻把握社會(huì)主要矛盾發(fā)展變化的基礎(chǔ)上，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，朝第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)，為把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而奮進(jìn)。在新時(shí)代，思想政治教育理性發(fā)展為思想政治教育以全面、系統(tǒng)、整體的姿態(tài)融入黨治國(guó)理政和社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的方方面面，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝結(jié)共識(shí)、匯聚力量，保障和推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)，思想政治教育理性發(fā)展為一種全面、系統(tǒng)、整體的理性，“治理”是其理性中的關(guān)鍵詞。

（二）新時(shí)代思想政治教育理性的現(xiàn)實(shí)展開

理性的具體性源于理性所面對(duì)的實(shí)踐的具體性。新時(shí)代思想政治教育的實(shí)踐境遇既承接了中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的發(fā)展成果，迎來發(fā)展機(jī)遇，也面臨著新時(shí)代個(gè)人與社會(huì)思想意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)型、思想文化需求升級(jí)、科學(xué)技術(shù)加速嵌入等一系列新的挑戰(zhàn)。面對(duì)挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的新時(shí)代實(shí)踐境遇，以習(xí)近平同志為核心的黨中央基于黨和國(guó)家戰(zhàn)略全局，把思想政治教育融入治理的全過程，進(jìn)行了系統(tǒng)和整體的建構(gòu)，形成了思想政治教育實(shí)踐的新模式。新時(shí)代思想政治教育理性在實(shí)踐中形成并在實(shí)踐中不斷發(fā)展，逐漸成為一種全面、系統(tǒng)、整體的理性。

作為一種全面的理性，新時(shí)代思想政治教育理性沿著工作、學(xué)科、知識(shí)三條脈絡(luò)鋪展開來，形成工作理性、學(xué)科理性和知識(shí)理性的全面發(fā)展。新時(shí)代思想政治教育的工作理性聯(lián)系黨內(nèi)、高校、軍隊(duì)、企業(yè)、社會(huì)等各場(chǎng)域具體的思想政治教育的工作開展，構(gòu)建大思政格局，確立黨的領(lǐng)導(dǎo)政治方向、以人民為中心的工作價(jià)值取向、系統(tǒng)籌劃和精準(zhǔn)施策的工作方法、圍繞中心服務(wù)大局的工作目標(biāo)。為思想政治教育的工作開展持續(xù)提供價(jià)值觀和方法論的指導(dǎo)，從而實(shí)現(xiàn)工作實(shí)效性、科學(xué)性、價(jià)值性的最大化。新時(shí)代思想政治教育的學(xué)科理性是從學(xué)科層面對(duì)思想政治教育規(guī)律的深刻把握。思想政治教育學(xué)科是由“學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)主體、學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)刊物、學(xué)術(shù)成果、學(xué)科建設(shè)等所組成的系統(tǒng)”。學(xué)科理性是指導(dǎo)這一系統(tǒng)科學(xué)合理運(yùn)行的基礎(chǔ)。新時(shí)代思想政治教育學(xué)科理性重視一級(jí)學(xué)科與二級(jí)學(xué)科的系統(tǒng)發(fā)展、多向開放的學(xué)科思維、為黨為民的學(xué)科發(fā)展立場(chǎng)和學(xué)科發(fā)展的時(shí)代需求。知識(shí)理性是對(duì)知識(shí)生產(chǎn)、建構(gòu)、發(fā)展的理性把握。新時(shí)代思想政治教育知識(shí)體系以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指引，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，既重視基礎(chǔ)理論的建設(shè)，又重視前沿理論研究，形成知識(shí)基礎(chǔ)建構(gòu)、理論知識(shí)優(yōu)化、經(jīng)驗(yàn)知識(shí)總結(jié)、知識(shí)應(yīng)用強(qiáng)化的融合推進(jìn)格局。

