◆涂暢／應(yīng)城

讀書，是一種生活方式。筆者是一名閱讀愛好者，總結(jié)歸納自己多年來的閱讀體驗(yàn)，我覺得，讀書要做到“三進(jìn)三出”。

“一進(jìn)一出”，即既要代入角色，又能回歸自身。讀書要進(jìn)得去，要能夠代入所閱讀書本中的角色。代入感是讀書的一個(gè)重要部分，我們往往可以把自己代入書本中所描繪的角色，讓自己的思維“沉浸式”進(jìn)入書本中的意境，從而體驗(yàn)到不一樣的人生感覺。讀書也要出得來，讓意猶未盡、依依不舍的自己，能回到自身，不要沉迷于書本中虛擬甚至虛假的幻象，以至于忘記了自己所處的真實(shí)世界。福樓拜小說《包法利夫人》中的包法利夫人，讀了很多浪漫騎士愛情小說，無法自拔，一心一意追求和書中一樣的浪漫愛情以及奢侈生活，最后逼死了自己的丈夫包法利先生，也逼死了自己。所以，不要過分沉迷于書本的幻象，要能適時(shí)調(diào)整角色，走出書本，回到現(xiàn)實(shí)。此為讀書的“一進(jìn)一出”。

“二進(jìn)二出”，即既要關(guān)注背景，又能認(rèn)清當(dāng)下。也就是在關(guān)注作品、作者背景的同時(shí)，又能認(rèn)清自己所處的時(shí)代，走入宏觀層面讀書，清醒地認(rèn)識(shí)歷史與當(dāng)下的關(guān)系，將作品的局限性與借鑒性統(tǒng)一起來。比如，很多人喜歡陶淵明的田園詩，但是在自己所在的時(shí)代，卻無法真正脫離自己所處社會(huì)角色的局限，真正地做到歸隱。在這里，我們選擇的精神與現(xiàn)實(shí)被分割了，無法保持一致。但是，“大隱隱于朝”，哪怕你在現(xiàn)實(shí)中責(zé)任重大、如履薄冰，陶淵明的部分思想依然是可以被借鑒的。走進(jìn)經(jīng)典，再走出，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，采納所長(zhǎng)，為我們所借鑒。此為讀書的“二進(jìn)二出”。

“三進(jìn)三出”，即既要協(xié)同接納，又要辯證分析。就是對(duì)作品、作者協(xié)同接納與辯證分析并舉。作為一個(gè)時(shí)間有限的上班族，讀書就是要能夠不斷地構(gòu)建自己的精神體系，為我所用，更上一層樓。如果不接納作品與作者，一本書便讀不下去。如果不辨證分析作品與作者，輕則讓自己在作品中收獲的小邏輯，不符合自己三觀體系的大邏輯，對(duì)自己的精神體系毫無建設(shè)性作用；重則被洗腦，走偏，用他人的思想完全覆蓋了自己的思想。筆者認(rèn)為，再高貴的他人思想，也無法代替經(jīng)過檢驗(yàn)的自己平凡的思考。孟子有云：“盡信書不如無書。”這句話講的就是讀書時(shí)應(yīng)該加以分析，不能盲目地迷信書本，不能完全相信它，應(yīng)當(dāng)辯證地看問題。所以，讀書的選擇性和批判性都是非常重要的。此為讀書的“三進(jìn)三出”。

綜上所述，我們讀書，堅(jiān)持這“三進(jìn)與三出”，重的是質(zhì)而不是量，強(qiáng)調(diào)的是讀書現(xiàn)實(shí)意義的延展，而不是單純的好讀書不求甚解。堅(jiān)持這三個(gè)原則，讓我們的讀書更有質(zhì)效，讓我們的讀書更有意義，讓人類文明之光能夠真正照亮我們?nèi)松斑M(jìn)的路！