作為一種系統(tǒng)理性，新時(shí)代思想政治教育理性指引思想政治教育系統(tǒng)融入國(guó)家治理體系之中，系統(tǒng)增強(qiáng)國(guó)家治理能力建設(shè)。體現(xiàn)為向宏觀層次（國(guó)家、社會(huì)）、中觀層次（企業(yè)、學(xué)校等）、微觀層次（家庭、個(gè)人等）的系統(tǒng)布局，體現(xiàn)為向政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)各領(lǐng)域系統(tǒng)融入，體現(xiàn)為對(duì)不同地域、民族、行業(yè)、職業(yè)中的各類對(duì)象的系統(tǒng)掌握。與國(guó)家治理體系的系統(tǒng)嵌合是新時(shí)代思想政治教育理性系統(tǒng)性特征的突出體現(xiàn)，“思想政治教育體系貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)家治理的全過程、滲透在中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)家治理的各領(lǐng)域，成為中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)家治理體系的有機(jī)組成部分”。在系統(tǒng)融入治理體系的基礎(chǔ)上，新時(shí)代思想政治教育還發(fā)揮著對(duì)治理能力的系統(tǒng)強(qiáng)化功能。通過思想政治教育對(duì)治理主體的教育宣傳，增強(qiáng)治理主體的政治素質(zhì)與能力，提升治理能力。通過系統(tǒng)嵌入治理全過程的思想政治教育，打造政治環(huán)境和政治基礎(chǔ)，提升治理效率。通過思想政治教育的政策闡釋和政治動(dòng)員，有效凝聚共識(shí)，鞏固治理成果。

作為一種整體理性，新時(shí)代思想政治教育理性強(qiáng)調(diào)“著眼整體而關(guān)照部分、統(tǒng)攬全局而呼應(yīng)局部的兼容視野和辯證思維”，進(jìn)行整體性的思想政治教育。首先，重視人的整體性。思想政治教育中的人，無論是主體還是對(duì)象，均是變化的社會(huì)關(guān)系中的人，思想觀念的形成發(fā)展均脫離不了現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系。新時(shí)代思想政治教育將思想觀念與社會(huì)關(guān)系、個(gè)人與社會(huì)視為整體，進(jìn)行整體性的思想政治教育。其次，重視教育的整體性。思想政治教育是長(zhǎng)期持續(xù)的教育，其教育本身具有在時(shí)間與空間上的整體性。新時(shí)代重視思想政治教育的大中小一體化，重視課程思政與思政課程統(tǒng)一，均是這種整體性的體現(xiàn)。在時(shí)間上重視思想政治教育的連續(xù)對(duì)接，在空間上重視思想政治教育的空間協(xié)同。最后，重視環(huán)境的整體性。社會(huì)是思想政治教育的大環(huán)境，“思想政治教育愈漸成為一項(xiàng)社會(huì)性共同事業(yè)，凝聚起全社會(huì)的共同參與”。協(xié)調(diào)與整合各種社會(huì)力量是新時(shí)代思想政治教育的重要維度，其整體性是整合社會(huì)廣泛參與的整體性。

三、新時(shí)代思想政治教育理性的接續(xù)發(fā)展

新時(shí)代思想政治教育理性已發(fā)展為全面、系統(tǒng)、整體的理性，然而，這并非其發(fā)展的終點(diǎn)。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展推進(jìn)理性的升級(jí)，升級(jí)的理性又促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐的進(jìn)步，理性與實(shí)踐總是在互構(gòu)中前進(jìn)。新時(shí)代思想政治教育理性沿著整合式路徑繼續(xù)向前發(fā)展，在發(fā)展過程中，把握理性發(fā)展的關(guān)鍵要點(diǎn)至關(guān)重要。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)思想政治教育理性的接續(xù)發(fā)展，要進(jìn)一步鞏固主體性與超越性，重視理性的承續(xù)與創(chuàng)新，強(qiáng)化理性與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接。

（一）鞏固主體性與超越性

思想政治教育理性是人主體在從事思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中的超越性能力與屬性，是人的主體性與超越性在思想政治教育領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。主體性與超越性在思想政治教育理性的層次結(jié)構(gòu)中居于基礎(chǔ)位置。因此，對(duì)主體性和超越性的鞏固是新時(shí)代思想政治教育理性接續(xù)發(fā)展的重要前提。

鞏固思想政治教育主體性，其指向的對(duì)象是思想政治教育人，包括教育者主體與教育對(duì)象主體。新時(shí)代思想政治教育人的主體性是人在認(rèn)識(shí)、價(jià)值、行為三個(gè)維度中相統(tǒng)一的本質(zhì)體現(xiàn)，三者間的統(tǒng)一程度影響著主體性的實(shí)際表達(dá)。因此，思想政治教育的主體性絕不僅僅是停留在主觀意識(shí)中的主體性，其是從觀念到價(jià)值，再到行為的完整表達(dá)。通過主體性意識(shí)的培養(yǎng)、主體性功能的培育、主體性條件的建構(gòu)、主體性機(jī)制的搭建，真正培養(yǎng)起教育者與受教育者主體在思想政治教育中的主人翁意識(shí)，為其主體性能力的培育和發(fā)揮構(gòu)建通路，并提供保障，使人主體的主體性達(dá)到認(rèn)識(shí)、價(jià)值、行為上的統(tǒng)一。此外，隨著思想政治教育學(xué)科化、專業(yè)化、系統(tǒng)化的發(fā)展，在思想政治教育人主體性的基礎(chǔ)上，思想政治教育本身作為自組織的系統(tǒng)，日漸形成系統(tǒng)本身的主體性，表現(xiàn)為系統(tǒng)在制度機(jī)制的調(diào)控下自組織和自運(yùn)行。系統(tǒng)的主體性指向內(nèi)部與外部?jī)蓚€(gè)方面，新時(shí)代既要重視思想政治教育系統(tǒng)內(nèi)部的自組織化調(diào)整與運(yùn)行，又要增強(qiáng)思想政治教育系統(tǒng)與其他社會(huì)系統(tǒng)的協(xié)同配合，使思想政治教育系統(tǒng)的主體性兼容內(nèi)外兩方面的發(fā)展。

超越性是人在主體性基礎(chǔ)上發(fā)展的能力與屬性，包括人對(duì)自我生物本能、情感、欲求的超越和對(duì)客觀事物表象的超越。體現(xiàn)在思想政治教育中，是思想政治教育主體對(duì)自我內(nèi)部的超越和在思想政治教育認(rèn)識(shí)與實(shí)踐中對(duì)外部對(duì)象的超越。正是超越性使思想政治教育破除主體本能和對(duì)象事物表象的影響，成為客觀、理性的認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)。新時(shí)代思想政治教育理性實(shí)現(xiàn)接續(xù)發(fā)展，要鞏固思想政治教育超越性。一方面，增強(qiáng)思想政治教育主體對(duì)自我內(nèi)部的超越性。主體的意志、主體進(jìn)行超越的知識(shí)源泉、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程的科學(xué)化程度對(duì)思想政治教育主體的自我超越性具有至關(guān)重要的影響。要持續(xù)增強(qiáng)思想政治教育主體意志，強(qiáng)化思想政治教育者對(duì)思想政治教育職業(yè)的歸屬感和使命意識(shí)；要加強(qiáng)思想政治教育知識(shí)生產(chǎn)，使主體的自我超越具有科學(xué)指引；進(jìn)一步規(guī)范思想政治教育認(rèn)識(shí)與實(shí)踐過程，以科學(xué)的制度和機(jī)制規(guī)避主體的非理性因素。另一方面，增強(qiáng)思想政治教育對(duì)外部對(duì)象的超越。這要求思想政治教育主體在面對(duì)思想政治教育對(duì)象時(shí)，不預(yù)設(shè)任何絕對(duì)存在，而通過概念、判斷、推理等反思與批判活動(dòng)來追尋經(jīng)驗(yàn)事實(shí)背后的本質(zhì)和規(guī)律。這需要學(xué)科建設(shè)、學(xué)術(shù)研究、技術(shù)應(yīng)用、知識(shí)生產(chǎn)作為支撐，以增強(qiáng)思想政治教育把握本質(zhì)規(guī)律的技術(shù)和能力。而無論是學(xué)科建設(shè)抑或知識(shí)生產(chǎn)，都需要思想政治教育“緊貼社會(huì)，凝聚群體和增強(qiáng)互動(dòng)”，構(gòu)建并發(fā)揮社會(huì)共同體、學(xué)術(shù)共同體的作用。

（二）重視理性的承續(xù)與創(chuàng)新

新時(shí)代思想政治教育理性實(shí)現(xiàn)接續(xù)發(fā)展，要重視理性的承續(xù)與創(chuàng)新。一方面，重視思想政治教育理性的承續(xù)。理性的發(fā)展是延續(xù)性的，沿著社會(huì)歷史發(fā)展的軌跡在知識(shí)積累的基礎(chǔ)上整合發(fā)展，在這過程中，知識(shí)是理性承載、積累、延續(xù)的載體，“知識(shí)體系作為理性演繹的質(zhì)料與價(jià)值觀念的載體”。既往的思想政治教育理性在實(shí)踐中產(chǎn)生又指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展并以思想政治教育知識(shí)的形式固定和承續(xù)而來，知識(shí)不斷積累形成知識(shí)體系。因此，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代思想政治教育理性的承續(xù)，重點(diǎn)在于思想政治教育知識(shí)的承續(xù)和知識(shí)體系的構(gòu)建。要進(jìn)一步加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科建設(shè)，以學(xué)科建設(shè)推進(jìn)學(xué)術(shù)主體成長(zhǎng)、學(xué)術(shù)組織構(gòu)建、學(xué)術(shù)研究開展、學(xué)術(shù)規(guī)范確立、學(xué)術(shù)知識(shí)生產(chǎn)，以思想政治教育學(xué)科為主體構(gòu)建思想政治教育繼往開來的知識(shí)體系。同時(shí)根植于馬克思主義理論的沃土，立足于中國(guó)共產(chǎn)黨在當(dāng)代中國(guó)的實(shí)踐，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，為思想政治教育知識(shí)體系構(gòu)建堅(jiān)實(shí)的支柱。

另一方面，重視思想政治教育理性的創(chuàng)新。實(shí)踐是理性發(fā)展的動(dòng)力，思想政治教育理性的創(chuàng)新發(fā)展源自思想政治教育實(shí)踐的不斷開拓。新的實(shí)踐不斷生產(chǎn)新的知識(shí)，新的知識(shí)與原有的知識(shí)體系交集，演繹出新的理性?！八枷胝谓逃龑儆诮鉀Q現(xiàn)實(shí)問題的‘應(yīng)用型學(xué)科’，直接面對(duì)思想政治教育實(shí)際，解決現(xiàn)實(shí)存在的問題?！毙聲r(shí)代思想政治教育理性在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)發(fā)展，要深化構(gòu)建實(shí)踐產(chǎn)生新知的機(jī)制，繼續(xù)推進(jìn)思想政治教育融入社會(huì)治理，提高思想政治教育對(duì)社會(huì)前沿問題的關(guān)注度，推進(jìn)前沿問題研究，使理論真正發(fā)揮解決現(xiàn)實(shí)發(fā)展問題的能力。再者，要提升實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)理論的效率。經(jīng)驗(yàn)往往是在面對(duì)新問題時(shí)經(jīng)過實(shí)踐多次檢驗(yàn)而形成的有效路徑或方法，其中具有個(gè)體與群體的理性要素。將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉總結(jié)為理論，是對(duì)其中的理性的進(jìn)一步萃取，從而達(dá)到實(shí)踐更新理性的效果。

（三）強(qiáng)化理性與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接

客觀現(xiàn)實(shí)是理性的起點(diǎn)與終點(diǎn)，“人是理性的動(dòng)物，對(duì)現(xiàn)實(shí)存在進(jìn)行理性的認(rèn)識(shí)是人的必然，而其實(shí)踐—活動(dòng)也正是參照了這種理性認(rèn)識(shí)”。因此，理性是現(xiàn)實(shí)的理性，其“現(xiàn)實(shí)”包含了三重含義：現(xiàn)實(shí)的客觀存在、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐和現(xiàn)實(shí)的人。新時(shí)代思想政治教育理性實(shí)現(xiàn)接續(xù)發(fā)展，要強(qiáng)化與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接，就要明白思想政治教育理性是存在于現(xiàn)實(shí)的思想政治教育客觀存在之中的，是存在于現(xiàn)實(shí)的思想政治教育實(shí)踐之中的，是存在于現(xiàn)實(shí)的思想政治教育人之中的。當(dāng)思想政治教育理性對(duì)接現(xiàn)實(shí)的客觀存在、現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐與現(xiàn)實(shí)的人時(shí)，便會(huì)遭遇理性與非理性、工具理性與價(jià)值理性、絕對(duì)理性與相對(duì)理性糾葛牽絆的現(xiàn)實(shí)困境，新時(shí)代思想政治教育理性要加以厘清。首先，統(tǒng)一起理性與非理性。要明確“非理性”并不是對(duì)人的理性的否定，而是指在個(gè)體精神結(jié)構(gòu)中不同于理性，但又與理性相互作用、相互補(bǔ)充的主體性心理形式，實(shí)現(xiàn)二者的統(tǒng)一。思想政治教育理性重視人存在的多維性，要“在文化架構(gòu)和精神結(jié)構(gòu)中給人的欲望、情緒、感情、意志和沖動(dòng)等因素以足夠的地位和重視”。在充分重視思想政治教育人的理性能力的前提下，看到非理性作為人的精神結(jié)構(gòu)中不可或缺的重要部分，并且主張通過對(duì)人的需要、情感、意志、信念等因素的挖掘來影響和塑造人的思想與行為。其次，融合工具理性與價(jià)值理性?！皟r(jià)值理性本質(zhì)上屬于一種價(jià)值理想和價(jià)值判斷，而工具理性本質(zhì)上屬于一種操作規(guī)程和實(shí)踐能力?！彼枷胝谓逃且环N政治性教育活動(dòng)，其中承載著特定的階級(jí)意志、理想和價(jià)值目標(biāo)。同時(shí)，作為教育實(shí)踐活動(dòng)，思想政治教育又必須關(guān)注實(shí)踐路徑、手段和教育操作問題。新時(shí)代思想政治教育理性要實(shí)現(xiàn)價(jià)值理性與工具理性的融合互補(bǔ)，在思想政治教育認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)中，把握“術(shù)”與“道”的平衡點(diǎn)。最后，辯證把握絕對(duì)理性與相對(duì)理性。二者并非不同的理性，而是同一理性的兩種不同屬性和方面，是辯證統(tǒng)一的存在。理性的絕對(duì)性指理性的無條件性、無限性。抽象的理性在總體上規(guī)范和指導(dǎo)實(shí)踐。而理性的相對(duì)性指理性的條件性、有限性?，F(xiàn)實(shí)的理性是人們?cè)谝欢l件下對(duì)世界的正確認(rèn)識(shí)與實(shí)踐，是具體的。思想政治教育理性是相對(duì)于絕對(duì)的辯證統(tǒng)一?；诰唧w情境與實(shí)踐條件的相對(duì)理性有著向絕對(duì)理性轉(zhuǎn)化的過程，思想政治教育實(shí)踐與客觀社會(huì)的發(fā)展是無限的，相對(duì)向絕對(duì)的轉(zhuǎn)化永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。因此，新時(shí)代對(duì)思想政治教育理性的應(yīng)用要始終重視實(shí)事求是的原則，以具體的時(shí)空條件為轉(zhuǎn)移。

結(jié)語

一百多年來，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)思想政治教育工作持續(xù)探索，實(shí)現(xiàn)各個(gè)階段的發(fā)展，走向成熟。三十多年來，以學(xué)科平臺(tái)為建設(shè)基礎(chǔ)的思想政治教育持續(xù)推進(jìn)科學(xué)化、專業(yè)化、職業(yè)化的發(fā)展。近十年來，深度融入國(guó)家治理體系的思想政治教育正進(jìn)行全面、系統(tǒng)、整體的構(gòu)建。思想政治教育事業(yè)的發(fā)展、實(shí)踐的開展、形態(tài)的演進(jìn)并非變幻莫測(cè)，有著深刻的理性遵循。思想政治教育主體在從事思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)中的超越性能力與屬性構(gòu)成了思想政治教育理性，體現(xiàn)在認(rèn)識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)中，散布在學(xué)科、工作、知識(shí)各子系統(tǒng)內(nèi)，并以基礎(chǔ)、本體、發(fā)展三個(gè)層次實(shí)現(xiàn)理性體系的構(gòu)建。思想政治教育中人的主體性和超越性是思想政治教育理性的根本。展望未來，思想政治教育理性的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，離不開以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)的實(shí)踐創(chuàng)造、理論革新和以思想政治教育知識(shí)、知識(shí)生產(chǎn)為主要形式的理性承續(xù)與創(chuàng)新。新時(shí)代思想政治教育逐漸形成全面、系統(tǒng)、整體的理性，指導(dǎo)思想政治教育體系化鋪展。思想政治教育理性的發(fā)展沒有終點(diǎn)，理性的火炬引領(lǐng)思想政治教育不斷前行。